Притчи добрые: Притчи о добре и хорошем отношении к людям.

Содержание

Религиозные притчи о добре и зле. Короткие притчи для детей

Притча это короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, который содержит в себе нравственное поучение (премудрость). По содержанию притча близка к басне.

Притча 1 Два волка

Однажды один старый мудрый индеец — вождь племени разговаривал со своим маленьким внуком.

Почему бывают плохие люди? — спрашивал его любознательный внук.

Плохих людей не бывает, — ответил вождь. — В каждом человеке есть две половины — светлая и тёмная. Светлая сторона души призывает человека к любви, доброте, отзывчивости, миру, надежде, искренности. А темная сторона олицетворяет зло, эгоизм, разрушение, зависть, ложь, измену. Это как битва двух волков. Представь себе, что один волк светлый, а второй — темный. Понимаешь?

Понятно, — сказал малыш, тронутый до глубины души словами деда. Мальчик на какое-то время задумался, а потом спросил: — Но какой же волк побеждает в конце?

Старый индеец едва заметно улыбнулся:

Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Притча 2 Два семени

Однажды ученики пришли к наставнику и спросили его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нем?»

Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец.

Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.

Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые всходы, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и ранят человека в самое сердце.

Притча 3 Бабочка

В древности жил-был один мудрец, к которому люди приходили за советом. Всем он помогал, люди ему доверяли и очень уважали его возраст, жизненный опыт и мудрость. И вот однажды один завистливый человек решил опозорить мудреца в присутствии многих людей.

Завистник и хитрец придумал целый план, как это сделать: «Я поймаю бабочку и в закрытых ладонях принесу мудрецу, потом спрошу его, как он думает, живая у меня в руках бабочка или мертвая. Если мудрец скажет, что живая, я сомкну плотно ладони, раздавлю бабочку и, раскрыв руки, скажу, что наш великий мудрец ошибся. Если мудрец скажет, что бабочка мертвая, я распахну ладони, бабочка вылетит живая и невредимая и скажу, что наш великий мудрец ошибся». Так и сделал завистник, поймал бабочку и пошел к мудрецу. Когда он спросил мудреца, какая у него в ладонях бабочка, мудрец ответил: «Все в твоих руках».

Притча 4 Два города

Однажды один человек сидел около оазиса, у входа в один ближневосточный город. К нему подошел юноша и спросил:

Я ни разу не был здесь. Какие люди живут в этом городе?

Старик ответил ему вопросом:

А какие люди были в том городе, из которого ты ушел?

Это были эгоистичные и злые люди. Впрочем, именно поэтому я с радостью уехал оттуда.

Здесь ты встретишь точно таких же, – ответил ему старик.

Немного погодя, другой человек приблизился к этому месту и задал тот же вопрос:

Я только что приехал. Скажи, старик, какие люди живут в этом городе?

Старик ответил тем же:

А скажи, сынок, как вели себя люди в том городе, откуда ты пришел?

О, это были добрые, гостеприимные и благородные души! У меня там осталось много друзей и мне было не легко с ними расставаться.

Ты найдешь таких же и здесь, – ответил старик.

Купец, который неподалеку поил своих верблюдов, слышал оба диалога. И как только второй человек отошел, он обратился к старику с упреком:

Почему ты дал двум людям абсолютно разные ответы на один и тот же вопрос?

Сынок, каждый носит свой мир в своем сердце. Тот, кто в прошлом не нашел ничего хорошего в тех краях откуда пришел, здесь тем более не найдет ничего. Напротив же, тот, у кого были друзья и в другом городе, и здесь найдет верных и преданных друзей. Ибо, видишь ли, окружающие нас люди становятся для нас тем, что мы находим в них.

Притча 5 Притча о пшенице и плевелах

Иисус Христос рассказывал: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: «Враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем, выберем их?» Но он сказал: «Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою».

Плевелы это луговые растения и полевые сорняки, которые встречаются вдоль дорог, на железнодорожных насыпях.

Притча 6 Иди своим путем

Один из учеников спросил Будду:

Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?

Если на тебя с дерева упадет сухая ветка и ударит тебя, что ты будешь делать? — спросил тот в ответ:

Что я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка, — сказал ученик.

Тогда Будда заметил:

Так делай то же самое. Кто-то был безумен, разгневан и ударил тебя — Это все равно что ветка с дерева упала на твою голову. Пусть это не тревожит тебя, иди своим путём, будто ничего и не случилось.

Притча 7 Черная точка

Однажды мудрец собрал своих учеников и показал им обычный лист бумаги, где нарисовал маленькую черную точку. Он спросил их: «Что вы видите?» Все хором ответили, что черную точку. Ответ был не верным. Мудрец сказал: «А разве вы не видите этот белый лист бумаги — он так огромен, больше, чем эта черная точка!» Вот так и в жизни — мы видим в людях первым делом что-то плохое, хотя хорошего намного больше. И лишь единицы видят сразу «белый лист бумаги».

Притча 8 Гвозди

Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.

В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей.

На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днем число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем забивать гвозди. Он рассказал об этом своему отцу, и тот сказал, что с этого дня каждый раз, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.

Шло время, и пришел день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:

Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким, как прежде. Когда ты говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И не важно, сколько раз после этого ты извинишься – шрам останется.

Притча 9 Падение

Один ученик спросил своего наставника-суфия:

Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?

– Вставай!

– А на следующий раз?

– Снова вставай!

– И сколько это может продолжаться – все падать и подниматься?

– Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.

Домашнее задание:

1) Выбери одну из предложенных притч, прочитай, объясни, почему ты выбрал именно ее. Понравилась ли она тебе? Обсуди ее с членами твоей семьи. О чем эта притча? Чему она учит? Нарисуй иллюстрацию к выбранной притче.

2) Придумай собственную притчу о добре и зле, нарисуй к ней иллюстрацию.

Пословицы о доброте

Добрая наседка одним глазом зерно видит, а другим глазом коршуна.

Добрая семья прибавит разума – ума.

Доброго держись, а от худого отдались.

Доброе братство лучше богатства.

Доброе дело — правду говорить смело.

Доброе дело само себя хвалит.

Доброму бог помогает.

Доброму гостю хозяин рад.

Доброму делу не кайся.

Доброму добрая память.

Доброму добро, а худому – пополам ребро.

Доброму человеку помощь не в убыток.

Доброму человеку, что день, то и праздник.

Доброта без разума пуста.

Добрые дела лучше мягкого пирога.

Добрые умирают, да дела их живут.

Добрые умирают, да дела их не пропадают.

Добрый друг лучше ста родственников.

Добрый портной с запасом кроит.

Добрый скорее дело сделает, чем сердитый.

Добрый человек в добре проживёт век.

Добрый человек добру и учит.

Добрый человек лучше каменного моста.

Добрый человек придёт – словно свет принесёт.

Добрым быть – добрым и слыть.

Злой не верит, что есть добрые люди.

И собака старое добро помнит.

Красота до вечера, а доброта навек.

Красоту уносят годы, доброту не унесут.

Кто доброе творит, того зло не вредит.

Кто помогает людям, у того и свои желания сбываются.

Ласковое слово – что весенний день.

Лихое лихому, а доброе доброму.

На свете не без добрых людей.

Не ищи красоты, ищи доброты.

Не радуйся раннему вставанью, радуйся доброму часу!

Неважно, лицо какое, было бы сердце золотое.

Про доброе дело говори смело.

Торопись на доброе дело, а худое само приспеет.

Час в добре побудешь – всё горе забудешь.

Поговорки о доброте

Вора миловать – доброго погубить.

Всяк добр, но не до всякого.

Добрая пора – пора из-за стола.

Доброму – добрая память.

Доброму вору всё впору.

Добрый пёс на ветер не лает.

Добрый привет и кошке приятен.

Добрым – добрая слава.

Древо познания добра и зла.

За доброго человека сто рук.

Мир не без добрых людей.

На хороший цветок и пчёлка летит.

Не без добрых людей.

Не гляди комом – гляди россыпью.

От добра добра не ищут.

Пожалел волк кобылу.

Свет не без добрых людей.

Притча о доброте и вежливости

Однажды к Учителю пришел юноша и попросил разрешения заниматься у него.

Зачем тебе это? — спросил мастер.

Хочу стать сильным и непобедимым.

Тогда стань им! Будь добр со всеми, вежлив и внимателен. Доброта и вежливость принесут тебе уважение других. Твой дух станет чистым и добрым, а значит, сильным. Внимательность поможет тебе замечать самые тончайшие изменения, это даст возможность избегать столкновений, а значит, выиграть поединок, не вступая в него. Если же ты научишься предотвращать столкновения, то станешь непобедимым.

Потому что тебе не с кем будет сражаться.

Юноша ушел, но через несколько лет вернулся к Учителю.

Что тебе нужно? — спросил старый мастер.

Я пришел поинтересоваться Вашим здоровьем и узнать, не нужна ли Вам помощь…

И тогда Учитель взял его в ученики.

Буддийская притча

Один из учеников спросил Будду:

Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?

Если на тебя с дерева упадет сухая ветка и ударит тебя, что ты будешь делать? — спросил тот в ответ:

Тогда Будда заметил:

Суфийская притча

Один ученик спросил своего наставника-суфия:

Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?

Вставай!

А на следующий раз?

Снова вставай!

И сколько это может продолжаться – все падать и подниматься?

Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.

Притча о друзьях

В Сиракузах жили два друга — Дамон и Финтий. Дамона арестовали за долги и приговорили к смерти.

Позволь мне отлучиться до вечера, чтобы устроить свои домашние дела, — попросил Дамон правителя города Дионисия, — а вместо меня останется Финтий.

Дионисий рассмеялся над такой наивной уловкой, но согласился.

Подошел вечер, Финтия уже вели на казнь. Но тут, продравшись сквозь толпу, подоспел Дамон:

Я здесь, прости, что замешкался.

Дионисий, увидев это, воскликнул:

Ты прощен! А мне, прошу, позвольте быть вашим другом!

Притча о доброте

Много лет назад жил один мудрый старец. Как-то, прогуливаясь по лесу, он нашел золотой камень. Продолжая свой путь, старик встретил заблудившегося путника и указал ему правильный путь. А путник заметил камень и не мог отвести глаз — такую дорогую вещь он видел впервые в своей жизни. И тогда старец подарил ему этот камень. Странник продолжил свой путь, зная, что если он продаст этот камень, то получит столько денег, что будет жить безбедно всю оставшуюся жизнь. Однако через несколько дней он вернулся назад. С трудом отыскав старца, странник вернул ему драгоценный камень, при этом сказал: «Я о многом думал по дороге. Знаю, что этот камень стоит огромных денег. Но я пришел, чтобы вернуть его, потому что рассчитываю получить от тебя кое-что гораздо ценнее. Мне очень хотелось, чтобы и у меня была такая же добрая душа, которая способна дарить такие ценные подарки».

Кто больше нужен человеку — ум или доброта. Притча для детей

Поспорили ум и добро, кто из них больше нужен людям. Пришли они в один дом, где два брата жили. Братья вместе жили и славились своей дружбой и трудолюбием. Ум выбрал старшего брата, а доброта — младшего.

Тогда старший брат подумал и говорит:

Пора нам, брат, каждому своим умом жить и свой дом иметь.

Вздохнул младший брат, но согласился. Прошло время. Старший брат был богат, но жил одиноко. Слишком много ум его замечал в людях недостатков, и не было у него ни друзей, ни жены. У доброго брата, наоборот, дом был беден, зато приятели и друзья навещали его каждый день. Всем он помогал, и люди порою забирали у него последнее, не стесняясь.

Поняли ум и доброта, что не лучше стала жизнь у братьев, а хуже. Пришли они к мудрецу и спрашивают, почему так получилось.

Ум без доброты — что голова без сердца. А доброта без ума — что сердце без головы, — объяснил мудрец.

Вернулись ум и доброта к братьям и уговорили их снова вместе жить и друг другу помогать. С тех пор все уважают братьев и говорят о них: «Чем люди умнее и добрее, тем счастливее они живут».

Притча о доброте

Работающему с детьми полезно держать в уме мораль этой притчи:

В больнице в одной палате лежали два тяжело больных человека. Один лежал у окна, а кровать другого располагалась у двери.

– Что там видно в окне? – как-то спросил тот, что лежал у двери.

– О! — оживился первый. – Я вижу небо, облака, напоминающие зверюшек, озеро и лес вдалеке.

Каждый день лежащий у окна рассказывал своему соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз.

В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила глухая злоба. «Это несправедливо, – думал он. – За какие такие заслуги его уложили у окна, а не меня, и я могу лицезреть только дверь с облупившейся краской, в то время как он любуется видом из окна».

Однажды лежащий у окна сильно закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил, потому что он содрогался от кашля. Сосед наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он этого не сделал. Через некоторое время, первый затих и вытянулся на своей постели. Когда его унесли, сосед попросил медсестру, чтобы его переложили к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на противоположную кровать, и, убедившись, что больному удобно, направилась к двери. Вдруг её остановил удивлённый возглас больного:

– Как же так! Это окно выходит на глухую серую стену! Но тот, кто умер, рассказывал мне, что видел лес, озеро, облака, людей… Как же он мог всё это видеть из этого окна?

Медсестра печально улыбнулась:

– Он вообще не мог ничего видеть; ваш покойный сосед был слепым.

– Но зачем же он?..

– Он, видимо, просто хотел вас немного приободрить.

Афоризмы и цитаты о доброте

Бывает заносчивость доброты, имеющая вид злобы. Фридрих Ницше

Быть добрым – благородно. Но показывать другим, как быть добрым, – еще благородней, и не так хлопотно. Марк Твен

В хорошем поступке есть всегда и доброта и сила для его совершения. Шарль Луи Монтескье

Великие люди способны на великую доброту. Мигель де Сервантес Сааведра

Во внутреннем мире человека доброта — это солнце. В. Гюго

Всякое доброе дело несёт награду в самом себе. Александр Дюма

Выгода от доброго деяния – то, что ты использовал возможность его совершить. Сенека

Гнусному и доброта и мудрость кажутся гнусными; грязи — только грязь по вкусу. Уильям Шекспир

Даже вежливость оскорбительна, если она слишком подчеркивается. Грасиан

Делая добро, будь благодарен за это. Л.Н. Толстой

Добродетель в человеке должна иметь свойство драгоценного камня, который неизменно сохраняет свою природную красоту, что бы с ним ни приключилось. Марк Аврелий

Доброта — качество, излишек которого не вредит. Д. Голсуорси

Доброта — это единственное одеяние, которое никогда не ветшает. Генри Дейвид Торо

Доброта – это то, что может услышать глухой и увидеть слепой. Марк Твен

Доброта – язык, на котором немые могут говорить и который глухие могут слышать. П. Бови

Доброта всегда одержит верх над красотой. Генрих Гейне

Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле. Л.Н. Толстой

Доброта лучше красоты. Генрих Гейне

Доброта, высказанная нам каким-либо человеком, привязывает нас к нему. Жан-Жак Руссо

Доброта, не имеющая в себе зла, эгоистического начала, — пустая, сонная доброта. Якоб Бёме

Добротой можно часто причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать добро, тщательно все обдумай. Хун Цзычен

Душа, совершившая предательство, всякую неожиданность воспринимает, как начало возмездия. Ф.А. Искандер

Если вы можете научить человека добру и не делаете этого – вы теряете брата. Китайская мудрость

Если вы сознательно не добры ко всем, то будете часто бессознательно жестоки ко многим. Д.Рёскин

Естественная доброта – исключительно ценное качество. Сэмюэл Джонсон

Жизнь злых людей полна тревог. Д. Дидро

Зло, точно волна, ударяет о берег и возвращается назад. Г. Сенкевич

Из всех добродетелей и достоинств души величайшее достоинство – доброта. Ф. Бэкон

Истинная гуманность и доброта скрывают горькую правду от любящих глаз. Антони Эшли Купер Шефтсбери

Как только мы хотим продемонстрировать добродетель, она исчезает. Кей

Кто добр лишь на словах, вдвойне негоден тот. Публий Сир

Кто не обладает возвышенной душой, тот не способен на доброту: ему доступно только добродушие. Никола-Себастиан Шамфор

Лучшее в добрых делах это желание их утаить. Б. Паскаль

Мудрый человек огорчается своим бессилием сделать то добро, которого он желает, но не огорчается тем, что люди не знают его или ложно судят о нём. Китайская мудрость

Мы по опыту знаем, как велика разница между благочестием и добротой. Блез Паскаль

Наказание не минует негодяя – только иногда даёт ему отсрочку. Публий Сир

Невозможно делать зло другим, не делая его самому себе.

Недостаточно быть добрым, нужно ещё быть тактичным. А.Ф. Амиель

Отдай миру лучшее, что есть в тебе, – и к тебе вернется лучшее, что есть в мире!

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее – и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок. Конфуций

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее – и вы увидите, что окажитесь не в состоянии совершить дурной поступок. Конфуций

Прежде всего будьте добрыми; доброта обезоруживает большинство людей. Лакордер

Презрение — маска, которою прикрывается ничтожество, иногда умственное убожество: презрение есть признак недостатка доброты, ума и понимания людей. Альфонс Доде

Прекраснейшая музыка души — это доброта. Ромен Роллан

Против всего можно устоять, но не против доброты. Ж.-Ж. Руссо

Радость, доставляемая нами другому, пленяет тем, что она не только не бледнеет, как всякий отблеск, но возвращается к нам еще более яркой. В. Гюго

Самый лучший способ подбодрить себя – это подбодрить кого-нибудь. Марк Твен

Сколько бы ты не видел в жизни зла, нельзя терять доброжелательности к людям. Али Апшерони

Сколько в человеке доброты, столько в нем и жизни. Ралф Уолдо Эмерсон

Собственная душа растёт и очищается только силой той доброты, что источает сердце встречному. К. Антарова

Средства борьбы со злом оказываются иногда хуже, чем самое зло. Публий Сир

Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, – тем, чего устранить не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это в его власти. Марк Аврелий

Так как невозможно избежать результатов наших поступков, давайте делать добрые дела. Будда

Так просто быть добрым. Нужно только представить себя на месте другого человека, прежде чем начать его судить. Марлен Дитрих

Только сойди с пути добра – и не успеешь опомниться, как завязнешь в зле. Л.Н. Толстой

Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред. М. Монтень

Хорошим, добрым человеком нужно быть, а не казаться. Али Апшерони

Человек увеличивает своё счастье в той мере, в какой он доставляет его другим. Бентам

Чтобы поверить в добро, надо начать делать его. Л.Н. Толстой

Это не добродетель, а только обманчивый слепок и подобие её, когда мы приведены к исполнению долга ожиданием награды. Цицерон

Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты. Людвиг ван Бетховен

Я никогда не пожалею о том, что совершил доброе дело. Уильям Шекспир

Хасидская притча

Однажды, когда ребецин (жена ребе) Мирла, жена ребе Ицхака Меира из Меджибожа и невестка ребе Авраама Егошуа Хешля из Апты, молилась в шуле (восточноевропейской синагоге), она услышала тревожный шум на мужской половине синагоги. Поинтересовалась, что…

Безумное слово и доброе слово Христианская притча

В одном селе произошёл страшный случай. Был у одной матери единственный сын, школьник. Рассердилась как-то мать на сына и в гневе произнесла безумные слова: — Если бы глаза мои тебя никогда не видели, тогда я была бы счастлива! Ребёнок был настолько. ..

Благодарность за добро Суфийская притча

Однажды ибн Сирин услышал, как один человек говорит другому: — Я делал тебе добро и делал это и это. Сказал ему ибн Сирин: — Замолчи, ибо нет блага в добре, когда его начинают перечислять да пересчитывать. Кто упрекает за дарованное — его благодарность…

Богатство — добро или зло? Греческая притча

Один юноша задал Платону вопрос: — При каких условиях богатство является злом и при каких — добром? На такой вопрос последовал от Платона ответ: — Для таких добрых и честных людей, как ты, богатство является добром; для людей, умеющих пользоваться…

Божья копилка Христианская притча

Жил богач. Он помогал бедным, и все его очень любили. В комнате его была прибита к стене большая железная копилка, а над ней написано золотыми буквами: «Божия копилка». Когда Господь посылал богачу радость — крестины, день ангела или что-нибудь другое, — …

Божья коровка Притча для детей

Посреди прекрасного, яркого божьего мира жила маленькая серенькая букашка. Все другие насекомые очень гордились своими яркими цветами и не обращали на неё никакого внимания, а колорадский жук даже насмехался над ней. Маленькая букашечка очень горевала. …

Большое сердце Притча от Сергея Шепеля

И, зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. (Матф. 5.15) Попал верующий человек после смерти на суд Божий. Душа его со всеми добродетелями и пороками, а также совершённым добром и злом была взвешена и найдена…

Вера в чудеса Христианская притча

Мальчик очень любил читать добрые и умные сказки и верил всему, что там было написано. Поэтому он искал чудеса и в жизни, но не мог найти в ней ничего такого, что было бы похоже на его любимые сказки. Чувствуя некоторое разочарование от своих поисков, он…

Ветер и солнце Притча от Константина Ушинского

Однажды Солнце и сердитый северный Ветер затеяли спор о том, кто из них сильнее. Долго спорили они и наконец решились померяться силами над путешественником, который в это самое время ехал верхом по большой дороге. — Посмотри, — сказал Ветер, — как я…

Власть вина Притча от Сулхана-Саба Орбелиани

Султан Салим спросил своего визиря: — Зачем некоторые люди пьют вино? Ведь от вина и опьянения происходит всякое зло. Визирь отвечал: — От вина происходит не только зло, но и добро. От излишне выпитого вина у слепого открываются глаза, безногий начинает…

Волчонок и азбука Христианская притча

Дали волчонку учить азбуку (книги). Говорят ему: — Аз, буки. А он: — Ягнята, козлята. Негодно учение, если ученик замыслил против учителя. Против такого Бог есть: если добро творить, то добром и отплатят, а по злоумышлению сам и погибнешь.

Вслед ветру склоняется трава Конфуцианская притча

Благодетельный из Младших, беседуя с Конфуцием об управлении государством, спросил: — Что если казнить беспутных ради сближения с теми, у кого есть путь? Конфуций ответил: — В Ваших руках бразды правления, зачем же Вам казнить? Вам стоит лишь увлечься. ..

Готовность оратора Греческая притча

У Сократа был молодой друг по имени Евфидем, а по прозвищу Красавец. Ему не терпелось стать взрослым и говорить громкие речи в народном собрании. Сократу захотелось его образумить. Он спросил его: — Скажи, Евфидем, знаешь ли ты, что такое справедливость? …

Дар Бога — любить и прощать Притча от Светланы Гладенко

Жил на свете один рыбак. Был он красив и молод. Имел семью, двух детей и всегда был весел. Как бы тяжело ни приходилось ему в жизни, он никогда не унывал. А жизнь его была не из лёгких. С самого детства он помнил свой посёлок на берегу моря, постоянно…

Два ангела Притча неизвестного происхождения

Два ангела-путника остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в. ..

Два вопроса о добре Притча от Александра Бэллы об учителе Аму

Наступает вечер, на город опускается темнота и детки укладываются в свои кроватки, чтобы заснуть сладким сном. Но перед тем, как насладиться приятными сновидениями, каждый ребенок любит послушать волшебные сказки, которые на всю жизнь остаются в сердце. Тогда почему бы не совместить приятное с полезным и не почитать ребенку на ночь полезные и поучительные притчи для детей .

Притча — это короткая история, в которой заключена мудрость наших предков. Зачастую притчи для детей являются поучительными рассказами на какую-либо нравственную тему. Раньше они использовались как один из способов воспитания детей, поскольку понятны каждому ребенку, легко запоминаются и максимально приближены к реальности. Тем самым притчи и отличаются от басен , которые весьма аллегоричны и не всегда понятны маленьким слушателям. Детские притчи рассказывают о дружбе, семье и семейных ценностях, о добре и зле, о Боге и многом другом.

Библейские и православные притчи для детей

На протяжении многих веков Библия является самой известной книгой во всём мире. Это не только священные тексты для христиан, но и величайший памятник культурного наследия человечества. Библейские притчи встречаются на страницах Старого и Нового Заветов. Конечно, маленьким детям будет сложно понять весь сакральный смысл, который спрятан в библейских текстах, но с помощью родителей ребенок сможет разобраться в них. Самыми известными православными притчами для детей можно назвать притчи «О блудном сыне », «О мытаре и фарисее », которые рассказывают детям о милосердии и прощении, притча «О Добром самаритянине », которая учит малышей доброте и состраданию, и многие другие. Иисус Христос очень часто общался со своими последователями притчами, поскольку именно они помогают понять смысл всего сокровенного.

Короткие притчи для детей

Некоторые детки, особенно совсем маленькие, не любят длинных историй, им гораздо проще понимать короткие тексты, с простыми выводами. В этом случае можно короткие притчи для детей читать ребенку каждый вечер. И каждый раз его будет ждать поучительная и интересная история, которая останется в памяти.

Особенно рекомендуем притчи о дружбе для детей — например, притчу о гвоздях . Очень часто дети говорят что-то злое и плохое своим друзьям и родным. Эта притча поможет им понять, как важно ценить близких людей и не обижать их неосторожными словами.

Детские притчи о добре и зле, наверное, самые полезные для нашего подрастающего поколения. Ведь ребёнок не имеет жизненного опыта, поэтому ему сложно отличать плохое от хорошего, добро от зла, белое от чёрного. Нужно научить малыша таким базовым понятиям, а притчи о добре и зле для детей будут наиболее полезны. Рекомендуем почитать: «Добрый лисёнок », «Дедушка и смерть ».

Всему могут научить притчи. Самые важные и полезные маленькие истории — притчи о семье и семейных ценностях, ведь ничего важнее в нашей жизни нет. Особенно полезно детям читать притчи о матери, о любви, о хорошем и плохом, о правде и лжи.

Учите и воспитывайте своего ребёнка с раннего детства, тогда в будущем он вырастет хорошим и добрым человеком, отзывчивым к чужому страданию, милосердным и честным. Только так наш мир станет добрее и чище!

Творчества известен с давних времен, и всегда он использовался как мощное средство воспитания. Причина в том, что истории, положенные в основу каждой притчи для детей, максимально приближены к реальной жизни и потому понятны каждому. А еще они помогают выявить пороки без прямого осуждения конкретного человека. Вспомним наиболее интересные из них и посмотрим, как можно использовать их в воспитательной цели при общении с детьми.

О плохом и хорошем

Шли как-то по пустыне два друга. Устали от долгого пути, поспорили и один сгоряча дал пощечину другому. Товарищ перетерпел боль и ничего не сказал в ответ обидчику. Лишь написал на песке: «Сегодня получил от друга пощечину».

Прошло еще несколько дней, и они оказались у оазиса. Стали купаться, и получивший пощечину едва не утонул. Первый товарищ вовремя пришел на помощь. Тогда второй высек надпись на камне, гласившую, что лучший друг спас его от смерти. Увидев это, товарищ попросил объяснить его свои поступки. И второй ответил: «Об обиде я сделал надпись на песке, чтобы ветер быстрее стер ее. А о спасении — высек на камне, чтобы никогда не забывать о случившемся».

Эта притча о дружбе для детей поможет им понять, что плохое нельзя долго хранить в памяти. А вот о хороших поступках других людей никогда не следует забывать. И еще — нужно дорожить друзьями, так как в трудную минуту именно они часто оказываются рядом с человеком.

О любви к матери

Не менее важными являются отношения между членами семьи. Мы часто объясняем детям, что следует проявлять уважение к своим родителям, заботиться о них. Но притчи для детей, подобные той, что приведена ниже, скажут обо всем лучше любых слов.

Сидели у колодца старик и три женщины, а рядом с ними играли три мальчика. Вот говорит первая: «У моего сына такой голос, что всякий заслушается». Вторая хвалится: «А мой такие фигуры может показывать — заглядишься». И только третья молчит. Обращается к ней старик: «Что же ты про своего сына не рассказываешь?». А она отвечает: «Да ничего в нем необычного нет».

Вот набрали женщины полные ведра воды, и старик с ними встал. Слышат: первый мальчик поет, соловьем заливается. Второй вокруг них колесом ходит. И только третий подошел к матери, взял тяжелые ведра и понес домой. Спрашивают первые две женщины у старика: «Ну как тебе наши сыновья?». А тот отвечает: «А где же они? Я только одного сына вижу».

Именно такие короткие притчи для детей, близкие к жизни и понятные каждому, научат ребят по-настоящему ценить родителей и покажут истинную ценность семейных отношений.

Солгать или правду сказать?

Продолжая тему, можно вспомнить еще одну замечательную историю.

Три мальчика заигрались в лесу и не заметили, как наступил вечер. Испугались, что их дома накажут, и стали думать, как быть. Правду родителям сказать или соврать? И вот как все получилось. Первый придумал историю о напавшем на него волке. Испугается за него отец, решил он, и простит. Но в этот момент пришел лесник и сообщил, что никаких волков у них не водится. Второй сказал матери, что заходил проведать деда. Глядь — а тот уж сам на пороге. Так раскрылась ложь первого и второго мальчиков, и в результате их наказали дважды. Сначала за то, что провинились, а потом за то, что солгали. И только третий пришел домой и рассказал все, как было. Пошумела немного его мать и вскоре успокоилась.

Такие притчи для детей готовят их к тому, что вранье только осложняет ситуацию. Потому в любом случае лучше не придумывать оправданий и не скрывать свою вину в надежде, что все обойдется, а сразу признаться в проступке. Только так можно сохранить доверие родителей и не испытывать угрызений совести.

О двух волках

Не менее важно научить ребенка видеть границу между добром и злом. Это две нравственные категории, которые всегда будут сопутствовать человеку, а, возможно, и бороться в его душе. Среди большого количества поучительных историй на эту тему наиболее понятной и интересной для детей видится притча о двух волках.

Однажды любознательный внук спросил у своего деда — вождя племени:

Отчего появляются плохие люди?

На это старец дал мудрый ответ. Вот что он сказал:

Плохих людей на свете нет. Но в каждом человеке присутствуют две стороны: темная и светлая. Первая — это стремление к любви, добру, состраданию, взаимопониманию. Вторая же символизирует зло, эгоизм, ненависть, разрушение. Подобно двум волкам, они постоянно борются друг с другом.

Понятно, — ответил мальчик. — А кто же из них побеждает?

Все зависит от человека, — закончил дед. — Верх всегда одерживает тот волк, которого кормят больше.

Эта притча о добре и зле для детей даст понять: за многое, что происходит в жизни, ответственен сам человек. Поэтому необходимо обдумывать все свои поступки. И желать другому только того, чего желаешь самому себе.

О еже

Еще один вопрос, которым часто задаются взрослые: «Как объяснить малышу, что нельзя слепо доверять всем вокруг?». Как приучить его анализировать ситуацию и только потом принимать решение? На помощь в таком случае придут притчи для маленьких детей, похожие на эту.

Встретились как-то лиса и ежик. И посоветовала рыжая, облизываясь, своему собеседнику сходить в парикмахерскую и сделать модную прическу «под черепаху». «Колючки нынче не в моде», — добавила она. Обрадовался еж такой заботе и отправился в путь. Хорошо, что по дороге ему сова встретилась. Узнав, куда, зачем и по чьему совету он идет, птица проговорила: «Не забудь попросить, чтобы тебя еще огуречным лосьоном намазали и водой морковной освежили». «Зачем это?» — не понял еж. «А чтобы лисе вкуснее есть тебя было». Так, благодаря сове понял герой, что не каждому совету доверять можно. И еще — не всякое «доброе» слово искренним бывает.

Кто сильнее?

Часто притчи напоминают народные сказки, особенно если героями становятся силы природы, наделенные человеческими качествами. Вот один из таких примеров.

Поспорили ветер и солнце, кто из них сильнее. Вдруг видят: идет прохожий. Ветер и говорит: «Сейчас я сорву с него плащ». Дунул изо всей силы, но прохожий только сильнее закутался в свои одежды и продолжил путь. Тогда солнце стало пригревать. И человек сначала опустил воротник, потом развязал пояс, наконец, снял плащ и перекинул его через руку. Вот так и в нашей жизни бывает: лаской и теплотой можно добиться большего, чем криками и силой.

О блудном сыне

Сейчас мы довольно часто обращаемся к Библии и находим в ней ответы на многие нравственные вопросы. В связи с этим нужно особо отметить приведенные в ней и рассказанные Иисусом Христом притчи. Детям о добре и необходимости всепрощения они поведают больше, чем длинные наставления родителей.

Всем известна история о блудном сыне, который забрал у отца свою долю наследства и ушел из дома. Сначала он вел веселую, праздную жизнь. Но деньги скоро закончились, и юноша готов был есть даже вместе со свиньями. Но отовсюду его гнали, так как в стране настал страшный голод. И вспомнил грешный сын отца своего. Решил он пойти домой, покаяться и попроситься в наемники. Но отец, увидев вернувшегося сына, обрадовался. Поднял его с колен и приказал устроить пир. Это обидело старшего брата, сказавшего отцу: «Я всю жизнь был рядом с тобой, а ты жалел для меня даже козленка. Он же расточил все свое состояние, и ты велел заколоть для него откормленного быка». На что мудрый старик ответил: «Ты всегда со мной, и все, что я имею, достанется тебе. Нужно радоваться тому, что брат твой будто умер, а теперь ожил, пропал и нашелся».

Проблемы? Все решаемо

Очень поучительны православные притчи для детей более старшего возраста. Популярна, например, история о чудесном спасении осла. Вот ее содержание.

У одного крестьянина осел упал в колодец. Потужил хозяин. Потом подумал: «Осел уже стар, а колодец высох. Засыплю я их землей и сразу две проблемы решу». Позвал соседей, и они принялись за работу. Через время заглянул крестьянин в колодец и увидел интересную картину. Осел сбрасывал со спины падающую сверху землю и приминал ее ногами. Вскоре колодец наполнился, а животное оказалось наверху.

Вот так и в жизни бывает. Господь часто посылает нам, как кажется на первый взгляд, непреодолимые испытания. В такой момент важно не отчаиваться и не сдаваться. Тогда можно будет найти выход из любой ситуации.

Пять важных правил

И вообще, чтобы стать счастливым, не надо многого. Иногда достаточно соблюдать несколько несложных правил, понятных и ребенку. Вот они:

изгони из сердца ненависть и научись прощать;
избегай понапрасну волнений — чаще они не сбываются;
живи просто и цени то, что есть;
отдавай другим больше;
для себя же ожидай меньшего.

Эти мудрые изречения, на которых основаны многие притчи для детей и взрослых, научат быть терпимее к другим и получать удовольствие от повседневной жизни.

Мудрый человек

В заключение хочется обратиться к тексту еще одной притчи для детей. Она о путнике, который обосновался в незнакомом селе. Мужчина очень любил детишек и постоянно мастерил для них необыкновенные игрушки. Такие красивые, что ни на одной ярмарке не сыщешь. Вот только все они были больно хрупкими. Разыграется малыш, а игрушка, глядь, уже сломалась. Плачет ребенок, а мастер ему уже новую подает, но еще более хрупкую. Спросили жители села у мужчины, почему он так поступает. А мастер ответил: «Жизнь скоротечна. Скоро какой-нибудь человек подарит вашему ребенку свое сердце. А оно очень хрупкое. И я надеюсь, что мои игрушки научат ваших детей бережно относиться этому бесценному дару».

Так вот, любая притча готовит ребенка к встрече с нашей непростой жизнью. Ненавязчиво приучает задумываться над каждым своим поступкам, соотносить его с принятыми в обществе нравственными нормами. Дает понять, что душевная чистота, стойкость, готовность преодолеть любые невзгоды помогут пройти жизненный путь с достоинством.

Притчи Соломона. Глава 15. + Православный Церковный календарь

Глава 15.

¹[Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.

²Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.

³На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.

⁴Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа.

⁵Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. [В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли.] ⁶В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство.

⁷Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.

⁸Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.

⁹Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.

¹⁰Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.

¹¹Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.

¹²Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.

¹³Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

¹⁴Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.

¹⁵Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.

¹⁶Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.

¹⁷Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.

¹⁸Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.

¹⁹Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий.

²⁰Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.

²¹Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.

²²Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.

²³Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!

²⁴Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.

²⁵Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.

²⁶Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.

²⁷Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.

²⁸Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. [Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями.] ²⁹Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.

³⁰Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.

³¹Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.

³²Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.

³³Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

Глава 16.

¹Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.

²Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

³Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.

⁴Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

⁵Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. [Начало доброго пути — делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.] ⁶Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.

⁷Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.

⁸Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.

⁹Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

¹⁰В устах царя — слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.

¹¹Верные весы и весовые чаши — от Господа; от Него же все гири в суме.

¹²Мерзость для царей — дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.

¹³Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.

¹⁴Царский гнев — вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.

¹⁵В светлом взоре царя — жизнь, и благоволение его — как облако с поздним дождем.

¹⁶Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.

¹⁷Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.

¹⁸Погибели предшествует гордость, и падению — надменность.

¹⁹Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

²⁰Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

²¹Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.

²²Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость.

²³Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

²⁴Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.

²⁵Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.

²⁶Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

²⁷Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

²⁸Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

²⁹Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; ³⁰прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он — печь злобы].

³¹Венец славы — седина, которая находится на пути правды.

³²Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

³³В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа.

Предыдущая глава

Следующая глава

Читать онлайн «Сказочные притчи для умных и добрых», Дмитрий Савельев – ЛитРес

Спешите делать добро!
Доктор Гааз

Солнечный юноша и армия тьмы

Жило-было солнце. Яркое, весёлое, искрящееся. И ничто в целом мире не могло заставить его перестать светиться.

Вращалась вокруг солнца планета, населённая очень странными существами. Существа эти назывались «люди», они день-деньской трудились, добывая хлеб свой насущный. Редко люди поднимали глаза на небо, ещё реже смотрели на солнце, потому что боялись ослепнуть.

Та часть людей, которая находилась на солнечной стороне планеты, возмущалась, что солнце слишком яркое. А та часть людей, которая находилась на другой, тёмной стороне, роптала, что солнце их покинуло. Но планета вращалась вокруг собственной оси, поэтому эти две группы недовольных солнцем людей всё время менялись местами.

И вот однажды родился человек, который полюбил солнце. Он не думал о хлебе насущном и никогда не роптал на солнце, а, наоборот, хотел с ним подружиться.

Как-то раз сидел солнцелюбец на солнечном берегу реки и играл с разноцветными камешками – он был ещё очень молод. И вдруг солнце заговорило со своим поклонником.

– Почему ты не ропщешь на меня, как все остальные люди? – спросило небесное светило.

– Ты красивое и тёплое! Ты мне нравишься! – ответил молодой человек и без страха посмотрел на искрящийся шар.

– Не смотри на меня прямо, ты ещё не готов! – предостерегло поклонника солнце. – А если я тебе нравлюсь, почему ты не злишься на меня, когда я покидаю твою сторону планеты?

– Потому что разлука только усиливает мою любовь к тебе!

– Ты такой юный, а уже такой мудрый! – улыбнулось солнце. – Я готово с тобой подружиться.

Небесное светило протянуло к молодому человеку один из своих сверкающих протуберанцев, и юноша мгновенно преобразился. Его лицо засияло от радости, плечи расправились, лёгкие вобрали в себя много-много солнечного воздуха, и он, как воздушный шарик, понёсся над землёй. Он летел и пел радостную песнь о своём новом друге.

Увидев солнечного юношу, одни люди светлели лицом и тоже начинали петь хвалу солнцу, устремляясь вслед за ним, а другие мрачнели и прятались в своих домах, поплотнее задёргивая шторы.

Юноша облетел всю планету вдоль и поперёк, и вскоре за ним уже следовала целая армия новоявленных солнцелюбцев. Но другая армия, гораздо бо́льшая числом, собралась на тёмной стороне планеты и задумала погубить сияющий шар и его друга.

– Как-нибудь и без солнца проживём! – шептали пять пар мрачных людей, возглавляющих тёмную армию. – Если мы не примем срочных мер, все последуют за этим обжигающим шаром и его сумасшедшим поклонником. И все погибнут от голода, потому что перестанут добывать насущный хлеб. Надо немедленно спасать человечество от тлетворного влияния этой ослепительной парочки!

Думали-думали пять пар вождей, как лучше солнце погубить, и решили запустить в его сторону огромную бомбу. Но не долетела бомба до солнца – взорвалась от перегрева на полпути к своей цели и сама стала маленьким солнышком, вернее луной.

– Не удалось уничтожить основной источник зла, так уничтожим его последователя! – решили вожди и подослали к солнечному юноше наёмного убийцу.

Замахнулся убийца на юношу рукой, в которой был зажат острый клинок, но не успел опустить оружие на свою жертву. Посмотрел солнцелюбец своему убийце в глаза, и тот вдруг выронил из руки клинок, сам засиял, как маленькое солнышко, и вознёсся над землёй.

– Пой! – радостно крикнул солнечный юноша новому солнцелюбцу, и тот запел хвалу небесному светилу.

Ещё много раз пять пар вождей подсылали наёмных убийц к солнечному юноше. Но каждый раз те преображались и сами становились солнцелюбцами…

Ты, наверное, хочешь знать, чем закончилась эта история? Но она пока не закончилась, мой друг! Солнечный юноша до сих пор путешествует по своей планете и старается заразить мрачных людей своим радостным сиянием. А пять пар вождей до сих пор решают и не могут решить, как его лучше погубить. И каждый житель планеты должен сердцем сделать выбор, за кем ему следовать – за животворящим шаром и его друзьями или за сумрачными вождями и их тёмной армией. Вот так!

Спасительный свет

Жил-был огромный, бескрайний океан. Если что-то живое попадало в него, оно тотчас засыпало и уже никогда не просыпалось. А океан радовался, что его коллекция спящих существ пополнилась новым экспонатом.

Океан не был злым, он был холодным и солёным. Таким, каким его создал Творец.

Но однажды с неба спустился Огонь. Он завис над океаном и стал пристально всматриваться в его глубину. Разглядел Огонь в холодной пучине океана мириады спящих существ и решил их разбудить.

– Если ты прикоснёшься ко мне, то погибнешь, – предупредил его океан. – Вода сильнее огня!

– Я могу погрузиться на самую глубокую твою глубину, не дотрагиваясь до тебя, – ответил Огонь.

– Я не любитель софистики и всякой философии, – усмехнулся океан. – Я реалист. Как только ты погрузишься в меня, раздастся громкое шипение, и ты перестанешь существовать. Так было с горящей головешкой, которую сунул в меня один мальчик, желающий разбудить свою мать.

– Я же сказал, что не собираюсь дотрагиваться до тебя, – повторил Огонь. – Разве ты не знаешь, что я излучаю свет? А свет сильнее воды. Яркий свет может проникнуть на самую глубокую твою глубину и разбудить всех, кого ты усыпил.

– Нет в мире такого света, который может пробить всю толщу моей тёмной солёной воды! – возразил океан.

– Ты прав, в мире такого света нет, – согласился Огонь, – но я пришёл не от мира сего. И те, кого разбудит и напитает мой свет, тоже станут неотмирными.

Испугался океан, что его коллекция спящих существ может уменьшиться, и поднял великую бурю на своей поверхности. Он надеялся дотянуться своими огромными волнами до Огня и потушить его сияние, но только зря потратил силы.

Когда океан выдохся и сник, Огонь сказал:

– Шахматная партия началась! Только что ты сделал классический ход пешкой «е2–е4». Следующий ход – мой.

И они бились и сражались много дней. Наконец настал ключевой момент игры, и Огонь решил пожертвовать ферзём. Увидев, что ферзь загородил собой пешку, принимая удар на себя, океан возрадовался лёгкой добыче и немедленно убил ферзя. Но радость его была недолгой. Пешка дошла до последней линии клеток, и ферзь в славе вернулся на доску, чтобы поставить королю противника шах и мат.

Океан проиграл битву и сделался тихим и смиренным. Тогда Огонь разгорелся с необычайной силой и пронзил своими лучами всю толщу холодной солёной воды до самого дна. Спящие существа проснулись от яркого света, стали плясать и кувыркаться под водой.

– Всплывайте на поверхность и летите ко мне! – позвал их Огонь.

– Чтобы обжечь крылышки, как мотыльки? Нет, нам и здесь хорошо, – сказали одни.

– Мы не умеем летать, – сказали другие.

– Вы должны принять мой свет в себя! – крикнул Огонь. – Иначе опять заснёте, уже навечно.

Тогда некоторые существа задумались: так ли хорошо жить в холодном солёном океане, будучи его экспонатами? Да ещё рискуя навечно заснуть, когда животворящее сияние исчезнет?

Маленькими, неуверенными глотками они стали принимать свет внутрь себя. И почувствовали себя великолепно! Свет заструился по их венам, наполнил тела необычайной силой, даровал умение возноситься над землёй. Они всплыли на поверхность, взлетели в небо и устремились к спасительному Огню. И тот ни капельки их не опалил!

А те, которые отказались принимать в себя свет, так и барахтаются в губительной океанской воде, бессмысленно двигая конечностями. Если они не поторопятся наполниться светом, Огонь удалится от земли, и неразумные существа снова станут холодными безжизненными экспонатами – уже навечно.

Предсмертное покаяние дракона

Жил-был старый безобразный дракон. Жил он в клетке, в саду у римского императора, и уже давным-давно не плевался огнём. На самом деле изрыгать пламя он не разучился – просто в его рационе питания не было серы. А ведь только благодаря потреблению серы драконы обретают свою прославленную способность! Но стражники добавлять серу в драконью баланду почему-то не желали. Наверное, их можно понять.

И вот захотел дракон на старости лет обрести свободу. Навестить свою маму, если она ещё жива. Нарыть и погрызть корнеплодов, которые он очень любил. А может быть, и сыночка успеть родить, прежде чем настанет пора отходить в мир иной.

Но как вырваться из проклятой клетки? Как сбежать из центра Константинополя? Старые крылья, наверное, не удержат его в воздухе. И быть ему заколоту длинными римскими копьями…

Совсем было отчаялся наш дракон, как вдруг у него появился товарищ. Приставили к клетке молодого весёлого стражника, а тот – давай болтать с чудовищем.

– Скучаешь, дедушка дракон?

– Скучаю. Даже словечком не с кем перемолвиться. Сослуживцы-то твои неразговорчивы.

– Расскажи мне, как жил в молодости на воле.

– Плохо жил. Грешил много. Поля трудяг-землепашцев разорял, дома их жёг… Гулял почём зря – семью собственную так и не создал… Матушку родную редко навещал… Вот Господь меня и наказал за все мои беззакония…

– Эх, будь моя воля, я бы тебя освободил! – говорит стражник. – Добрый ты. Только мне за это голову отрубят.

– Твоя правда, – вздыхает дракон, а у самого́ глаза загорелись, хвост расправился, и план в голове начал созревать. – Слушай, недолго мне жить осталось. Так хочется напоследок морковки покушать! А мне какой-то фарш крысиный с варёной полбой дают. В горло он мне уже не лезет!

– Это дело поправимое, – улыбается стражник. – Добуду я тебе ведро морковки, дедушка!

– Вот спасибо, добрый ты человек! Всю оставшуюся жизнь буду тебя в молитвах поминать!

Так и проболтали они со стражником всю ночь. Римский солдат на посту не спит: если его за этим делом офицер застанет, в тот же день голову с телом разлучат. А за разговором время быстрее пролетает.

На следующий вечер принёс стражник дракону ведро морковки. Заглотил тот пару морковин и головой поник.

– Что печалишься, дедушка дракон? – интересуется молодой человек. – Уж и морковке не рад? Расскажи, что тебя гложет.

– Много лет я уж крылья свои не разминал, – отвечает дракон. – Даже не знаю, служат они мне по-прежнему али нет…

– Это дело поправимое, – говорит стражник. – Постараюсь я твою проблему решить.

И на следующий вечер приносит ошейник с цепью да намордник.

– Ну, дедушка, суй голову в дырку для баланды!

Дракон послушался. Надел солдат старику ошейник да намордник, а цепь к клетке прицепил. Открыл дверцу и отбежал на длину цепи – когти-то у чудовища длинные и хвост сильный.

– Не доверяешь? – грустно спрашивает дракон. – Я тебя не виню…

– Не теряй времени, дедушка, разминай свои крылышки! – поторапливает его стражник.

Вылез дракон, полетал вокруг клетки – всё в порядке: не атрофировались крылья! Кивнул он солдату благодарно и назад в клетку смиренно полез.

Дружат они неделю, дружат вторую. Всю морковь, репу и свёклу с императорской кухни стражник своему товарищу перетаскал. А тот день ото дня всё лучше выглядит. Молодеет на глазах, озорной блеск в очах появился.

Но однажды заступает стражник на дежурство и видит: лежит дракон в углу клетки, свернувшись калачиком, и жалобно постанывает.

– Что с тобой, дедушка?!

– Смертушка моя ко мне сегодня приходила да с собой звала. Выторговал я у неё себе ещё один день жизни, а больше не дала… Прощай, мой добрый друг! Завтра к вечеру я уж мёртвый буду…

Опечалился стражник. Привязался он за это время к старику, жалко расставаться.

– Что же сделать мне для тебя на прощание? – давя накатывающуюся слезу, спрашивает солдат.

– Ничего мне уж боле не нужно. Разве что священника какого хорошего позовёшь – покаяться бы мне перед смертью во всех своих грехах…

– Сейчас же приведу! – восклицает стражник. – Хоть и нельзя мне пост покидать, но ради тебя готов я и головой рискнуть.

Вышел солдат из дворца незамеченным, а через час вернулся со священником – вроде как известным константинопольским духовником. И увещевает духовное лицо:

– Такое дело, отче, тварь Божья помирает. Нельзя ей дать помереть нераскаянной!

Перекрестился священник и в клетку бесстрашно вошёл. Прочитал молитвы перед исповедью и наклонился к морде дракона – предсмертное покаяние принимать.

А дракон обвил священника хвостом и кричит стражнику:

– Прости меня, мой добрый друг, но я взял заложника. Зови сюда своего императора с пергаментом и императорской печатью. Пусть подписывает указ о моём освобождении. А я как из Константинополя вылечу, священника вашего отпущу. Слово дракона!

Ушёл стражник. А через некоторое время возвращается в императорском облачении и с монеткой в руке.

– Не узнал меня, дедушка дракон, в солдатской одежде? – говорит самодержец и свой профиль на монетке ему показывает. – Ох и глуп же ты!

– Глуп-то я глуп, да у меня твой священник! – смеётся в ответ дракон. – А все знают, что ты человек верующий да справедливый. Не будешь ты жизнью добросовестного священнослужителя рисковать, его чад без окормления оставлять. А стало быть, подпишешь указ о моём освобождении!

Иисус, Ветхий Завет и басни

Многие из нас растут на простых историях, которые уносят нас в далекие места, как реальные, так и воображаемые, чтобы преподать нам ценные уроки и руководящие принципы. Эти истории называются притчами. От «Доброго самаритянина» до «Мальчика, который кричал о волках» притчи просачиваются в наше подсознание, и мы носим их с собой еще долго после того, как книга сказок закрыта.

Сцена с Иисусом в Йорискерке как примеры из притчи

Что такое притчи?

Притча — это короткая вымышленная история, предназначенная для обучения религиозному принципу, простой истине или нравственному уроку. Притчи можно рассказывать как в стихах, так и в прозе, и в качестве литературного приема обычно используются метафоры. Они часто религиозны или духовны, но этот термин может применяться к любому короткому рассказу, который учит жизненным урокам или принципам, включая сказки и повествования из религиозных текстов.

Примеры притч Иисуса

Новый Завет Библия содержит множество притч, рассказанных Иисусом в книгах Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Притчи были одним из любимых методов проповеди Евангелия Иисуса, поскольку они позволяли ему делиться ценными уроками о любви друг к другу и добрых делах в форме истории.

«Притча о сеятеле» — Матфея 13:3-8
«Притча о сорняках» — Матфея 13:24-30
«Притча о горчичном зерне» — Матфея 13:3 -32
«Притча о дрожжах» — Матфея 13:33
«Притча о скрытом сокровище» — Матфея 13:44
«Притча о жемчужине» — Матфея 463:463:44
«Притча о рыболовной сети» — Матфея 13:47-50
«Притча о немилосердном рабе» — Матфея 18:23-35
«Притча о работниках в винограднике» — Матфея 20 :1-16
«Притча о двух сыновьях» — Матфея 21:28-32
«Притча о арендаторах» — Матфея 21:33-46
«Притча о брачном пире» — Матфея 22:1-14
«Мудрые и верные слуги» — Матфея 24:4 5 -51
«Притча о десяти девах» — Матфея 25:1-13
«Притча о талантах» — Матфея 25:14-30
«Притча о растущем семени» — Марк 4:26-29
«Странствующий хозяин дома» — Марка 13:34-37
«Новая ткань на ветхой одежде» — Лука 5:36
«Молодое вино в старых мехах» — Лука 5:37-38
«Мудрые и неразумные строители» — Лука 6:47 -49
«Прощенные долги» — Лука 7:36-50
«Притча о добром самаритянине» — Лука 10:25-37
«Друг в полночь» — Лука 1:-5 10
«Притча о богатом глупце» — Луки 12:16-21
«Бесплодная смоковница» — Луки 13:6-9
«Иисус в доме фарисея» — Лука 14:7-11
«Притча о большом пире» — Лука 14:16-24
«Притча о заблудшей овце» Лука 14:16-24 :3-7
«Притча о потерянной монете» — Лк. 15:8-10
«Притча о блудном сыне» — Лк. — Луки 16:1-12
«Притча о настойчивой вдове» — Луки 18:1-8
«Притча о фарисее и мытаре» — Луки 18:9-14
«Притча о добром пастыре» — Иоанна 10:1-5 и 11-18

Примеры притч Из Ветхого Завета

В то время как многие из самых известных притч в Библии можно найти в Новом Завете и учениях Иисуса, Ветхий Завет также использовал притчи для передачи историй и уроков.

«Орлы и виноградная лоза» — Иезекииль 17:2-10
«Львица и ее детеныши» — Иезекииль 19:2-9
«Кипящий котел» — Иезекииль 24:3-5
«Миндальное дерево» 1: Иеремия 11-1 4
«Дерева, делающие царя» — Судей 9:8-15
«Опустошенный виноградник» — Исаия 5:1-7
«Овечка бедняка» — 2 Царств 12:1-4
«Женщина из Фекои» — 2 Царств 14:1–13
«Сбежавший узник» — 3 Царств 20:35–40
«Сон Навуходоносора о великом образе» — Даниил 2:31–45
«Четыре колесницы и кони» — Захерия 6:1-8

Известные притчи Примеры из Библии

В Библии есть много известных притч как из Ветхого, так и из Нового Заветов, где Иисус и другие пророки используют силу истории, чтобы проиллюстрировать достоинства.

Овечка бедняка

В этой притче Натан рассказывает царю Давиду историю о богатом человеке (сам Давид) и бедняке. У богатого много мелкого и крупного скота, а у бедного есть только овца, которую он не забивает, а выращивает как часть своей семьи. В конце концов, богатый человек берет овцу бедняка и подает ее своим гостям.

Короче говоря, богач брал у другого, а не у своего стада. В притче проводится сравнение между более ранним событием, когда Давид переспал с женой одного из своих воинов, Урией (бедняком). Другими словами, Натан призывает Давида к злоупотреблению своей властью и положением, используя притчу как зеркало, чтобы показать Давиду последствия его действий.

Добрый самарянин

Знаменитая притча о добром самаритянине была рассказана Иисусом в Евангелии от Луки 10:30-37. В нем описывается еврейский путешественник, которого избивают, раздевают и бросают умирать на обочине дороги. Мужчины проходят мимо путешественника, но игнорируют его. В конце концов, самаритянин останавливается и помогает путешественнику, несмотря на то, что евреи и самаритяне ненавидели друг друга.

Смысл этой притчи в том, чтобы возлюбить ближнего своего, как самого себя, даже если этот ближний должен быть вашим врагом. Фраза «Добрый самаритянин» стала синонимом того, кто помогает другим, и несколько благотворительных организаций и больниц получили свое название от Доброго самаритянина.

Блудный сын

В этой сказке у мужчины есть два сына, и младший сын просит часть своего наследства, которую дарует отец. Этот сын — блудный сын, то есть расточительный или экстравагантный. Он быстро тратит свое состояние и остается ни с чем. В итоге он возвращается домой, чтобы умолять отца взять его в качестве слуги.

Его старший брат избегает его, но отец обнимает его и говорит: «Ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое, но твой младший брат пропал и теперь нашелся». Отец принимает своего сына с распростертыми объятиями, и Блудный сын искуплен любовью своего отца.

Разница между притчами, баснями и сказками

Как и притчи, басни — это короткие рассказы, которые передаются из поколения в поколение, чтобы преподать уроки, которые помогут детям. Сказки обычно содержат элементы фантазии и волшебства, которые отличают их от басен и притч. В конечном счете, притчи, басни и сказки используются для обучения детей.

притча — короткий рассказ, преподающий нравственный или духовный урок
басня — рассказ о животных, неодушевленных предметах или природе в качестве главного героя
Примеры басен и сказок
Хотя между притчами, баснями и сказками есть различия, басни и сказки также могут быть притчами, потому что они прививают детям жизненные уроки и моральные ценности, а также рассказывают занимательную историю.
- «Муравей и кузнечик» — Эзоп
- «Мальчик, который кричал волк» — Эзоп
- «Лис и ворона» — Эзоп
- «Черепаха и заяц» — Эзоп
- «Городская мышь и деревенская мышь» — Эзоп
- «Золушка» — Шарль Перро
- 2
  2
  2 «Золушка» — Шарль Перро
- 2 Братья Гримм
- «Красавица и чудовище» — Габриэль-Сюзанна Барбо де Вильнев
- «Новое платье императора» — Ганс Христиан Андерсен
- «Девочка со спичками» — Ганс Христиан Андерсен
  Мальчик, который кричал о волке
  Басни Эзопа содержат множество узнаваемых притч с вечными универсальными уроками. Непреходящей классикой является «Мальчик, который кричал волка», рассказ о мальчике-пастухе, который постоянно кричит «волк», чтобы обмануть жителей соседней деревни, заставив их думать, что волк нападает на его стадо. Когда волк действительно появляется, он кричит, и никто не приходит. Затем волк съедает стадо и мальчика. Сообщение здесь состоит в том, чтобы не подавать ложных сигналов тревоги, не лгать и не вводить других в заблуждение.
  Новое платье императора
  Сказки всегда были отличным способом поделиться притчами с жизненными уроками. На картине Ганса Христиана Андерсена «Новое платье императора» изображен тщеславный император, который тратит огромные суммы на одежду. Два мошенника изображают из себя портных и обещают ему прекрасные одежды, невидимые для тех, кто глуп или ниже его. Все подданные императора ясно видят, что одежды нет, но соглашаются с этим, чтобы не прослыть дураком. После того, как портные объявляют, что одежда готова, император отправляется в процессию перед городом.
  Горожане соглашаются с фарсом, потому что никто не хочет расспрашивать императора, но в конце концов ребенок кричит, что на императоре ничего нет. Это относится к ситуациям, когда люди боятся указать на очевидное, опасаясь показаться глупыми или пойти против большинства.
  Реклама
  Другие притчи для всей семьи
  Помимо хорошо известных притч из Библии или детских сказок, есть и другие притчи, которые через обманчиво простые истории передают ценные жизненные уроки.
  - «Препятствие на нашем пути» — учит тому, что устранение препятствия может стать путем к улучшению ” — Учит, что слишком быстрое движение может иметь плохие последствия
  - «Лягушка в ведре с молоком» — Показывает, что лягушка никогда не сдавалась и в конце концов выбралась из ведра
  - «Три банана утром и четыре в Полдень» — Учит, что перефразирование чего-либо на самом деле не меняет смысла
  - «3 лягушки» — Спрашивает, если на бревне было три лягушки и одна решила прыгнуть, сколько их осталось. Ответ три, потому что лягушка только приняла решение, но не предприняла никаких действий.
  - «Река» — показывает важность остановки чего-то у источника, а не у конечных результатов.
  Штатный писатель
  10 ПРИТЧ ИИСУСА – с вопросами для групп по изучению Библии
  Вопросы для групп по изучению Библии
  - Что такое притча?
  - Какая притча об Иисусе самая известная?
  - Какая притча вам больше всего нравится? Почему?
  - Что это говорит вам о вас самих?
  Выбери любимую притчу
  Потерянная монета в мире до появления банков…
  Десять девственниц Одни были мудры, другие нет…
  Добрый самаритянин Кто мой сосед?
  Потерянная овца Всегда есть одна, не так ли?
  Блудный сын Спаслись ли оба брата?
  Горчичное зерно Его потенциал был огромен.
  Спрятать свой свет под спудом Люди должны говорить об идеях Иисуса и жить ими.
  Сеятель и семя Внимание было сосредоточено не на семени, а на почве, на которую оно упало.
  Фарисей и мытарь Фарисей знал, что он лучше других…
  Дома, построенные на камне или песке Каковы ваши основания?
  Притча о десяти умных девах
  Чем отличаются мудрые девушки от глупых?
  Одна из веселых, но глупых дев. Соборная резьба в Шарру, Сен-Совер, Франция
  Во многом они похожи.
  Но при их приготовлении или его отсутствие они полные противоположности.
  Что за история?
  Десять девушек были приглашены на пир, и у каждой из них была задача: встречать жениха, когда он придет.
  Они радостно ждали его прибытия. Все они знали жениха и невесту. И все они задремали и заснули после долгого ожидания.
  Но вдруг он пришел, и сразу выявились существенные различия между женщинами .
  - У пятерых в лампах было масло
  - Пять нет.
  - Другими словами, пять были готовы и пять не были готовы.
  Что за сообщение?
  Первым пунктом притчи является вопрос:
  Вы готовы?
  Проблема с этой картинкой и той, что ниже, в том, что Глупые Девы, кажется, получают все удовольствие…
  Или вы входите в число пяти глупых женщин, которые получили приглашение, ответили на него, но внутренне не готовый?
  Вы знаете, в какой группе вы должны быть, и хотите быть в ней. Вы должны быть среди мудрых, которые хоть и уснули, но все же были готовы.
  На этом различии зависит ваша судьба.
  Второй момент притчи состоит в том, что разница между мудрыми и глупыми женщинами проявилась, когда появился жених.
  Разница проявилась в кризис.
  В дни перед свадьбой или в ночь перед началом пира мало кто заметил бы, что пять женщин должным образом подготовились к приезду жениха, а пять — нет. Но вдруг явился жених, и различие сразу стало очевидным.
  Что за вопрос?
  Умные девы, Хе Ци
  Притча ставит вопрос:
  - будете ли вы готовы ко Христу, когда Он придет, когда встретитесь с Ним лицом к лицу?
  - или вы потратите свое время (и жизнь) по глупости, на вещи, которые на самом деле не имеют значения?
  Подумайте об этом
  - каждый человек должен стоять самостоятельно; они не могут винить никого за то, что они есть
  - упущенные возможности не могут быть восстановлены; есть точка невозврата, и будет слишком поздно исправить ущерб от пренебрежения.
  Блудный сын
  Обычно эту притчу называют «Блудный сын», но с тем же успехом ее можно было бы назвать и «Пропащие сыновья».
  Оба молодых человека потеряны для своей семьи, и к концу притчи неясно, были ли найдены оба или только один.
  Возвращение блудного сына, Джон Брэк
  Что за история?
  Младший сын потребовал полных прав владения частью (около одной трети) имущества своего отца, которую он мог бы унаследовать после смерти отца. Отец согласился – нам не говорят, почему… Он был глуп? Или очень мудрый?
  В то время как старший сын остался дома, а его отец сохранил за собой права на продукцию своей части поместья, младший сын превратил свою долю в наличные деньги и ушел, чтобы наслаждаться доходами вдали от дома и родительского контроля.
  Что случилось с этим глупым молодым человеком?
  Когда беспутная жизнь превратила его в лохмотья, а новые друзья покинули его, он был вынужден браться за самую черную работу. Кормление свиней.
  Это было особенно отвратительно для еврея, который считал свиней нечистыми животными.
  Он бы с радостью отыграл свою жалкую зарплату, поделившись стручками рожкового дерева, которые ели свиньи, но он был слишком противен, чтобы сделать это.
  Поворотный момент: покаяние
  Блудный сын, Рембрандт
  Его отчаянное состояние привело его в чувство. Он понял не только, что попал в беду, но и то, что недостоин называться сыном своего отца; он был годен только для того, чтобы быть слугой, и он был готов смириться и добиваться восстановления на этом уровне.
  Но прежде чем он добрался до дома отец уже ждал его приезда , и прежде чем он успел выболтать все свое предполагаемое признание, отец приветствовал его обратно в семейный круг, относился к нему с большим почетом и дал приказы устроить пир в честь возвращения того, кто был почти мертв.
  Один человек отказался присоединиться к празднованию и пожаловался на щедрую заботу, оказанную его непутевому брату. Он обвинил своего отца в том, что он не обращался с ним так же свободно и радостно, только для того, чтобы ему напомнили, что все ресурсы дома принадлежат ему.
  Что имел в виду отец?
  Даже дома можно потеряться. Обнаружение потерянных и воскресение мертвых были поводом для радости.
  Что случилось со старшим братом?
  Старший брат в конце концов присоединился к празднованию и принял своего брата обратно как члена семьи?
  Пропуск преднамеренный. Для старший брат олицетворяет фарисеев и их духовных родственников, а притча является призывом к ним принять отверженных.
  Иисус ждал их приговора.
  Текст Евангелия
  11 И он сказал: «У одного человека было два сына;
  12 И сказал младший из них отцу своему: «Отец! дай мне долю имения, которая мне достается». И разделил он между ними имение свое.
  13 Несколько дней спустя младший сын собрал все, что у него было, и отправился в путь в дальнюю страну, и там он растратил свое имущество на распутную жизнь.
  14 И когда он израсходовал все, сделался великий голод в той стране, и он стал нуждаться. 15 И он пошел и присоединился к одному из жителей той страны, который послал его на свои поля пасти свиней. 16 И он охотно ел стручки, которые ели свиньи; и никто ему ничего не дал.
  17 Но, придя в себя, сказал: сколько наемников у отца моего имеют достаточно хлеба и избыток, а я погибаю здесь от голода! 18 Я встану и пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец, я согрешил против неба и пред тобою; 19 я уже недостоин называться твоим сыном; прими меня в число наемников твоих». 20 И встал и подошел к отцу своему.
  Но когда он был еще вдали, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал его. 21 И сказал ему сын: отец, я согрешил против неба и пред тобою; я уже недостоин называться твоим сыном. 22 Но отец сказал своим слугам: принесите скорее лучшую одежду и оденьте его; и дал перстень на руку его и обувь на ноги; 23 и приведите откормленного теленка, и заколите; будем есть и веселиться; 24 для этого сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашелся». И они начали веселиться.
  25 «Старший сын его был в поле; и когда он подошел и приблизился к дому, он услышал музыку и танцы. 26 И подозвал одного из слуг и спросил, что это значит. 27 И сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его целым и невредимым.’
  28 Но он разгневался и отказался войти. умолял его, 29 но он ответил отцу своему: вот, я служил тебе столько лет и никогда не нарушал твоего повеления; но ты никогда не дал мне козленка, чтобы я мог повеселиться с моими друзьями. 30 Когда же пришел этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, ты заколол для него откормленного теленка.
  31 И сказал ему: сын мой, ты всегда со мной, и все, что мое, твое. 32 надлежало веселиться и веселиться, ибо этот брат твой был мертв и ожил; пропадал и нашелся».
  Луки 15:11-32
  Сеятель и семя
  Вы когда-нибудь пытались что-нибудь вырастить, может быть, завести сад?
  Если да, то вы знаете, что растение растет не только из любви. Нуждается в хорошей почве, регулярном уходе, правильном питании.
  Как и все мы…
  Заботься о себе, как хороший садовник ухаживает за растением
  Вид сеятеля, работающего на своем поле, был обычным явлением в Галилее, и разная судьба семян была хорошо известна каждому, кто работал на земле – как это сделал Иисус.
  Но в центре внимания притчи был не сеятель, хотя эта история и называется «притчей о сеятеле». Дело было даже не в семени.
  Что важно?
  Важна была судьба семени, которая напрямую зависела от того, на какую почву оно упало.
  - Без хорошей почвы семя не могло бы пустить корни, прорасти и принести плоды. Он умрет, несмотря на все попытки пустить корни и вырасти.
  - Иисус знал, о чем говорил. Почва в Галилее часто покрывала скалы близко к поверхности, поэтому в почве не было глубины. Выглядит хорошо, но не даст хорошего урожая.
  Чему учит эта притча?
  Берегите свою душу и разум. Дайте ему правильную пищу.
  - Регулярно читайте свои молитвы и Писание, как если бы вы кормили и поливали растение.
  - Убедитесь, что вы поставили свое растение (вас) в хорошее положение, где оно будет получать солнце (милость) и питание (молитва)
  - Не позволяйте улиткам и птицам (ложным друзьям) повредить его.
  Место падения семени имеет значение, а не результат несчастного случая. Это зависит от благодати Божией и отзывчивости людей — и то, и другое необходимо, чтобы растение веры цвело.
  Текст Евангелия – Марка 4:3-8
  3 И поведал им притчами многое, говоря: «Вышел сеятель сеять.
  4 И когда он сеял, некоторые семена упали при дороге, и налетели птицы и поклевали их.
  5 Другие семена упали на каменистую землю, где было немного земли, и тотчас же взошли, так как земля была неглубока,
  6 но когда взошло солнце, они сгорели; и так как у них не было корня, они засохли.
  7 Другие семена упали на терние, и выросло терние и заглушило его.
  8 Другие семена упали на добрую землю и принесли зёрна, иные во сто крат, иные в шестьдесят, иные в тридцать.
  Спрятав свой светильник под сосудом
  Иисус несколько раз говорил о светильниках, используя этот образ, чтобы подчеркнуть ответственность Его учеников перед людьми, с которыми они столкнулись чтобы они могли передать их точно.
- они должны тщательно обдумать истинный смысл того, что он сказал, а затем не только говорить о его идеях, но и жить ими.
Что сообщение этой истории?
Непосредственно перед комментарием Иисуса о светильнике под сосудом (в Евангелии от Луки) он говорил о посеве семян своего учения в добрую почву.
Теперь, используя образ масляной лампы, он дает ученикам (и нам) дополнительные указания:
- мир находится в духовной тьме
- Иисус — свет миру
- те, кто знает Иисуса, должны стать светоносцами для мира
- мы в современном мире должны быть светом, живущим и проповедующим Евангелие.
Как нам это сделать?
Сложность заключается в том, чтобы выяснить, как мы это делаем, а затем воплотить наши убеждения в жизнь.
Боже, помоги нам.
Текст Евангелия – Марка 4:21-22
21 И сказал им: для того ли вносят светильник, чтобы поставить его под сосудом или под кроватью, а не на подставке?
22 Ибо нет ничего сокровенного, кроме того, что могло бы стать явным; и нет ничего тайного, кроме как выйти на свет.
Текст Евангелия – Матфея 25:1-13
1. «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, пошли навстречу жениху.
2. Пять из них были глупы, а пятеро мудры.
3. Ибо, когда глупцы взяли свои светильники, они не взяли с собой масла;
4. а мудрецы взяли со своими светильниками кувшины с маслом.
5. Так как жених задержался, то все задремали и уснули.
6. Но в полночь раздался крик: «Се жених! Выйди ему навстречу».
7. Тогда все эти девушки встали и поправили свои светильники
8. И сказали глупые мудрым: «Дайте нам немного вашего масла, потому что наши светильники гаснут».
9. Но мудрые ответили: «Может быть, и нам и вам мало будет; иди лучше к торговцам и купи себе».
10. И пока пошли покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир; и дверь была закрыта.
11. Потом пришли и другие девы и сказали: «Господи, господи, отвори нам».
12. Но он ответил: «Истинно говорю вам: не знаю вас».
13. Итак, бодрствуйте, ибо вы не знаете ни дня, ни часа.
Притча о добром самаритянине
Человек в опасности на пустынной дороге. Какие-то прохожие. Грабители и головорезы, не гнушающиеся применения насилия.
Вы бы остановились, чтобы помочь раненому?
Что за история? Luke 10:30-37
30 Иисус ответил: один человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду и избили его, и ушли, оставив его полумертвым.
31 По той дороге случайно шел священник; и когда он увидел его, он прошел с другой стороны.
32 Так и левит, придя на место и увидев его, прошел с другой стороны.
33 Но один самаритянин, идя, пришел туда, где был; и увидев его, сжалился
34 и подошел к нему, и перевязал ему раны, возливая масло и вино; затем он посадил его на своего собственного зверя и привел его в гостиницу, и позаботился о нем.
35 А на другой день вынул два динария и отдал трактирщику, говоря: позаботься о нем; а что больше издержишь, я воздам тебе, когда возвращусь».
36 Кто из этих троих, как ты думаешь, оказался ближним попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: «Оказавший ему милость». И Иисус сказал ему: «Иди и поступай так же».
Какие вопросы?
- Кто мой сосед? Не чужой, а мой?
- Должны ли потребности вашего соседа превалировать над обычной практикой? Священника и левита критикуют в рассказе за то, что они придерживаются правил (избегают физического контакта, который сделает их ритуально нечистыми), а не помогают раненому.
- Кто ты в этой истории? Зритель, послушный законопослушный священник и левит или раненый, лежащий во рву? Или самарянин, прохожий, который не переступает через человека, а старается помочь?
Что за сообщение?
Эту историю иногда представляют так, будто ее единственное учение состоит в том, чтобы быть добрым к тому, кому не повезло.
Это не так. Мы в ответе за наших попутчиков . Мы должны быть как самарянин. Останавливаться и помогать ему опасно — бандиты-преступники могут быть поблизости.
Но он это делает, потому что это приличный, правильный поступок. И его сострадание не ограничивается людьми его собственной национальности, расы или религии.
Проявив милосердие к пострадавшему, самарянин становится его ближним. Адвокату, вопрос которого вызвал эту историю, предлагается последовать его примеру.
Горчичное зерно
В этой истории маленькое горчичное зерно сравнивается с большим растением, которое однажды станет большим кустом, целых 9футов в высоту.
Потенциал роста огромен.
Как и мы. Как христианская церковь.
О чем рассказ?
Наверное, это была одна из любимых историй Люка. Он написал Деяния апостолов и поэтому знал все о росте Церкви от крошечного горчичного зернышка до цветущего растения.
Лука может намекать на Иезекииль 17:22-23, где дерево с птицами, гнездящимися на его ветвях, становится образом могущественного царя, способного защитить свой народ стабильностью и миром.
Птицы, которые прилетают к дереву, находят приют и защиту, но есть много разных птиц, которые его используют: так как в Царстве Божьем будут и евреи, и язычники .
Текст Евангелия от Марка и Луки
Горчичное растение
30 И сказал: с чем уподобим Царствие Божие или какой притчей уподобим ему?
31 Он подобен горчичному зерну, которое, посеянное в землю, есть наименьшее из всех семян на земле;
32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные».
Марка 4:30-32
18 Итак, Он сказал: на что похоже Царствие Божие? И с чем мне его сравнить? 19 Оно подобно горчичному зерну, которое человек взял и посеял в саду своем; и оно выросло и стало деревом, и птицы небесные вили гнезда в ветвях его».
Луки 13:18-19
Потерянная монета
Бедная женщина потеряла монету. Драхма, которую она потеряла, вероятно, равна дневной зарплате обычного рабочего.
Что в этом плохого?
Она кажется одинокой женщиной – обратите внимание, что она обращается к своим друзьям и соседям, а не к мужу или члену семьи.
Это означает, что она всегда была в шатком финансовом положении. У нее не было запасной позиции, если что-то пошло не так, не было члена семьи, к которому можно было бы обратиться.
Монеты женщины могли быть своего рода защитным одеялом, небольшим запасом сбережений в мире до банков или социального обеспечения.
Используя лампу, чтобы уловить блеск монеты, и метлу, чтобы вытащить ее, она обыскивает свой дом.
Когда она находит монету, она с радостью звонит своим соседям, чтобы разделить с ней этот момент. В греческом тексте друзья — женщины: она респектабельная женщина.
Нас также просят отождествить эту историю с Божьей радостью в восстановлении грешника и, возможно, задать вопрос: являемся ли мы теми грешниками, которых ищет Бог?
Текст Евангелия
8 «Или какая женщина, имея десять сребреников, если потеряет одну драхму, не зажжет светильника и не станет мести дом и искать усердно, пока не найдет?
9 И, найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною, ибо я нашла драхму, которую потеряла. ангелов Божиих над одним грешником кающимся».
Луки 15:8-10
Фарисей и мытарь
Фарисеи были ведущими фигурами в жизни Израиля во времена Нового Завета, но Иисус часто критиковал их.
С другой стороны, сборщики налогов были неприятными типами, но Иисус подружился с ними.
Еще может быть надежда для тех, кто был списан со счетов приличным обществом.
Что за история?
Фарисей в этой истории приписывает свою доброту благодати Божией и благодарит Его. Все идет нормально.
Но, похоже, он смотрит на весь мир свысока. Он пренебрежительно относится к сборщику налогов, который также молится в храме. Слава Богу, говорит он, я не такой, как тот ужасный человек вон там, и на самом деле его жизнь и достижения впечатляют.
Но его любовь к Богу не побуждает его к состраданию к тем, кому повезло меньше, чем ему самому, а его праведность может даже оттолкнуть его от других.
А как насчет презираемого сборщика налогов?
Напротив, сборщик налогов сигнализирует о своем недостоинстве перед Богом . Его слова перекликаются с начальными словами 50-го псалма о грехе и покаянии Давида. Он не чурается того факта, что, будучи сборщиком налогов для римлян, угнетает собственный народ.
НО в его словах есть глубина чувства, которого нет в молитве фарисея.
Что это значит для нас?
- Все не всегда так, как кажется.
- Посмотрите на ситуацию глубже, прежде чем судить о ней.
- И взгляни со смирением…
Евангельский текст
9 Он также сказал эту притчу некоторым, которые верили в себя, что они праведны, и презирали других:
10 «Два человека вошли в храм помолиться, один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей стоял и так молился про себя: Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или даже как этот мытарь.
12 Я пощусь два раза в неделю, даю десятину из всего, что имею. милостив ко мне грешному!»
14 Говорю вам, этот человек пошел в свой дом оправданным больше, чем тот; ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Луки 18:9-14
Дома, построенные на камне или песке
В древнем мире были некачественные строители, как и сейчас. Они сократили расходы, экономя на самых важных основах, и в конце концов они были обнаружены.
Иисус использует этот образ, чтобы предупредить своих слушателей.
Это тебе сообщение?
Предупреждение дается не неверующим или людям, восставшим против учения Христа, а людям, которые слушали их и говорили, что верят.
- Они правильно услышали,
- признал, что был прав, а
- утверждал, что следует учению Иисуса,
- но они не применяли эти учения на практике .
На первый взгляд все шло хорошо. Они исповедовали все правильно. Они смешались с истинно верующими. Пока жизнь шла гладко, их трудно было отличить от искренне верующих людей.
А в душе только говорили о покаянии, о вере, о любви.
А когда разразилась буря, у них не было реальной опоры, и они рухнули.
Это ты?
Евангельский текст
24 «И всякий, кто услышит сии слова Мои и исполнит их, будет подобен мудрому, построившему дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, но он не упал, потому что основан был на камне.
26 И всякий, кто услышит сии слова Мои и не исполнит их, будет подобен глупцу, построившему дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал; и велико было падение его».
Матфея 7:24-27
Потерянная овца
Кое-что потеряно: овца. Всего одна овца.
Почему бы не списать? Осталось еще девяносто девять.
Убыток составляет всего один процент, а в любом бизнесе вы должны рассчитывать на определенный процент убытка, не так ли?
Но даже в своем потерянном состоянии эта потерянная овца остается ценной для своего владельца. Он полон решимости восстановить его.
Бог — пастырь, которому принадлежат овцы. Он любит нас и полон решимости найти и вернуть нас, даже несмотря на то, что наша собственная глупость поставила нас в опасное положение.
Что означает эта притча?
Эта притча кажется немного несправедливой.
- А как насчет девяноста девяти, которые сделали то, что должны были сделать?
- Разве их тоже нельзя ценить?
Но на самом деле акцент здесь делается на ценности каждого отдельного . Вы можете быть бесполезны в своей собственной оценке, потому что вы видите только то, что вы сделали из себя.
Бог видит тебя по-другому. Он видит, для чего вы были созданы и кем вы с Его помощью можете стать.
Текст Евангелия – Матфея 18:12-13
12 Что вы думаете? Если у человека есть сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудшую?
13 И если найдет, истинно говорю вам, радуется о нем более, нежели о девяноста девяти не заблудших.
Притчи Иисуса — полный список с библейскими стихами
Притчи Иисуса составляют важнейшую часть Библии. У Иисуса хватило мудрости упростить глубокие духовные истины, которыми он должен был поделиться с человечеством, в форме интересных историй, которые легко понять. Притча — это рассказ о простом, обычном предмете, иллюстрирующий более глубокий и ценный нравственный урок. Исходное определение слова «притча» означает размещение рядом с целью сравнения.
Иногда евангельские авторы начинают притчу с аналогии: «Царство Небесное подобно землевладельцу, который вышел на заре нанять работников в виноградник свой» (Мф. 20:1). Или Иисус может привести пример из повседневной жизни, чтобы передать духовную истину, например, притчу о добром самаритянине, чтобы подчеркнуть любовь и милосердие, или притчу о Друге в полночь, чтобы показать настойчивость в молитве.
В притче используется вся история, чтобы преподать духовный урок, тогда как пословица, метафора, сравнение или фигура речи обычно сосредотачиваются на слове, фразе или предложении. Откройте для себя множество притч об Иисусе из книг Матфея, Марка и Луки в сборнике библейских стихов ниже!
Обратите внимание, что некоторые притчи встречаются более чем в одной книге, поэтому в списках есть параллели
Содержание
1. Притчи Иисуса из книги Матфея
2. Притчи Иисуса из Книги Марка
3. Притчи Иисуса из книги Луки
Притчи Иисуса из Книги Матфея
Лампа — Матфея 5:14-16
- «Ты свет миру. Город, построенный на холме, не может быть скрыт. Также люди не зажигают лампу и не ставят ее под чашу. Вместо этого его ставят на подставку, и он освещает всех в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Пятнышко и бревно — Матфея 7:1-5
- «Не судите, а то и сами будете судимы. Ибо как вы судите других, так будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Как ты можешь говорить своему брату: «Дай мне вынуть сучок из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу всегда бревно? Лицемер, вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Новая ткань на старой одежде – Матфея 9:16-17
- «Никто не пришивает заплату из неусадившейся ткани на старую одежду, потому что заплата оторвется от одежды, что сделает разрыв еще хуже. И не наливают молодое вино в старые мехи. Если они это сделают, шкуры лопнут; вино кончится, и мехи пропадут. Нет, молодое вино вливают в новые мехи, и сберегается то и другое».
Разделенное царство — Матфея 12:24—30
- Услышав это, фарисеи сказали: «Только силою веельзевула, князя бесовского, этот человек изгоняет бесов». Иисус знал их мысли и сказал им: «Всякое царство, разделившееся само в себе, погибнет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. Если сатана изгоняет сатану, он разделяется сам с собой. Как же тогда устоит его царство? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то народ ваш кем изгоняет их? Тогда они будут вашими судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. «Или еще: как может кто войти в дом сильного и похитить его имущество, если прежде не свяжет сильного? Тогда он сможет ограбить его дом. «Кто не со мною, тот против меня, и кто не соберется со мною, тот разбежится.
Сеятель — Матфея 13:1-23
- В тот же день Иисус вышел из дома и сел у озера. Вокруг него собралась такая большая толпа, что он сел в лодку и сел в нее, а все люди стояли на берегу. Затем он рассказал им много притч, говоря: «Вышел земледелец сеять семя свое. Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали на дорогу, и налетели птицы и поклевали их. Некоторые упали на каменистые места, где не было много почвы. Взошло быстро, потому что земля была неглубокая. Но когда взошло солнце, растения увяли и засохли, потому что не имели корня. Другое семя упало среди шипов, которые выросли и задушили растения. Иное же семя упало на добрую почву и принесло урожай в сто, шестьдесят или тридцать раз больше, чем было посеяно. Кто имеет уши, да слышит». Ученики подошли к нему и спросили: «Почему ты говоришь с народом притчами?» Он ответил: «Потому что вам дано знание тайн Царства Небесного, а не им. Кто имеет, тому дано будет больше, и у них будет изобилие. Кто не имеет, у того отнимут и то, что имеют. Вот почему я говорю им притчами:
  «Хотя и видя, не видят;
  хотя и слыша, они не слышат и не разумеют.
  В них исполняется пророчество Исаии:
  «Вы всегда будете слушать, но никогда не поймете;
  вы будете всегда видеть, но никогда не воспринимать.
  Ибо сердце этого народа огрубело;
  они едва слышат ушами,
  и они закрыли глаза.
  Иначе они могли бы видеть своими глазами,
  слышать своими ушами,
  понять всем сердцем
  и повернуться, и я исцелю их».
  Но блаженны ваши очи, что видят, и ваши уши, что слышат. «Послушайте же, что означает притча о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его. Это семя, посеянное на пути. Семя, падающее на каменистую землю, относится к тому, кто слышит слово и тотчас же с радостью принимает его. Но так как у них нет корня, они длятся недолго. Когда приходит беда или гонение из-за слова, они быстро отступают. Семя, упавшее в терние, относится к тому, кто слышит слово, но заботы житейские и обманчивость богатства заглушают слово, делая его бесплодным. Но семя, упавшее на добрую почву, относится к тому, кто слышит слово и понимает его. Это тот, кто производит урожай, дающий в сто, шестьдесят или тридцать раз больше того, что было посеяно».
Сорняки среди пшеницы — Матфея 13:24-30
- Иисус рассказал им другую притчу: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем. Но пока все спали, пришел враг его, посеял среди пшеницы плевелы и ушел. Когда пшеница проросла и образовала колосья, тогда же появились и сорняки. «Слуги хозяина подошли к нему и сказали: господин, не хорошие ли семена ты посеял на своем поле? Откуда же взялись сорняки?»
  «Это сделал враг, — ответил он.
  «Слуги спросили его: «Ты хочешь, чтобы мы пошли и вытащили их?»
  «Нет, — ответил он, — потому что, пока ты выдергиваешь сорняки, ты можешь вырвать вместе с ними и пшеницу». Пусть оба растут вместе до урожая. В то время я скажу жнецам: сначала соберите сорняки и свяжите их в связки, чтобы сжечь; тогда собери пшеницу и принеси ее в мой амбар».
Горчичное зерно — Матфея 13:31-32
- Он рассказал им другую притчу: «Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое человек взял и посадил на поле своем. Хотя это самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастет, оно станет самым большим из садовых растений и станет деревом, так что птицы прилетят и усядутся на его ветвях».
Закваска — Матфея 13:33-34
Спрятанное сокровище – Матфея 13:44
- «Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому в поле. Когда человек нашел его, он снова спрятал его, а затем от радости пошел и продал все, что имел, и купил это поле.
Драгоценная Жемчужина – Матфея 13:45-46
Сеть — Матфея 13:47-50
- «Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в озеро и поймавшему всякую рыбу. Когда он наполнился, рыбаки вытащили его на берег. Потом они сели и собрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили. Так будет в конце века. Придут ангелы и отделят злых от праведных и бросят их в раскаленную печь, где будет плач и скрежет зубов.
Сердце человека — Матфея 15:10-20
- Иисус подозвал к себе толпу и сказал: «Слушайте и разумейте. Не то, что входит в чьи-то уста, оскверняет их, но то, что выходит из их уст, оскверняет их».
  Тогда подошли к Нему ученики и спросили: «Знаешь ли ты, что фарисеи обиделись, услышав это?»
  Он ответил: «Всякое растение, которое не посадил Мой Небесный Отец, будет вырвано с корнем. Оставь их; они слепые поводыри. [а] Если слепой ведет слепого, оба упадут в яму».
  Петр сказал: «Объясни нам притчу».
  — Ты все еще такой тупой? — спросил их Иисус. «Разве ты не видишь, что все, что входит в рот, попадает в желудок, а затем выходит из тела? А то, что исходит из уст человека, исходит из сердца, и это оскверняет его. Ибо из сердца исходят злые помыслы: убийство, прелюбодеяние, любодеяние, воровство, лжесвидетельство, злословие. Это то, что оскверняет человека; но есть неумытыми руками не оскверняет их».
Заблудшая овца – Матфея 18:10-14
- «Смотрите, не пренебрегайте ни одним из малых сих. Ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного.
  «Что вы думаете? Если у человека есть сто овец, и одна из них заблудится, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудшую? И если найдет, то, истинно говорю вам, он будет счастливее об одной овце, чем о девяноста девяти, которые не заблудились. Точно так же и Отец ваш Небесный не желает, чтобы погиб кто-нибудь из малых сих.
Неумолимый Слуга – Матфея 18:23-35
- «Поэтому Царство Небесное подобно царю, который захотел свести счеты со своими слугами. Когда он начал поселение, к нему привели человека, задолжавшего ему десять тысяч мешков золота. Так как он был не в состоянии заплатить, хозяин приказал продать его, его жену, его детей и все, что у него было, в уплату долга.
  «При этом слуга упал перед ним на колени. «Потерпите меня, — просил он, — и я все верну». Хозяин слуги сжалился над ним, простил долг и отпустил его.
  «Но когда этот слуга вышел, он нашел одного из своих товарищей по службе, который был должен ему сто серебряных монет. Он схватил его и начал душить. — Верни мне то, что ты мне должен! — потребовал он.
  «Его сослуживец упал на колени и стал умолять его: «Потерпи меня, и я верну».
  «Но он отказался. Вместо этого он ушел и бросил человека в тюрьму до тех пор, пока он не сможет заплатить долг. Когда другие слуги увидели, что произошло, они возмутились и пошли и рассказали своему господину обо всем, что произошло.
  «Тогда господин позвал слугу. «Злой слуга, — сказал он, — я простил весь твой долг, потому что ты умолял меня об этом. Не надлежало ли тебе помиловать товарища твоего, как я помиловал тебя?» В гневе господин его отдал его тюремщикам на истязание, пока он не отдаст всего, что должен.
  «Вот как мой Небесный Отец будет относиться к каждому из вас, если вы не простите своего брата или сестру от всего сердца».
Работники в винограднике – Матфея 20:1-16
- «Ибо Царство Небесное подобно землевладельцу, который вышел рано утром нанять работников в свой виноградник. Он согласился заплатить им динарий[а] за день и отправил их в свой виноградник.
  «Около девяти утра он вышел и увидел других, стоящих на площади и ничего не делающих. Он сказал им: «Идите и вы, работайте в моем винограднике, и я буду платить вам, сколько положено». И они пошли.
  «Он снова вышел около полудня и около трех часов дня и сделал то же самое. Около пяти часов дня он вышел и обнаружил, что вокруг стоят еще другие. Он спросил их: «Почему вы стоите здесь целый день и ничего не делаете?»
  «Потому что нас никто не нанимал», — ответили они.
  Он сказал им: «Идите и вы, работайте в моем винограднике».
  «Когда же наступил вечер, хозяин виноградника сказал своему управителю: позови рабочих и отдай им плату, начиная с последних нанятых и переходя к первым».
  «Рабочие, нанятые около пяти часов дня, пришли и получили каждый по динарию. Поэтому, когда пришли те, кого наняли первыми, они рассчитывали получить больше. Но каждый из них также получил по динарию. Получив, стали роптать на помещика. «Те, которые были наняты последними, работали только один час, — сказали они, — и вы сравняли их с нами, перенесшими тяжесть работы и дневной зной».
  «Но он ответил одному из них: «Я не несправедлив к тебе, друг. Разве ты не согласился работать за динарий? Бери свою плату и уходи. Я хочу дать тому, кто был нанят последним, то же, что и тебе. Разве я не имею права делать со своими деньгами все, что хочу? Или ты завидуешь, потому что я великодушен?»
  «Так будут последние первыми, и первые последними».
Два сына – Матфея 21:28-32
- «Что вы думаете? Жил-был мужчина, у которого было два сына. Он подошел к первому и сказал: «Сын, иди сегодня работай в винограднике».
  «Не буду», — ответил он, но потом передумал и пошел.
  «Тогда отец подошел к другому сыну и сказал то же самое. Он ответил: «Хочу, сэр», но не пошел.
  — Кто из двоих сделал то, что хотел его отец?
  «Первый», — ответили они.
  Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, мытари и блудницы впереди вас входят в Царство Божие. 32 Ибо Иоанн пришел к вам указать вам путь правды, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили. И даже после того, как вы увидели это, вы не раскаялись и не поверили ему.
Фермеры-арендаторы – Матфея 21:33-45
- «Послушайте другую притчу: Жил-был землевладелец, который насадил виноградник. Он обнес его стеной, выкопал в нем точило и построил сторожевую башню. Затем он сдал виноградник в аренду некоторым фермерам и переехал в другое место. Когда приблизилось время жатвы, он послал своих слуг к арендаторам собрать свои плоды.
  «Жильцы схватили его слуг; одного избили, другого убили, а третьего побили камнями. Потом послал к ним других слуг, больше, чем в первый раз, и жильцы относились к ним так же. В последнюю очередь он отправил к ним своего сына. «Они будут уважать моего сына, — сказал он.
  «Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «Это наследник». пойдем, убьем его и возьмем наследство его». И схватили его, и выбросили вон из виноградника, и убили.
  «Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с теми виноградарями?»
  «Он погубит этих несчастных, — ответили они, — и отдаст виноградник в аренду другим арендаторам, которые отдадут ему свою долю урожая во время жатвы».
  Иисус сказал им: «Разве вы никогда не читали в Писании:
  «Камень, который отвергли строители
  стал краеугольным камнем;
  Господь сделал это,
  и это дивно в наших глазах» [а]?
  «Поэтому говорю вам, что Царство Божие будет отнято от вас и дано народу, который будет приносить плоды его. 44 Всякий, кто упадет на этот камень, разобьется; всякий, на кого он упадет, будет раздавлен».
  Когда первосвященники и фарисеи услышали притчи Иисуса, они поняли, что Он говорит о них.
Брачный пир или большой пир — Матфея 22:1-14
- Иисус снова говорил с ними притчами, говоря: «Царство Небесное подобно царю, который приготовил брачный пир для своего сына. Он послал своих слуг к тем, кто был приглашен на пир, чтобы сказать им, чтобы они пришли, но они отказались прийти.
  «Тогда он послал еще слуг и сказал: „Скажите званым, что я приготовил свой обед: мои волы и откормленный скот зарезаны, и все готово. Приходи на свадебный банкет».
  «Но они не обратили внимания и ушли — один в поле, другой в свои дела. Остальные схватили его слуг, истязали их и убили. Король был в ярости. Он послал свою армию и уничтожил этих убийц и сжег их город.
  «Тогда он сказал своим слугам: брачный пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили прийти. Итак, пойдите на перекрестки и зовите на пир всех, кого найдете». И вышли слуги на улицы и собрали всех, кого могли найти, как плохих, так и хороших, и свадебный чертог наполнился гостями.
  «Но когда царь вошел повидать гостей, он заметил там человека, на котором не было брачной одежды. Он спросил: «Как ты попал сюда без свадебной одежды, друг?» Мужчина потерял дар речи.
  «Тогда царь сказал служителям: „Свяжите его по рукам и ногам и бросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов“.
  «Ибо много званых, а мало избранных».
Бутон смоковницы — Матфея 24:32-35
- «Теперь извлеките урок из смоковницы: как только ее ветви станут мягкими и распустятся ее листья, вы узнаете, что близко лето. Так и ты, когда увидишь все это, знай, что оно близко, прямо у дверей. Истинно говорю вам, это поколение не прейдет, как все это не произойдет. Небо и земля прейдут, но мои слова никогда не прейдут.
Верный против Злого Слуги — Матфея 24:45-51
- «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над слугами в доме своем, чтобы давать им пищу во время? Это будет хорошо для того слуги, чей хозяин застанет его за этим, когда он вернется. Истинно говорю вам, он поставит его над всем своим имуществом. Но предположим, что этот слуга лукавит и говорит себе: «Мой господин долго не будет дома», и тогда он начинает бить своих товарищей по службе и есть и пить с пьяницами. Господин того раба придет в день, когда не ожидает его, и в час, о котором не знает. Он разрубит его на куски и назначит ему место с лицемерами, где будет плач и скрежет зубов.
Десять дев — Матфея 25:1-13
- «В то время подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Пять из них были глупыми и пять мудрыми. Неразумные взяли свои светильники, но не взяли с собой масла. Мудрые, однако, брали масло в кувшинах вместе со своими светильниками. Жених долго не шел, и все задремали и уснули.
  «В полночь раздался крик: «Вот жених! Выходи ему навстречу!»
  «Тогда проснулись все девы и поправили свои светильники. 8 Неразумные сказали мудрым: «Дайте нам вашего масла; наши светильники гаснут».
  «Нет, — ответили они, — может не хватить и нам, и вам». Вместо этого идите к тем, кто продает масло, и купите его себе».
  «Но когда они шли покупать масло, пришел жених. Девы, которые были готовы, вошли с ним на брачный пир. И дверь была закрыта.
  «Позже пришли и остальные. «Господи, Господи, — говорили они, — отвори нам дверь!»
  «Но он ответил: «Истинно говорю вам, я не знаю вас».
  «Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа.
Десять талантов или золотых монет – Матфея 25:14-30
- «Опять будет как человек, отправляющийся в путь, который призвал своих слуг и доверил им свое имущество. Одному он дал пять мешков золота, другому два мешка, а третьему один мешок, каждому по его способностям. Затем он отправился в свое путешествие. Человек, получивший пять мешков с золотом, тотчас же пошел и пустил свои деньги в дело и добыл еще пять мешков. Так и тот, у кого было два мешка с золотом, получил еще два. Но человек, получивший один мешок, ушел, вырыл в земле яму и спрятал деньги своего хозяина.
  «По прошествии долгого времени хозяин тех слуг вернулся и рассчитался с ними. Человек, получивший пять мешков с золотом, принес остальные пять. «Хозяин, — сказал он, — вы доверили мне пять мешков с золотом. Смотри, я приобрел еще пять».
  «Его господин ответил: «Хорошо, добрый и верный раб! Вы были верны в нескольких вещах; Я поручу тебе многое. Приходи и раздели счастье своего хозяина!»
  «Человек с двумя мешками золота тоже пришел. — Барин, — сказал он, — вы доверили мне два мешка с золотом; смотри, я приобрел еще два».
  «Его господин ответил: «Хорошо, добрый и верный раб! Вы были верны в нескольких вещах; Я поручу тебе многое. Приходи и раздели счастье своего хозяина!»
  «Тогда пришел человек, который получил один мешок золота. «Господин, — сказал он, — я знал, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. Я испугался, вышел и спрятал твое золото в землю. Смотри, вот что принадлежит тебе».
  «Его господин ответил: „Злой, ленивый раб! Итак, вы знали, что Я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал? Ну, тогда вы должны были положить мои деньги на депозит банкирам, чтобы, когда я вернусь, я получил их обратно с процентами.
  «Возьми же у него мешок с золотом и отдай тому, у кого десять мешков. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится. Кто не имеет, у того отнимут и то, что имеют. А того негодного раба выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».
Притчи Иисуса из Книги Марка
Лампа — Марк 4:21-25
- Он сказал им: «Приносите ли вы светильник, чтобы поставить его под чашу или под кровать? Вместо этого вы не ставите его на подставку? Ибо то, что сокрыто, должно открыться, и то, что сокрыто, должно быть вынесено наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит». «Внимательно обдумайте то, что вы слышите», — продолжил он. «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить — и даже больше. Кто имеет, тому будет дано больше; кто не имеет, у того отнимется и то, что имеют».
Новая ткань на старой одежде — Марка 2:21-22
- «Никто не пришивает заплатку из неусадившейся ткани на старую одежду. В противном случае новый кусок оторвется от старого, что усугубит разрыв. И никто не наливает молодое вино в ветхие мехи. Иначе вино прорвет мехи, и и вино, и мехи пропадут. Нет, молодое вино наливают в новые мехи».
Разделенное Царство — Марка 3:23-27
- Тогда Иисус подозвал их к себе и начал говорить им притчами: «Как может сатана изгнать сатану? Если царство разделится само в себе, то это царство не устоит. Если дом разделится сам в себе, то этот дом не устоит. И если сатана противится самому себе и разделяется, он не может устоять; пришел его конец. На самом деле никто не может войти в дом силача, не связав его предварительно. Тогда он сможет ограбить дом силача.
Сеятель — Марка 4:1—20
- Иисус снова начал учить у озера. Толпа, собравшаяся вокруг него, была так велика, что он сел в лодку и сел в ней на озере, а все люди были на берегу у самой кромки воды. Он многому учил их притчами и в учении своем говорил: «Послушайте! Крестьянин вышел сеять свое семя. Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали на дорогу, и налетели птицы и поклевали их. Некоторые упали на каменистые места, где не было много почвы. Взошло быстро, потому что земля была неглубокая. Но когда взошло солнце, растения увяли и засохли, потому что не имели корня. Иное семя упало в терние, которое выросло и заглушило растения, так что они не дали зерна. Еще одно семя упало на добрую почву. Оно взошло, выросло и дало урожай, у кого-то в тридцать, у кого-то в шестьдесят, у кого-то во сто раз».
  Тогда Иисус сказал: «Кто имеет уши слышать, да слышит».
  Когда он остался один, Двенадцать и окружавшие его стали расспрашивать его о притчах. 11 Он сказал им: «Вам дан секрет Царствия Божия. А для внешних все сказано в притчах 12, так что
  «Они могут когда-либо видеть, но никогда не воспринимать,
  и всегда слыша, но никогда не понимая;
  иначе они могут повернуться и получить прощение!»
  Тогда Иисус сказал им: «Разве вы не понимаете этой притчи? Как же вы поймете любую притчу? Крестьянин сеет слово. Некоторые люди подобны семени на пути, где посеяно слово. Как только они это слышат, приходит сатана и похищает посеянное в них слово. Другие, как семена, посеянные на каменистых местах, слышат слово и тотчас с радостью принимают его. Но так как у них нет корня, они длятся недолго. Когда за слово приходит беда или гонение, они быстро отступают. Третьи, как семя, посеянное в тернии, слышат слово; но приходят заботы житейские, обольщение богатством и другие желания, и заглушают слово, делая его бесплодным. Иные, как семя, посеянное на доброй земле, слышат слово, принимают его и производят урожай, иной в тридцать, иной в шестьдесят, а иной во сто раз больше посеянного».
Растущее семя — Марка 4:26-29
- Он также сказал: «Вот на что похоже Царство Божье. Человек разбрасывает семена на землю. Ночью и днем, спит ли он или встает, семя прорастает и растет, хотя он не знает, как это сделать. Сама по себе почва производит зерно — сначала стебель, потом колосья, потом полное зернышко в колосьях. Как только созреет зерно, он приложит к нему серп, потому что пришла жатва».
Горчичное зерно — Марка 4:30-34
- Он снова сказал: «На что скажем Царство Божие, или какой притчею описать его? Он подобен горчичному зернышку, самому маленькому из всех семян на земле. Тем не менее, когда его посадили, он вырастает и становится самым большим из всех садовых растений с такими большими ветвями, что птицы могут сидеть в его тени».
  Многими подобными притчами Иисус говорил им слово, насколько они могли понять. Он ничего не сказал им без использования притчи. Но когда он остался наедине со своими учениками, он все объяснил.
Сердце человека – Марк 7:14-23
- Иисус снова подозвал к себе толпу и сказал: «Послушайте меня все и поймите это. 15 Ничто вне человека не может осквернить их, входя в них. Скорее, это то, что исходит от человека, который оскверняет их».
  После того как он вышел из толпы и вошел в дом, ученики его спросили его об этой притче. 18 «Ты такой скучный?» он спросил. «Разве ты не видишь, что ничто из того, что входит в человека извне, не может осквернить его? Ибо оно не входит в их сердце, а входит в их желудок, а затем выходит из тела».
  Он продолжал: «То, что выходит из человека, оскверняет его. Ибо изнутри, из сердца человека, исходят злые помыслы: блуд, воровство, убийство, прелюбодеяние, жадность, злоба, коварство, непотребство, зависть, клевета, высокомерие и безумие. Все эти пороки исходят изнутри и оскверняют человека».
Фермеры-арендаторы – Марк 12:1-12
- Тогда Иисус начал говорить им притчами: «Человек насадил виноградник. Он обнес его стеной, выкопал яму для точила и построил сторожевую башню. Затем он сдал виноградник в аренду некоторым фермерам и переехал в другое место. Во время сбора урожая он послал слугу к виноградарям, чтобы собрать у них часть плодов с виноградника. Но они схватили его, избили и отослали ни с чем. Затем он послал к ним другого слугу; они били этого человека по голове и обращались с ним с позором. Он послал еще одного, и того убили. Он послал многих других; одних из них они избили, других убили.
  «Ему оставалось послать одного, сына, которого он любил. Он послал его последним, сказав: «Они будут уважать моего сына».
  «Но виноградари сказали друг другу: „Это наследник. Пойдем, убьем его, и наследство будет наше». И схватили его, и убили, и выбросили вон из виноградника.
  «Что же тогда сделает хозяин виноградника? Он придет и убьет этих арендаторов, а виноградник отдаст другим. Разве вы не читали этот отрывок из Писания:
  «Камень, который отвергли строители
  стал краеугольным камнем;
  Господь сделал это,
  и это дивно в наших глазах?
  Тогда первосвященники, законники и старейшины искали способа схватить Его, потому что знали, что он сказал о них притчу. Но они боялись толпы; поэтому они оставили его и ушли.
Бутон смоковницы — Марка 13:28-33
- «Теперь извлеките урок из смоковницы: как только ее ветви станут мягкими и распустятся ее листья, вы узнаете, что близко лето. Тем не менее, когда вы видите, как это происходит, вы знаете, что это близко, прямо у двери. Истинно говорю вам, это поколение не прейдет, как все это не произойдет. Небо и земля прейдут, но мои слова никогда не прейдут.
  «Но о том дне или часе никто не знает, ни ангелы на небесах, ни Сын, а только Отец. Будьте начеку! Быть начеку! Вы не знаете, когда это время придет.
Верный против Злого Слуги — Марка 13:34-37
- Это как человек, уходящий: он выходит из дома и ставит своих слуг, каждого с порученным ему заданием, и велит тому, кто стоит у дверей, бодрствовать.
  «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, когда вернется хозяин дома: вечером ли, или в полночь, или когда пропоет петух, или на заре. Если он придет внезапно, не позволяйте ему застать вас спящей. Что говорю вам, говорю всем: «Смотрите!»
Притчи Иисуса из Книги Луки
Это притчи, уникальные для книги Луки.
Добрый самаритянин — Луки 10:29-37
- Но он хотел оправдаться, поэтому спросил Иисуса: «А кто мой ближний?»
  В ответ Иисус сказал: «Некто шел из Иерусалима в Иерихон, когда на него напали разбойники. Они сняли с него одежду, избили и ушли, оставив его полумертвым. Случилось так, что священник шел по той же дороге и, увидев этого человека, прошел по другой стороне. Так же и левит, придя на место и увидев его, прошел с другой стороны. Но самарянин, путешествуя, пришел туда, где был этот человек; и когда он увидел его, он сжалился над ним. Он подошел к нему и перевязал его раны, возливая масло и вино. Затем он посадил этого человека на своего осла, отвез его в гостиницу и позаботился о нем. На следующий день он вынул два динария и отдал трактирщику. «Присмотри за ним, — сказал он, — а когда я вернусь, я возмещу тебе любые дополнительные расходы, которые могут у тебя возникнуть».0003
  «Как вы думаете, кто из этих троих был ближним человеку, попавшему в руки разбойников?»
  Законник ответил: «Тот, кто помиловал его».
  Иисус сказал ему: «Иди и поступай так же».
Друг в полночь — Луки 11:5-13
- Тогда Иисус сказал им: «Представьте, что у вас есть друг, и вы идете к нему в полночь и говорите: «Друг, одолжи мне три хлеба; ко мне пришел мой друг в путешествии, и у меня нет еды, чтобы предложить ему». И предположим, что тот, кто внутри, отвечает: «Не беспокойте меня. Дверь уже заперта, и мы с детьми в постели. Я не могу встать и дать тебе что-нибудь!» Говорю вам, хотя он и не встанет и не даст вам хлеба из-за дружбы, но из-за вашей бесстыдной дерзости он непременно встанет и даст вам столько, сколько вы необходимость.
  «Поэтому Я говорю вам: просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и вам откроют. Ибо всякий, кто просит, получает; кто ищет, тот находит; и тому, кто постучит, отворят.
  «Кто из вас, отцы, если ваш сын попросит рыбы, даст ему взамен змею? Или если он попросит яйцо, даст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете давать добрые дары своим детям, то тем более Отец ваш Небесный даст Святого Духа просящим у Него!»
Богатый дурак — Луки 12:13-21
- Кто-то из толпы сказал ему: «Учитель, скажи моему брату, чтобы он разделил со мной наследство».
  Иисус ответил: «Человек, кто поставил Меня судьей или арбитром между вами?» Тогда он сказал им: «Смотрите! Будьте начеку против всех видов жадности; жизнь не состоит в изобилии имущества».
  И рассказал им такую притчу: «Земля одного богатого человека дала обильный урожай. Он подумал про себя: «Что мне делать? Мне негде хранить урожай».
  «Тогда он сказал: „Вот что я сделаю. Я снесу свои амбары и построю большие, и буду хранить там излишки зерна. И скажу себе: «У тебя много хлеба на долгие годы припасено. Относитесь к жизни легко; ешь, пей и веселись».
  «Но Бог сказал ему: „Безумный! Этой же ночью от тебя потребуют твою жизнь. Тогда кому достанется то, что ты приготовил для себя?»
  «Так будет с тем, кто копит для себя, а не для Бога богатеет».
Бесплодная смоковница — Луки 13:6-9
- Затем он рассказал такую притчу: «У одного человека в винограднике его росла смоковница, и он пошел искать плода на ней, но не нашел. Тогда он сказал человеку, который ухаживал за виноградником: вот уже три года я прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу. Сократить ее! Почему он должен израсходовать почву?»
  «Сэр, — ответил человек, — оставьте его в покое еще на один год, а я окопаю его и удобрю». 9Если он принесет плоды в следующем году, прекрасно! Если нет, то срубите его».
Приглашенные гости — Луки 14:7-14
- Когда он заметил, как гости выбирают почетные места за столом, он рассказал им такую притчу: «Когда кто-нибудь зовет вас на брачный пир, не занимайте почетного места, ибо человек более знатный, чем вы, может быть, был приглашен . Если да, то хозяин, пригласивший вас обоих, подойдет и скажет вам: «Уступи этому человеку свое место». Тогда, униженный, ты должен будешь занять наименее важное место. Но когда тебя пригласят, займи самое низкое место, чтобы, когда придет твой хозяин, он сказал тебе: «Друг, поднимись на лучшее место». Тогда ты будешь прославлен перед всеми другими гостями. Ибо все возвышающие себя унижены будут, а унижающие себя возвысятся».
  Тогда Иисус сказал своему хозяину: «Когда ты даешь обед или ужин, не зови своих друзей, своих братьев или сестер, своих родственников или своих богатых соседей; если вы это сделаете, они могут пригласить вас снова, и вам отплатят. А когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и будешь блажен. Хотя они не могут воздать вам, вы будете возмещены при воскресении праведников».
Потерянная монета – Луки 15:8–10
- «Или предположим, что у женщины есть десять серебряных монет[a] и она теряет одну. Разве она не зажигает лампу, не подметает дом и тщательно не ищет, пока не найдет? И когда найдет, созовет подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мною; Я нашел свою потерянную монету». Так, говорю вам, бывает радость пред ангелами Божьими об одном грешнике кающемся».
Блудный сын – Луки 15:11-32
- Иисус продолжал: «У одного человека было два сына. Младший сказал своему отцу: «Отец, дай мне мою долю имения». И он разделил свое имущество между ними.
  «Вскоре после этого младший сын собрал все, что у него было, отправился в дальнюю страну и там растратил свое богатство на разгульной жизни. После того, как он все истратил, во всей той стране начался сильный голод, и он начал нуждаться. Итак, он пошел и нанялся к гражданину той страны, который послал его на свои поля пасти свиней. Он жаждал набить свой желудок стручками, которые ели свиньи, но никто ничего ему не дал.
  «Очнувшись, он сказал: «Сколько наемников у отца моего имеют лишние продукты, а я вот умираю от голода! Я пойду и вернусь к отцу моему и скажу ему: Отец, я согрешил против неба и против тебя. я уже недостоин называться твоим сыном; прими меня в число наемников твоих». Он встал и пошел к отцу своему.
  «Но когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился над ним; он подбежал к своему сыну, обнял его и поцеловал.
  «Сын сказал ему: «Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном».
  «Но отец сказал своим слугам: „Быстрее! Принесите лучшую одежду и наденьте ее на него. Наденьте кольцо на палец и босоножки на ноги. Приведите откормленного теленка и заколите его. Устроим праздник и отпразднуем. Ибо этот мой сын был мертв и снова жив; пропадал и нашелся». И они начали праздновать.
  «Тем временем старший сын был в поле. Подойдя к дому, он услышал музыку и танцы. Поэтому он позвал одного из слуг и спросил его, что происходит. «Твой брат пришел, — ответил он, — и твой отец заколол откормленного теленка, потому что он вернул его целым и невредимым».
  «Старший брат рассердился и отказался войти. Отец его вышел и умолял его. Но он ответил отцу своему: «Смотри! Все эти годы я служил тебе рабом и никогда не нарушал твоих приказов. Но ты никогда не давал мне даже козленка, чтобы я мог отпраздновать с друзьями. Но когда этот твой сын, растративший свое имущество с блудницами, вернется домой, ты заколешь для него откормленного теленка!»
  «Сын мой, — сказал отец, — ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое. Но мы должны были праздновать и радоваться, потому что этот твой брат был мертв и снова жив; он пропадал и нашелся».
Богач и Лазарь — Луки 16:19-31
- «Жил один богатый человек, который одевался в порфиру и виссон и каждый день жил в роскоши. У его ворот лежал нищий по имени Лазарь, покрытый язвами и желавший есть то, что падало со стола богача. Даже собаки приходили и лизали его язвы.
  «Пришло время, когда нищий умер, и ангелы отнесли его к Аврааму. Богач тоже умер и был похоронен. В аду, где он был в муках, он взглянул вверх и увидел вдали Авраама с Лазарем рядом с ним. Поэтому он воззвал к нему: «Отец Авраам, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он окунул кончик своего пальца в воду и охладил мой язык, потому что я мучаюсь в этом огне».
  «Но Авраам ответил: «Сын, помни, что в жизни твоей ты получил свое добро, а Лазарь получил зло, но теперь он утешается здесь, а ты в муках. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят».
  Он ответил: «Тогда прошу тебя, отче, пошли Лазаря в мою семью, ибо у меня пять братьев. Пусть предупредит их, чтобы и они не пришли в это место мучений».
  «Авраам ответил: ‘У них есть Моисей и Пророки; пусть слушают».
  «Нет, отче Аврааме, — сказал он, — но если кто из мертвых пойдет к ним, покаются».
  «Он сказал ему: „Если Моисея и пророков не слушают, то не поверят, даже если кто из мертвых воскреснет“» 9.0003
Настойчивая вдова — Луки 18:1-8
- Затем Иисус рассказал своим ученикам притчу, чтобы показать им, что они должны всегда молиться и не сдаваться. Он сказал: «В одном городе был судья, который не боялся Бога и не заботился о том, что думают люди. И была в том городе вдова, которая приходила к нему с мольбой: «Дай мне правосудие против моего противника».
  «Некоторое время он отказывался. Но в конце концов он сказал себе: «Хотя я не боюсь Бога и не забочусь о том, что думают люди, но поскольку эта вдова продолжает беспокоить меня, я прослежу, чтобы она восторжествовала, чтобы она в конце концов не пришла и не напала на меня!
  И сказал Господь: «Слушайте, что говорит неправедный судья. И не совершит ли Бог справедливости для избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь? Будет ли он продолжать откладывать их? Говорю вам, он увидит, что они восторжествуют, и быстро. Но когда придет Сын Человеческий, найдет ли он веру на земле?»
Фарисей и мытарь — Луки 18:9-14
- Некоторым, кто был уверен в своей праведности и смотрел на всех свысока, Иисус рассказал такую притчу: «Два человека пришли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей стоял один и молился: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как прочие люди — разбойники, злодеи, прелюбодеи, — или даже как этот мытарь.