Притчи. «Царь и кузнец», «Шрамы на сердце» (УМК «Перспектива», 4 класс)
Технологическая карта урока литературного чтения
Класс: 4
Учитель: Кореницына Анастасия Владимировна
Тема: Притчи «Царь и кузнец», «Шрамы на сердце».
Тип урока: комбинированный.
Цель: формирование эмоциональной отзывчивости при чтении притч.
Задачи:
— познакомить обучающихся с притчами народов мира;
— отрабатывать навыки беглого выразительного чтения;
— учить понимать поступки героев;
— развивать память, речь, мышление, воображение.
Планируемые результаты:
Предметные:
Научиться аргументированно высказывать свое отношение к прочитанному
Метапредметные:
Познавательные: на основе прочитанного текста высказывать предположения; обсуждать проблемные вопросы; делать обобщения, выводы.
Коммуникативные: формировать навыки речевых действий: уметь с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации, делиться своими размышлениями, впечатлениями от прочитанного.
Регулятивные: понимать учебную задачу урока и стремиться ее выполнить, коллективно составлять план урока, контролировать выполнение действий в соответствии с планом
Личностные:
Формирование потребности в систематическом чтении как средстве познания мира и самого себя; формирование средствами литературных произведений целостного взгляда на мир.
Оборудование и материалы:
Проектор, компьютер
Презентация Microsoft Power Point.
Этапы урока
Деятельность учителя
Деятельность учащихся
1.Мотивация к учебной деятельности
Цель: включение учащихся в учебную деятельность.
(Слайд 2)
Здравствуйте,
Слово какое чудесное,
Красивое, доброе, чуточку нежное.
-Здравствуйте!
Скажем мы новому дню!
Здоровья желаем всем и всему!
Чтоб урок наш стал светлее,
Мы поделимся добром.
Вы ладони протяните,
В них любовь свою вложите,
Ей с друзьями поделитесь
И друг другу улыбнитесь. —
Я очень рада, что у вас хорошее настроение. И с хорошим настроением отправимся в путь за знаниями.
Приветствие учителя
2. Учебно-познавательная деятельность
1.Этап. Определение темы урока. Постановка цели урока.
-В начале нашего урока мы проведем речевую разминку.
Давайте мы представим, что мы пришли на поляну. Там очень много одуванчиков, каждый срывает себе одуванчик, одуванчики уже пушистые и мы дуем на этот одуванчик.
(Слайд 3)
Делаем вдох носиком и выдох. В руках у нас одуванчики. Еще раз вдох, выдох. Повторите 5 раз это упражнение.
Поиграем в эхо. Я называю вам слово, а вы эхо. Слушаем. Я кричу вам: за горой, играй, сочиняй, доверяй, не шуми, отвечай.
Следующая наша разминка.
(Слайд 4)
Собрались вместе притчи-сёстры
Делиться мудростью своей.
В кругу сестёр уютно, просто…
Короче, всё, как у людей.
Коль выдаст мудрость кто свою —
Сестра сестрою восторгалась.
Но, молча слушая родню,
Одна лишь грустно улыбалась.
— Какова тема стихотворения? О чем говорится в стихотворении?
Ответы детей
2. Этап подготовки
учащихся к активному и сознательному восприятию нового материала.
— Совершенно верно, а что вы можете мне рассказать о данном жанре? Вспомните, что такое притча.
(Слайд 5)
-Давайте вспомним признаки притчи.
(Слайд 6)
— Определите задачи урока.
Притча – краткий иносказательный поучительный рассказ.
3.Первичное чтение рассказа и выявление первичного восприятия текста.
— Сегодня мы с вами познакомимся с двумя притчами, откройте свои учебники на странице 52.
— (Имя ребёнка), прочитай нам, пожалуйста, название притчи.
(Слайд7)
— Теперь, по цепочке начинаем читать нашу притчу.
— Ребята, какие чувства возникли у вас при чтении этого произведения?
— Что было непонятно?
— Давайте посмотрим, знакомы ли вам эти слова?
(Слайд8-11)
Свита, подкова, кузнец, сетовать.
— Теперь, по цепочке начинаем читать нашу притчу.
Итак, кто является персонажем притчи?
С кем царь проезжал мимо селения?
Почему им пришлось завернуть в кузницу?
Что делал царь, пока кузнец подковывал лошадь?
На что жаловался царю кузнец?
А как ещё это можно назвать?
Прочитайте, что ответил на это царь.
Когда царь вновь увидел кузнеца?
Что же случилось с кузнецом?
— А как вы думаете, почему кузнец поблагодарил царя за изменения в своей жизни?
Царь и кузнец.
Ответы детей
Чтение притчи.
Царь, кузнец
Со свитой
Лошадь потеряла подкову
Расспрашивал его о жизни
Через год
Чтение отрывка
Чтение отрывка
Ответы детей
4.Инсценировка
— Сейчас мы с вами поставим небольшой спектакль.
Читаем мы чётко и с выражением.
(просмотр постановки).
— Ребята, вам понравилось выступление ваших одноклассников?
— Как вы думаете, смогли ли они передать настроения героев?
Царю корону, кузнецу подкову, рассказчику книгу.
5.Вторичный анализ произведения.
(Слайд 12)
— На доске вы видите предложения, вам нужно их внимательно прочитать выбрать нужно слово, опираясь на текст из учебника.
Молодцы!
Выполнение задания
6.Физкультминутка
(Слайд 13)
Вы, наверное, устали?
Ну, тогда все дружно встали.
Ножками потопали,
Ручками похлопали.
Покрутились, повертелись
И за парты все уселись.
Глазки крепко закрываем,
Дружно до 5 считаем.
Открываем, поморгаем
И работать продолжаем.
7.Чтение и анализ следующей притчи.
— Теперь посмотрите на другую притчу, название которой нам прочитает (Имя ребёнка).
(Слайд 14)
— Начинаем читать так же, по цепочке.
— Что вы испытали, когда слушали притчу?
Для чего отец дал своему сыну мешочек гвоздей?
Сколько гвоздей оказалось в столбе за первую неделю?
Что случилось через неделю?
Что подумал юноша?
Какой день наступил/пришёл?
Что сказал отец?
Какой день настал после речи отца?
Что сделал юноша?
Отец сказал : «Посмотри…»?
С чем отец сравнил дыры в столбе?
— Прочитайте те строчки притчи, которые вас особенно тронули.
— Часто ли вы раздражаетесь и гневатесь?
— Как вы стараетесь сдерживать себя?
Чтение притч
8. Работа с карточками.( в парах)
(Первичный анализ притчи)
— Ребята, я раздала вам карточки с заданиями.
— Вопросы читайте очень внимательно и выберите только один правильный ответ.
— А сейчас я хочу проверить, насколько правильно вы ответили на вопросы.
(Слайд 15)
Выполнение задания
Проверка
9. Вторичный анализ
— Пробегитесь глазами по тексту и скажите мне, как вы поняли эту притчу?
— А как вы считаете, неужели на самом деле от полученной обиды у человека останутся шрамы в душе? Почему?
— Совершенно верно!
— Как вы думаете, у этой притчи есть скрытый смысл или нам очевидна его суть?
— Прочитайте последнее предложение.
— Как вы считаете, значит ли это, что если мы обидели человека, то не нужно просить у него прощения?
Правильно!
Ответы детей
Нет, потому что душа не материальна, это образное выражение
Очевидна
Нет
10. Подведение итога урока.
— Итак, с чем мы с вами сегодня познакомились?
— А кто может назвать мне отличия притчи от других жанров?
— Как они назывались?
— И какой вывод мы можем сделать для себя, прочитав первую притчу?
-/-/- вторую притчу?
Подводят итог урока.
11. Рефлексия урока.
(Слайд 16) «ДЕРЕВО ЧУВСТВ»
Если чувствую себя хорошо, комфортно, то вешаю на дерево листья красного цвета, если нет, зелёного.
красный – комфортно, все получилось
желтый – хорошо, не все получилось
зеленый – плохо, не понял.
— Но вот и всё, урок к концу подходит,
Мы славно поработали сейчас,
Учитель ваш уже итог подводит,
Не сводит с вас своих довольных глаз.
Спасибо вам, ребята, за работу,
Не подвели меня и в этот раз,
С великим удовольствием, конечно,
Поставлю вам оценки я сейчас!
Оценивают свою деятельность.
12. Домашнее задание.
(Слайд 17)Найти и прочитать сказки о лисе.
(Слайд 18)
Энциклопедия сказочных героев: Притча «Шрамы на сердце»
Жанр: притча
Главные герои сказки «Шрамы на сердце» и их характеристика
- Отец. Мудрый, опытный человек
- Сын. Молодой, несдержанный, эмоциональный.
План пересказа сказки «Шрамы на сердце»
- Несдержанный сын
- Мешок с гвоздями
- Вбитые гвозди
- Извлечение гвоздей
- Дырки от гвоздей
- Не оставляй шрамы
Кратчайшее содержание сказки «Шрамы на сердце» для читательского дневника в 6 предложений
- Отец дал своему несдержанному сыну мешок гвоздей.
- За каждую вспышку гнева сын вбивал в забор гвоздь.
- Настал день, когда он не вбил ни одного гвоздя.
- Сын стал вытаскивать гвозди из забора.
- После гвоздей остались шрамы-дырки.
- Отце сказал сыну не оставлять шрамы в сердцах других людей.
Главная мысль сказки «Шрамы на сердце»
Никакие извинения не уничтожат полностью шрам от нанесенной обиды.
Чему учит сказка «Шрамы на сердце»
Притча учит сдерживать свои эмоции, не поддаваться гневу, никого не обижать.
Отзыв на сказку «Шрамы на сердце»
Мне понравилась эта притча, ведь в ней говорится о том, что любая обида оставляет в нашем сердце шрам. Мы можем простить нанесшего нам ее, но не можем забыть.
Пословицы к сказке «Шрамы на сердце»
Всякому своя обида горька.
Человека словом убить можно.
У огня не бывает прохлады, у гнева рассудка.
Судит бог обидчика, а человек прощает. Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки «Шрамы на сердце»
У одного очень достойного человека рос очень несдержанный в эмоциях сын. И вот однажды, после очередной вспышки гнева, отец дал сыну мешок с гвоздями и молоток. Он сказал, что каждый раз, когда сын поддастся гневу, он должен вбивать один гвоздь в забор.
В первый день сын забил в забор более десяти гвоздей. Во второй на один меньше, с каждым днем число забитых гвоздей становилось все меньше, молодой человек учился сдерживать свои порывы.
Наконец настал день, когда в забор не было забито ни одного гвоздя. Отец похвалил сына и сказал, что в этом случае он должен вытащить из забора один гвоздь.
И теперь каждый день, когда сын ни разу не поддался гневу, он вытаскивал из забора один гвоздь.
И вот пришел день, когда все ранее вбитые им гвозди были извлечены.
Отец пришел с сыном к забору и показал мальчику на дырки от гвоздей. Он сказал, что несмотря на то, что гвозди были удалены, забор уже не станет таким, каким был прежде. От вбитых гвоздей на нем остались шрамы.
И такие же шрамы остаются в сердцах несправедливо обиженных людей. И никакие извинения не удалят эти шрамы. И отец посоветовал сыну никогда своими поступками не оставлять шрамы в чужих сердцах. Рисунки и иллюстрации к сказке «Шрамы на сердце»
Шрамы на сердце — Песни-притчи Светланы Копыловой — Притчи — Статьи
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Мф. 7, 3-6)
Один молодой человек был очень несдержан. Его отец, желая дать урок своему вспыльчивому сыну, дал ему мешочек гвоздей, наказав вбивать гвоздь в столб забора всякий раз, когда тот не сможет сдержать гнева.
В первую неделю в столбе было несколько десятков гвоздей. Через неделю число забиваемых в столб гвоздей поубавилось. Юноша подумал, что легче сдерживать свои чувства, чем забивать гвозди.
Наконец, пришел такой день, когда он ни разу не потерял самообладание.
— Теперь, сказал отец, — каждый раз, когда сдержишь свой гнев, вытаскивай из столба по одному гвоздю.
Прошло немало времени, но вот настал такой день: в столбе не осталось ни одного гвоздя. Юноша сказал об этом отцу. Когда они оба подошли к забору, отец сказал:
— Посмотри, сколько дыр осталось в столбе. Такие же шрамы остаются в душе человека, когда наносишь ему обиду. Даже если ты попросишь прощения, он уже никогда не будет таким, как прежде, — в его душе останется шрам…
Эта же притча в стихотворном варианте. Автор: Светлана Копылова
Жил человек, гневливый до предела.
Он молод был, и вот отец его
Сказал, чтоб он, когда не сдержит гнева,
Вбивал бы в столб забора длинный гвоздь.Сначала столб пронизывали гвозди
По нескольку десятков каждый день,
Потом всё меньше, и однажды вовсе
Он молотком забора не задел.Отец его заданье дал другое:
Когда он сможет снова гнев сдержать,
За каждую победу над собою —
По одному теперь их выдирать.И вот настал тот день, когда в заборе
Он не нашёл гвоздя ни одного,
И сын сказал, довольный сам собою:
— Смотри, отец, я победил его!Гнев побеждён, и для отца важнее,
Чем столб, дырявым ставший от гвоздей,
И молвил он, что сказанное в гневе, —
Гвоздей железных может быть острей.И как забор уже не будет новым,
Так в сердце шрамы, словно от гвоздей,
От грубого презрительного слова
навеки остаются у людей…
Урок литературного чтения в 4-м классе — Учебные материалы
Урок литературного чтения в 4-м классе
Тема:
Притча «Самое прекрасное сердце»
Цель:
Создать условия для обсуждения и осмысления образов притчи.
Задачи:
1. Совершенствовать навыки осознанного чтения.
Содействовать формированию умения анализировать текст, читать «между строк».
2. Развивать творческое, образное мышление; обогащать словарный запас учеников.
3. Воспитывать эмпатию. Создавать условия и ситуации, позволяющие отказаться от стереотипов в межличностных отношениях. Воспитывать культуру ведения дискуссии.
Концепция урока.
Структура урока выстроена в соответствии с базовой моделью технологии развития критического мышления. Используются приёмы и методы технологии РКМ (чтение с остановками, прогноз по таблице «Что? Кто? Когда? Где? Как?»). В то же время построение урока не противоречит модели Дэвида Колба: опираясь на свой личный конкретный опыт (игра «Бумажное сердце»), ученики отслеживают свои эмоциональные реакции (рефлексивное наблюдение), читают притчу и получают пищу для новых размышлений (абстрактная концептуализация), пытаются предугадывать-моделировать развитие сюжетной линии (активное экспериментирование). Затем снова приобретают конкретный опыт позитивного эмоционального взаимодействия (игра «Подари частичку сердца») и снова погружаются в рефлексию (4 угла). Домашнее задание включает все составляющие модели Колба, и каждый ребёнок может выбрать вариант, соответствующий личному стилю обучения.
Игра «Бумажное сердечко»
Перед вами лежит бумажное сердце.
Представьте себе ситуацию: человек, который вам очень дорог, чем-то вас обидел, разочаровал, совершил какой-то возмутительный поступок. Попробуйте мысленно сказать ему, что вы о нём думаете, что вы чувствуете. На каждую фразу согните бумажное сердечко.
А теперь представьте, что прошло время, ваши отношения вновь наладились, вы этого человека полностью простили. Мысленно скажите этому человеку какие-нибудь приятные, тёплые слова. Например, вы можете сказать ему, как он вам дорог, как вы его уважаете и цените, как важно для вас сохранить с ним хорошие отношения. На каждую фразу разглаживайте бумажное сердечко.
Посмотрите, как выглядит бумажное сердечко теперь. Какой вывод мы можем сделать?
Все негативные слова и поступки оставляют шрамы на сердце. Каждый шаг оставляет след.
Именно эти слова я выбрала в качестве эпиграфа урока. Кто-нибудь желает прокомментировать это высказывание?
Предположения по названию (таблица «Что? Кто? Когда? Где? Как?»)
Сегодня мы читаем притчу «Самое прекрасное сердце». Попытайтесь сделать прогноз по названию.
Чтение с остановками
Самое Прекрасное Сердце
В один солнечный день красивый парень стоял на площади посреди города и с гордостью хвастался самым прекрасным сердцем в округе. Он был окружён толпой людей, которые искренне восхищались безупречностью его сердца. Оно было действительно идеально — ни вмятинки, ни царапинки. И каждый в толпе соглашался, что это самое прекрасное сердце, которое они когда-либо видели. Парень был очень этим горд и просто сиял от счастья.
Остановка 1:
Как вы думаете, что произойдёт дальше?
Сейчас появится новый персонаж — в каком-то смысле противоположность нашего героя. Как вы себе его представляете?
Неожиданно, из толпы вперед вышел старик и сказал, обращаясь к парню:
— Твоё сердце по красоте и близко не стояло рядом с моим.
Тогда вся толпа взглянула на сердце старика. Оно было помято, все в шрамах, в некоторых местах куски сердца были вынуты и на их местах были вставлены другие, которые совсем не подходили, некоторые края сердца были рваными. К тому же в некоторых местах в сердце старика явно не хватало кусочков. Толпа уставилась на старика — как он мог сказать, что его сердце красивее?
Остановка 2:
Почему, на ваш взгляд, старик утверждал, что его сердце прекраснее, чем сердце юноши? Почему сердце старика так выглядело?
Парень взглянул на сердце старика и засмеялся:
— Ты, возможно, шутишь, старик! Сравни своё сердце с моим! Моё идеально! А твоё! Твоё — мешанина шрамов и слёз!
— Да, — ответил старик, — твоё сердце выглядит идеально, но я бы никогда не согласился обменяться нашими сердцами. Смотри! Каждый шрам на моём сердце — это человек, которому я отдал свою любовь — я вырывал кусок моего сердца и отдавал этому человеку. И он часто взамен отдавал мне свою любовь — свой кусок сердца, которое заполняло пустые пространства в моём. Но поскольку кусочки разных сердец точно не подходят друг к другу, у меня в сердце есть рваные края, которые я берегу, потому что они напоминают мне о любви, которой мы делились. Иногда я отдавал куски моего сердца, но другие люди не возвращали мне свои — поэтому вы можете видеть пустые дыры в сердце — когда ты отдаёшь свою любовь, не всегда есть гарантии на взаимность. И хоть эти дыры приносят боль, они мне напоминают о любви, которой я делился, и я надеюсь, что в один прекрасный день эти кусочки сердца ко мне вернутся. Теперь ты видишь, что означает истинная красота?
Остановка 3:
Стало ли понятно, почему у старика такое сердце? Как вы считаете, как мог отреагировать молодой парень на рассказ старика? Что он чувствовал? О чём думал? Представьте себя на его месте? что вам хотелось бы сделать?
Толпа замерла. Молодой человек молча стоял ошеломлённый. Из его глаз стекали слёзы. Он подошёл к старику, достал своё сердце и оторвал от него кусок. Дрожащими руками он протянул часть своего сердца старику. Старик взял его подарок и вставил в свое сердце. Потом он в ответ оторвал кусок от своего избитого сердца и вставил его в дыру, образовавшуюся в сердце молодого человека. Кусок подошёл, но не идеально, и некоторые края выступали, а некоторые были рваными. Молодой человек посмотрел на своё сердце, уже не идеальное, но более красивое, чем оно было раньше, пока любовь старика не коснулась его.
И они, обнявшись, пошли по дороге.
Целостное восприятие притчи (повторное чтение всего текста)
Послушайте притчу ещё раз и подумайте, что вас потрясло. Был ли какой-то момент, который вызвал сильную эмоциональную реакцию, возможно, даже шокировал вас?
Возвращение к прогнозу
Заполните таблицу в столбце «После чтения».
Что совпало с предварительным прогнозом?
Анализ текста
Вернёмся к вопросу «Кто?». Как вы думаете, почему в притче именно такие герои: старик и молодой человек? Не два парня, не два старика, не парень и девушка, а именно юноша и старик?
Прозвучала мысль, что этот солнечный день стал переломным в жизни юноши.
Давайте попробуем охарактеризовать парня до встречи со стариком и после. Красным цветом обведите те слова, которые описывают, каким был юноша, а зелёным те слова, которые показывают, каким он стал. Вы можете использовать не все слова. (Приложение 2)
Мог ли старик просто пройти мимо? Почему он так не поступил?
Как вы думаете, для кого эта встреча была более важной: для юноши или старика? Имела ли она значение для старика? Юноша принял в дар опыт, знание, он поменял своё мироощущение, он стал другим. А старик? Получил ли он что-нибудь для себя?
Старик в этой притче отдавал другим людям кусочки своего сердца. Как вы считаете, задумывался ли он о том, что в какой-то момент сердца может на всех не хватить? Можно ли дозировать чувства, отмерять определённое количество любви?
Сейчас мы тоже попробуем делиться кусочками сердца. Вы можете обмениваться половинками сердец и при этом говорить друг другу приятные слова.
Игра «Подари частичку сердца»
Каждый участник игры получает половинку бумажного сердца. Все свободно перемещаются по классу, обмениваясь частичками сердца и тёплыми словами.
«4 угла»
Попробуем подвести итог и определить, о чём всё-таки эта притча и чему она нас научила. В 4-х углах класса вы видите высказывания. Прочитайте их внимательно и сделайте свой выбор: какое из высказываний, на ваш взгляд, наиболее точно и полно выражает суть притчи, её главную мысль.
Красота сердца дороже красоты лица. (Японская мудрость)
Одни слепы глазами, другие – сердцем. (Индийская мудрость)
Тот, кто указывает на твои недостатки, не всегда твой враг;
тот, кто говорит о твоих достоинствах – не всегда твой друг. (Китайская пословица)
Страдание и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца. (Достоевский Федор Михайлович)
Осуществив выбор, дети занимают место в одном из углов. Учитель подходит к каждой группе с просьбой прокомментировать высказывание и обосновать свой выбор.
Домашнее задание
Предлагаю несколько заданий на твой выбор.
1. Объясни значение данных фразеологизмов.
• Большое сердце
• Сердце изо льда
• Сердце кровью обливается
• Сердце не лежит к чему-либо
• Сердце оборвалось
• Сердце ушло в пятки
• Вырвать из сердца
• Веление сердца
• От чистого сердца
2. Как ты понимаешь высказывания великих людей? Попробуй развить мысль на конкретном примере (устно).
• Слова, которые рождаются в сердце, доходят до сердца, а те, что рождаются на языке, не идут дальше ушей. (Ибрахим Хушри)
• Рассудок никогда не плачет, это не его дело, а сердце никогда не рассуждает — оно нам не для этого дано. (Жорж Санд)
3. Напиши синквейн или хайку по содержанию притчи.
4. Напиши об одном дне жизни старика до встречи с юношей (либо об одном дне юноши после встречи со стариком).
| Тематическое планирование | Cсылка (видеоурок) | Cсылка (видеоурок) | |
| М. Горький «О книгах»;«Повесть временных лет». Летописец Нестор». | https://www.youtube.com/watch?v=h25gIGyoa50 | https://resh.edu.ru/subject/lesson/3475/main/183538/ | |
| Подготовка сообщения о книге. Пересказ текста «Удивительная находка». | https://www.youtube.com/watch?v=9VjCy57BaBg | ||
Вводный урок по содержанию раздела. Виды устного народного творчества. Пословицы разных народов. |
https://www.youtube.com/watch?v=Hz0I-mGhhP8 | ||
| Библия-главная священная книга христиан. Из книги притчей Соломоновых (из Ветхого Завета). | https://interneturok.ru/lesson/istoriya/5-klass/drevniy-vostok/bibleyskie-skazaniya | https://www.youtube.com/watch?v=zmWoHah29Y4 | |
| Притча о сеятеле. Притча о милосердном самарянине (из Нового Завета). Смысл притч . | https://www.youtube.com/watch?v=eBM52W_MoQQ | ||
| Былины. Особенности былинных текстов. «Ильины три поездочки» Былина «Исцеление Ильи Муромца». | https://resh.edu.ru/subject/lesson/6023/start/127079/ | https://www.youtube.com/watch?v=T2bMk4mc-BM | |
| Особенности славянского мифа. Мифы Древней Греции. Деревянный конь. | |||
| Мифологический словарь Е.Мелетинского. Мы идём в библиотеку. Мифы, легенды, предания. Проверочная работа по теме:»Мифы, легенды, предания». |
https://interneturok.ru/lesson/literatura/6-klass/mify-narodov-mira/otlichie-mifa-ot-legendy-gerodot-legenda-ob-arione | https://www.youtube.com/watch?v=fT1xrZM3BdU | |
| Самостоятельное чтение. Сказки о животных. | https://resh.edu.ru/subject/lesson/729/ | ||
| Тайская народная сказка «Болтливая птичка». | http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=141 | https://www.youtube.com/watch?v=s8psWfv4_sM | |
| Немецкая народная сказка «Три бабочки». Подготовка к спектаклю. | https://www.youtube.com/watch?v=hLm0EGcYcBQ | https://www.youtube.com/watch?v=uMtok1d0gro | |
| Притча «Царь и кузнец». Притча «Шрамы на сердце». | https://www.youtube.com/watch?v=9mo8V9U3D1k | https://www.youtube.com/watch?v=LwQe0v0-W0U | |
| Вводный урок по содержанию раздела, Пословицы о Родине. К.Ушинский «Наше Отечество». В.Песков «Отечество». Сравнение текстов о Родине. | https://www.youtube.com/watch?v=LJ_nTLjwbAI | ||
| Н.Языков «Мой друг!…». А.Рылов «Пейзаж с рекой». С.Романовский «Русь». Наизусть Н. Языков «Мой друг». | https://www.youtube.com/watch?v=HWCxCDeJG24 | https://www.youtube.com/watch?v=p6ogo2lmiEw | |
| Опрос наизусть Н. Языков «Мой друг». Александр Невский. В.Серов «Ледовое побоище». Н.Кончаловская «Слово о побоище Ледовом». Отрывок наизусть по выбору. |
https://www.youtube.com/watch?v=O4nbSsLwyj8 | https://www.youtube.com/watch?v=wQ—zFKo_5c | |
| Историческая песня. Ф. Глинка «Солдатская песнь». | https://www.youtube.com/watch?v=lTxXS6aDgmw | ||
| Великая Отечественная война 1941-1945 гг. Р.Рождественс- кий «Реквием». А. Приставкин «Портрет отца». В. Костеций «Возвращение». |
https://www.youtube.com/watch?v=79hNP-rYusQ | https://www.youtube.com/watch?v=9OHKdWUnkQA | |
| Е. Благинина «Папе на фронт». А. Локтионов «Письмо с фронта». Сравнение произведений. | https://www.youtube.com/watch?v=KIM0R01_O0M | https://www.youtube.com/watch?v=gvLW7R5heo8 | |
| С. Фурин «Чтобы солнышко светило». В. Орлов «Разноцветная планета». Наизусть. |
https://www.youtube.com/watch?v=8ndi5wcbJCc&list=RD8ndi5wcbJCc&start_radio=1 | https://www.youtube.com/watch?v=VlEnUIbeZ8M | |
| Опрос В. Орлов «Разноцветная планета» Ф. Семяновский «Фронтовое детство». Фотография – источник информации. | https://www.youtube.com/watch?v=A3GSJ7VNC-k | ||
| Творческий проект на тему «Нам не нужна война».Наизусть стихотворение о войне по выбору. | https://interneturok.ru/lesson/literatura/8-klass/literatura-hh-veka/stihi-i-pesni-o-velikoy-otechestvennoy-voyne | ||
| Внеклассное чтение. «Кто с мечом к нам придет. От меча и погибнет!» | https://www.youtube.com/watch?v=TilVYsHZkHw | ||
Вводный урок по содержанию раздела. А. Толстой «Детство Никиты». Смысл рассказа. |
https://www.youtube.com/watch?v=m3aq4Ci4YvE | ||
| А. Толстой «Детство Никиты». Герои рассказа. И. Суриков «Детство»Наизусть. Сравнение прозаического и поэтического текстов. |
https://www.youtube.com/watch?v=7bUmdkzC1yE | ||
| А. Гайдар «Тимур и его команда». Смысл повести. |
https://www.youtube.com/watch?v=_aoBUZH6n6g | https://www.youtube.com/watch?v=xAwJtKqK_Fs | |
| М. Зощенко «Самое главное». Смысл рассказа. | https://www.youtube.com/watch?v=C4X-gCzYa30 | https://www.youtube.com/watch?v=aMEFSGu8VLg | |
| И. Пивоварова «Смеялись мы – хи-хи». Соотношение содержания текста с пословицей. | https://www.youtube.com/watch?v=lcWF1ZrhTJk | ||
| Н. Носов «Дневник Коли Синицына». Создание собственного дневника. | https://www.youtube.com/watch?v=7mqyqOFwlf4 | ||
| Мы идем в библиотеку. Книги о сверстниках, о школе. | https://www.youtube.com/watch?v=mS6Hye0QZpk | https://www.youtube.com/watch?v=mS6Hye0QZpk | |
| Н. Носов «Метро». | https://www.youtube.com/watch?v=w0jKkXmrmBM | ||
| Н. Носов «Витя Малеев в школе и дома». | https://www.youtube.com/watch?v=62qlmEvfFVc | ||
| В. Драгунский «…бы». | https://interneturok.ru/lesson/chtenie/2-klass/chitaya-dumaem/v-dragunskiy-zakoldovannaya-bukva | ||
Вводный урок по содержанию раздела. |
https://interneturok.ru/lesson/literatura/5-klass/aspushkin-skazka-o-mertvoj-carevne-i-o-semi-bogatyryah/shodstvo-i-razlichie-literaturnoy-i-narodnoy-skazok | ||
| Собиратели народных сказок. Братья Гримм – собиратели немецких народных сказок. | https://www.youtube.com/watch?v=B5_98TFx12E | ||
| Братья Гримм «Белоснежка и семь гномов». Особенности зарубежной литературной сказки. | https://www.youtube.com/watch?v=Dr4w4eJ2wfI | ||
| Шарль Перро – собиратель народных сюжетов. Ш. Перро «Мальчик – с пальчик». Герои сказки. |
https://www.youtube.com/watch?v=zXMHlJW_fJU | ||
| Ш. Перро «Спящая красавица». Представление книги. | https://www.youtube.com/watch?v=TNZHqWoxREA | ||
| Сказки Г. – Х. Андерсена. Создание выставки книг. Г. – Х. Андерсен «Дикие лебеди». Сравнение с русской литературной сказкой. | https://www.youtube.com/watch?v=4D0LTtJrkiA | ||
| Г. – Х. Андерсен «Пятеро из одного стручка». Смысл сказки и судьба героев. | https://www.youtube.com/watch?v=yo_wK3rnGZo | ||
| И. Токмакова «Сказочка о счастье». | https://www.youtube.com/watch?v=mB6WbH9tpss&list=PLE9A0406B54178CAB&index=2 | ||
| С. Т. Аксаков « Аленький цветочек». Герои сказки. |
https://www.youtube.com/watch?v=rFQz6zf3NxA | ||
| Наш театр Э. Хогарт «Мафин печет пироги». | https://www.youtube.com/watch?v=3R3a_7QBCqg | https://ru.wikipedia.org/wiki/Хогарт,_Энн | |
Водный урок по содержанию раздела. А. С. Пушкин. Стихотворения и сказки. |
|||
| К. Паустовский «Сказки А.С.Пушкина». Подготовка сообщения на основе статьи. | |||
| А. С Пушкин «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях».Особенности литературной сказки.Составление плана. Сравнение сказок. Волшебные предметы и помощники в сказке. Отрывок наизусть. | https://resh.edu.ru/subject/lesson/4486/start/138494/ | ||
| А. С. Пушкин «Осень». Е. Волков «Октябрь». Сравнение произведений литературы и живописи. | https://www.youtube.com/watch?v=iwF1LN7CDrI | https://www.youtube.com/watch?v=aAwIGyt7ep4 | |
| А. С. Пушкин «Гонимы вешними лучами…» Наизусть Средства художественной выразительности для создания образа весны. | https://interneturok.ru/lesson/literatura/7-klass/kray-ty-moy-rodimyy-kray/stihi-o-rodnoy-prirode-poetov-xix-veka | https://www.youtube.com/watch?v=U9SyCChFmdw | |
| Опрос А. С. Пушкин «Гонимы вешними лучами…» НаизустьФ. И. Тютчев «Еще земли печален вид…» А. Куинджи «Ранняя весна». | https://www.youtube.com/watch?v=xRCBHxeC9Lo | https://www.youtube.com/watch?v=aizkCRwbY9E | |
| Опрос наизусть Ф. И. Тютчев «Еще земли печален вид…» И.И. Козлов «Вечерний звон». И. Левитан «Вечерний звон». | https://www.youtube.com/watch?v=T95izhANGlA | https://www.youtube.com/watch?v=lL_FNiO9XkQ | |
| М. Ю. Лермонтов «Рождение стихов». «Горные вершины».Наизусть. Поэтический перевод стихотворения Гете В.Я. Брюсова. Сравнение текстов. | https://www.youtube.com/watch?v=_leJpmEsSoY | https://www.youtube.com/watch?v=Cnv9tt9ebvI | |
| Опрос М. Лерммонтов «Горные вершины» М. Ю. Лермонтов «Тифлис», «Дары Терека». Сравнение произведений литературы и живописи. | https://www.youtube.com/watch?v=Eb_3ZidqcN0 | https://www.youtube.com/watch?v=5pExdaHqExk | |
| М. Ю. Лермонтов «Крестовая гора», «Утес» Наизусть. Сравнение произведений литературы и живописи. | https://www.youtube.com/watch?v=ZeyHaRNAXzI | https://ru.wikipedia.org/wiki/Рисунки_и_живопись_Лермонтова | |
| Опрос М. Лермонтов «Утес». М. Ю. Лермонтов «Песнь поро царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». | https://www.youtube.com/watch?v=gohRY07Dtu8 | ||
| М. Ю. Лермонтов «Бородино» отрывок наизусть . Особенности художественного и исторического текстов. | https://interneturok.ru/lesson/okruj-mir/4-klass/stranitsy-istorii-otechestva/pamyat-o-voyne-1812-goda | https://www.youtube.com/watch?v=vPPu7bDZI50 | |
| Опрос М. Ю. Лермонтов «Бородино» отрывок наизустьЛ.Н. Толстой «Maman» (из повести «Детство»). Герои произведения. | https://interneturok.ru/lesson/literatura/7-klass/russkaya-literatura-19-veka/l-n-tolstoy-o-pisatele-povest-detstvo | https://resh.edu.ru/subject/lesson/4488/train/138566/ | |
| Л.Н.Толстой «Ивины». Герои рассказа. | https://resh.edu.ru/subject/lesson/4488/main/138562/ | https://www.youtube.com/watch?v=lU5h3uMhuRk | https://www.youtube.com/watch?v=DZPm7Veer-8 |
| Средства художественной выразительности для создания картины. И.С Никитин «Когда закат прощальными лучами…» И. Левитан «Тишина». | https://www.youtube.com/watch?v=siQebKEwgUE | https://www.youtube.com/watch?v=Ao4s1FeSzLc | |
| И. А. Бунин «Гаснет вечер, даль синеет…». «Еще и холоден, и сыр…». | https://www.youtube.com/watch?v=LtPqduL7pVA | https://www.youtube.com/watch?v=s20raT-8-7o | |
| Н. А. Некрасов «Мороз, Красный нос»Наизусть. Сравнение со сказочным текстом. | https://www.youtube.com/watch?v=RSY24OHii5k | https://www.youtube.com/watch?v=VbfvmFWXywc | |
| ОпросН. А. Некрасов «Мороз, Красный нос»Наизусть. Л. Н. Толстой «Был русский князь Олег…». | https://www.youtube.com/watch?v=cjUEzn0udMQ | https://www.youtube.com/watch?v=GLq1KYVeHUE | |
| Басни Л.Н. Толстого. Специфические особенности басни как жанра. | https://interneturok.ru/lesson/literatura/5-klass/istoki-basennogo-zhanra/zhanr-basni-istoki-basennogo-tvorchestva | https://www.youtube.com/watch?v=hIP92kEGeIU | |
| Л. Н. Толстой «Петя Ростов». | https://www.youtube.com/watch?v=E_m6S4TY0AI | https://www.youtube.com/watch?v=2-eOVsdPCLc | |
| «Наш театр». И. А. Крылов «Ворона и Лисица». Инсценирование. | https://interneturok.ru/lesson/literatura/5-klass/istoki-basennogo-zhanra/ivan-andreevich-krylov-slovo-o-basnopistse-vorona-i-lisitsa-oblichenie-chelovecheskih-porokov-v-basne | https://www.youtube.com/watch?v=nGLB_mypRec |
«Притча о блудном сыне как пример отношений родителей и детей». Священник Дмитрий Полещук
Поделиться Александр Ананьев и Алла МитрофановаНаш собеседник — председатель Епархиального отдела по связям со средствами массовой информации Московской епархии, настоятель Спасского храма пос. Андреевка, один из учредителей фонда «Важные люди» священник Дмитрий Полещук.
Мы говорили о смыслах притчи о блудном сыне в контексте взаимоотношений родителей и детей в современных семьях. Как взращивать любовь в семье? Как воспитывать детей так, чтобы не было между ними ревности и всем хватало родительского тепла и любви? Как дать возможность детям самим набираться опыта, и как родителям стать друзьями своим детям, чтобы ребенок без стеснения и боязни мог доверить папе и маме свои сокровенные мысли и переживания?
Ведущие: Александр Ананьев, Алла Митрофанова
А.Ананьев:
— И снова – суббота, и снова – вечер, и снова – светлая студия радио «Вера», перед микрофонами которой – Алла Митрофанова…
А.Митрофанова:
— … Александр Ананьев.
А.Ананьев:
— И сегодня мы продолжаем говорить о том, как быть счастливым. Как взращивать любовь в семье, как воспитывать наших детей. Наконец, о том – как жить?
И сегодня нам компанию составляет председатель епархиального отдела по связям со СМИ Московской епархии, настоятель Спасского храма посёлка Андреевка, что немаловажно – один из учредителей замечательного фонда, о котором мы сегодня тоже, очень надеюсь, сможем поговорить – фонда «Важные люди» – священник Дмитрий Полещук.
Добрый вечер, отец Дмитрий!
О.Дмитрий:
— Добрый вечер!
А.Митрофанова:
— Ну… завтра у нас – особенное воскресенье. В храмах уже читается евангельский эпизод, повествующий притчу о блудном сыне, а нам до поста остаётся, буквально… там… 2 недели. И, вот, эта притча о блудном сыне – она, безусловно, в первую очередь, про отношения человека и Бога.
Однако, реалии этой притчи таковы, что в программе «Семейный час» мы совершенно не можем её обойти стороной.
Ведь она рассказана на примере отношений отца и двух сыновей – старшего и младшего, младший из которых, как раз, просит разделить имение, забирает свою часть наследства, которое он, получает, что называется, раньше времени, и уходит, как сказано в Евангелии, на страну далече. Там всё проматывает добросовестно, потом приходит в себя, и – возвращается в дом к отцу, прося, чтобы отец… ну, он не то, чтобы не рассчитывает на какие-то бонусы, что его там все увидят и обрадуются – он думает, когда идёт: «Я сейчас упаду ему в ноги, попрошу прощения, и скажу, что я твоим сыном называться уже недостоин, но прими меня, хотя бы, в число твоих наёмников!» И, как мы знаем из этой притчи, Господь… ну, то есть, любящий отец – он выбегает ему навстречу, обнимает его, велит сразу же дать ему новую обувь, и перстень на руку, и накормить его, и, вообще, закатить огромный пир – потому, что: «Будем веселиться! Мой сын мёртв был – и ожил, пропадал – и нашёлся!»
Вот, такой… то есть, понятно, что это – отношение Бога к человеку, но это ещё и образ идеального отца. И хочется разобраться, а достижима ли эта планка в нашей реальной жизни? Отец, который, для начала, обладает такой мудростью и таким каким-то доверием невероятным, что – отпускает своего ребёнка. Хотя, понимает прекрасно – ну, скорее всего, понимает – сколько дров наломает тот.
Умеем ли мы так относиться к нашим детям? Вот вопрос, наверное, который – во главе угла сегодняшней беседы.
А.Ананьев:
— Или же… как это в старой шутке было: как бы Вы ни воспитывали своих детей, каким бы идеальным родителем Вы ни были, им, всё равно, будет, что рассказать своему психиатру в 35 лет.
А.Митрофанова:
— Или – так! Отец Димитрий, Ваши детки пока ещё не достигли подросткового возраста…
О.Дмитрий:
— Старшая – достигла.
А.Митрофанова:
— А, старшая уже достигла…
О.Дмитрий:
— Это – 13 лет. Это, как раз, такой период… тинэйджерства.
А.Митрофанова:
— Тинэйджерства, да. Но я думаю, что в Вашей семье, всё-таки, ситуация несколько иная.
Как Вы думаете, это умение отпускать детей – оно в нас заложено, или это – то, чему, всё-таки, стоит учиться?
О.Дмитрий:
— Прежде всего, человек должен выстроить свои взаимоотношения с Богом. И мы отпускаем не куда-то детей – не в вакуум, не в пустоту.
Я знаю пример, который сейчас Вам приведу, в качестве иллюстрации того, о чём мы говорим с Вами.
Я несколько лет был завучем в одной православной школе, и там учились дети из одной прекрасной многодетной семьи. Школа находится на «Динамо», кто знает, где это находится территориально, а семья жила на «Юго-Западной»…
А.Митрофанова:
— В другом конце города.
О.Дмитрий:
— Да, это совершенно противоположные концы. Это начало 2000-х годов. И мама не могла ( и папа тоже – там полная семья, там, по-моему, 8 детей тогда было ) ребёночка в 1 класс водить. Но школа православная, и там дети хотели учиться. И тогда директор спрашивала: «Ну как же ты, Света, отпускаешь ребёнка одного?» А она и говорит: «Я её ставлю в дверях ( семь лет! ), благословляю и говорю: «Я тебя вручаю Пресвятой Богородице – езжай с Богом!» Вот вам пример из XXI века. И ничего, конечно, с ребёнком не случалось.
Люди нецерковные, неверующие – они не поймут. Они скажут, что это – безалаберность, безответственность, вообще, 8 детей в наше время – это избыток… мы ж не крестьяне, которым нужно землю пахать, и прочая, прочая «зачем»… Но: если мы с вами православные и доверяем Богу – вот, оно… это доверие – оно в этом заключается.
Я не призываю всех так же поступать, но, отвечая на вопрос, как можно отпустить: если такая ситуация, при которой нужно принять решение, и она так складывается, что нету каких-то других вариантов, надо довериться Богу. И Его Пречистой Матери.
А.Митрофанова:
— Но это – крайне непросто сделать! Это… знаете, как… сродни…
О.Дмитрий:
— Нам и похудеть тоже нелегко, знаете, бывает. Но, тем не менее, вполне посильная задача.
Понимаете, некоторые люди – они считают, что наше тело и наша душа – это какие-то разные планеты. Ничего подобного! Законы, которыми мы пользуемся здесь в отношении нашего любимого кусочка мяса с костями – во многом, принципы духовной жизни точно так же построены.
Никто не считает, что если я пришёл один раз на тренировку и сбросил… там… какое-то «дцать» количество калорий, и, в следующий раз, пришёл на тренировку через год – в этом есть какой-то эффект. Ну, никто же так не считает из разумных людей. А многие считают, что если раз в год причащаться – от этого будет какой-то эффект. Ну, где тут логика-то?
Почему мы, православные, ходим в храм каждую неделю? А, иногда, и чаще. Ну, потому, что душа, без регулярной подпитки, без тренировки, без получения награды в виде Тела и Крови Спасителя – она просто не может развиваться. Вот и всё.
А.Ананьев:
— Отец Дмитрий, основополагающий, в каком-то смысле, вопрос.
Притча о блудном сыне, которую мы обсуждаем сегодня. Есть ощущение, что… вот… заложенная в ней житейская несправедливость, бытовая несправедливость – потому, что любой ребёнок скажет, что… ну, погодите, а как так, вообще, можно… вот, он же не заслуживает… я заслуживаю… это всё понятно – она, исключительно, как мне кажется, всё-таки, про отношения человека и Бога. А если перекладывать её на внутрисемейные отношения, становится как-то… неправильно, непонятно и путано.
Может быть, действительно, не стоит брать её в качестве примера воспитания своих детей, или же – не всё так линейно и однозначно?
О.Дмитрий:
— Ну, конечно. Евангелие – оно не линейно и не однозначно. Оно – очень многоуровневое и в глубину, и в ширину, и в высоту. И Алла, когда пересказывала суть этой притчи, забыла упомянуть ещё одного героя – это другой сын.
Другой сын, старший, который, вообще-то, с точки зрения, как раз, нашей бытовой – очень такой… вы знаете… положительный герой. И он, сам о себе, так и думает. А если мы с вами увидим финал, то, в итоге – он не захотел войти в радость своего отца, и остался вне Царства Божия. Вот вам и финал!
Есть ещё одна, очень… простите, но она коррелирует с нашей сегодняшней темой и притчей… другая притча Евангелия – о том, что вышел хозяин утром на рынок – ну, если пересказывать современным языком, увидел праздно стоящих людей и нанял их. Одних… там… условно… в 6 утра, других – вышел и увидел… там… в 9, в 12, а последних он привёл за час до конца рабочего дня. И всем дал – одинаковую плату за день.
С точки зрения современного человека – возмутительно! И, конечно, по-человечески, тех, которые пришли требовать у хозяина плату – они увидели, что те, кто потрудились час, и те, кто, как они, трудились 12 часов, получают одинаковую плату – стали возмущаться и предъявлять аргументы.
А Христос-то, что говорит: «Подожди, друг… мы разве с тобой не об этой цене договаривались? Скажи, пожалуйста, не я ли хозяин своих денет? Я разве не имею права заплатить тому, кто поработал час, столько же, сколько тебе?» – то есть, речь идёт о самых простых бытовых вещах. И именно это вскрывает Христос: Он же пришёл на Землю, а не где-то в космосе, там… знаете… на третьем Небе обитает. Поэтому, Он прекрасно этими притчами показывает суть человеческого греховного естества – бьёт в самую сердцевину. Для того, чтобы мы с вами, например, сегодня могли это обсудить и применить на практике, в жизни, сейчас.
А.Митрофанова:
— Отец Димитрий, поскольку Вы упомянули уже старшего брата – я это хотела, по правде говоря, напоследок приберечь, и, тем не менее, замечательно, что вот сейчас в разговоре всплыла эта тема. Вы знаете, мне очень хотелось бы, в связи с ним, сразу несколько аспектов поднять.
Первый момент, наверное… ну… ревность между детьми в семье. Вот, казалось бы… идеальный отец. Мы понимаем, в этой притче описан идеальный отец, который равно любит и старшего, и младшего сына. Это не значит, что он их любит одинаково. Он каждого любит, как и Бог – каждого из нас любит не… как сказать… не «под гребёнку», а в каждом из нас… что-то вот… по-своему, да? И образ Божий в каждом человеке тоже – по-своему проявляется. Но одинаково, действительно, сильною любовью он любит и того, и другого.
Но, видите, один чувствует, во-первых, ревность. Во-вторых, он чувствует себя обделённым – именно вот этот вот старший.
Вы, как многоопытный, пятидетный родитель, могли бы поделиться, пожалуйста, своими открытиями, или подсказками какими-то – а можно ли этого избежать? Или – нельзя?
О.Дмитрий:
— Нельзя! Нет, этого избежать нельзя.
Христос всех учеников любил одинаково. И из них только один стоял у Креста – из двенадцати. Что же, мы можем сказать, что педагогическая задача – а ведь Христос Учитель – была провалена? Нет.
Мы не должны печалиться и унывать по этому поводу. Может быть, печалиться… печаль же – тоже, по святым отцам, есть разновидность греха. Так, вот – мы сеять должны любовь везде. Как сеятель – вышел сеять… он знал, что и на камень, и при дороге… но он, всё равно, сеял. Любовь – это не наше, это не то, что мы изобрели, и то, что нам принадлежит. Любовь – это то, что нам дано от Бога. Это, такое, благое семя. И это семя мы должны сеять, даже не зная, и не будучи уверенными в том, что это себя сейчас и здесь прорастёт. Но если не сеять – оно точно не прорастёт. Поэтому, сеем любовь – везде. И ко всему если относиться с любовью, то, по крайней мере, у нас есть надежда, что, может быть, не сразу, через терние, но, всё же, к звёздам, этот человек – наш сыночек, или наша доченька – прорвутся.
«СЕМЕЙНЫЙ ЧАС» НА РАДИО «ВЕРА»
А.Ананьев:
— Настоятель Спасского храма посёлка Андреевка священник Дмитрий Полещук сегодня, вместе с Аллой Митрофановой и Александром Ананьевым, рассуждает о притче о блудном сыне.
И я хочу поделиться с Вами, отец Дмитрий конфликтом – реальным конфликтом, который я наблюдал на протяжение долгого времени в отношениях повзрослевшей уже – под сорок – дочери и её мамы, которую дочь упрекала в том, что ей и в детстве, и в юности, и во взрослой жизни очень не хватало материнского тепла, любви… ну, заботы – язык не поворачивался говорить потому, что заботы было много. На мой взгляд, и любви там тоже было с избытком, и тепла было с избытком, но, тем не менее – человек уже взрослый, и, вдруг, откуда ни возьмись, берутся обвинения: «Ты меня не любила. Я недополучила твоей любви и тепла!»
И, вот, притча о блудном сыне – тоже, в каком-то смысле, подводит нас к этому виду упрёков. Ведь, старший сын утверждает, что ему не хватало внимания отца. Тем удивительнее это слышать, что отец-то, всю дорогу, всегда был рядом – вот, протяни руку, вот он отец. Почему же? Откуда ж берётся такой упрёк? Как в отношении, может быть, Бога, так и в отношении отца, родителей?
О.Дмитрий:
— Христос проповедовал во многих селениях, и совсем не все отозвались на Его проповедь.
Мы же знаем, что насильно мил не будешь, и на любовь – не все отзываются. Не все.
Некоторые, например, если преложить это в духовную плоскость, ходят в храм десятилетиями, а некоторые – нам, священникам, это известно – умирая от рака в хосписе, всю жизнь будучи атеистами, могут в последние 10-20 минут своей жизни опередить всех, и войти в Царство Небесное, и стать там выше тех, которые, опять-таки, десятилетиями ходили в храм. Это эффект – как я условно для себя называю – эффект москвича. Кто реже всего бывает на Красной площади, в Грановитой палате, и так далее? Москвичи. Потому, что это всё – рядом, всё, как бы, здесь. Ну, а что – это наше, и что? А… вот, в том-то вся и проблема, что вот это чувство, что ты, как бы, рядом, и всегда сможешь этим воспользоваться – оно очень… такое… опасное. Ведь, мы ж не знаем, сколько нам осталось, что мы, вообще, успеем в этой жизни? И Господь этой притчей очень нас хочет отрезвить, и обратить наше внимание на то, что действительно является важным.
Чем человек в данный момент – в день, в час – занимается? Чему он посвящает свою жизнь? Если обернуться назад, посмотреть, проанализировать, хронометрировать свою жизнь, то мы увидим, что большую часть нашей жизни можно было, вообще, не проживать, а прожить её совсем по-другому. Любой христианин это вам подтвердит.
И, мне кажется, и об этом тоже – старший брат, и его образ нам дан в Евангелии, чтобы понять, что можно быть рядом, но, при этом, можно не быть вместе. Вот, чтобы быть рядом, и быть вместе – для этого, мы не должны ожидать какой-то награды… Знаете, деточки как говорят: «А что будет за то, что я почищу зубы?» Вот, этот вот старший брат, он, за то, что он был счастлив, он трудился, он не голодал, у него не было этих всяких переживаний – он-то считал, что он делает великое одолжение своему отцу, оказывается.
Понимаете, многие православные тоже ходят в храм, в воскресенье – рано встают, и они, преодолевая что-то, думают: «Ну… это, вот, ради Христа… и, вот… какой-то подвиг Великого поста я сейчас буду совершать…» – так, это не Богу нужно, это нужно тебе, друг мой.
А.Митрофанова:
— Отец Димитрий, а если, вот, прикладную ситуацию, всё-таки, попытаться разобрать – вот, эта самом ревность старшего сына. Не досталось столько, сколько младшему, хотя, казалось бы, вот – протяни руку, оно «всё моё – твоё», да?
О.Дмитрий:
— Вот! Вот это – ключевые слова! Он так и не понял, что он – не наёмник. Что «Всё моё – твоё!» Это – отличие наёмника от хозяина. «Я – Пастырь добрый!» – говорит Христос, – Я – отличаюсь от наёмника. Наёмник увидел волков – и бежит… А это – Моё». Он так и не понял этого, он не стал частью наследства. И он относился к своему труду, как к наёмному.
А.Митрофанова:
— Вот, Вы знаете, я, всё-таки… да, поскольку мы, в рамках «Семейного часа» сегодня эту притчу обсуждаем, я пытаюсь понять: а, вот, когда возникает что-то подобное между детьми в семье… ну, не знаю, был ли у Вас такой опыт, но у Вас – пятеро детей… Вот, эта вот детская ревность, детский какой-то… действительно, отношение к родителям «а что мне за это будет»… вот, как здесь родителям-то правильно себя вести? Как пытаться разруливать те моменты, где начинает искрить между детьми, что вот: «Папа тебя любит больше меня…», или кого-то ещё, или «меня любит больше», и так далее, и так далее? Вот, что здесь… какая может быть позиция родителей?
А.Ананьев:
— Ну, и, самое главное, вообще, в Вас… ну, как мне кажется, у отца Дмитрия такого в семье нету, и они с матушкой Екатериной… как-то… как-то иначе создают атмосферу, которая не допускает возникновения ревности среди детей. Вот, у меня – такое представление.
О.Дмитрий:
— Ключевое слово – «кажется».
А.Ананьев:
— Да, ладно! Ну, неужели всё-таки… иной раз от детей Вы слышите, что «ты его любишь больше, чем меня»?
О.Дмитрий:
— Да, нет… конечно это… понятно, что старшей у нас 13, а остальные помладше все, но эти слова мы слышим. И, конечно, в этот момент ребёночек прямо заявляет, что его надо полюбить. На него надо обратиться внимание, его надо поцеловать, его надо взять на ручки – это, скажем, младшие. А те, что постарше: «А поехали со мной… в гипермаркет! … А поехали со мной – я тебе там… у тебя старая обувь… поедем, я тебе… я с тобой только поеду! … Пойдём, вместе снег почистим! … И я только тебе сейчас уделяю внимание!» – это очень важно. В многодетной семье, или в малодетной – уделять персональное внимание. Не всех, в принципе… знаете… «за всё хорошее, против всего плохого». Нет. А моя конкретная любовь – она выражается в том, что: «Я сейчас с тобой вместе», – поехали мы, где-то побыли какое-то время. И это – очень важно. Ведь, дети… хорошо, если они это проговаривают. А ведь часто приходят родители к священнику, то же самое, и говорят: «Он неуправляем!» А мы знаем с вами очень часто, что дети ведут себя намеренно плохо, чтобы привлечь внимание взрослых. Осознанно они это делают, а, в большинстве случаев, неосознанно, но это – факт. И мы сейчас все находимся в состоянии недостаточности внимания по отношению друг ко другу. И нам чужого внимания не хватает в семье, и мы мало можем уделить внимания ближнему. И дети должны, в этом смысле… когда я говорил про любовь, я имел в виду, конечно, практическую сторону любви – обнять, поцеловать, поговорить, побыть вместе, лечь, в конце концов, с ним вместе заснуть, вместе встать с ним помолиться, обсудить его проблемы, его нужды, и… вот… в таком ручном режиме только! Никаких общих… таких вот… правил нет.
А.Митрофанова:
— «В ручном режиме», – Вы говорите. Причём, видимо, по отношению к каждому ребёнку, этот «ручной режим» важно перестраивать, с поправкой на его индивидуальные особенности.
О.Дмитрий:
— Безусловно.
А.Митрофанова:
— Ну, да… это, конечно… как это… создаёт дополнительное напряжение и озадачивает немало, и, тем не менее, я думаю, я с Вами абсолютно согласна. Наверное, только так и можно достичь какого-то результата.
А, вот, когда уже действительно взрослые дети своим родителям начинают претензии предъявлять, что их недолюбили, их, как-то, в детстве обидели, брата или сестру любили больше, чем их… ну… и так далее, и так далее?
А.Ананьев:
— Да, и такая ситуация возникает очень часто. Не буду обобщать, но, нередко, действительно, от взрослых людей уже абсолютно, слышишь какие-то абсурдные иррациональные обвинения в адрес родителей. Причём… такие… тридцатилетней давности, и непонятно – зачем, непонятно, с какой целью, но… вот… какая-то в глубине рана есть, но непонятно откуда. Вот, с этим что-то можно сделать? В чём природа этого явления, и как это можно исправить? И к чему это ещё может привести? Ведь, это же… тоже как-то разрушает – и тебя самого, и всех вокруг.
О.Дмитрий:
— Да. Вы почти ответили на свой же вопрос. Если начать с последнего. Именно к разрушению и приводит – то есть, к болезни.
Многие люди, заболевая серьёзными заболеваниями, получая их, начинают задумываться: за что, почему и как?
Когда человек не прощает, когда человек носит в себе вот эту обиду, то это сказывается, в итоге, на всём его организме. Человек так сложно устроен, что мы не знаем, как душа… и где эта душа находится в теле. Но то, что она в теле – это однозначно, и через это – через непрощение, через несение в себе вот этих всех обид – заболевает и тело, в итоге. И я знаю немало врачей, которые советуют: «Сначала иди и примирись со своим ближним, примирись со своим родителем – это очень важно для исцеления».
И, действительно, Вы правильно заметили, у людей взрослых есть такие обиды, и они приходят к нам, к священникам, с этим. И, говоря… таким… психологическим языком – да, с этим надо работать. В этом надо каяться, и просить у Бога прощения за то, что мы вот это в себе держим.
Ведь Заповеди, которые нам дал Господь – они не для того, чтобы нас в чём-то ограничить, а чтобы оградить нас – в том числе, и от болезней. И если человек Пятую заповедь не соблюдает, если он не чтит должным образом своих родителей, он, в итоге, себе вредит.
А.Ананьев:
— Это – современное отклонение и девиация – эпоха большой нелюбви, или же… вот, я вспоминаю фильм «Нелюбовь»… понимаете, такое ощущение, что нелюбви в мире вот этом – холодном, жестоком, стремительном, местами довольно мрачном, иррациональном – её стало… как-то неожиданно много. И начинаешь думать: может быть, раньше было лучше?
Ведь, вот… у меня бабушка – жила, и казалось, что вокруг неё любви много. Родители – они, хоть и далёкие от Церкви, люди, но они, до сих пор, живут в любви, любят друг друга, и, в общем, никого ни в чём не обвиняют.
А у нас здесь… вон… иногда – шерсть летит по углам от взаимных упрёков!
О.Дмитрий:
— Да, верно Вы подметили.
Понимаете, в чём дело: в любви жили – в полной любви – только Адам и Ева. А дальше – они предали любовь. Ведь Адам предал свою жену, он… он… и предал Бога: «Жена, которую Ты мне дал, она мне дала…» – и далее, далее по списку.
И уже мы с вами видим, что и сыновья у них росли, я уверен, в любви, но один другого – убивает. Вы представляете, какая трагедия? Адам и Ева никогда не знали, что такое смерть – не было ещё смерти на земле. И вот она – первая смерть.
И что подмечено – и не мною, а многими духовными людьми и в ХХ веке, и нынче – что любви становится меньше. Это правда. Чем дальше человек от Бога, тем меньше любви. А если мы почитаем Священное Писание, то там, совершенно потрясающие душу слова есть: «В конце времён люди будут издыхать…» Издыхать. То есть, любви будет настолько мало, что, фактически… знаете… как вот у… в лагерях концентрационных так забивали иногда людей, что по очереди стояли там у щели в двери или форточке, чтобы подышать. Я, когда слышу эти слова Священного Писания, себе такой образ представляю, что не будет хватать любви. Люди уже так остервенеют… это будет уже такое настоящее преддверие ада, и мы все благополучно к этому движемся.
Не надо этого как-то излишне бояться, мы знаем финал. Мы знаем, что будет антихрист, но он будет побеждён Христом.
Поэтому, конечно, любви становится меньше. И вся любовь, по большому счёту, она начинает концентрироваться в семье, и в большой семье под названием Церковь. Поэтому, именно на эти два объекта происходит часто и большая часть нападок извне – на семью и на Церковь.
А.Ананьев:
— Мы прервёмся ровно на минуту – у нас полезная информация на светлом радио, а через минуту – продолжим разговор в программе «Семейный час».
«СЕМЕЙНЫЙ ЧАС» НА РАДИО «ВЕРА»
А.Ананьев:
— «Семейный час» на радио «Вера» продолжается.
Мы возвращаемся к разговору с нашим сегодняшним собеседником – с настоятелем Спасского храма посёлка Андреевка, председателем епархиального отдела по связям со СМИ Московской епархии, священником Дмитрием Полещуком.
Здесь – Алла Митрофанова…
А.Митрофанова:
— … Александр Ананьев.
Отец Димитрий, мы сейчас переключимся на других действующих лиц в этой притче, но, пока мы ещё говорим о старшем брате, позвольте мне задать Вам вопрос. Ведь в Вашей жизни тоже есть вот этот особенный опыт.
Один из Ваших детей – сыночек Андриан, про которого, наверное, многие слушатели радио «Вера» уже знают, помнят, как мы собирали, пытались всем миром собрать средства на укол Золгенсма, который бы спас ему жизнь – у Андриана спинальная мышечная атрофия. И – слава Богу, что всё получилось, и появились удивительные люди, объединившиеся потом в благотворительный фонд «Важные люди», как они называются, волонтёры, помогавшие вашей семье.
И, тем не менее, вот это непростое время, которое и от вас потребовало колоссальных сил и включённости, и переживаний, и, по понятным, абсолютно понятным объективным причинам, в этот момент вы, в большей степени были с одним из Ваших детей. А ведь у вас их – четверо… уже – пятеро. Пятого вы тогда ещё ждали.
И как здесь быть? Как сделать так, чтобы внимания хватило на всех, чтобы другие детки не чувствовали себя потерянными, не чувствовали себя без родителей, не чувствовали себя обделёнными, что ли, той заботой и вниманием, которые им так нужны?
Простите, что я об этом спрашиваю. Очень многие семьи, думаю, решают для себя, так или иначе, как поступить в ситуации, когда между детьми возникает ревность, например, или что-то ещё. Поделитесь, пожалуйста, вашим опытом – как, будучи сосредоточенными на решении такой важной задачи, при этом, обогреть, обласкать, долюбить всех своих детей?
О.Дмитрий:
— Могу сказать лишь одно, на мой взгляд, самое главное – здесь важно сохранять единство между мужем и женой. И вот это, слава Богу, нам Господь даровал. Очень большую – большую даже – часть этого груза, о котором Вы сейчас сказали, несёт моя супруга – дай Бог ей здоровья и сил.
И второе положение: любой ребёночек, который особенный, или он болеет, в семье – дополнительный источник любви. Когда в семье заболевает ребёночек, все остальные дети, и муж и жена – вокруг него концентрируются. И, действительно, это – самый любимый, наверное, в нашей семье член нашей семьи. И деточки – учатся любить. Они, вот, и инвалидную колясочку уже воспринимают вполне адекватно. На приходе уже к этому люди привыкли, и другие дети.
Понимаете, это учит… такому… мягкому сердцу. Не ожесточению, а, как раз, мягкости. Когда без всяких каких-то задних мыслей, его сверстники – сверстники Адриана, – которым по 2,5-3 года, его вынимают из этой инвалидной колясочки, и сами садятся, на глазах у их родителей, и начинают на этой коляске рассекать по двору, например, храма.
У человека нецерковного это ужас: «Как… как это возможно? Ведь здоровый ребёнок на инвалидную коляску сел… ведь это… не дай Бог…» – и всякие вот эти суеверия. Это ведь очень полезно, на самом деле, и для нас, и для… не только нашей семьи, но и для тех, о ком Вы сказали. Ведь десятки, сотни людей – они не просто помогали нам… помогали-то тысячи, на самом деле, а вот десятки-сотни – они не просто разошлись дальше, и их жизнь осталась такой же, как она была до сбора на Адриана – она изменилась. И она изменилась – вот, спросите каждого из них – в лучшую сторону.
Многие для себя открыли Бога. Многие, благодаря сбору на Адриана, открыли Церковь, перешли порог… ведь можно стоять у Церкви, и не перейти порог храма, не переступить. И вот – многие стали исповедоваться и причащаться. И, в результате их милосердия, явился этот фонд «Важные люди», в котором уже много-много чего хорошего сделано их силами.
Так, что ничего не бывает просто так, и Господь даёт таких деточек. И я всем хочу нашим дорогим слушателям и слушательницам сказать – не надо бояться. Я знаю, очень тяжело бывает в жизни – накатывает, и тоскливо бывает. Но не вдавайтесь в эти чувства. Постарайтесь быть с Богом, с любящими вас людьми, и это всё пройдёт. Ведь Господь даёт это с определённой целью, для того, чтобы приобрести новые совершенства нашему сердцу.
А.Митрофанова:
— Если кто-то из наших слушателей захочет ближе познакомиться с фондом «Важные люди» – раз уж сейчас о нём зашёл разговор, я хочу напомнить. Есть сайт fond-vl.ru, или просто в любом поисковике, пожалуйста – забить «фонд «Важные люди». Там и истории семей рассказаны, и представлены, собственно, сотрудники фонда. Вот, посмотрите просто на этих людей, и любой из нас может стать частью этой прекрасной команды, и помогать, поддерживать, и тоже своё сердце… вот… ну… хотя бы немножечко, но что-то мы, пока живём, мы можем с собой сделать. Вот, чуть-чуть смягчить, как отец Димитрий сказал, что сердце – оно может становиться мягче. И одна из возможностей таких – через помощь другим людям. Вот, это то, что я хотела от себя добавить немножко.
А.Ананьев:
— А я хочу вот что сказать. Пока Алечка говорила, я здесь, сижу, размышляю над Вашими словами, отец Дмитрий. И вдруг, неожиданно, я пришёл к выводу, который меня даже немного напугал.
Я вдруг понял одну странную вещь: любовь несправедлива. Как и многое другое, вообще, в нашей жизни. Болезнь несправедлива, неприятности, которые с нами происходят – они иррациональны, и тоже достаются и хорошим, и плохим. Но – любовь несправедлива! Вот, в чём странная штука!
Нет ничего такого, что ты сделаешь – и папа будет любить тебя больше. Или – нет ничего такого, что ты сделаешь дурного, и папа будет любить тебя меньше. Папа тебя любит – и точка. Вне зависимости от того, что ты сделаешь или не сделаешь. То же самое справедливо и в семье. Но справедливо ли в должной мере?
На Ваш взгляд, отец Дмитрий, действительно ли правильны мои выводы, относительно этой притчи, и насколько вот эта вот теория несправедливости любви реализована в повседневной жизни, в повседневной семейной, в первую очередь, жизни?
О.Дмитрий:
— Вы абсолютно сделали правильный вывод, Александр, о том, что любовь – это не справедливость. Ведь Бог – несправедлив, по отношению к людям, не справедлив, по отношению к нам. По справедливости… а дальше я сделаю многоточие – потому, что каждый человек знает, что он должен получить по справедливости.
А знаете, где настоящая справедливость? Там, в аду. Там – все справедливы. Мне очень нравится произведение Льюиса «The Great Divorce» – всем советую почитать, о расторжении брака. И, Вы знаете, там… там очень люди справедливы, борющиеся за равноправие, за равенство…там… и всё остальное… они все – там. Нет, не скажу «все – там»… кто я такой, что бы это говорить, но ад – для меня, по крайней мере, из того, что я в своей жизни знаю… совсем немного, но, всё-таки… и какое-то количество книг прочитал – могу сказать, что… да, любовь несправедлива, Бог несправедлив, по отношению к нам – и слава Богу! Потому, что, в таком случае, действительно, у нас есть шанс. И, собственно говоря, задача христианина не в том состоит, чтобы избавиться от грехов, чтобы нас… как-то… Бог больше любил, а чтобы просто взаимностью ответить на ту же любовь – настолько, насколько мы можем.
А для этого нам нужен пост, нужно воздержание, иначе – мы просто не доберёмся до нашего сердца. Обуздание плоти позволяет немножечко дойти, наконец, до более главного – до нашей бессмертной души. И когда Бог на Страшном Суде будет на нас смотреть, Он скажет… знаете, как про Серафима преподобного, по-моему, сказали: «Этот – нашего рода». «Нашего» – то есть, в этом человеке есть отблески любви Божественной. «Иди ко Мне! Войди в радость Господа твоего!»
Я так себе часто представляю свою христианскую жизнь – чтобы уподобиться любви Божией, а она – многогранна! Вся наша жизнь – это стремление к любви, или поворот к ней… простите… пятой точкой.
А.Митрофанова:
— Спасибо Вам большое за ссылку на Льюиса. «Расторжение брака» – это, наверное, одна из самых цитируемых в наших разговорных эфирах книга, и там потрясающие есть слова, которые и страшные, и обнадёживающие одновременно. Про то, что двери ада заперты изнутри. То есть, нас никто не держит в аду – мы в любой момент можем оттуда выйти. Вопрос в том, что мы так держимся за свои права, и боимся, чтобы нас где-то чем-то не обделили, что совершенно… вот… не впускаем в свою жизнь, порой, что-то большее. Или… там… не знаю… какие-то претензии… особенно… не столько даже права – Бог с ними, пусть, права есть, и это замечательно, кто борется за права – все молодцы, но – претензия! Претензии, порой, просто отрезают нас от Господа Бога.
Но… Вы знаете, отец Димитрий, мне бы хотелось и к другим героям притчи о блудном сыне тоже обратиться. И, прежде всего, конечно же, к отцу.
Ведь как часто мы, глядя в этот текст, проецируя его на себя, думаем: «Ну, вот… к примеру… если с детьми сейчас что-то не ладится, но вот – есть же притча о блудном сыне. Дети, они же… он же, всё равно, вернулся… он одумался и вернулся!»
И, вот, здесь, Вы знаете, я вспоминаю другое замечательное произведение – «Станционного смотрителя» Александра Сергеевича Пушкина. Если помните, там же… там очень-очень такой серьёзный был намёк на притчу о блудном сыне: гравюры из этой притчи… гравюрные иллюстрации – они висели на стенах вот этого домика у Самсона Вырина, у станционного смотрителя, от которого, я думаю, все помнят, в какой-то момент сбежала дочка. Сбежала с каким-то пролётным уланом… гусаром… И он, помня, судя по всему, об этой притче – потому, что то, что он там думает, как он думает: «Вот… хоть бы она вернулась… Он сейчас над ней надругается, да её на улицу выбросит, да будет она там одна…» – и так далее, и так далее… и, в какой-то момент, он даже такую мысль там проговаривает, что уж лучше бы она умерла, чем вот такое бесчестье и позор, уж лучше бы её не стало…
А, ведь, что там, на самом деле, происходит? Ведь, для того, чтобы дети возвращались, блудные дети возвращались, и родители должны быть такими, как отец в притче о блудном сыне.
О.Дмитрий:
— Безусловно.
А.Митрофанова:
— А каким был вот этот самый станционный смотритель? Там ведь Пушкин в эпиграфе про него очень недвусмысленно говорит, по-моему, приводя цитату из Вяземского – там… «коллежский регистратор… почтовой станции диктатор».
И, вот, знаете… мороз по коже! Начинаешь перечитывать – и действительно: диктатор! Использовал свою дочку… там… в своих целях – как громоотвод, извините, её использовал. И видел для неё благом только ту судьбу, которую он ей сам нарисовал. А когда она из-под этой судьбы сбежала – всё. Понимаете?
Вот, был ли он тем отцом, который – отец из притчи о блудном сыне? А мы – такие, как этот отец из притчи о блудном сыне? Вот, тут становится страшно.
О.Дмитрий:
— Да, надо понимать, что дети – это не наша собственность. Что это – точно такие же свободные существа, которыми их задумал Бог, и у них есть своя воля, и у Бога есть Своя Воля в отношении наших детей. И не всегда это совпадает с тем, что мы думаем о наших детях.
Я, например, думаю, что он будет музыкантом, а он, там, вырос футболистом. Ай-ай-ай, какой кошмар!
И тут мы видим большую разницу, между станционным смотрителем и отцом из этой притчи.
Отец – заметьте – молча и отпускает, и принимает этого сына. Почему? Потому, что нет никакого смысла о чём-либо говорить. Когда он находится в безумии… вот, сами знаете – все знаете, что если человек в безумии, никакие слова он не воспринимает, начинаются только скандалы, агрессия. Поэтому, он молча его отпускает.
Но отпустить, не значит – забыть, выкинуть из сердца.
Есть потрясающая совершенно картина – «Возвращение блудного сына» Рембрандта – и если мы на неё посмотрим, то увидим, что у отца выплаканы глаза. Выплаканы – он молился, он за него переживал, он все глаза, как в народе говорят, проглядел, переживая о своём сыне. И вот эта неоставленность отцом – она ощущалась, и именно эта неоставленность позволила ему – сыну – вспомнить о любви, которая когда-то была посеяна в его сердце, и позволила пережить, как сейчас модно выражаться – катарсис. «Очищение», по-русски. А в словах это выражается – Вы сегодня произнесли – «пришед же в себя».
Именно любовь отца позволила сделать маленький вот этот вот зазор в его душе, в который потекла благодатная вода, и всё пламя бушующее – вот этого самоутверждения и всего прочего – потушила.
Но был ещё очень важный момент. Почему накануне поста мы читаем эту притчу? Всё же – был голод. Без голода, без нужды, может быть, это маленькое окошечко и не приоткрылось бы. Видите, внешние факторы тоже имеют значение, и они могут сработать так, что, спустя какое-то время, наломав дров, человек может вернуться, и он должен знать, что его ждут. Он должен чувствовать эту любовь – что его примут и простят. А не то, что – выкинули и забыли. Это очень важно – как тому, кто ждёт, так и тому, кто ушёл из этой жизни в жизнь блудную.
«СЕМЕЙНЫЙ ЧАС» НА РАДИО «ВЕРА»
А.Митрофанова:
— Напомню, что в программе «Семейный час» сегодня священник Дмитрий Полещук – председатель епархиального отдела по связям со СМИ Московской епархии, настоятель Спасского храма посёлка Андреевка в Московской области.
Отец Димитрий, правильно ли я понимаю тот момент, что не стоит бояться, если нашим детям Господь посылает те или иные испытания – лишения, может быть, какие-то, или что-то ещё? Я просто… я не очень хорошо себе представляю родителя, который, видя, как у ребёнка проблемы – с учёбой… там… или с работой, или с деньгами, или с чем-то ещё, сможет сжать себя в кулак, и сказать: «Ну… ничего… это ему Господь попустил, чтобы он стал мудрее, чтобы у него появился жизненный опыт, чтобы он начал учиться на своих ошибках». Мы же тут же начинаем вибрировать и переживать!
И как здесь правильно к этому отнестись – трезво отнестись, – чтобы не включить тиранию и деспотию, и навязывание? Там… как мы, женщины, любим: «А вот я же говорила!», или… там… как мужчины: «Ты сделаешь, как я сказал. Потому, что я знаю, как правильно, и я знаю, как лучше для тебя». Вот, это – очень сложный такой момент. Как тут себя настроить-то?
О.Дмитрий:
— Ну… во-первых, чтением Священного Писания. Во-вторых, не думать о себе слишком много.
Да, у каждого взрослого человека есть определённый багаж – мы его называем опытом. Но это – твой опыт. Это – не его опыт. И иногда ему самому надо этот опыт заиметь.
Если мы за ребёнка будем… там… конструктор «Лего» собирать, за ребёнка будем есть, не давая ему ложку в руки, то он, если и научится, то поздно, и это будет всё очень… как-то… не самостоятельно. Тут очень важен именно баланс, чтобы дать возможность, под твоим присмотром, в своё время, когда у тебя налажен с ребёнком контакт – дать почувствовать свободу.
Поначалу, мы знаем, что дети – они проходят разные этапы своего психического и телесного развития – поначалу нужна, действительно, в каком-то смысле, деспотия. Да – да, нет – нет. Это детям важно – чтобы они знали, что есть непреложные законы.
А потом, когда дети становятся старше, мы начинаем с ними разговаривать. Мы начинаем эти «да» и эти «нет» – объяснять.
А потом, в период, когда они в переходном возрасте находятся, мы должны стать их друзьями. Чтобы он пришёл – например, мальчик – и рассказал, не постеснявшись, мне, своему отцу, что ему понравилась та или иная девочка. И я нашёл бы время с ним обсудить этот важнейший вопрос – не как назидательный отец, который поучает, и скажет: «Ай-ай-ай, как плохо! Ты должен сохранять своё сердце в целомудрии – никого не впускай!» – или что-нибудь в этом духе. Нет! Я должен ему дать соответствующую книгу интересную почитать. Я должен с ним поговорить о том, как сохранить чистоту – ненавязчиво, не менторским тоном.
И, поэтому, я считаю, что здесь всё должно быть построено на доверии между родителями и детьми. Это доверие надо сохранить в любом возрасте.
А.Ананьев:
— Слушаю Ваши рассуждения, отец Дмитрий, и восхищаюсь! Вы… такое впечатление, что полностью отвергаете само понятие наказания. Как, впрочем, и Бог нас тоже – не наказывает. Мы сами себя, порой, наказываем, сами себе устраиваем какие-то порки, испытания, рваные шрамы через всё тело – навылет удары, и, при этом – Бог нас не наказывает.
О.Дмитрий:
— Не совсем… не согласен я с этим. Священное Писание говорит по-другому.
Наказание – если мы с Вами углубимся, мы знаем, что это слово означает «урок». Конечно, Господь, как Учитель, преподаёт нам уроки. Другое дело, что научиться иностранному языку, или игре на фортепьяно через некоторые страдания, без отсутствия этих страданий, понуждений себя – невозможно.
Поэтому, конечно, слово «наказ» и «наказание» стало символом причинения какого-то дискомфорта или боли даже. Хотя, это не так.
Бог даёт человеку уроки. И Он даёт одному – одного родителя, а другому – другого. И, конечно, спрос будет разный – это тоже надо понимать. Некоторые сейчас говорят, что вот – несправедливо: один родился в семье профессоров, а другой – в семье, простите, алкашей. Но, ведь, ты же не знаешь, с кого спрос больше? Может быть, тот, кто не стал алкоголиком, и стал слесарем в семье профессоров – для него это шаг назад, а тот, который в семье… так сказать… непростой вырос, и не стал алкоголиком, по стопам отца и матери не пошёл, и закончил… там… колледж и стал сантехником – для него это несколько шагов вперёд. И – это абсолютно разные ситуации, разные векторы движения двух людей.
Поэтому, никогда нельзя осуждать своих родителей и ситуацию, в которой ты родился. Потому, что это – стартовые возможности, данные не тобой, и не твоими родителями, потому, что они – не выбирали тебя, кого им рожать, а данные – Богом. И, говоря о том, что «я вот так вот родился… как же так…», ты, на самом деле, претензии предъявляешь Своему Создателю. А Он – лучше знает, в какой стране, в какой религиозной ситуации, от каких родителей, в какой семье тебе надлежит родиться. Это важно помнить.
А.Ананьев:
— Тем не менее, когда неразумный сын возвращается к своему отцу, он ждёт наказания. Он ждёт изгнания, и… в общем… даже ждёт смерти. И этого не случается. Получается, что, в каком-то смысле, всё-таки, наказание исключается из… вот… именно наказание, как жестокая кара?
У меня есть ощущение – вот, к своим 43-м, – что если бы не неотвратимость наказания… вот… в моей юности, я бы натворил дел и наломал бы дров гораздо больше, чем… ну… я не хотел быть наказанным родителями. Поэтому, я и не сделал много глу… хотя, вот, я сейчас говорю это, и я понимаю, что, может быть, это и не совсем правда. Я просто родителей, наверное, не хотел расстраивать.
О.Дмитрий:
— Да, по-разному бывает!
А.Ананьев:
— Но я не могу сказать, что меня не наказывали – наказывали, и я не хотел быть наказанным. И страх наказания меня от многого ограждал – страх наказания родителями, в первую очередь.
Первое, что удивляет в этой притче – это, конечно, отсутствие наказания. Наказания заслуженного – за то, что ушёл, за то, что потратил, за то, что вёл такой образ жизни… здесь – есть за что наказать. Но, вместе этого, его – хвалят!
О.Дмитрий:
— А разве Вы не считаете, Александр, что жизнь его наказала? И повинную голову меч не сечёт. Повинную – не потому, что он хочет избежать наказания. А ведь этот сын принёс настоящий плод покаяния – преодолев свою гордыню, дойдя, что называется, до дна, он, всё-таки, не поступил, как Иуда.
Ведь Иуде – чего не хватило? Все предали – мы сегодня говорили об этом – что предали Христа одиннадцать учеников, только один стоял… И только Иуде не хватило веры в Истинного Бога, Который даровал ему дар чудес. И ему не хватило веры в любовь – что Он, Иисус Христос, его простит.
Так, вот – этому сыну блудному – ему хватило веры в любовь в своём отце, и он, поэтому, ему доверился. А наказание он уже получил! Понимаете… со свиньями жить, по-свински хрюкать и мечтать насытиться остатками их пищи… ну… знаете… мы, городские жители, не можем себе представить, что такое свиноводство, а, ведь, на самом деле, это – мерзейшее совершенно… самое мерзкое явление – для еврея того времени. Ведь, это – нечистое животное. И «страна далече» – это язычники, это же… это глубочайший такой духовный образ. И многие святые отцы, толкуя эту притчу, говорят о том, что свиньи – это те самые страсти. Как свинья никогда не может остановиться в еде – это её особенность, и она питается этими страстями. Страсть, как свинья, питается постоянно человеком, выматывая его. А ему хватило сил остановиться, после того, как он пришёл в себя, и прийти к отцу. Какое ж тут наказание? Тут – только любовь. Он – уже пострадавший. Если ещё и наказание, то тут может быть летальный исход. Поэтому – нет. Когда человек болен, его надо лечить. И он – сын – в этом признался, и, поэтому, Господь и отец его принял.
А.Митрофанова:
— Как же хочется быть вот такими идеальными родителями, как отец из притчи о блудном сыне! Ну… наверное, идеал недостижим. Но, тем не менее, хотя бы, понимаем, к чему стремиться.
А.Ананьев:
— Последний вопрос в этом часе, отец Дмитрий. Хочется узнать у Вас вот что: бывает ли слишком поздно для возвращения? Или – вернуться никогда не поздно?
О.Дмитрий:
— Я думаю, что любой, кто читал Евангелие, знает, что никогда не поздно.
А.Ананьев:
— А – в жизни? Вот, в жизни?
О.Дмитрий:
— «Dum spiro spero» ( «Пока дышу, надеюсь» ), – один прекрасный человек об этом сказал. И в жизни – то же самое.
Да, мы, священники, можем засвидетельствовать покаяние людей в самые последние минуты их жизни. Вот, в моей жизни примеры такие были, и мы об этом тоже говорили.
Поэтому, с одной стороны, нельзя откладывать покаяние – потому, что мы не знаем, когда придёт час смертный. А, с другой стороны, отчаяние – это… такое… оружие бесовское. Потому, что… знаете, как… молодая – пошла в церковь, ей все вокруг говорят: «Эй, куда, ты ещё нагрешить не успела – в церковь пошла!», а зрелая пошла – говорят: «А, нагрешила? А теперь вот – решила покаяться!» То есть, задача наших врагов – духов злобы поднебесных – в том, чтобы никогда не допустить покаяния. Сначала – слишком рано, потом – слишком поздно… Знаете, нет. Ни в коем случае. И – всегда Бог слышит сердце кающегося человека. Никогда не поздно! И – не принимайте отчаяния в свой сердце. Доверьтесь Богу – и будете счастливы!
А.Ананьев:
— И, на этих замечательных словах, мы заканчиваем программу «Семейный час».
Председатель епархиального отдела по связям со СМИ Московской епархии, настоятель Спасского храма посёлка Андреевка священник Дмитрий Полещук сегодня был у нас в гостях.
Спасибо Вам, отец Дмитрий!
О.Дмитрий:
— Спасибо Вам!
А.Ананьев:
— И… с вами была Алла Митрофанова…
А.Митрофанова:
— … Александр Ананьев.
А.Ананьев:
— Ровно через неделю мы продолжим наш разговор.
До новых встреч!
А.Митрофанова:
— До свидания!
«СЕМЕЙНЫЙ ЧАС» НА РАДИО «ВЕРА».
Рассказ самых красивых сердец для детей
Самое красивое сердце
Однажды в многолюдном месте молодой человек начал кричать.
«Люди, посмотрите на меня. У меня самое красивое сердце в мире ».
Многие люди смотрели на него и были ошеломлены, увидев его прекрасное сердце в идеальной форме, без каких-либо изъянов. Это выглядело довольно потрясающе Большинство людей, видевших его сердце, были очарованы красотой его сердца и хвалили его.
Однако пришел старик и бросил вызов молодому человеку: «Нет, сын мой, у меня самое красивое сердце в мире!»
Молодой человек попросил его: «Тогда покажи мне свое сердце!»
Старик показал ему свое сердце. Он был очень грубым, неровным и весь в шрамах. Вдобавок сердце было не в форме; он выглядел, как кусочки и кусочки, соединенные разного цвета. Были некоторые неровности; некоторые части были сняты и заменены другими частями.
Молодой человек рассмеялся и сказал: «Мой дорогой старик, ты что, сумасшедший? Смотри, мое сердце! Какая она красивая и безупречная. Вы не можете найти в моем сердце даже немного несовершенства. Видишь, твой? Он полон шрамов, ран и пятен. Как ты можешь сказать, что твое сердце прекрасно? »
«Дорогой мальчик, мое сердце так же прекрасно, как и твое. Вы видели шрамы? Каждый шрам олицетворяет любовь, которую я разделяла с человеком.Я делюсь с другими частичкой своего сердца, когда делюсь любовью, а взамен получаю кусочек сердца, который закрепляю на том месте, откуда я оторвал кусок! » сказал старик.
Молодой человек был шокирован.
Старик продолжил: «Так как части сердца, которые я разделял, не были ни равными, ни одинаковыми по форме или размеру, мое сердце полно неровных граней и кусочков и осколков. Мое сердце не в форме, потому что иногда я не получаю любви от тех, кому я ее подарил.Ваше сердце, которое выглядит свежим и полным без шрамов, указывает на то, что вы никогда ни с кем не делились любовью. Разве это не правда? »
Молодой человек остановился и не сказал ни слова. По его щекам катились слезы. Он подошел к старику, оторвал кусок его сердца и отдал его старику.
Многие придают большое значение и уважение к физической красоте. Но настоящая красота не физическая!
Любимый служитель, в прошлом рок-звезда, нашла в музыке триумф и трагедию — The Institute
The Rev.В этом году у доктора Джона Килзера были большие планы.
Он должен был выступить в четверг со своим музыкальным и духовным братом Кирком Валумом в серии проповедей Великого поста церкви на Голгофе.
Вместо этого Валум сыграл «Что миру нужно сейчас» на поминальной службе Джона в понедельник.
Мое сердце затянуто облаками, на душе идет дождь
Не знаю, сколько я смогу протянуть, пока не начну жаловаться
Джон должен был играть 5 мая со своей группой The Scars на музыкальном фестивале Бил-Стрит .
Вместо этого участники группы спели и сыграли некоторые песни Джона у его мемориала.
В глазах любви, в сердце боли
В небесах наверху под проливным дождем
Если наступит темнота, и ты совсем один
Дотянись до меня, протяни руку я и я отвезу тебя домой
Джон вел урок по понедельникам вечером в этом семестре в Мемфисской духовной семинарии, и он планировал снова преподавать осенью.
Вместо этого многие из его сокурсников и учителей в понедельник утром праздновали его жизнь и оплакивали его смерть в результате самоубийства на прошлой неделе в лечебном центре Хазелден Бетти Форд в Миннесоте.
И это только показывает вам
Иногда вы даже не знаете себя
Ты просто призрак в замке
Это моя судьба бороться
Имя Класс семинарии Джона был «Кардиогнозис — знание сердца.«Этот курс был разработан, чтобы помочь студентам семинарии больше узнать о зависимости и выздоровлении.
Кардиогнозис — это дорогое слово, которое Джон, получивший ученую степень в области английской литературы и теологии, знает и использует.
В христианском богословии кардиогнозис — это особая харизма, которую Бог наделяет некоторыми святыми. Иоанн был бы первым, кто сказал бы, что он не святой.
Когда он играл в баскетбол за «Мемфис Стэйт Тайгерс» в 1970-х годах, он выпил больше текилы, чем бросков в прыжке.
Когда он в одночасье стал сенсацией рок-н-ролла в 1980-х, он попал в десятку лучших («Красные синие джинсы»), снялся в клипе MTV и страстно увлекся алкоголем и наркотиками.
К тому времени, когда он пополз обратно в Мемфис в 1990-х годах, он был разбитым поездом, безнадежным пьяницей, которого девять раз арестовывали за нарушение правил дорожного движения, связанных с употреблением алкоголя.
Я не пью, потому что хочу
Я просто пью от боли
И согревает меня ночью
Пока я сплю под дождем
Боль Джона — физическое и духовное — было хроническим, по кости, по душе.
Он мог сформулировать это в прошедшем времени автобиографически.
«Я ударился о дно и какое-то время поскользнулся», — часто говорил он.
Он мог выразить это в условном прошлом, настоящем или будущем, косвенно, через свою музыку и свое служение.
«Если бы у меня не было святилища музыки, я бы рассыпался через два дня», — сказал он Крису Хардуэю в интервью The Best Times в июне прошлого года. «Если бы у меня не было этого якоря веры, я был бы как воздушный змей без хвоста.
Он мог часами сидеть с людьми в их боли, утешая и ободряя их, ласково и мягко освещая путь для их разума, сердца или души.
Вы можете качаться на горящих веревках прямо через врата небесные
Неважно, насколько грациозно вы приземляетесь
Все, что вам нужно сделать, это открыть руки
Потому что любовь хочет отдать свое сердце вам
Джон отдал часть своего сердца каждому, кого встречал.Он был неизменно добрым, всегда подбадривал, прощал всех. В конце концов, он не смог найти в своем сердце простить себя.
«Как человек, который облегчил боль стольким из нас, как мы могли узнать, насколько глубока его боль?» — сказал на поминальной службе Джона преподобный доктор Скотт Моррис, его друг и коллега.
«Он верил в молитву за тех, за кого никто не молился, потому что он чувствовал, что сам был там. Но Джону было стыдно за свой рецидив, и он считал, что мы бы не поняли.Он был не прав.»
Совершенно неправильно.
Джон должен быть в Объединенной методистской церкви Св. Иоанна в эту пятницу вечером, приветствуя попутчиков на The Way, служении восстановления, которое он начал в 2010 году.
Он должен стоять у входа в храм и спрашивать, кто был там для в первый раз, а затем сказал им: «Мы будем любить тебя, и ты ничего не сможешь с этим поделать».
Он должен говорить об одном из 12 Шагов, о своем собственном рецидиве после почти 20 лет трезвости, о бесконечной милости и бесконечной благодати Божьей.
Вместо этого его будут оплакивать и любить как пережившего и пострадавшего от зависимости, святого и грешника, кроткую и измученную душу, чья жизнь и смерть, голова и сердце, тьма и свет были притчей, откровением, псалом.
«Все это есть в музыке: любовь и похоть, печаль и радость, триумф и трагедия, признание и покаяние, сокрушение и исцеление», — сказал преподобный доктор Брэд Томас, друг и коллега Джона, на поминальной службе в понедельник.
«Подобно псалмопевцам прошлого, которые писали песни, взывающие к исполнению надежды среди разочарованных мечтаний и разбитых сердец, песни Джона делают то же самое.
«Итак, если бы я мог сегодня спеть ему один из псалмов Иоанна в том же духе, то это был бы он.
«Вы можете катить змеиные глаза
Вы можете катать семерки
Вы можете качаться на горящих веревках
Прямо через врата небес».
«Но, Джон, помни, что Вы сказали:
«Неважно, насколько грациозно вы приземлились.
Все, что вам нужно сделать, это открыть руки
» Потому что любовь хочет отдать вам свое сердце.’”
(Эта история впервые появилась на www.dailymemphian.com в рамках соглашения об исключительном использовании с Институтом. Фотографии перепечатаны с разрешения The Daily Memphian.)
20 лучших коротких нравственных историй для детей (ценные уроки)
Хотите расширить словарный запас своих детей? Читайте им. Это все, что нужно, и есть и другие преимущества чтения вслух для маленьких детей.
Чтение для детей старшего возраста — отличный способ преподать им жизненные уроки в понятной для них форме.И найти эти моральные истории для чтения легче, чем когда-либо.
В Интернете есть большой выбор коротких моральных рассказов для детей. Они варьируются от классики, такой как «Мальчик, который кричал волк», до мрачных, говорящих о жадности. Чтобы помочь вам, мы собрали подборку из 20 самых популярных историй.
20 коротких моральных историй для детей
1. Мальчик, который плакал Волк
Мораль
Ложь подрывает доверие — даже если вы говорите правду, никто не верит лжецам.
Однажды мальчику стало скучно, когда он наблюдал за деревенскими овцами, пасущимися на склоне холма. Чтобы развлечься, он пропел: «Волк! Волк! Волк гонится за овцой! »
Услышав крик, жители деревни прибежали на холм, чтобы прогнать волка. Но когда они прибыли, они не увидели волка. Мальчик был удивлен, увидев их сердитые лица.
«Не кричи волком, мальчик, — предупредили сельчан, — когда нет волка!» Они в гневе спустились с холма.
Позже пастушок снова закричал: «Волк! Волк! Волк гонится за овцой! » К своему развлечению, он смотрел, как сельские жители прибежали на холм, чтобы отпугнуть волка.
Увидев, что волка нет, они строго сказали: «Приберегите свой испуганный крик, когда действительно есть волк! Не плачь «волк», когда нет волка! » Но мальчик ухмыльнулся их словам, пока они снова, ворча, спускались с холма.
Позже мальчик увидел настоящего волка, крадущегося вокруг его стаи.Встревоженный, он вскочил на ноги и закричал так громко, как только мог: «Волк! Волк! » Но жители села подумали, что он снова их обманывает, поэтому не пришли на помощь.
На закате жители села отправились искать мальчика, который не вернулся со своей овцой. Когда они поднялись на холм, они нашли его плачущим.
«Здесь действительно был волк! Стая больше нет! Я закричал: «Волк!», Но ты не пришел », — причитал он.
Старик пошел утешить мальчика. Обняв его, он сказал: «Никто не верит лжецу, даже если он говорит правду!»
2.Золотое прикосновение
Мораль
Жадность всегда ведет к падению.
Жил-был царь по имени Мидас, который сделал доброе дело для сатира. И тогда ему исполнил желание Дионис, бог вина.
По своему желанию Мидас попросил, чтобы все, к чему он прикоснулся, превратилось в золото. Несмотря на усилия Диониса предотвратить это, Мидас заявил, что это фантастическое желание, и поэтому оно было исполнено.
Взволнованный своими недавно обретенными способностями, Мидас начал прикасаться ко всем вещам, превращая каждый предмет в чистое золото.
Но вскоре Мидас проголодался. Взяв кусок еды, он обнаружил, что не может его есть. Он превратился в золото в его руке.
Голодный, Мидас простонал: «Я умру с голоду! Возможно, это все-таки было не таким уж прекрасным желанием! »
Видя его смятение, любимая дочь Мидаса обняла его, чтобы утешить, и она тоже обратилась в золото. «Золотое прикосновение — не благословение», — воскликнул Мидас.
3. Лисица и виноград
Мораль
Никогда не презирайте то, чего у нас нет; ничего не дается легко.
Однажды лисица очень проголодалась, когда пошла на поиски еды. Он искал повсюду, но не смог найти что-нибудь, что можно было бы съесть.
В конце концов, когда его желудок заурчал, он наткнулся на фермерскую стену. Вверху стены он увидел самый большой и самый сочный виноград, который он когда-либо видел. У них был насыщенный пурпурный цвет, говорящий лисе о том, что они готовы к употреблению в пищу.
Чтобы добраться до винограда, лисе пришлось высоко подпрыгнуть. Прыгая, он открыл рот, чтобы поймать виноград, но промахнулся.Лисица попробовала еще раз, но снова промахнулась.
Он пытался еще несколько раз, но безуспешно.
Наконец лис решил, что пора сдаться и идти домой. Уходя, он пробормотал: «Я уверен, что виноград все равно был кислым».
4. Гордая роза
Мораль
Никогда не судите никого по внешнему виду.
Давным-давно в далекой пустыне росла роза, которая так гордилась своей красивой внешностью. Единственная ее жалоба — рост уродливого кактуса.
Каждый день красивая роза оскорбляла и издевалась над кактусом на его взгляде, а кактус оставался тихим. Все другие растения поблизости пытались придать розе смысл, но ее собственная внешность слишком волновала ее.
Одним палящим летом пустыня стала сухой, и не осталось воды для растений. Роза быстро увяла. Ее красивые лепестки засохли, потеряв свой пышный цвет.
Глядя на кактус, она увидела, как воробей окунул клюв в кактус, чтобы напиться воды.Несмотря на стыд, роза спросила кактус, можно ли ей немного воды. Добрый кактус с готовностью согласился, помогая им обоим пережить тяжелое лето, как друзья.
5. Доярка и ее ведро
Мораль
Не считайте цыплят до того, как они вылупятся.
Однажды доярка Молли наполнила ведра молоком. Ее работа заключалась в том, чтобы доить коров, а затем привозить молоко на рынок для продажи. Молли любила думать, на что ей потратить деньги.
Когда она наполнила ведра молоком и пошла на рынок, она снова подумала обо всем, что ей хотелось купить. Идя по дороге, она думала о покупке торта и корзины со свежей клубникой.
Чуть дальше по дороге она заметила цыпленка. Она подумала: «На деньги, которые я получаю с сегодняшнего дня, я куплю себе курицу. Этот цыпленок откладывает яйца, тогда я смогу продавать молоко и яйца и получать больше денег! »
Она продолжила: «Имея больше денег, я смогу купить маскарадное платье и заставить всех других доярок завидовать.От волнения Молли начала прыгать, забыв о молоке в своих ведрах. Вскоре молоко начало разливаться по краям, накрывая Молли.
Промокшая, Молли сказала себе: «О нет! У меня сейчас никогда не будет достаточно денег, чтобы купить курицу ». Она пошла домой со своими пустыми ведрами.
«О боже мой! Что с тобой случилось?» — спросила мать Молли.
«Я была слишком занята мечтами обо всем, что хотела купить, но забыла о ведрах», — ответила она.
«О, Молли, моя дорогая.Сколько раз мне нужно говорить: «Не считайте цыплят, пока они не вылупятся?» »
6. Мудрая старая сова
Мораль
Будьте внимательнее. Меньше говори и больше слушай. Это сделает нас мудрыми.
Жила старая сова на дубе. Каждый день он наблюдал за происходящими вокруг него инцидентами.
Вчера он видел, как мальчик помог старику нести тяжелую корзину. Сегодня он увидел, как молодая девушка кричала на свою мать.Чем больше он видел, тем меньше говорил.
Шли дни, он говорил меньше, но слышал больше. Старая сова слышала, как люди говорят и рассказывают истории.
Он слышал, как женщина говорила, что слон перепрыгнул через забор. Он слышал, как один человек сказал, что он никогда не ошибался.
Старая сова видела и слышала, что происходит с людьми. Кому-то стало лучше, кому-то стало хуже. Но старая сова на дереве становилась мудрее с каждым днем.
7. Золотое яйцо
Мораль
Никогда не действуй раньше, чем думаешь.
Давным-давно у одного фермера был гусь, который каждый день нес одно золотое яйцо. Яйцо дало фермеру и его жене достаточно денег, чтобы удовлетворить их повседневные нужды. Фермер и его жена долгое время продолжали радоваться.
Но однажды фермер подумал про себя: «Почему мы должны принимать только одно яйцо в день? Почему мы не можем взять их все сразу и заработать много денег? » Фермер рассказал жене свою идею, и она по глупости согласилась.
Затем, на следующий день, когда гусь отложил свое золотое яйцо, фермер быстро взял острый нож.Он убил гуся и разрезал ему живот в надежде найти все его золотые яйца. Но когда он открыл желудок, единственное, что он обнаружил, — это кишки и кровь.
Фермер быстро осознал свою глупую ошибку и стал оплакивать потерянный ресурс. Шли дни, фермер и его жена становились все беднее и беднее. Как сглазили и как они были глупы.
8. Фермер и колодец
Мораль
Обман ничего вам не даст.Если вы обманываете, то скоро заплатите.
Однажды фермер искал источник воды для своей фермы, когда он купил колодец у своего соседа. Сосед, однако, лукавил. На следующий день, когда фермер пришел за водой из своего колодца, сосед отказал ему в воде.
Когда фермер спросил, почему, сосед ответил: «Я продал тебе колодец, а не воду», и ушел. Обезумевший фермер отправился к императору просить правосудия. Он объяснил, что произошло.
Император призвал Бирбала, одного из своих девяти самых мудрых придворных. Бирбал спросил соседа: «Почему ты не позволяешь фермеру брать воду из колодца? Вы продали колодец фермеру?
Сосед ответил: «Бирбал, я продал фермеру колодец, но не воду в нем. Он не имеет права черпать воду из колодца ».
Бирбал сказал: «Послушайте, раз вы продали колодец, вы не имеете права держать воду в колодце фермера. Либо вы платите ренту фермеру, либо снимаете ее немедленно.«Поняв, что его план провалился, сосед извинился и пошел домой.
9. Слон и друзья
Мораль
Друзья бывают разных форм и размеров.
Одинокий слон шел по лесу в поисках друзей. Вскоре она увидела обезьяну и спросила: «Мы можем дружить, обезьяна?»
Обезьяна быстро ответила: «Ты большой и не можешь качаться на деревьях, как я, поэтому я не могу быть твоим другом».
Побежденный слон продолжил поиски, когда наткнулся на кролика.Она спросила его: «Мы можем быть друзьями, кролик?»
Кролик посмотрел на слона и ответил: «Ты слишком большой, чтобы поместиться в моей норе. Ты не можешь быть моим другом ».
Затем слон продолжал путь, пока не встретил лягушку. Она спросила: «Ты будешь моим другом, лягушка?»
Лягушка ответила: «Ты слишком большой и тяжелый; ты не можешь прыгать, как я. Мне очень жаль, но ты не можешь быть моим другом ».
Слон продолжал расспрашивать животных, встреченных на своем пути, но всегда получал один и тот же ответ.На следующий день слон увидел, как все лесные звери в страхе бежали. Она остановила медведя, чтобы спросить, что происходит, и ей сказали, что тигр нападает на всех мелких животных.
Слон хотел спасти других животных, поэтому она подошла к тигру и сказала: «Пожалуйста, сэр, оставьте моих друзей в покое. Не ешь их ».
Тигр не слушал. Он просто сказал слону, чтобы она занималась своими делами.
Не видя другого пути, слон пнул тигра и отпугнул его.Услышав эту отважную историю, другие животные согласились: «Вы подходящего размера, чтобы быть нашим другом».
10. Когда наступает беда
Мораль
Мы можем выбирать, как реагировать в сложных ситуациях.
Аша была разочарована и устала от жизни, поэтому она спросила отца, что ей делать. Ее отец сказал ей принести яйцо, два чайных листа и картофель. Затем он достал три сосуда, наполнил их водой и поставил на плиту.
Когда вода закипела, он сказал Аше положить предметы в каждый горшок и присматривать за ними. Через 10 минут он попросил Ашу очистить яйцо, очистить картофель и процедить листья. Аша была сбита с толку.
Ее отец объяснил: «Каждый предмет был помещен в одно и то же место — в кипящую воду. Видите, как каждый ответил по-разному? »
Он продолжил: «Яйцо было мягким, но теперь твердым. Картофель был твердым, но теперь стал мягким. И чайные листья, они заменили саму воду.”
Затем отец спросил: «Когда возникают невзгоды, мы отвечаем так же, как они. А ты яйцо, картофель или чайные листья? »
11. Игольное дерево
Мораль
Важно быть добрым, это всегда будет вознаграждено.
Когда-то на опушке леса жили два брата. Старший брат всегда был недоброжелателен к младшему. Старший брат забрал всю еду и всю хорошую одежду.
Старший брат ходил в лес в поисках дров для продажи на рынке. Когда он шел через лес, он срезал ветви каждого дерева, пока не наткнулся на волшебное дерево.
Дерево остановило его, прежде чем он срубил его ветви и сказал: «О, добрый сэр, пожалуйста, пощадите мои ветви. Если ты пощадишь меня, я принесу тебе золотые яблоки ».
Старший брат согласился, но был разочарован тем, сколько яблок дало ему дерево.
Охваченный жадностью, брат пригрозил срубить все дерево, если оно не принесет ему больше яблок.Но вместо того, чтобы дать больше яблок, дерево осыпало его сотнями крошечных иголок. Брат упал на землю, крича от боли, когда солнце начало садиться.
Вскоре младший брат забеспокоился и пошел искать старшего. Он искал, пока не нашел его у ствола дерева, лежащего от боли с сотнями иголок на теле.
Он бросился к нему и стал с любовью выдергивать каждую иголку. Как только иглы закончились, старший брат извинился за то, что так плохо обошелся со своим младшим.Волшебное дерево увидело перемену в сердце старшего брата и подарило им все золотые яблоки, в которых они могли нуждаться.
12. Стакан молока
Мораль
Ни одно доброе дело не остается без награды.
Жил-был бедный мальчик, который целыми днями ходил по домам, продавая газеты, чтобы заплатить за школу. Однажды, когда он шел своим маршрутом, он почувствовал себя подавленным и слабым. Бедный мальчик голодал, поэтому решил попросить еды, когда подошел к следующей двери.
Бедный мальчик просил еды, но каждый раз ему отказывали, пока он не подошел к двери девушки. Он попросил стакан воды, но, увидев его плохое состояние, девушка вернулась со стаканом молока. Мальчик спросил, сколько он должен ей за молоко, но она отказалась платить.
Спустя годы девочка, которая теперь была взрослой женщиной, заболела. Она переходила от врача к врачу, но никто не смог ее вылечить. Наконец, она пошла к лучшему врачу в городе.
Врач потратил несколько месяцев на лечение ее, пока она, наконец, не вылечилась.Несмотря на свое счастье, она боялась, что не сможет оплатить счет. Но когда больница вручила ей счет, там было написано: «Оплачено полностью, со стаканом молока».
13. Муравьи и кузнечики
Мораль
Есть время для работы и время для игр.
В один яркий осенний день семья муравьев работала под теплым солнцем. Они сушили зерно, которое накопили летом, когда подошел голодный кузнечик.Держа скрипку под мышкой, кузнечик смиренно умолял перекусить.
«Что!» — закричали муравьи. — А еды на зиму не припасли? Что, черт возьми, вы делали все лето? »
«Я не успел заготовить еды до зимы», — заскулил кузнечик. «Я был слишком занят музыкой, поэтому лето пролетело незаметно».
Муравьи просто пожали плечами и сказали: «Делали музыку, а? Хорошо, а теперь танцуй! » Затем муравьи повернулись к кузнечику спиной и вернулись к работе.
14. Связка палочек
Мораль
В единстве сила.
Жил-был старик, который жил в деревне со своими тремя сыновьями. Хотя трое его сыновей были работягами, они все время ссорились. Старик пытался их объединить, но безуспешно.
Прошли месяцы, и старик заболел. Он просил своих сыновей оставаться вместе, но они не слушали его. В этот момент старик решил преподать им урок — забыть их разногласия и объединиться.
Старик вызвал своих сыновей и сказал им: «Я дам вам связку палок. Разделите каждую палочку, а затем разбейте каждую на две части. Тот, кто финиширует первым, получит больше награды, чем остальные ».
Итак, сыновья согласились. Старик дал им связку из десяти палочек в каждой, а затем попросил сыновей сломать каждую палку на куски. Сыновья сломали палки в считанные минуты, а затем снова начали ссориться между собой.
Старик сказал: «Мои дорогие сыновья, игра еще не окончена.Сейчас я дам тебе еще одну пачку палочек. Только на этот раз вам придется разбивать их вместе, а не по отдельности ».
Сыновья с готовностью согласились и затем попытались разорвать узел. Несмотря на все усилия, они не смогли сломать клюшки. Сыновья рассказали отцу о своей неудаче.
Старик сказал: «Мои дорогие сыновья, смотрите! Вам было легко сломать каждую палку по отдельности, но сломать их в связке вы не смогли. Оставаясь единым, никто не может навредить вам.Если ты продолжишь ссориться, любой сможет быстро победить тебя ».
Старик продолжил: «Я прошу вас оставаться вместе». Затем трое сыновей поняли, что сила в единстве, и пообещали отцу, что все они останутся вместе.
15. Медведь и двое друзей
Мораль
Настоящий друг всегда поддержит и поддержит вас в любой ситуации.
Однажды двое друзей шли по лесу. Они знали, что лес — опасное место и что все может случиться.Итак, они пообещали оставаться рядом друг с другом в случае любой опасности.
Внезапно к ним приблизился большой медведь. Один из друзей быстро забрался на ближайшее дерево, оставив другого друга позади.
Другой друг не умел лазать и руководствовался здравым смыслом. Он лег на землю и остался там, затаив дыхание, притворившись мертвым.
Медведь подошел к другу, лежащему на земле. Животное начало нюхать свое ухо, прежде чем снова медленно удалиться, потому что медведи никогда не касаются мертвых.
Вскоре спустился друг, спрятавшийся на дереве. Он спросил своего друга: «Мой дорогой друг, какой секрет тебе шепнул медведь?» Друг ответил: «Медведь просто посоветовал мне никогда не верить ложному другу».
16. Скупой и его золото
Мораль
Владение так же важно, как и то, для чего оно используется.
Жил-был старый скряга в доме с садом. Старый скряга прятал все свои золотые монеты под камнями в своем саду.
Каждую ночь перед сном скупец выходил в свой сад, чтобы пересчитать свои монеты. Он продолжал один и тот же распорядок каждый день, но никогда не тратил ни одной золотой монеты.
Однажды вор увидел, как старый скряга прячет свои монеты. Как только старый скряга вернулся в свой дом, вор спрятался и забрал все золото.
На следующий день, когда старик вышел, чтобы пересчитать свои монеты, он обнаружил, что их больше нет, и начал громко вопить. Его сосед услышал крики и прибежал, спрашивая, что случилось.Узнав, что произошло, сосед спросил: «Почему ты просто не сохранил деньги в своем доме, где они были бы в безопасности?»
Сосед продолжил: «Если бы он был внутри дома, было бы легче получить доступ, когда вам нужно что-то купить». «Купи что-нибудь?» ответил скупец: «Я никогда не собирался тратить свое золото».
Услышав это, сосед поднял камень и бросил его. Затем он сказал: «Если это так, сохраните камень. Это так же бесполезно, как золото, которое вы потеряли.”
17. Собака у колодца
Мораль
Всегда слушайте, что говорят старейшины, и не бросайте им вызов.
Собака-мать и ее щенки жили на ферме. На хуторе был колодец. Мать-собака всегда говорила своим щенкам никогда не подходить к ней и не играть с ней.
Однажды одного из щенков охватило любопытство, и он задумался, почему им не разрешили подойти к колодцу. Итак, он решил, что хочет исследовать это.
Он спустился к колодцу и взобрался на стену, чтобы заглянуть внутрь.В колодце он увидел свое отражение в воде, но подумал, что это другая собака. Маленький щенок разозлился, когда его отражение имитировало его, поэтому он решил бороться с этим.
Маленький щенок прыгнул в колодец и обнаружил, что собаки там нет. Он начал лаять и лаять, пока фермер не пришел его спасти. Щенок усвоил урок и больше никогда не возвращался к колодцу.
18. Сдерживание гнева
Мораль
Гнев подобен ножу — одно из самых опасных видов оружия.Когда вы его используете, раны заживают, но шрамы остаются.
Жил-был мальчик. У этого мальчика были проблемы с контролем над своим гневом. Когда он злился, то говорил первое, что приходило в голову, даже если это затрагивало людей.
Однажды его отец подарил ему молоток и связку гвоздей, а затем сказал: «Каждый раз, когда ты злишься, забей гвоздь в забор заднего двора».
В первые дни мальчик израсходовал половину ногтей. В течение следующих недель он использовал меньше гвоздей, пока его настроение не взялось под контроль.Затем его отец попросил мальчика убрать гвоздь за каждый день, когда он не выходил из себя.
В тот день, когда мальчик вынул свой последний гвоздь, его отец сказал ему: «Ты сделал добро, мальчик. Но вы видите дыры в стене? Забор никогда не будет прежним. Точно так же, когда вы говорите гадости в гневе, у вас останется шрам ».
19. Прыжок на Родосе
Мораль
Важны дела, а не хвастовство.
Однажды жил человек, который посетил чужие страны.Когда он вернулся, все, о чем он мог говорить, — это его чудесные приключения и великие дела, которые он совершил.
Один из подвигов, которые он рассказал, был о прыжке, который он совершил в городе под названием Родос.
«Прыжок был таким большим», — сказал мужчина. «Ни один мужчина не может совершить такой прыжок. Многие люди на Родосе видели меня и могут доказать, что я говорю правду ».
«Свидетели не нужны», — сказал слушавший. «Предположим, что это город Родос, а теперь покажи, как далеко ты можешь прыгнуть».
20.Волк и овца
Мораль
Скрытые мотивы человека легко обнаружить, если кто-то обращает внимание.
Волк серьезно пострадал во время драки с медведем. Он не мог двигаться, а значит, не мог утолить жажду или голод.
Однажды овца прошла мимо его укрытия, и волк решил позвать его. «Пожалуйста, принеси мне воды», — сказал волк. «Это может дать мне силы съесть твердую пищу.”
«Твердая пища!» — сказала овца. «Я полагаю, это означает меня. Если бы я принесла тебе что-нибудь выпить, это было бы просто чтобы меня запить. Не говори со мной о выпивке.
Как нравственные истории помогают детям
Моральные истории предлагают несколько преимуществ для детей всех возрастов. Они работают, чтобы пробудить воображение вашего ребенка, развлекают и могут заставить вашего малыша улыбнуться. Короткие моральные рассказы хорошо помогают привлечь внимание вашего ребенка, удерживая его сосредоточенным на протяжении всего рассказа.
Однако лучшие истории о морали также научат вашего ребенка истине. Дети, особенно младшие, любят повторение, и в этом весь смысл в моральных историях. Чем больше вы будете читать одни и те же моральные истории, тем больше ваш ребенок будет знакомиться с историей и моральным уроком (1) .
Совет для чтения
Когда вы читаете рассказ, не забывайте обсуждать ситуации и события, которые происходят, если ваш ребенок достаточно взрослый. Это отличный обучающий момент, а также возможность склеивания (2) .The Takeaway
Короткие нравственные истории для детей отлично подходят для преподавания ценных жизненных уроков в веселой, понятной для детей форме. Короткие рассказы работают хорошо, поскольку они достаточно длинные, чтобы ваш ребенок мог сосредоточиться.
В Интернете есть большой выбор отличных историй, и здесь у вас есть 20 примеров, с которых вы можете начать.