Притча о хорошем учителе
Однажды молодой человек узнал в прохожем своего учителя из младших классов. Он подошел к старику и спросил:
— Вы меня не помните? Я был вашим учеником.
— Да, я помню тебя третьеклассником. И чем ты занимаешься сейчас?
— Я преподаю.
— Что же привело тебя к этому выбору?
— Не что, а кто. Вы.
— Каким же образом я вдохновил тебя на нашу профессию?
— Потому что вы так повлияли на меня, что мне тоже захотелось воспитывать юных учеников.
— Позволь мне полюбопытствовать, в чём же выразилось моё влияние?
— Вы на самом деле не помните? Разрешите мне освежить это в вашей памяти.
Однажды мой одноклассник пришел в класс с красивыми часами на руке, которые ему подарили родители. Он их снял и положил в ящик парты. Я всегда мечтал иметь такие часы. Я не удержался и решил взять их из его парты. Вскоре тот мальчик подошел к вам в слезах и пожаловался на кражу.
Мне стало очень стыдно, но мне не хотелось расставаться с часами, так что я не признался. Вы направились к двери, заперли ее и велели нам всем выстроиться вдоль стены, предупредив: «Я должен проверить все ваши карманы при одном условии, что вы все закроете глаза». Мы послушались, и я почувствовал, что это был самый постыдный момент в моей недолгой жизни.
Вы двигались от ученика к ученику, от кармана к карману. Когда вы достали часы из моего кармана, вы продолжали двигаться до конца ряда. Затем вы сказали: «Дети, всё в порядке. Вы можете открыть глаза и вернуться к своим партам». Вы вернули часы владельцу и не произнесли больше ни одного слова по поводу этого инцидента.
Так в тот день вы спасли мою честь и мою душу. Вы не запятнали меня как вора, лгуна, никудышного ребенка. Вы даже не удосужились поговорить со мной об этом эпизоде.
Со временем я понял, почему. Потому что, как истинный учитель, вы не захотели запятнать достоинство юного, ещё не сформировавшегося ученика. Поэтому я стал педагогом.Оба замолкли под впечатлением этой истории. Затем молодой педагог спросил:
— Раз вы меня узнали сегодня, не вспомнили ли вы меня в том эпизоде?
Старый учитель ответил:
— Дело в том, что я обследовал карманы тоже с закрытыми глазами.
Притча об учителе
Ловите …***Притча о благодарности учителю***Странствующий духовный искатель спросил Мастера, как отличить лжеучителя от истинного. Ответил Мастер:
— Хороший учитель обучает практике, плохой — только теории.
— А как мне отличить хорошую практику от плохой?
***Однажды Учитель спросил учеников:
– Почему люди при ссорах повышают голос?
– Наверное, они теряют спокойствие, – предположили ученики.
– Но зачем повышать голос, если второй человек находится рядом с тобой? – спрашивал Учитель.
Ученики недоумённо пожимали плечами. Им это и в голову никогда не приходило. Тогда учитель сказал:
– Когда люди ссорятся и недовольство между ними возрастает, их сердца отдаляются. А вместе с ними отдаляются и их души. Чтобы услышать друг друга, им приходится повышать голос. И чем сильнее их обида и злость, тем громче они кричат. А что же происходит, когда люди влюблены? Они не повышают голоса, а говорят очень тихо. Их сердца находятся совсем рядом, а расстояние между ними практически полностью стирается.
– А что происходит, когда людьми правит любовь? – спросил Учитель. – Они даже не говорят, а только перешептываются. А иногда и слов не нужно – их глаза говорят обо всём. Не забывайте, что ссоры отдаляют вас друг от друга, а слова, произнесенные на повышенных тонах, увеличивают это расстояние многократно. Не злоупотребляйте этим, потому что настанет день, когда расстояние между вами увеличится настолько, что пути обратно вы уже не найдёте.
***Однажды ночью в провинции, где располагался монастырь, прошёл сильнейший снегопад. Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций.
Учитель собрал учеников и спросил: – Скажите, что нам нужно сейчас делать?
Первый ученик сказал: – Следует помолиться, чтобы началась оттепель.
Второй предположил: – Нужно переждать в своей келье, а снег пусть идёт своим путём.
Учитель молвил: – А теперь послушайте, что я вам скажу.
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости.
Учитель обвёл их взглядом, вздохнул и сказал: – Лопаты в руки – и вперёд!
Мораль: не забывайте о том, что действительно работает – действии!
***—Учитель, я знаю, что до тебя о Творце и Миссии Души на Земле учили Пифагор, Махавира, Зороастр, Будда, Иисус, Мухаммед, Нанак и многие другие. Но скажи, почему в мире было так много Учителей?
— Энергия Бога — едина. Творец подобен электричеству. Учителя человечества подобны проводникам, подключённым к электричеству. Но каждый проводник не может работать вечно, ибо всё земное — тленно. Энергия одна, но тела — различны. Тела меняются подобно лампочкам, но энергия остаётся одна и та же.
Притчи о школе, обучении, учителях
Здесь собраны лучшие притчи о школе, учителях и обучении.Эти притчи подойдут не только для выступлений 1 сентября, но и для повседневных выступлений. Будет приятно, если вы, уважаемый читатель, предложите другие притчи на тему школы, учителей, обучения и воспитания.
С уважением, Болсунов Олег.
КАК НАЙТИ ХОРОШУЮ ШКОЛУ
Притча о школе
Притча о школе
Родители не знали, как найти для сына лучшую школу. И они поручили это сделать самому старшему в семье — дедушке.
- Увидев какую-нибудь школу, дед заходил во двор и ждал перерыва, чтобы поговорить с учениками.
Завидев старика в старомодной одежде, дети начинали скакать вокруг него и корчить рожицы.
— Какой смешной старик, — кричали одни.
— Эй, маленький толстяк, — кричали другие.
В школе были и другие дети, которые бегали и резвились, не обращая внимания на старика, который пытался расспросить их об уроках и учителях.
Посмотрите эту притчу в видео-формате:
Дед молча поворачивался и уходил.
Наконец он вошел в дворик маленькой школы и устало прислонился к ограде. Зазвенел звонок, и дети высыпали во двор.
— Здравствуйте, дедушка! Может, Вам принести воды? — послышались голоса с одной стороны.
— У нас во дворе есть скамейка, хотите сесть и отдохнуть? — предложили с другой.
— Может, Вам позвать учителя? — спросили другие дети и, увидев кивок, побежали в школу за учителем.
Когда из школы вышел преподаватель, дед поздоровался и сказал:
— Наконец я нашел лучшую школу для моего внука.
— Вы ошибаетесь, дедушка, наша школа не лучшая. Она маленькая и тесная.
Вечером мама мальчика спросила деда:
— Отец, Вы уверены, что не ошиблись с выбором школы? Почему вы думаете, что нашли лучшую школу?
— По ученикам узнают учителей, — ответил дед.
Неожиданное наказание. Притча о воспитании и конфетах
Однажды, в одной школе, мальчик ударил девочку. Ударил так больно, что она заплакала. И пошла жаловаться папе.
Папа, кстати, был учителем в этой школе.
Мальчик, увидев девочку с учителем, втиснулся в стенку в ожидании наказания.
Что сделать учителю, чтобы воспитать и девочку, и мальчика? Наказать мальчика? Простить? А как же дочь? Ей не будет обидно, что родной папа не заступился за неё?
Папа посадил девочку на колени, что-то шепнул ей. Она мгновенно вытерла слёзы и улыбнулась.
Девочка подошла к мальчику, который ее обидел, протянула ладони. А в ладонях были — конфеты.
Долго мальчик смотрел на конфеты, на девочку и на учителя. Взял конфеты — отвернулся и, не выдержал, заплакал.
Зачем говорить спасибо?
Ученики с учителем проводили урок в лесу. Был жаркий день и многие дети захотели пить. Учитель привел учеников к роднику.
Тихо журчала холодная вода. Ученики с радостью напились холодной вкусной воды. Последним напился учитель и сказал:
— Спасибо тебе, родник!
Дети заулыбались. А один — даже рассмеялся.
— Чего ты смеёшься?
— спросил учитель.— Зачем вы, сказали роднику «Спасибо»? Он же не живое существо и не узнает о вашей благодарность, не услышит ваших слов.
Учитель ответил:
— Это так. Если бы воды напился волк, он мог бы и не благодарить. Мы же не волки, а люди.
Мальчик задумался и сказал:
— Да, вы правы! Мы — не волки. Мы — люди! Спасибо тебе, родник!
И все остальные дети тоже поблагодарили родник.
ЛИСТ БУМАГИ И ЧЕРНАЯ ТОЧКА
Притча
Учитель подозвал своих учеников и показал им лист белой бумаги.
— Что вы здесь видите? – спросил Учитель.
— Точку, – ответил один.
Все остальные ученики закивали головами в знак того, что тоже видят точку.
— Приглядитесь внимательнее, — сказал Учитель.
— Здесь черная точка, – сказал другой ученик.
— Нет! – возразил третий ученик, — здесь маленькая черная точка. Так ведь?
Все остальные ученики закивали головами, в знак согласия, и посмотрели на Учителя в ожидании, что же он скажет:
— Жаль, что все мои ученики увидели только маленькую черную точку, и никто не заметил чистого белого листа…
И добавил, после долгой паузы:
— Значит, мне есть еще чему вас учить.
МОЛЧАНИЕ — ЗОЛОТО
Притча
Ученику захотелось рассказать Учителю сплетни, услышанные на базаре.
— Подожди, — остановил его старец. — Как ты думаешь, правдива ли эта сплетня?— Не знаю. Может и правдива. А, может, и нет.
Тогда Учитель спросил:
— Принесет ли она кому-нибудь пользу?
— Не уверен. Какая с этого может быть польза?
— Она смешная?
— Слегка смешная. Только вот, почему-то, не радостная.
— Ну вот. Тогда зачем мне ее слушать? Лучше промолчи.
Ученик задумался и сказал:
— Вы правы, Учитель. Наверное, незачем Вам ее слушать. Да и никому это слушать не нужно.
Женщина привела к учителю своего сына и начала излагать свою проблему:
— На моего мальчика, наверное, напала порча, — сказала она. — Представьте себе, он ест только сладкое. Любые сладости: конфеты, варенье, финики… И ничего другого. Никакие уговоры и наказания не помогают. Что мне делать?
Старец лишь взглянув на мальчика и сказал:
— Добрая женщина, возвращайся с сынишкой домой. Приходите с сыном завтра, я постараюсь помочь твоему сыну.
— Может быть сегодня? Наш дом очень далеко отсюда.
— Нет, сегодня я никак не могу.
На следующий день учитель повел мальчика к себе в комнату и долго с ним разговаривал.
Ребенок подбежал к матери и воскликнул:
— Мама! Я больше не буду кушать так много сладкого!
Обрадованная мама начала благодарить учителя. Но потом спросила у него:
— Вчера был какой-то особый день? Почему Вы не поговорили с ребёнком вчера?
— Добрая женщина, — ответил учитель. — Вчера был самый обычный день. Но, поверьте мне, я не мог вчера убедительно сказать твоему сыну то, что сказал сегодня. Потому что вчера я и сам с наслаждением ел сладкие финики. Как я мог убеждать твоего сына не есть сладости, если я сам в этот день был сладкоежкой?
УЧИТЕЛЬ И ВОИН. ВОРОТА АДА И РАЯ
Притча
К Учителю пришел воин и сказал:
— Послушай, Учитель! Я уже не молод, много времени провел в боях и знаю, что смерть может настигнуть меня в любой из завтрашних дней. Подскажи, как мне не ошибиться в жизненном выборе? Подскажи мне, Учитель, как открываются ворота в ад, а как открываются ворота в рай?
Старик посмотрел на воина, прищурил глаза, а потом рассмеялся:
— Разве ты боец? Нет! Ты хвост собачий!
Злобой сверкнули его глаза воина. Он выхватил меч, и замахнулся на учителя.
Но мудрец не испугался. Он спокойно сказал:
— Вот так, воин, открываются ворота ада!
Воин понял, что совершил глупость. Он вложил меч в ножны и стал извиняться:
— Прости, Учитель, я погорячился, не понял я сразу твоей мудрости.
— А так открываются ворота рая, — сказал мудрец.
Посмотрите эту притчу в видео-формате:
ГВОЗДЬ ВОСПИТАНИЯ
Притча
Отец вернулся домой после долгих странствий.
К своему огорчению, он обнаружил, что его сын совсем отбился от рук. Юноша совсем не слушал свою мать. Сквернословил. Грубил соседям. Совершал различные проступки. И никак не реагировал на замечания со стороны.
Как быть?
Отец не хотел прибегать к насильственным мерам. Как же! Это же его сын!
Купец взял большой деревянный столб. И вкопал его во дворе, на самом видном месте. И после каждого проступка сына вбивал в этот столб большой гвоздь.
Прошло время.
С каждым днем на столбе появлялось все больше и больше гвоздей.
Юноша сначала делал вид, что и не замечает этого столба.
Но потом ему стало очень стыдно. И сын начал следить за своим поведением. Стал учтивее. Стал вежливее.
Отец очень обрадовался. И теперь за каждый хороший его поступок стал вытаскивать по одному гвоздю.
Гвоздей становилось все меньше и меньше. А юноша становился приветливей, вежливей. Он с радостью брался за любую работу по дому. Мать стала светиться от радости за своего сына.
И вот наступил торжественный момент: отец взял клещи, и вытянул последний гвоздь из столба.
Но на сына это произвело совсем неожиданное впечатление. Он горько заплакал.
-Что же ты плачешь? – спросил отец. – Ведь гвоздей на столбе больше нет.
— Да, гвоздей нет. Но я вижу дыры от тех гвоздей. Они остались…
ВСЕ В ТВОИХ РУКАХ
Притча
Когда-то давно, в одном городе, жил великий мудрец. Слава о его мудрости разнеслась далеко вокруг его родного города, люди издалека приходили к нему за советом.
Но был в городе человек, завидующий его славе. Пришел он как-то на луг, поймал бабочку, посадил её между сомкнутых ладоней и подумал:
— Пойду-ка я к мудрецу и спрошу у него: скажи, о мудрейший, какая бабочка у меня в руках — живая или мёртвая? — Если он скажет мертвая, я открою ладони, бабочка улетит. Если он скажет живая — я сомкну ладони, и бабочка умрет. Вот тогда все поймут, кто из нас умнее.
Так всё и получилось. Завистник пришел в город и спросил у мудреца: «Скажи, о мудрейший, какая бабочка у меня в руках — живая или мертвая?»
Пристально глядя в глаза, мудрец сказал: «Все в твоих руках».
МАСТЕР ИГРУШЕК
Притча
В одной далёкой стране жил старый человек, очень любящий детей. Он постоянно мастерил для них игрушки.
Но игрушки эти оказывались такими хрупкими, что ломались быстрее, чем ребенок успевал ими наиграться. Сломав очередную игрушку, дети очень огорчались и приходили к мастеру просить новых. Тот с удовольствием дарил им другие, еще более хрупкие…
Наконец, вмешались родители. Они пришли к старику с вопросом:
— Скажи нам, о, Мудрейший, почему ты всегда даришь нашим детям такие хрупкие игрушки, что дети безутешно плачут, сломав их?
И тогда мудрец сказал:
— Пройдет совсем немного лет, и кто-то подарит этим бывшим детям свое сердце. Может быть, научившись не ломать хрупкие игрушки, они будут бережнее относиться к чужому сердцу?..
Родители надолго задумались. И ушли, поблагодарив Учителя.
У КАЖДОГО СВОЙ ПУТЬ
Притча
Один уже не молодой человек попросил учителя взять его к себе в ученики.
На это учитель ответил:
— Можешь учиться у меня вместе с другими учениками. Но только при таком условии: не подражай мне и не становись моим последователем.
Человек задумался и спросил:
— За кем же мне тогда следовать?
— Ни за кем. Когда за кем-то следуешь, сбиваешься со своего истинного Пути.
— А как же твои другие ученики?
— Они еще молоды и лишь ищут свой Путь. В юности лучше кому-то подражать и кому-то следовать. Но они станут взрослыми и покинут меня каждый в своем направлении, помня меня, но не подражая мне. А ты уже немолод. Тебе поздно подражать мне.
притча о школе
Притча. Результат обучения.
Учитель вел беседу со своими учениками. Вдруг в зал ворвался отец одной из учениц и заорал на свою дочь, не обращая ни на кого внимания:
— И ты променяла университет на сказки этого старого идиота? Чему ты можешь здесь научиться?
Девушка встала, спокойно вывела отца за дверь и сказала:
— Общение с этим учителем дало мне то, что не смог бы дать ни один университет — он научил меня не бояться тебя и не краснеть за твоё недостойное поведение.
Уважаемый читатель!
Притчи еще будут дополняться.
Присылайте нам новые притчи об учителях и о школе. Оставляйте комментарии внизу страницы.
Читайте другие притчи на нашем сайте:
Так же мы обучаем ораторскому искусству взрослых и детей. Посмотрите наше видео:
С уважением, учитель риторики Болсунов Олег.
↑ Оглавление. Самоучитель по ораторскому искусству
/ Как найти хорошую школу / Притча о школе / Притча об учителе / Лучшая школа, притча / Лучший учитель, притча / Притчи о школе / Хорошие притчи о школе / Притчи о мудрецах / Лучшие притчи о школе / Посоветуйте какую притчу рассказать /
Притча об учителе и его учениках: как поступать с неприятностями и трудными ситуациями | Просто Жить
Каждый человек сталкивается с ситуациями, когда что-то идет не по плану, когда ожидания расходятся с реальностью, не оправдываются надежды, случаются неудачи. Такие моменты вызывают беспокойство, досаду, возмущение, гнев. Все мысли в голове крутятся возле этой ситуации. А ведь в глубине души мы понимаем, что ситуацию, которую невозможно изменить, нужно отпустить. Извлечь из нее какой-то урок, получить опыт, и отпустить на все четыре стороны. Но как это сделать? В таких случаях мне помогает одна притча. Возможно, она поможет и вам.
Учитель собрал вокруг себя учеников. Он налил немного воды в стакан и поднял его. Держа его в руке, учитель спросил у своих учеников, сколько воды он налил в стакан.
Кто-то из учеников предположил, что в стакане 40 грамм; кто-то сказал, что в нем около 100 или 150.
– Я и сам не знаю, – сказал учитель. – Но это легко установить, если взвесить этот стакан. Вопрос в другом: что произойдет, если я буду держать его несколько минут в руках?
– Учитель, ничего не случится, – пожали плечами ученики.
– Допустим. Но что если я продолжу держать этот стакан в течение нескольких часов? – поинтересовался учитель.
– Скорее всего, вы почувствуете напряжение в руке, – предположили ученики.
– Хорошо. Что случится, если я не выпущу стакан из рук до конца дня?
– Ваша рука онемеет, и нам придется отправить вас к доктору? – сказал кто-то из учеников, вызвав своим ответом улыбку на лице учителя.
– Так, – спокойно продолжил учитель. – Но стал ли стакан тяжелее в моих руках спустя время?
– Не стал, – ответили ученики.
– Кто же мне ответит на вопрос, почему же в моей руке появились напряжение и боль?
Ученики были растеряны, они не знали, что ответить.
– Тогда подумайте, как мне избавиться от этой боли? – продолжил учитель.
– Нужно отпустить стакан, – ответил кто-то.
– Так и есть, – сказал учитель. – А ведь то же самое происходит с человеком, который сталкивается с трудными ситуациями и неудачами. Если подумать о них несколько минут, это не страшно. Если держать их в голове несколько часов, у вас может разболеться голова. Но если ходить с этим несколько дней, вы будете обесточены и ничего не сможете делать. Нужно поразмыслить над ситуацией и вынести из нее определенный урок. Но что еще более важно, это научиться отпускать проблемы в конце каждого дня. Просто отставьте их в сторону, как стакан с водой. Это сбережет много ваших сил и не будет отвлекать ваше внимание от настоящего.
Притча об Учителе
У одного старого, мудрого Учителя было много учеников, но один из них был самым упорным, не слишком умным, правда, зато это с лихвой компенсировалось прирожденной наглостью. Именно этот ученик и спросил у Учителя разрешение открыть собственную школу. Учитель поразмышлял, и после недолгих раздумий дал добро.
Возгордился ученик, посчитав, что теперь он стал наравне с Учителем, раз тот позволил открыть свою школу. И пошли теперь к нему учиться молодые люди. Однако сам ученик не особо задумывался над тем, чему пытался научить своих учеников. И, конечно, часто случалось так, что понять то, что он рассказывал, не удавалось. Он сам многого не понимал, поэтому требовал, чтобы за ним повторялось все четко слово в слово, а кто не мог – получали суровое наказание.
В методе обучения никто не сомневался, еще бы, именно сам старый Учитель одобрил новую школу, что не раз подтверждал действиями – много было прислано именно им учеников уже с его школы. Количество учащихся мальчиков в новой школе все увеличивалось, уже многие успели забыть про старого Учителя, зато называли его последователя Основателем школы.
Однажды старый Учитель и его ученик встретились. Основатель школы, как теперь гордо именовал он сам себя, самодовольно улыбнувшись, сказал:
— У меня уже в сотню раз больше учеников, чем у тебя. Кажется, я сумел тебя превзойти во всем. Моя школа – самая лучшая, даже ты переводишь ко мне своих учеников. Я стал таким знаменитым, что тебе и не снилось! Кроме того, кажется, кроме меня, у тебя так никто и не открыл собственную школу!
Спокойно улыбнулся Старый Учитель, глядя на раздувшегося от гордости бывшего ученика:
— Это только потому, что моими настоящими учениками могут стать только те, которые понимают меня с полуслова. Учиться надо больше от жизни, чем от мудрых слов.
— Иными словами, — сказал Основатель школы, — Вы мне отдаете тех учеников, с которыми сами не справились?
— Конечно, — окинув его быстрым взглядом, сказал Мудрый старец, — моя рука стала слишком слаба, чтобы подняться на некоторых не особо настроенных на науку мальчишек, зато я их здорово наказываю, отправляя в твою школу. Страдания, которые они переносят в твоей школе, как физические, так и моральные, зачтутся им при прощении грехов. А уж чему именно ты там их учишь – варить еду, делать горшки или науку жизни – при твоем подходе просто разницы не имеет.
Статья Притчи о школе и педагогах
Притча об Учителе
Когда родился новый учитель, к его колыбели спустились три феи.
И сказала первая фея: «Ты будешь вечно молод, потому что рядом с тобой всегда будут дети.» И сказала вторая фея: «Ты будешь, красив мыслями и душой, потому что нет благороднее призвания дарить свое сердце детям.» И сказала третья фея: «Ты будешь, бессмертен, потому что ты продолжишь свою жизнь в своих учениках.
Но тут к колыбели спустилась четвертая фея, злая, и мрачным голосом проверещала: Но ты вечно будешь проверять тетради, рабочий день твой будет 8 часов до обеда и 8 часов после, все мысли твои будут в школе и только о школе и никогда ты не успокоишься. Так что выбирай, пока не поздно!
Учитель: «Поздно, эта фея всегда является слишком поздно, и те учителя, которые решили связать свою жизнь со школой, с детьми, никогда не изменят этой прекрасной профессии.
Притча о школе
Родители не знали, как найти для сына лучшую школу. И они поручили это сделать самому старшему в семье. Увидев какую-нибудь школу, дед заходил во двор и ждал перерыва, чтобы поговорить с учениками. Завидев старика в старомодной одежде, дети начинали скакать вокруг него и корчить рожицы.
— Какой смешной старик, — кричали одни.
— Эй, маленький толстяк, — кричали другие.
В школе были и другие дети, которые бегали и резвились, не обращая внимания на старика, который пытался расспросить их об уроках и учителях. Дед молча поворачивался и уходил.
Однажды он вошел в дворик маленькой школы и устало прислонился к ограде. Зазвенел звонок, и дети высыпали во двор.
— Здравствуйте, дедушка! Может, Вам принести воды? — послышались голоса с одной стороны.
— У нас во дворе есть скамейка, хотите сесть и отдохнуть? — предложили с другой.
— Может, Вам позвать учителя? — спросили другие дети и, увидев кивок, побежали в школу за учителем.
Когда из школы вышел преподаватель, дед поздоровался и сказал:
— Наконец я нашел лучшую школу для моего внука.
— Вы ошибаетесь, дедушка, наша школа не лучшая. Она маленькая и тесная.
Вечером мама мальчика спросила деда:
— Отец, Вы уверены, что не ошиблись с выбором школы? Почему вы думаете, что нашли лучшую школу?
— По ученикам узнают учителей, — ответил дед.
Результат обучения
Мудрец вел беседу со своими учениками. Вдруг в зал ворвался отец одной из учениц и заорал на свою дочь, не обращая ни на кого внимания:
– И ты променяла университет на сказки этого старого идиота? Чему ты можешь здесь научиться?
Девушка встала, спокойно вывела отца за дверь и сказала:
– Общение с этим учителем дало мне то, что не смог бы дать ни один университет – он научил меня не бояться тебя и не краснеть за твоё недостойное поведение.
Эффективному педагогу:
Дистанционные курсы
Печатные и электронные методические пособия
Курсы профессиональной переподготовки
Чему могут научить притчи об учениках и учителях?
Притчей можно назвать философский поучительный рассказ, в котором обязательно содержится нравственное назидание. Слушающие такую историю люди сердцем воспринимают скрытую между строк мудрость, задумываются о смысле жизни, о своих ошибках и исправлении их, учатся добру.
Притчи об учениках и учителях
Довольно часто основой сказаний становятся случаи, реально происходившие в жизни людей. Особое место занимают притчи об учениках и учителях. В них напрямую прослеживается наставительный характер, присущий всем таким историям. Здесь притча – напутствие от учителя ученикам.
Много таких сказаний можно встретить в описаниях жизней христианских подвижников. Притчи об учителе и учениках заставляют задуматься на философские темы и учат добру. Давайте познакомимся с некоторыми из них.
Наклонности
Однажды ученики спросили старца:
— Почему плохие наклонности человека легко им овладевают, а добрые непостоянны?
— Что будет, если больное семя зарыть в землю, а здоровое оставить на солнце? — спросил учитель.
— Больное семя прорастет, даст плохой росток и нездоровый плод, а здоровое без почвы погибнет, — ответили ученики.
— Так и люди поступают. Свои пороки и грехи они скрывают глубоко в душе, чтобы никто их не увидел. Там они вырастут и погубят человека в самом его сердце. А добрые дела люди часто выставляют напоказ и хвалятся ими, тем самым губят их, вместо того чтобы хранить глубоко в душе и растить добродетели.
Притчи об учениках и учителях помогают бороться с человеческими слабостями.
Наставления в советах
Ученик пришёл к старцу и говорит:
— Отче, вот бываю я у тебя, каюсь в грехах, каждый раз ты наставляешь меня советами, а я не исправляюсь. Какая польза в моих посещениях тебя, если после я опять потакаю слабостям своим?
Старец ответил:
— Сын мой, принеси два горшка, один пустой, а другой с медом.
Ученик выполнил то, что сказал старец.
— А теперь перелей мед из одного горшка в другой несколько раз.
Ученик сделал это.
— А теперь загляни в пустой горшок и понюхай его.
Ученик выполнил такую просьбу и сказал:
— Учитель, горшок пахнет медом, да и на дне его осталось немного.
— Вот так и наставления мои остаются в твоей душе. И Господь не отвернется от тебя, если сохранишь в сердце своем хотя бы начатки праведности.
Притчи об учениках и учителях способны помочь человеку найти истинный путь в жизни при условии его внимания и послушания.
Хвала и брань мертвецам
К знаменитому старцу пришел молодой монах и попросил показать ему путь совершенствования.
— Этой ночью, — ответил старец, — пойди на кладбище и до рассвета восхваляй мертвецов, там погребенных, а потом придешь ко мне и расскажешь, как они примут твою хвалу.
Утром монах рассказал:
— Выполнил я твое повеление, отче! Громко восхвалял я этих покойников всю ночь, всячески величал их и приписывал им многие добродетели.
— И как показали они тебе свое удовольствие?
— Никак, учитель, они все время хранили молчание, ни одного слова я от них не услышал.
— Это очень удивительно, но тогда ты сделай вот что: этой ночью пойди туда опять и брани их до рассвета как можно сильнее. Тогда они наверняка заговорят.
На другой день монах рассказал:
— Как только ни поносил я их, как только не позорил, ни укорял. Но они все же не ответили…
Тогда старец сказал:
— Ты ступил на первую ступень лестницы к ангельскому житию. Называется она послушанием. Вершину же этого жития на земле ты достигнешь только тогда, когда станешь так же равнодушен и к обидам, и к похвалам, как эти покойники.
Притчи об учителе и учениках могут показать и невозможность положительных изменений, если слушающий не имеет желания исполнить услышанное.
Нужда в советах
К преподобному Антонию пришли несколько иноков и попросили его дать им советы для спасения души. Старец сказал им:
— Исполняйте Евангелие, живите по заповедям Спасителя, и если ударят вас по правой щеке, подставьте левую.
Иноки ответили, что у них нет сил для исполнения этого.
— Если вы не можете сделать этого, — продолжал учитель, — то хотя бы не воздавайте за зло злом.
Но и это оказалось пришедшим не по силам. Тогда старец сказал им:
— Если вы не в силах исполнить ничего из того, что я сказал, что же можно посоветовать вам ещё? Это означает только то, что вы нуждаетесь больше в молитвах, которые помогут вашей слабости, а не в советах.
А чтобы все сказанное в этой статье не осталось бесплодным, как в вышеприведенной истории, напоследок вот еще одна притча про учителя и ученика.
Используй сокровища прямо сейчас
Молодой инок обратился к учителю:
— Отче, моё сердце уже очистилось от искушений и наполнилось любовью к миру. Каким будет следующий шаг?
Старец взял ученика к больному человеку на исповедь. После выслушивания умирающего он спросил его при своем ученике:
— Что находится сундуке, который стоит в углу?
— Одежда, которую я никогда не носил. Я всегда думал, что для этой одежды нужен какой-то особенный повод, но в результате она тлеет в этом сундуке.
Когда они ушли, старец сказал ученику:
— Помни о сундуке. Если в сердце твоем имеются сокровища, используй их вовремя, прямо сейчас. А иначе они пропадут.
Притча об учителе
Учителя созданы по образу всезнающего Бога.
Как и Бог, учителя хотят передать то, что знают. Они хотят, чтобы их ученики росли, зная, что знания ведут к жизни.
Педагоги-христиане понимают, что Бог говорит на многих языках: история, физика, французский, математика, поэзия, музыка, спорт и искусство. Они хорошо слышат голос Бога, когда он говорит через тяжелые мазки картины Ван Гога, красоту теории Эйнштейна или невероятную биомеханику слэм-данка Стивена Карри.
Учителя веры верят, что Бог создал все и что все может открыть что-то о своем Создателе. Подобно Богу, они наслаждаются теми прекрасными моментами, когда ученик видит, понимает и затем действует в соответствии с тем, что он знает. Когда шестилетний ребенок убирает мусор с детской площадки после урока о Божьем призыве заботиться о планете, учитель (и Бог) не может ничего сделать, кроме как улыбнуться.
Бог, сотворивший вселенную, создал учителей физики по своему разумению. Он хочет, чтобы и ученики, и учителя ощущали его присутствие, читая его космическую книгу.Бог хочет, чтобы они знали, что он был посредником как спасения, так и сотворения; что, когда они узнают о том, как материя трансформировалась за период в 13,8 миллиардов лет от трех элементов (H, He, Li) при Большом взрыве до 115 известных элементов (необходимых для жизни сегодня), что существует связь между смертью и воскрешение материи через сверхновые и умирающий и воскресающий Иисус, который создал вселенную такой!
Бог хочет, чтобы учителя установили связь между Его Словом и Его Миром; чтобы подтвердить, что он говорил и по Библии, и по творению.В своей способности знать предметы, которые они преподают, учителя призваны Богом быть педагогическими притчами, иконами, через которые учащиеся могут испытать присутствие всезнающего Бога.
Когда Иисус учил, «толпы дивились Его учению, потому что Он учил, как власть имеющий» (Мф. 7:28-29). Иисус знал, что все, что существует, было мыслью его Отца еще до того, как оно возникло: тайны семян, проницательных управленцев и небесных царств. Как тот, через кого все было создано, Иисус знал, что творение пульсирует с потенциалом откровения (даже в своем падшем состоянии), и, зная это, он говорил авторитетно.
Какой учитель не хотел бы того же?
Более глубокое понимание
Я думаю, все начинается с осознания того, что Бог создал каждого учителя с уникальным педагогическим призванием. Некоторым он дал дар истории – педагогам, которые приходят в восторг, когда читают о Боге, Который «сотворил на память чудеса Свои» (Пс. 110:4). У учителей истории есть давнее понимание Божьего промысла. Они знают, что суверенный Бог, говоривший об истории Израиля, продолжает говорить об истории и сегодня.
Другим учителям Бог дал дар резьбы по дереву – уникальную способность воплощать в руки то, что воображает разум, с богоподобной способностью переходить от абстрактного к конкретному и делать стол, чтобы другие могли пировать.
Другим учителям Бог дал дар словесности – любовь к прозе и поэзии и фразам вроде: «Язык мой – перо искусного писателя» (Пс. 45:1). Бог создал учителей/читателей, которые не могут не слышать Божьи слова через Аристотеля и Алису Манро, которые находят «языки в деревьях, книги в бегущих ручьях, проповеди в камнях и добро во всем» (Шекспир, «Как вам это понравится», «Действуйте»). II, сцена I).
Каждый из этих учителей указывает на Бога, сотворившего и знающего все!
Пару лет назад я проповедовал притчу о профессоре с помощью доктора Патрика Финна из Университета Калгари, называющего себя агностиком. Доктор Финн считает преподавание глубоко осмысленной деятельностью, наполненной моментами плавности и красоты. Когда он говорил о том, что ему больше всего нравилось в преподавании, казалось, что Бог был в комнате: «Вы видите это на лице студента, загорается свет, что у них внезапно наступил момент прорыва.. . трудно описать, насколько это красиво и какая большая честь быть частью этого. . . какой прекрасный новый дверной проем только что открылся для этого человека. Вы гордитесь ими почти по-семейному».
Если вы внимательно посмотрите на учителей, вы можете найти Бога там, прямо за их действиями – зная то, что они знают – смиренно делая момент обучения вокруг вас, блестяще преподнося истину, гостеприимно приглашая вас в более глубокое понимание природа жизни.
Вы только что прочитали что-то бесплатно.
Но это не из воздуха появилось. Писатели, редакторы и дизайнеры из Christian Courier работали за кулисами, чтобы донести до вас наполненную надеждой и основанную на вере журналистику.
Как независимое издание, мы просто не можем выпускать отмеченные наградами материалы, посвященные Христу, без поддержки таких читателей, как вы . И мы искренне благодарны за любую сумму, которую вы можете дать!
CC является зарегистрированной благотворительной организацией, и это хорошая новость для вас! Каждый взнос (от 10 долларов США) не облагается налогом.
Великий Учитель (Притча)
T Школа была большим открытым полем. Великий Учитель наблюдал с залитого солнцем холма.Трое учителей стояли перед его классом, рядом с большой стопкой кирпичей — особых кирпичей, которые назывались «факты».
Первый учитель взял информационный кирпич и протянул его. Один за другим ученики подходили и брали подношение из его рук. Когда каждый ученик был снабжен, учитель скомандовал: «Теперь продолжайте возвращаться ко мне и складывайте свои кирпичи в стопку.Сделай самую большую кучу, потому что я дам тебе много-много кирпичей, пока не зашло солнце».
Великий Учитель нахмурился. и вручил каждому кирпичик с фактами. «Теперь, — сказал он, — несите свои кирпичи туда и следуйте этим инструкциям». Студенты собрались вокруг и посмотрели на большую диаграмму, окруженную шагами и направлениями. построил небольшое сооружение — аккуратно сложенный куб, состоящий из кирпичиков фактов.Учитель обошел конструкцию с планшетом, в то время как ученики грызли ногти и переминались с ноги на ногу, и он внимательно проверил конструкцию. Он снял балл за каждый неуместный кирпич. «Ваша работа несовершенна, — сказал он. «Я должен сказать тебе это, чтобы ты стремился быть лучше. Быть совершенным. В реальном мире все будут ожидать, что ты будешь класть каждый кирпичик идеально, и никто тебе не поможет».
Великий Учитель мягко покачал головой.
«Одинокая башня», Сэмюэл Палмер |
Вместе класс и учительница подошли к куче и тщательно выбрали под ее зорким взглядом. В основном она наблюдала за ними, но иногда указывала пальцем и говорила тихо и ободряюще.
Когда ученики загрузили несколько тачек тщательно подобранными кирпичиками-фактами, учитель сказал: «А теперь пойдемте. » Учительница схватилась за ручки тачки и пошла. Ученики последовали за ними, помогая друг другу с ношей и подбирая рассыпавшиеся кирпичи.
Найдя ровное место, учительница начала разговор с учениками Разговор продолжался до вечера, был смех, были строгие замечания учителя, почтительные прощания
Великий Учитель кивнул и подождал на вершине холма, пока звезды кружили над ним, а затем дал путь к рассвету.
Они вернулись на следующее утро и еще немного поговорили, класс и этот учитель. (Два других класса тоже начали снова и шли так же, как и в предыдущий день, создавая стопки и кубики, которые становились все более совершенными, но Великий Учитель этого не замечал.) Вскоре начал строиться и третий класс. Они смеялись и спорили; они говорили громко, и они работали молча. Они помогали друг другу поднимать и класть кирпичи-факты. Одни вели, другие следовали.Некоторые разбивали кирпичи на куски или придавали им формы, необходимые для завершения частей проекта. Третьи украшали наружную часть строения после того, как оно было построено.
Учитель направил их и исправил их. Она заставила их подумать о размещении своих кирпичей. Она предлагала вещи и задавала вопросы.
Через несколько часов строительство было завершено. Ученики пожали друг другу руки и поздравили друг друга, а учительница ушла, забытая классом на празднике.
В поле, под заходящим солнцем, Великий Учитель взглянул на груду кирпичных фактов, затем на идеальные стопки, а затем на третье сооружение: красивый маленький замок с изящными углами и позолоченными краями. Ярко-желтые, красные и синие флаги развевались на парапетах на вечернем ветру. Студенты сидели в нем, любуясь золотым светом, играющим на поверхности, заполняя несовершенства пышными тенями и освещая мгновения сияния.
Великий Учитель повернулся и посмотрел на учителя строителей замков, одиноко шедшего вдаль.
Великий Учитель улыбался ей, хотя она и не замечала, как в одиночестве своего разума тянулась к способу научить строить замок, который был бы еще выше и сиял бы ярче в солнце следующего дня.
Великий Учитель посмотрел на нее с любовью и затем ушел с холма.
Притча об учителе и знатоках (мнение)
Рассвет нового учебного года — время больших надежд и великих мечтаний об улучшении.Однако, когда я принялся за сочинение своего буйного гимна новым начинаниям, я погрузился в лихорадочный сон. Я был в пустом классе, когда появилось привидение Джеймса Эрла Джонса и рассказало следующую притчу своим фирменным баритоном. Затем он велел мне рассказать историю повсюду, радостно помахал рукой и исчез за закрытой дверью. Проснувшись, я торопливо записал то, что он сказал. Вот:
В месте под названием Скуландия была школа с директором, учителем и учениками.Учитель работал и готовил планы уроков, а директор руководил школой. Учащиеся посещали школу большую часть дней. Некоторые многому научились. Некоторые немного научились. Некоторые вообще ничему не научились. Наблюдатель увидел, что это проблема. Директор школы согласился. Когда они сказали учителю, что нехорошо, что одни ученики учат меньше других, а некоторые вообще ничего не учат, учитель согласился. — Но что ты хочешь, чтобы я сделал? спросила она. «Я готовлю дифференцированные уроки. Я занимаюсь обучением по спирали.Я использую строгие, соответствующие классу материалы. Я наставник. Что еще я должен сделать?» Итак, директор попросил совета. И прибыли эксперты. Исследователь объяснил, что она провела тщательное исследование, чтобы найти способы помочь «отстающим ученикам». Она изучала программу наставничества, которая принесла большие успехи. «Я изучала методы обучения, которые принесли огромные результаты. Она сказала, что этим должен заниматься учитель. Когда учитель спросил, как это делать, исследователь дал ей несколько статей. Когда программы не сработали, учитель спросил, возможно ли она делала их неправильно.Исследователь не был уверен, но сказал что-то о «трудностях реализации». Прибыл адвокат, осудил конвейер из школы в тюрьму и настоял на том, чтобы школа работала лучше. Он осудил неравные результаты как несправедливые и несправедливые. Он заявил, что необходимо срочно, и настаивал на том, чтобы «отстающих учеников» вместо этого называли «молодежи возможностей». Он заревел, что надо что-то делать. Когда директор заметил, что предыдущие срочные усилия не имели большого значения, адвокат обвинил во всем «проблемы реализации» и загремел, что именно поэтому жизненно важно чувство срочности.Директор кивнул и настоял на том, чтобы были приняты срочные меры. Учитель кивнул. Пришел новатор и сказал, что учителю нужно использовать больше технологий. Он предложил новые iPad, лучшее подключение к Интернету и широко известную «смешанную модель». Учитель выполнил все рекомендации. Некоторые студенты по-прежнему учились меньше, чем другие, а некоторые так и не узнали вообще ничего. Новатор пробормотал что-то о «проблемах внедрения». И, наконец, учитель сказал: «Я чувствую, что часть проблемы заключается в том, что меня слишком много тянут.Меня просят заполнить слишком много листов бумаги. Труднее хорошо учить, когда у меня слишком много перерывов, новых инициатив и противоречивых указаний». В ответ исследователь снова говорил о новых открытиях. Адвокат снова говорил о срочности и несправедливости. А новатор предлагал больше новых покупок и программ. На этот раз, правда, они говорили все медленнее и громче. Учитель заметил, что, потерявшись среди всей этой суеты, некоторые ученики, кажется, справляются лучше, но, тем не менее, одни все равно усвоили меньше, чем другие, а некоторые так и не узнали ничего. вообще.Поэтому исследователь призвал к дополнительным исследованиям. Адвокат призвал к новым тестам и призвал школу прекратить наказывать учеников, которые плохо себя вели. И новатор предложил еще больше новых технологических средств. Директор посмотрел на учителя. Учитель посмотрел на учеников. Затем учитель вернулся к работе и составлению планов уроков, а директор к руководству школой. И исследователь, и защитник, и новатор сочувствовали друг другу по поводу учителя, который не прислушался к их опыту, а затем посетили своих спонсоров, чтобы объяснить, почему им нужно больше долларов, чтобы продолжить свои усилия по проведению трансформационных системных изменений.
Вы знаете. Может быть, мой лихорадочный сон на самом деле не был притчей. Может быть, это было скорее предчувствие того, что этот учебный год снова пройдёт для стольких.
Притча об учителе и ее «худшем» ученике — это то, что мы
Притча об учительнице и ее «худшем» ученике — напоминание о том, что быть добрее, чем нужно, не только важно, но и совершенно необходимо!
Глобальный (13 марта 2021 г.) — Когда она стояла перед своим 5-классником в самый первый день в школе, она сказала детям неправду.Как и большинство учителей, она посмотрела на своих учеников и сказала, что любит их всех одинаково. Однако это было невозможно, потому что в первом ряду, сгорбившись, сидел маленький мальчик по имени Тедди Стоддард.
Миссис Томпсон наблюдала за Тедди в прошлом году и заметила, что он плохо играет с другими детьми, что его одежда грязная и что он постоянно нуждается в ванне. Кроме того, Тедди мог быть неприятным. Дошло до того, что миссис Томпсон с удовольствием помечала его бумаги широкой красной ручкой, делала жирные крестики, а затем ставила большую букву «F» вверху его бумаг.
В школе, где преподавала миссис Томпсон, от нее требовали просматривать прошлые записи каждого ребенка, и она откладывала записи Тедди напоследок. Однако когда она просмотрела его дело, ее ждал сюрприз.
Учительница первого класса Тедди написала: «Тедди — сообразительный ребенок, готовый смеяться. Он аккуратно делает свою работу и у него хорошие манеры… с ним приятно находиться рядом…»
Его учительница второго класса написала: «Тедди — отличник, любимец одноклассников, но его беспокоит то, что его мать неизлечимо больна, а домашняя жизнь должна быть нелегкой.
Его учитель третьего класса написал: «Смерть его матери тяжело для него. Он старается изо всех сил, но его отец не проявляет особого интереса, и его семейная жизнь скоро повлияет на него, если не будут предприняты некоторые шаги».
Учитель четвертого класса Тедди написал: «Тедди замкнут и не проявляет особого интереса к школе. У него не так много друзей, и он иногда спит в классе».
К этому времени миссис Томпсон осознала проблему, и ей стало стыдно за себя. Ей стало еще хуже, когда ее ученики принесли ей рождественские подарки, завернутые в красивые ленты и яркую бумагу, кроме подарков Тедди.Его подарок был неуклюже завернут в плотную коричневую бумагу, которую он достал из продуктового пакета. Миссис Томпсон постаралась открыть его среди других подарков. Некоторые дети начали смеяться, когда она нашла браслет со стразами, в котором не было нескольких камней, и флакон, на четверть наполненный духами… но она подавила детский смех, когда воскликнула, какой красивый браслет, надевая его, и нанесла немного духов на запястье. Тедди Стоддард задержался в тот день после школы ровно настолько, чтобы сказать: «Миссис Томпсон, сегодня от вас пахло точно так же, как пахла моя мама.
После того, как дети ушли, она плакала не менее часа.
В тот же день она бросила преподавать чтение, письмо и арифметику. Вместо этого она начала учить детей. Миссис Томпсон уделяла особое внимание Тедди. Когда она работала с ним, его разум, казалось, оживал. Чем больше она подбадривала его, тем быстрее он реагировал. К концу года Тедди стал одним из самых умных детей в классе, и, несмотря на ее ложь о том, что она будет любить всех детей одинаково, Тедди стал одним из ее «учительских питомцев».
Год спустя она нашла под своей дверью записку от Тедди, в которой говорилось*, что она по-прежнему остается лучшим учителем, который у него когда-либо был за всю его жизнь.
Прошло шесть лет, прежде чем она получила еще одну записку от Тедди. Затем он написал, что закончил среднюю школу, заняв третье место в своем классе, и она по-прежнему остается лучшим учителем в его жизни.
Через четыре года она получила еще одно письмо, в котором говорилось, что, хотя временами ему приходилось нелегко, он остался в школе, выдержал ее и скоро с отличием окончит колледж. Он заверил миссис Томпсон, что она по-прежнему самая лучшая и любимая учительница в его жизни.
Прошло еще четыре года, и пришло еще одно письмо. На этот раз он объяснил, что после того, как получил степень бакалавра, решил пойти немного дальше. В письме объяснялось, что она по-прежнему остается его лучшим и любимым учителем. Но теперь его имя было немного длиннее… Письмо было подписано Теодором Ф. Стоддардом, доктором медицины.
История на этом не заканчивается. Видите ли, той весной было еще одно письмо.Тедди сказал, что встретил эту девушку и собирается жениться. Он объяснил, что его отец умер пару лет назад, и ему интересно, не согласится ли миссис Томпсон сидеть на свадьбе на месте, обычно отведенном для матери жениха.
Конечно, миссис Томпсон. И угадайте, что? На ней был этот браслет, тот самый, у которого не хватало нескольких страз. Более того, она позаботилась о том, чтобы на ней были духи, которые Тедди помнил, как его мать носила на их последнее Рождество вместе.
Они обнялись, и доктор Стоддард прошептал на ухо миссис Томпсон: «Спасибо, миссис Томпсон, за* веру в меня. Большое вам спасибо за то, что заставили меня почувствовать себя важным и показали мне, что я могу изменить ситуацию».
Миссис Томпсон со слезами на глазах прошептала в ответ. Она сказала: «Тедди, ты все неправильно понимаешь. Ты был тем, кто научил меня тому, что я могу изменить ситуацию. Я не знал, как учить, пока не встретил тебя».
(Для тех, кто не знает, Тедди Стоддард — это доктор.в методистской больнице Айовы в Де-Мойне, где есть онкологическое отделение Стоддарда.)
Сегодня согрей чье-то сердце… передай это. Я очень люблю эту историю; Я плачу каждый раз, когда читаю это. Просто попытаться изменить чью-то жизнь сегодня? Завтра? Просто сделай это».
Случайные акты доброты, кажется, это называется?
Источники: социальные сети Никогда не пропускайте Хорошие Вещи. Загрузите приложение Good Things Guy прямо сейчас на Apple или Google. Есть что добавить к этой истории? Пожалуйста, поделитесь ею в комментариях или подпишитесь на GoodThingsGuy в Facebook и Twitter, чтобы быть в курсе хороших новостей по мере их появления, или поделитесь своими хорошими новостями с нами, нажав здесь. Нажмите на ссылку ниже, чтобы послушать подкаст Good Things Guy с Брентом Линдеке — очень известным хорошим парнем из Южной Африки. Его миссия — изменить то, на что мир обращает внимание, и он искренне верит, что вокруг нас есть хорошие новости.В подкасте Good Things Guy вы встретите этих повседневных героев и услышите их невероятные истории:
Или посмотрите эпизод Good Things TV ниже, шоу, созданное, чтобы предложить южноафриканцам баланс в мире, который кажется постоянным плохим известием. Мы здесь, чтобы напомнить вам, что в Южной Африке все еще происходит так много хорошего, и мы надеемся, что вы почувствуете себя немного более гордым южноафриканцем.
youtube.com/embed/I3HvaScTCjE?feature=oembed» frameborder=»0″ allow=»accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture» allowfullscreen=»»/>
Комментарии Facebook
«Притча о ребенке» Стива Гудье
Стив Гудье
T здесь это Разница между образованием и опытом.Образование — это то, что вы получаете от чтения мелкого шрифта. Опыт – это то, что вы получаете от не читай это!
Но не правда ли, что великие знания исходят от обоих образование и опыт? Расскажу вам притчу:
Молодому школьному учителю приснился ангел явился ему и сказал: «Тебе дадут ребенка, который вырастет стать мировым лидером. Как вы подготовите ее, чтобы она осознала свой интеллект, расти в уверенности, развивать как свою напористость, так и чувствительность, быть непредубежденным, но сильным характером? Короче говоря, что какое образование вы предоставите, чтобы она могла стать одной из действительно великие мировые лидеры?»
Молодой учитель проснулся в холодном поту. Это никогда не было пришло ему в голову прежде, чем кто-либо из его нынешних или будущих учеников смог быть человеком, описанным в его сне. Готовил ли он их подняться на Любое положение, на которое они могут претендовать? Он подумал: как может мой изменить преподавание, если бы я знал, что этим человеком был один из моих учеников?» Он постепенно начал формулировать план в уме.
Этому студенту потребуется опыт, а также инструкция.Ей нужно было бы знать, как решать проблемы различных виды. Ей нужно будет расти как в характере, так и в знаниях. Она потребуется уверенность в себе, а также умение хорошо слушать и работать с другими. Ей нужно понять и оценить прошлое, но с оптимизмом смотрите в будущее. Ей нужно знать цену учиться на протяжении всей жизни, чтобы сохранить любознательный и активный ум. Она будет нужно расти в понимании других и стать учеником дух. Ей нужно будет установить для себя высокие стандарты и научиться дисциплины, но она также нуждалась бы в любви и ободрении, что она может быть наполнен любовью и добром.
Его учение изменилось. Каждый молодой человек, который шел через свой класс стал для него будущим мировым лидером. Он видел каждый не таким, каким он был, а таким, каким он мог бы быть. Он ожидал лучшего от своих учеников, но смягчал его состраданием.Он научил каждого как будто будущее мира зависело от его инструкций.
Через много лет женщина, которую он знал, поднялась до мировой известности. Он понял, что она наверняка была девушкой описал во сне. Только она была не из его учениц, а скорее его дочь. Из всех учителей в ее жизни отец был лучшим.
Я слышал, что «Дети — это живые сообщения мы отправляем в то время и место, которое мы никогда не увидим.«Но это не просто притча о безымянном школьном учителе. Это притча о тебе и независимо от того, являемся ли мы родителями или даже учителями. А история наша история, на самом деле начинается так:
«Вам подарят ребенка, который вырастет до стать.» Вы заканчиваете предложение. Если не мировым лидером, то превосходным отец? Отличный учитель? Талантливый целитель? Инновационная проблема решатель? Вдохновляющий художник? Щедрый меценат?
Где и как вы встретите этого ребенка тайна.Но верьте, что будущее одного ребенка может зависеть от влияния только вы можете обеспечить, и произойдет что-то замечательное. Для не молодых человек снова станет для вас обычным. И ты никогда не будешь такой же.
2002 Стив Гудье
Издательство системы жизнеобеспечения,
Инк
Топ
Пределы учителей Библии, притча о слепых, ведущих слепых
Иисус часто использовал притчи, чтобы сравнить одно с другим. В Луки 6:39-42 Он поставил физическую слепоту рядом с духовной слепотой, чтобы провести некоторое сравнение с ограничениями, которые мы можем иметь в обучении тех, кто находится в сфере нашего влияния.
Он также рассказал им такую притчу: «Может ли слепой вести слепого? Не упадут ли они оба в яму?»
Что определяет ограничения учителя
Обратите внимание, как Луки 6:30 начинается со слов «Он ТАКЖЕ рассказал им эту притчу», предлагая нам взглянуть на то, что Он сообщил до этой притчи.Иисус начал Свою беседу в стихе 20 с того, что мы называем отношением бытия. В дополнение к перечислению того, как мы благословлены, Он предупредил о том, что приносит несчастья. Затем в стихах 27-36 Он продолжил призывом любить наших врагов и делать добро. Мы должны быть милостивыми, а не осуждать или осуждать. Напротив, прощение и помощь другим приносит истинное благословение или возвращение (ст. 36-38). Затем, прямо перед притчей о слепом, ведущем слепого, Он сказал: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Если мы приумножаем наши активы так, как только что описал Иисус, то в той мере, в какой нам не хватает этих качеств или мы их удерживаем, мы ограничиваем истинное благословение в служении.
Далее Иисус «также» дает понять, что наши ограничения, которые Он сравнивает с духовной слепотой, влияют на других, а не только на нас самих. — «Может ли слепой вести слепого? Не упадут ли они оба в яму?»
Так же, как и с физической слепотой, некоторые могут быть полностью слепыми, но другие могут видеть формы.Тем не менее частичная слепота все же может привести к тому, что мы ошибочно примем один образ за другой, упустим некоторые важные детали и т. д. Следовательно, вне зависимости от степени духовной слепоты, учителя все же потенциально могут завести учеников в яму вместе с собой, а не в место благословения.
Примеры того, куда ограниченные возможности учителей могут привести их и их учеников
Давайте попробуем конкретизировать слепоту или слепые пятна, которые могут быть у учителей, которые могут привести и их, и их учеников туда, куда им не следует идти… в трясину.
- Если учителя неграмотны по Библии, не видят Божью истину, то они, скорее всего, введут своих учеников в яму заблуждения .
- Если учителя станут жесткими, догматичными и осуждающими, маскирующими Божью благодать, то они несомненно заведут учеников в яму законничества .
- Если учителя колеблются в библейской морали, блокируя свет святости Бога, то они, скорее всего, заведут своих учеников в яму компромисса .
- Если учителя имеют тенденцию быть реактивными и антагонистическими, когда столкнулись, забывая о том, как выглядит Божское сердце любви, тогда они, вероятно, будут привести учащихся в PAP бессмысленных и бесплодных дискуссий .
Учителя Библии, подумайте, в чем вы можете быть духовно слепы, и попросите Бога открыть ваши глаза, чтобы вы ясно видели, чтобы вы могли оказать положительное влияние на жизнь студентов. Следующий пост продолжится в Луки 6, чтобы рассмотреть влияние учителей.
Подпишитесь на уведомления о новых сообщениях по электронной почте.
Все притчи Иисуса
Когда люди говорят о служении Иисуса, легко сосредоточиться на его чудесах. Иисус совершил несколько удивительных подвигов, которых мир никогда не видел (и не видел с тех пор). Но одной из самых захватывающих вещей в Его служении был Его стиль обучения.
Иисус учил притчами — простыми историями, предназначенными для преподнесения духовного урока. Он настолько отождествил себя с этим стилем обучения, что в Евангелии от Марка говорится, что «Он ничего не говорил им без притчи» (Марка 4:34а).
Мы собрали все притчи Иисуса из синоптических Евангелий: от Матфея, Марка и Луки. С каждой притчей вы обнаружите:
- Где находится в Писании
- Кто присутствовал на этом обучении
- Зачем дано
- Какой ключевой стих
Притчи от Матфея
Матфей был особенно сосредоточен на том, чтобы убедить евреев в том, что Иисус был Мессией. Один из способов достижения этой цели заключался в том, что он сосредоточил свое послание на учениях Иисуса и на том, как они пересекались с иудейской верой и традицией.Вот почему мы находим так много притч, уникальных для Матфея, таких как «Немилосердный слуга», «Работники в винограднике» и «Десять дев».
1. Притчи о новой ткани и новых мехах
Отрывок: Матфея 9:16–17, Марка 2:21–22, Луки 5:36–38
Аудитория: Ученики Иоанна Крестителя
Контекст: Ученики Иоанна спрашивают Иисуса, почему фарисеи постятся, а Его ученики нет.
Ключевой стих: «Никто не пришивает заплату из неусадочной ткани к ветхой одежде, потому что заплата оторвется от одежды, и прореха станет еще хуже» (Матфея 9:16).
Религиозный истеблишмент первого века ждал прихода Мессии. В их понимании Он придет и будет опираться на традиции и обычаи иудаизма. Даже ученики Иоанна Крестителя не знали, как понять, почему Иисус не соблюдал общепринятые иудейские обряды.
Иисус говорит им, что любая попытка исправить то, чего не хватало в традиционных иудаистских выражениях праведности, только все усугубит. Подобно куску неусадившейся ткани, вшитому в ветхую одежду, или молодому вину в ветхом бурдюке, Иисус приносил что-то, что не соответствовало религиозным традициям того времени.
2. Притча о светильнике
Отрывок: Матфея 5:14–16, Марка 4:21–22, Луки 8:16
Аудитория: Большое множество людей
Контекст: Нагорная проповедь
Ключевой стих: так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:16).
Дома первого века в Палестине были скромными, и для их освещения не требовалось много света.Люди использовали очень маленькие масляные лампы, которые легко помещались под небольшой чашей. Но идея зажечь лампу и поставить ее под чашу абсурдна. Это было бы не только пустой тратой света, но и пустой тратой масла.
Подобно светильнику, последователи Иисуса должны быть поставлены на видное место, где свет внутри них может быть ясно виден.
Подробнее об этой притче читайте в посте «Что значит быть солью и светом?»
3. Притча о мудрых и неразумных строителях
Отрывок: Матфея 7:24–27, Луки 6:47–49
Аудитория: Великое множество людей
Контекст: Нагорная проповедь
Ключевой стих: «Итак, всякий, кто слышит сии слова Мое и употребляет их в жизнь, подобен мудрому, построившему дом свой на камне» (Матфея 7:24).
Слушать слова Иисуса и претворять их в жизнь — это все равно, что строить свой дом на прочном и надежном основании, способном противостоять жизненным бурям. Иисус противопоставляет это опасностям игнорирования Его слов, которые Он сравнивает с построением своей жизни на песке.
Это было бы шокирующим заявлением для людей, слушающих проповедь Христа, потому что они считали Тору самым надежным фундаментом, на котором можно строить свою жизнь.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о мудрых и неразумных строителях?»
4.
Притча о сеятеле Отрывок: Матфея 13:3–23, Марка 4:3–20, Луки 8:5–15
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера семя, падающее на добрую почву, относится к тому, кто слышит слово и разумеет его. Это тот, кто производит урожай, приносящий во сто, шестьдесят или тридцать раз больше посеянного» (Матфея 13:23).
В притче о сеятеле Иисус использует образ различных видов почвы, чтобы противопоставить различные реакции сердца на Евангелие:
- Путь: Твердая земля, где враг вырывает семя Евангелия, прежде чем оно успеет пустить корни.
- Скалистые места: почва слишком неглубокая, чтобы корень веры мог выжить.
- Шипы: Земля, где слишком много приверженцев борются за место.
- Хорошая почва: Земля, на которой Евангелие может укорениться, расцвести и размножиться.
Иисус хочет сказать в этой притче, что то, как мы принимаем Евангелие, в первую очередь определяется состоянием нашего сердца.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о сеятеле?»
5.Притча о сорняках
Отрывок: Матфея 13:24–30, 36–43
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевые стихи: выдергивайте сорняки, вы можете выкорчевать ими пшеницу. Пусть оба растут вместе до жатвы. В то время Я скажу жнецам: сперва соберите сорняки и свяжите их в связки на сожжение, потом соберите пшеницу и принесите ее в мой амбар» (Матфея 13:29–30).
Darnel — сорняк, имитирующий пшеницу. На младших стадиях он практически неотличим от этой жизненно важной культуры. По мере роста его корни переплетаются с пшеницей, что затрудняет его выкорчевывание без потери зерна. Если соперничающий фермер хотел подрезать поджилки другому, он приходил и сеял плевелы на чужом поле.
Иисус использует этот словесный образ, чтобы сообщить об опасностях осуждения того, является ли кто-то другим членом Царства Божьего. В конце века именно Бог отделит сорняки от пшеницы.
Подробнее об этой притче читайте в посте «В чем смысл притчи о сорняках?»
6. Притча о горчичном зерне
Отрывок: Матфея 13:31–32, Марка 4:30–32, Луки 13:18–19
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Хотя оно меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех садовых растений и становится деревом, так что прилетают птицы и усаживаются на ветвях его» (Матфея 13:32).
Царство Божие придет из неблагоприятного начала и изменит мир. Даже наш календарь определяется пришествием Иисуса. Иисус предсказал, что это произойдет, когда он противопоставил Царство Божье горчичному зерну, которое начинается с малого и вырастает в дерево, способное дать убежище.
Подробнее об этой притче читайте в посте «Чем Царство Божие подобно горчичному зерну?»
7. Притча о закваске
Отрывок: Матфея 13:33, Луки 13:20–21
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: Неба подобна закваске, которую женщина взяла и смешала с шестьюдесятью литрами муки, так что она проделала все тесто» (Матфея 13:33).
В притче о горчичном зерне Иисус объясняет, что Царство Божье начнется с малого и будет безмерно расти. В притче о закваске Он описывает, как это произойдет. Подобно дрожжам, пробивающимся сквозь тесто, Царство Божье будет процветать, проходя через культуры, переходя от человека к человеку.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о закваске?»
8. Притчи о спрятанном сокровище и жемчужине
Отрывок: Матфея 13:44–46
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому в поле.Когда человек нашел его, он снова спрятал его, а затем от радости пошел и продал все, что имел, и купил это поле. Опять же, Царство Небесное подобно купцу, ищущему хороший жемчуг. Найдя одну драгоценную, он пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Матфея 13:44–46)
Эти две притчи имеют один и тот же смысл. Они выражают ценность Царства Божьего, показывая, от чего мы должны быть готовы отказаться, чтобы его приобрести. В обеих этих притчах царство изображается достаточно ценным, чтобы оправдать отказ от всего, чтобы владеть им.
Чтобы узнать больше об этих притчах, ознакомьтесь с постом «О чем притчи о спрятанном сокровище и жемчужине?»
9. Притча о сети
Отрывок: Матфея 13:47–50
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Когда оно наполнилось, рыбаки вытащили его на берег. сели и набрали хорошую рыбу в корзины, а худую выбросили» (Матфея 13:48).
Эта притча похожа на притчу о сорняках. Это связано с грядущим судом в конце века. По мере того, как Евангелие распространяется по всему миру, оно привлекает самых разных людей — тех, кто готов воспринимать его всерьез, и тех, кого просто привлекают отдельные элементы послания. Приходит время, когда настоящие ученики будут отделяться от ложных так же, как рыбаки отделяют съедобную рыбу от несъедобной или нечистой.
10. Притча о домовладельце
Отрывок: Матфея 13:52
Аудитория: Много народа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: в Царстве Небесном подобен хозяину дома, который выносит из кладовой своей не только старые сокровища, но и новые» (Матфея 13:52).
Во всем Ветхом Завете мы видим предзнаменования служения Иисуса. Учителя закона, решившие следовать за Иисусом, играли ценную роль в ранней церкви, помогая пролить свет на связь между учениями и пророчествами Ветхого Завета и Новым заветом Христа. Павел мастерски делает это во всех посланиях.
11. Притча о заблудшей овце
Отрывок: Матфея 18:12–14
Аудитория: Ученики
Контекст: Ученики спросили: «Кто же тогда самый великий в Царстве Небесном?» В ответ Иисус рассказал им о важности детей.Затем он рассказал им эту притчу.
Ключевой стих: «Так и Отец ваш Небесный не желает, чтобы погиб кто из малых сих» (Матфея 18:14)
Хотя эта притча похожа на притчу о заблудшей овце у Луки, Иисус говорит здесь с учениками, а не с фарисеями. Он также, кажется, сосредоточен на заботе о уязвимых. Ученики спрашивают, кто больше в Царстве Небесном, и Иисус выделяет детей.
Его точка зрения, кажется, заключается в том, что те, кто будет обойден вниманием из-за их недостаточной значимости и вклада, велики в Царстве Небесном. Это прекрасно согласуется с последовательным посланием Иисуса о великом повороте событий, когда последние станут первыми, а первые станут последними.
Иисус подтверждает Божью заботу о заблудших и уязвимых, сравнивая Себя с пастухом, который оставит 99 овец, чтобы выследить заблудшую.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о заблудшей овце?»
12. Притча о немилосердном рабе
Отрывок: Матфея 18:23–31
Аудитория: Ученики
Контекст: Петр спросил Иисуса, сколько раз мы должны прощать того, кто согрешил против нас.
Key Verse: «Но когда тот слуга вышел, он нашел одного из своих товарищей, который был должен ему сто сребреников. Он схватил его и начал душить. «Отдай мне, что ты должен!» он требовал» (Матфея 18:28).
Иисус иллюстрирует важность прощения, рассказывая историю о царе, который прощает слуге долг, который он совершенно не в состоянии вернуть. Получив эту невероятную милость, слуга нападает на товарища по службе, который должен ему небольшой долг. Король возмущен тем, что слуга отказался проявить милость, которую он так свободно получил.
В этой притче Иисус говорит Петру (и нам), что мы должны видеть грехи, совершенные против нас, в свете грехов, за которые Бог простил нас. Как мы были прощены, так и мы должны прощать.
Подробнее об этой притче читайте в посте «В чем смысл притчи о немилосердном рабе?»
13. Притча о работниках в винограднике
Отрывок: Матфея 20:1–16
Аудитория: Толпы в Иудее
Контекст: Иисус учит
Ключевой стих: «Так будут последние первыми, и первые будут последними» (Матфея 20 :16).
Притча о рабочих рассказывает историю землевладельца, который нанимает четыре группы рабочих в течение дня. По окончании рабочего дня все рабочие получали одинаковую заработную плату. Те, кто был нанят в начале дня, были возмущены тем, что те, кто был нанят в конце дня, получали полную дневную зарплату.
Землевладелец указывает, что ранние рабочие получили справедливое вознаграждение, и они завидуют щедрости, которую землевладелец проявил к опоздавшим.
Израиль был похож на рабочих, нанятых рано утром.Они были частью Божьего плана с самого начала. Иисус отвечал на естественное негодование, которое придет, когда Царство Божье откроется для представителей всех народов.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о виноградарях?»
14. Притча о двух сыновьях
Отрывок: Матфея 21:28–32
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники усомнились в авторитете Иисуса праведности, и не вы ему поверили, а мытари и блудницы поверили.И даже после того, как вы увидели это, вы не раскаялись и не поверили ему» (Мф. 21:32).
В этой притче Иисус сравнивает послушание фарисеев и законоучителей с послушанием грешников, следующих за Иисусом. Несмотря на внешнее выражение уступчивости, фарисеи так и не удосужились повиноваться Богу. Для сравнения, грешники из круга Христа не послушались Бога, но изменили свое мнение.
В конце концов, они были оправданы своим фактическим послушанием, а не просто обещанием быть послушным.
Подробнее об этой притче читайте в посте «В чем смысл притчи о двух сыновьях?»
15. Притча о арендаторах
Отрывок: Матфея 21:33–44, Марка 12:1–11, Луки 20:9–18
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники ставят под сомнение авторитет Иисуса
Ключ Стих: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, который будет приносить плоды его» (Матфея 21:43).
Сразу после притчи о двух сыновьях Иисус рассказывает другую историю о землевладельце, который сдал свой виноградник в аренду фермерам. Когда пришел урожай, помещик послал слуг к арендаторам, чтобы собрать его плоды.
Жильцы издевались над слугами (некоторых даже убили), поэтому помещик решил послать собственного сына, предполагая, что его наследнику будет оказано уважение, в котором не было отказано слугам. Арендаторы заканчивают тем, что убивают и его.
Жильцы в этой истории представляют не только первосвященников и фарисеев, но и израильтян, которые оскорбляли пророков. Они не только оскорбляли Божьих служителей, но и разрабатывали способ избавиться от Самого Иисуса.
Эта притча далее объясняет, почему Божье Царство освободит место для тех, кто не из Израиля.
Подробнее об этой притче читайте в посте «В чем смысл притчи о арендаторах?»
16. Притча о свадьбе
Отрывок: Матфея 22:1–14
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники усомнились в авторитете Иисуса
Ключевой стих: пир готов, но те, кого Я пригласил, не удостоились прийти» (Матфея 22:8).
Эта притча является почти комбинацией притчи о арендаторах и притчи о большом пире (Луки 14:15–24). Король устраивает свадебный банкет, но после того, как он будет подготовлен, гости, которые обещали присутствовать, извиняются, чтобы раскланяться, а некоторые даже убивают слуг, которые пришли за ними.
В ответ король отправляет армию против кровожадных гостей, а затем приглашает всех желающих. Когда король смешивается с гостями, он обнаруживает мужчину, который не носит предоставленный свадебный наряд.Король изгоняет этого человека с пира.
Иисус повторяет мысль о том, что израильские религиозные лидеры лишили себя права участвовать в Царстве, поэтому Он открывал Царство для язычников. Изюминка в конце притчи заключается в том, что даже вновь приглашенным гостям необходимо облачиться в одежды благодати, которые придут через смерть и воскресение Иисуса.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о большом пире?»
17.Притча о смоковнице
Отрывок: Матфея 24:32–35, Марка 13:28–29, Луки 21: 29–31
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о конце времен
Ключевой стих: «Так, когда вы видите все это, знайте, что близко, прямо у дверей» (Матфея 24:33).
Смоковницы — одни из немногих деревьев в Иудее, которые каждый год теряют листву. Когда на фиговых деревьях начали расти листья, это было признаком того, что пшеницу можно было собирать. Иисус говорит ученикам, что знамения, которые Он дал им о грядущем (стихи 4-29), будут означать, что им пришел конец.
Чтобы узнать больше об этой притче, ознакомьтесь с постом «Почему Иисус проклял смоковницу?»
18. Притча о десяти девах
Отрывок: От Матфея 25:1–13
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете дня или час» (Матфея 25:13).
Есть много разногласий по поводу смысла этой притчи. Его интерпретация, как правило, связана с теологическими взглядами человека, который ее интерпретирует. Однако на самом базовом уровне это просто понять.
Притча о 10 девах, которые ждут, чтобы сопровождать жениха в дом невесты в рамках традиционной процессии. Когда объявляют, что он в пути, только пятеро из них приготовили дополнительное масло для своих светильников. Неподготовленные девы пытаются получить масло у других, но зная, что оно закончится, подготовленные девы отказываются. Неразумные девы бегут за дровами, но скучают по жениху и не могут присутствовать на свадебном пиру.
Иисус говорит ученикам, что Его последователи будут подготовлены к Его пришествию. Они не будут отвлекаться и удивляться, когда Он придет.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о десяти девах?»
19. Притча о талантах
Отрывок: Матфея 25:14–30, Луки 19:12–27
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о конце времен
Ключевой стих: дали больше, и у них будет изобилие.Кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:29).
Притча о талантах вписывается в контекст рассуждений Иисуса о последних временах. Он действует как естественное продолжение истории о 10 девах.
В этой притче рассказывается о человеке, который отправился в путешествие и доверил трем слугам разные суммы денег. Когда хозяин прибывает, чтобы рассчитаться с этими слугами, двое, которым он доверил самые значительные суммы, предлагают хозяину возврат его инвестиций. Третий слуга просто спрятал деньги, которые ему дали, и отдал их хозяину. Последнего слугу ругают и отвергают за то, что он не получил никакой прибыли от доверенных ему денег.
Непосредственный контекст указывает на то, что это предупреждение для Израиля, но заявление касается всех, кто жаждет стать частью Царства. Мы все несем ответственность за управление благодатью и ресурсами, которые мы получили. Они принадлежат не только нашей орде; они наши, чтобы размножаться.
Подробнее об этой притче читайте в посте «В чем смысл притчи о талантах?»
20.Притча об овцах и козлах
Отрывок: Матфея 25:31–46
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о конце времен вы сделали для одного из этих моих меньших братьев и сестер, вы сделали для меня» (Матфея 25:40).
Иисус противопоставляет людей, разлученных в конце дней. В этой притче они разделены на основе услуг, которые они предоставили уязвимым, включая:
- Голодный
- Жажду
- Незнакомец
- Голый
- Больной
- Заключенный
Ко всеобщему удивлению, Иисус настолько идентифицирует себя с уязвимыми, что показывает, что, служа им, они на самом деле служат Самому Иисусу. Те, кто утаивал заботу о смиренных, судятся за то, что утаивали ее от Иисуса.
Если бы это было единственным учением Иисуса, которое можно было услышать, было бы легко предположить, что искупление полностью основано на том, что мы сделали или не сделали. Применение здесь в том, что спасительная вера приносит плоды, а истинные последователи Христа — это слуги.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча об овцах и козлах?»
Притчи Марка
Поскольку оно короче и, вероятно, послужило источником для других повествований, в Евангелии от Марка есть только пара притч.
Некоторые притчи из Марка также появляются в Евангелии от Матфея, в том числе:
- Притчи о новой ткани и новых мехах
- Притча о светильнике
- Притча о сеятеле
- Притча о горчичном зерне
- Притча о арендаторах
- Притча о смоковнице
21. Притча о растущем семени
Отрывок: Марка 4:26–29
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Почва сама по себе производит зерно — сначала стебель, потом колосья , то полное зерно в голове» (Марка 4:28).
Пока Израиль ждал своего Мессию, он с нетерпением ждал царства, которое прорвется на сцену и восстановит Божье правление. Во многом так же, как в притче о закваске, Иисус говорит, что этого не будет. Царство будет расти почти незаметно среди мировых царств.
22. Притча о вернувшемся хозяине
Отрывок: Марка 13:34–37
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Что вам говорю, то говорю всем: Смотри!» (Марка 13:37)
Эта простая притча преподает тот же урок, что и притча о 10 девах, и происходит во время того же учения о последних временах.Иисус сравнивает приход царства с господином, оставляющим своих слуг выполнять их обязанности, пока его нет. Они должны быть заняты и бдительны, потому что не знают, когда вернется их хозяин.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о возвратившемся хозяине?»
Притчи Луки
Евангелие от Луки — самая длинная книга Нового Завета. Составленный на основе свидетельств очевидцев, Лука имеет много четкого понимания жизни и учений Иисуса, включая более 15 уникальных притч.
Есть ряд притч, которые пересекаются с Матфеем:
- Притчи о новой ткани и новых мехах
- Притча о светильнике
- Притча о мудрых и неразумных строителях
- Притча о сеятеле
- Притча о горчичном зерне
- Притча о закваске
- Притча о арендаторах
- Притча о смоковнице
- Притча о талантах
23.Притча о ростовщике
Отрывок: Луки 7:41–43
Аудитория: Присутствующие на званом обеде у фарисея
Контекст: Грешница помазывает ноги Иисуса на званом обеде. Хозяин (фарисей) бормочет себе под нос, что Иисус не может быть пророком, потому что Он позволяет этой грешной женщине прикасаться к Себе.
Ключевой стих: «Ни у одного из них не было денег, чтобы заплатить ему, поэтому он простил долги обоим. Кто же из них будет любить его больше?» (Луки 7:42)
В ответ на суд фарисея над грешной женщиной, Иисус предлагает краткую историю о многочисленных должниках.Каждый был должен совершенно разную сумму, но ростовщик простил все их долги.
Он спросил фарисея, кто из должников больше всего любит кредитора? Фарисей отвечает, что человек, которому прощен больший долг, будет любить больше. Иисус подтверждает, что это правильный ответ, Он хочет сказать, что эта грешная женщина (и другие, подобные ей) будут любить Бога больше из-за проявленной к ним милости.
Чтобы узнать больше об этой притче, ознакомьтесь с постом «В чем смысл притчи о ростовщике?»
24.Притча о богатом дураке
Отрывок: Луки 12:16–21
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большей толпы
Контекст: Человек попросил Иисуса вмешаться в разногласия по поводу наследства сказал ему: «Безумный! В эту же ночь с тебя потребуют душу твою. Кому же достанется то, что ты приготовил себе?» (Луки 12:20)
Мужчина приходит к Иисусу, чтобы уладить разногласия со своим братом по поводу наследства. Иисус упрекает человека и предупреждает его остерегаться жадности.
Затем он рассказывает историю богатого человека, который использовал прибыль от фермерского хозяйства, чтобы построить большие амбары и запасти зерно, которое пригодилось бы ему в старости. Таким образом, когда он станет старше, он сможет расслабиться и не пытаться удовлетворить свои собственные потребности. К сожалению, он не понимал, что умрет, а излишки сбереженных им товаров просто перейдут к кому-то другому.
По мирским меркам, богатый человек не принял глупого решения.Однако в свете вечности он пренебрег тем, чтобы обогатиться тем, что имело значение для Бога, и в конечном итоге будет служить ему вечно.
Подробнее об этой притче читайте в посте «В чем смысл притчи о богатом дураке?»
25. Притча о бдительных слугах
Отрывок: Луки 12:35-40
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большей толпы
Контекст: Иисус учит о грядущем царстве рабы, которых господин находит готовыми, даже если приходит среди ночи или на рассвете» (Луки 12:38).
Эта притча о бдительности особенно сосредоточена на втором пришествии Христа, которое он уподобляет приходу вора. Одно дело для слуги быть достаточно бдительным, чтобы ответить на стук в дверь; совсем другое дело, если он будет готов к грабителю, который объявится без предупреждения. Иисус призывает Своих служителей проявлять такую бдительность.
26. Притча о мудрых и неразумных слугах
Отрывок: Луки 12:42–48
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большей толпы
Контекст: собравшаяся толпа.
Ключевой стих: «Благо будет тому рабу, которого господин, возвратившись, застанет делающим то же самое» (Луки 12:43).
Петр хочет знать, кого Иисус повелевает быть бдительными. Говорит ли Он только с учениками или наставляет всех? Иисус отвечает другой притчей.
Хозяин назначает управляющего ответственным за своих слуг на время своего отсутствия. Обязанность управляющего следить за тем, чтобы слуг кормили и платили вовремя. Но что произойдет, если этот менеджер воспользуется своей свободой и ответственностью? Что, если он решил, что хозяин скоро не вернется, поэтому стал снисходительным и оскорбительным? Хозяин появлялся без предупреждения и убивал этого менеджера.
Иисус обращается к ученикам, которые будут занимать руководящие должности в Его доме, но Он также обращается ко всем остальным, кто занимает руководящие должности в церкви. Будьте бдительны и убедитесь, что вы будете в деле своего Учителя, когда Он вернется.
27. Притча о бесплодной смоковнице
Отрывок: Луки 13:6–9
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большей толпы
Контекст: Некоторые в толпе рассказывают Иисусу о трагедии, постигшей некоторых галилеян.Иисус оспаривает идею о том, что они пострадали как суд. Затем он призывает всю толпу покаяться этой притчей.
Ключевой стих: «Если на следующий год принесет плод, то хорошо; если нет, то сруби его» (Луки 13:9).
Человек устал от того, что фруктовое дерево, растущее в его винограднике, не дает плодов. Он говорит смотрителю срубить его. Смотритель просит возможности сделать его плодотворным. Владелец виноградника уступает, но дает ему один год, чтобы он принес плоды. Если в следующем году он не даст плодов, его следует выбросить.
Иисус ожидает плодов от Своих последователей, но, подобно смоковнице, мы не знаем, когда наше время истекло. Мы не можем ждать вечно, чтобы начать приносить плоды.
28. Притча о господине и слуге
Отрывок: Луки 17:7–10
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус говорит Своим ученикам, чего Он от них ожидает должны были сказать: «рабы мы недостойные, только долг свой исполнили» (Луки 17:10).
Чтобы напомнить ученикам о том, как работает цепочка подчинения в королевстве, Иисус просит их представить сценарий, в котором слуга входит внутрь после дня выполнения своих обязанностей. Тогда хозяин не ждет слугу. Вместо этого слуга служит хозяину и терпеливо ждет, прежде чем он поест. Это обязанность слуги.
Иисус не пренебрежительно рассказывает эту историю, как будто ученики — всего лишь рабы. Вместо этого Он хочет, чтобы ученики поняли, что они были приведены в Царство Божье по доброте.Бог ничего им не должен, а они должны Ему всем.
29. Притча о добром самаритянине
Отрывок: Луки 10:30–37
Аудитория: Законоучитель (и, вероятно, ученики)
Контекст: Законник спрашивает Иисуса, что он должен сделать, чтобы унаследовать жизнь вечную. Как только установлено, что весь закон сводится к любви к Богу и к ближнему как к самому себе, законник пытается уклониться от обязанности любить своего ближнего, спрашивая: «Кто мой ближний?»
Ключевые стихи: «Кто из этих троих, по-твоему, был ближний тому, кто попал в руки разбойников?» Ответил знаток закона: «Тот, кто помиловал его».Иисус сказал ему: «Иди, и поступай так же»» (Луки 10:36–37).
Иисус шокирует законника притчей о человеке, которого ограбили, избили и бросили умирать. Священник и левит (слуга священников) приходят, но не останавливаются, чтобы помочь человеку. Но затем появляется самаритянин, который ухаживает за человеком и платит за то, чтобы поселить его в гостинице, пока он не выздоровеет.
Мы упускаем из виду шокирующий характер этой притчи, потому что не понимаем, насколько евреи ненавидели самаритян. Эта ненависть началась сотни лет назад.Законнику было бы трудно признать, что истинным ближним этому человеку был самарянин, а не собрат-еврей.
Применение состоит в том, что каждый может быть нашим ближним, и мы несем ответственность за то, чтобы быть ближним для всех.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о добром самаритянине?»
30. Притча о друге, ищущем хлеба
Отрывок: Луки 11:5–8
Аудитория: Ученики
Контекст: Один из учеников попросил Иисуса научить их молиться. Научив их молитве «Отче наш», Он дает им эту притчу.
Ключевой стих: «Говорю вам, хотя и не встанет и не даст вам хлеба по дружбе, но по бесстыдной дерзости вашей непременно встанет и даст вам, сколько вам нужно» (Луки 11 :8).
Иисус хочет, чтобы Его последователи имели мужество обращаться с смелыми просьбами и молиться до тех пор, пока Бог не сдвинется с места. Чтобы проиллюстрировать это, Он приводит притчу о человеке, к которому среди ночи приходит друг, но у которого нет еды, чтобы предложить ему.Итак, этот человек идет к другому другу и будит его, чтобы одолжить немного хлеба. Помогать невероятно неудобно, но третий друг откликается из-за настойчивости просьбы.
Иисус не сравнивает Бога и спящего друга. Он фактически противопоставляет их. Если друг достаточно тронут вашей смелостью, чтобы действовать от вашего имени, то насколько больше Бог любит вас?
31. Притча о почетном месте
Отрывок: Луки 14:7–11
Аудитория: Гости на званом обеде у фарисея
Контекст: Иисус наблюдает, как эти гости выбирают лучшие места
Ключевой стих: смиритесь, а унижающие себя возвысятся» (Луки 14:11).
Это почти комично, как острота этой притчи. Иисуса пригласили отобедать в доме фарисея, и Он наблюдал за прибытием гостей и боролся за лучшие места. Он отвечает притчей, которая была бы воспринята как очень конкретная критика.
Он говорит им, что на свадьбе никогда не следует выбирать почетное место. Таким образом, если прибудет кто-то более знатный, хозяину не придется просить вас переехать и унижать вас. Вместо этого займите самое низкое место.Таким образом, когда вас попросят подняться, вы будете удостоены чести.
Более существенное применение имело отношение к предполагаемому выдающемуся положению фарисеев в Божьем Царстве. Иисус часто предупреждал, что грядет великая перемена, где первое станет последним. Он призывал их подготовиться к этому дню.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о чести?»
32. Притча о большом пире
Отрывок: Луки 14:16–24
Аудитория: Гости на фарисейском званом обеде
Контекст: праздник в Царствии Божием.
Key Verse: «Говорю вам, что ни один из званных не вкусит от моего пира» (Луки 14:24).
Рассказав притчу о почетном месте, мужчина произносит тост за тех, кто достаточно благословлен, чтобы вкушать на пиру Царства Божьего. Как будто он полностью упустил суть слов Христа. Итак, Иисус рассказывает более сложную притчу.
Мужчина устраивал банкет и пригласил много гостей. Когда он послал своих слуг забрать людей, которые обещали прийти, они стали оправдываться, почему не могут прийти.Когда хозяин услышал, что гости сорвали его мероприятие, он послал своего слугу, чтобы пригласить тех, кто находится в самом низу общественной лестницы: бедных, хромых, слепых и т. д. Затем он послал слугу, чтобы пригласить путешественников прийти на вечеринка.
Иисус пытался сказать им, что Он был здесь, чтобы собрать их для празднования Бога, но они отказались от Него. Вместо них Он собирался наполнить царство людьми, которые, по мнению фарисеев, не принадлежали ему.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о большом пире?»
33.
Притчи о подсчете стоимости Отрывок: Луки 14:28–33
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Люди обращаются к толпе, которая следовала за Ним
Ключевой стих: «Предположим, кто-то из вас хочет построить башню. Не могли бы вы сначала сесть и оценить стоимость, чтобы увидеть, достаточно ли у вас денег, чтобы завершить это?» (Луки 14:28)
Иисус никогда не казался заинтересованным в привлечении толпы ради самой себя. Он знал, что люди тянутся к Нему из-за Его чудес и известности.Он всегда оспаривал их мотивы. Здесь Лука сообщает нам, что Иисус случайно поворачивается к толпе, идущей за Ним, и начинает говорить о цене ученичества.
Он говорит им: «Представьте, что вы хотите построить башню. Разве вы не посчитаете стоимость перед тем, как начать, чтобы вам не пришлось отказываться от проекта на полпути? Или подумайте о короле, готовящемся к войне. он размышляет о размере своей армии, и если он знает, что не может победить, разве он не хочет заключить сделку?»
Он говорит им серьезно подумать о цене, связанной с следованием за Ним.
34. Притча о заблудшей овце
Отрывок: Луки 15:3–7
Аудитория: Большая толпа (включая мытарей, грешников, фарисеев и законоучителей)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низких нравственных качествах людей, с которыми Иисус общался
Ключевой стих: «Говорю вам, что так на небе более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды покайтесь» (Луки 15:7)
Когда Иисус слышит, как фарисеи ругают Его за общение с грешниками, Он начинает рассказывать им о Божьей страсти к заблудшим.В Божьем домостроительстве пастырь оставляет свое стадо, чтобы найти одну заблудшую овцу, и, найдя ее, радуется.
35. Притча о потерянной монете
Отрывок: Луки 15:8–10
Аудитория: Большая толпа (включая мытарей, грешников, фарисеев и законоучителей)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низких моральных качествах людей, с которыми общался Иисус.
Ключевой стих: «Так, говорю вам, бывает радость пред Ангелами Божиими и об одном грешнике кающемся» (Луки 15:10).
После притчи о заблудшей овце Иисус предлагает другую притчу, призванную передать ту же истину. Бог подобен женщине, которая теряет одну из своих 10 серебряных монет и переворачивает дом, пока не найдет ее. Как только она это сделает, она созывает всех своих друзей, чтобы отпраздновать возвращение этой монеты.
36. Притча о блудном сыне
Отрывок: Луки 15:11–32
Аудитория: Большая толпа (включая мытарей, грешников, фарисеев и законоучителей)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низких моральных качествах людей, с которыми общался Иисус.
Ключевой стих: «Сын мой, — сказал отец, — ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое» (Луки 15:31).
Иисус завершает три притчи о потерянных вещах историей о своенравном сыне. Хотя эта притча широко известна как история о блудном сыне, на самом деле это притча о старшем брате.
В этой притче сын просит отца досрочно отдать ему наследство. Отец делает, и сын уходит из дома. Проходит совсем немного времени, прежде чем вся его часть поместья растрачивается, и в этот момент в стране начинается голод.В конце концов, сын ухаживает за свиньями и обнаруживает, что хочет есть то, что есть у свиней.
Он решает вернуться домой, и когда он приближается к дому своей юности, его отец выбегает ему навстречу. Он извиняется перед отцом, и его отец, так счастливый, что он дома, уделяет ему внимание и решает устроить большую вечеринку по случаю его возвращения.
В конце рассказа мы узнаем, что старшего брата возмущает внимание, которое получает его младший брат. Ведь он остался дома и добросовестно работал.Тем временем его брат ушел, промотал все, что у него было, и вернулся домой на вечеринку в его честь. Отец уверяет его: «Все, что у меня есть, твое. Но твой брат пропал, а теперь нашелся».
Эта притча не только подтверждает нежную любовь Бога к заблудшим, но также является упреком фарисеям, которые негодуют на грешников и мытарей, собравшихся вокруг Иисуса.
37. Притча о расчетливом менеджере
Отрывок: Луки 16:1–9
Аудитория: Большая толпа (включая мытарей, грешников, фарисеев и законоучителей)
Контекст: Иисус продолжает учить.
Ключевой стих: «Говорю вам: пользуйтесь земным богатством, чтобы приобрести себе друзей, дабы, когда оно уйдет, вас приняли в обители вечные» (Луки 16:9).
Из всех притч Иисуса эта одна из самых запутанных. В большинстве притч легко понять, кого изображают персонажи, но в этой притче все персонажи кажутся немного неэтичными и нечестными. Смысл этой притчи не в том, что мы должны подражать одному из персонажей, а в том, чтобы понять принцип.
Богатый человек узнает, что его менеджер тратит впустую его ресурсы, и увольняет его. Не желая попрошайничать или заниматься физическим трудом, менеджер придумывает схему, чтобы спасти себя. Он обзванивает всех, кто должен менеджеру, и урезает их счета наполовину. Таким образом, хозяин может получать деньги, и люди будут ему должны. Он намеревается использовать то, что он сэкономил для этих должников, в будущем предложении работы.
Суть Иисуса в том, что недобросовестные люди часто более проницательны в своих средствах, чем благочестивые люди.Но там, где проницательный менеджер мог использовать деньги, чтобы обеспечить себе будущее, мы можем использовать деньги, чтобы «собирать сокровища на небе» (Матфея 6:20). Мы должны использовать наши ресурсы таким образом, чтобы учитывать наши долгосрочные цели.
38. Притча о богаче и Лазаре
Отрывок: Луки 16:19–31
Аудитория: Большая толпа (включая мытарей, грешников, фарисеев и законоучителей)
Контекст: Фарисеи насмехались над Иисусом из-за их любви к деньгам .
Key Verse: «Он сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Луки 16:31).
Как и большинство притч, история о богаче и Лазаре имеет один центральный момент. Легко увязнуть в деталях и попытаться сделать так, чтобы эта притча давала информацию о загробной жизни, которую Иисус, вероятно, никогда не имел в виду.
Это еще одна история о великом повороте в конце века.Речь идет об очень богатом человеке, который каждый день проходит мимо бедного нищего по имени Лазарь. Когда они оба умирают, богач оказывается в мучениях в Аиде, а Лазарь в раю с еврейским патриархом Авраамом.
Богач умоляет Авраама вернуть Лазаря, чтобы он мог предупредить своих братьев, что им нужно изменить свой образ жизни. Авраам говорит, что нет. У них были все указания закона о справедливости и о том, как обращаться с бедными. Если бы они решили проигнорировать это, они бы также проигнорировали того, кто восстал из мертвых.
Суть Иисуса ясна. Мы несем ответственность за то, чтобы действовать согласно той истине, которую мы знаем.
Подробнее об этой притче читайте в посте «О чем притча о богаче и Лазаре?»
39. Притча о настойчивой вдове
Отрывок: Луки 18:2–8
Аудитория: Ученики
Контекст: Учение о настойчивой молитве день и ночь? Будет ли он откладывать их?» (Луки 18:7)
Чтобы научить учеников молиться, не сдаваясь, Иисус рассказал историю о вдове, у которой было дело перед нечестным судьей. Не имея возможности откупиться от него, все, что она могла сделать, это приставать к нему в поисках справедливости. Со временем она утомила судью, и он вынес решение в ее пользу.
Хотя Иисус призывает нас строить свою молитвенную жизнь по образцу этой вдовы, Он не говорит, что нечестный судья подобен Богу. На самом деле, Его точка зрения состоит в том, что если даже плохой судья может со временем измотаться, то насколько больше Творец вселенной, который хочет дать вам все хорошее?
Чтобы получить больше информации, ознакомьтесь с «Три урока молитвы из притч Иисуса».
Вы также можете узнать больше о справедливости в «24 познавательных библейских стихах о справедливости».
40. Притча о фарисее и мытаре
Отрывок: Луки 18:10–14
Аудитория: Большая толпа
Контекст: «Некоторым, уверенным в своей праведности и смотревшим на всех свысока, Иисус рассказал эту притчу» (Луки 18: 9):
Ключевой стих: «Ибо все, возвышающие себя, унижены будут, а унижающие себя возвысятся» (Луки 18:14б).
Самодовольство — это черта характера, от которой Иисус, похоже, не страдал с радостью. Он использовал притчу о фарисее и мытаре как способ сообщить об опасности слишком высокого мнения о себе.
Мытарь и фарисей подошли помолиться, и фарисей провел большую часть своего времени, поздравляя себя с тем, какой он праведник, вплоть до того, что благодарил Бога за то, что он не такой грешник, как сборщик налогов. Но мытарь бил себя в грудь и просил Бога пощадить его.
По словам Иисуса, это мытарь ушел домой оправданным.
Чтобы узнать больше, ознакомьтесь с «Три урока молитвы из притч Иисуса».
Есть ли притчи в Евангелии от Иоанна?
Хотя Евангелие от Иоанна содержит такие аллегории, как добрый пастырь (Иоанна 10:1–5) и детородную женщину (Иоанн 16:21), в нем на удивление отсутствуют притчи. Но это, вероятно, потому, что вся цель Иоанна состояла в том, чтобы доказать, что Иисус был Мессией и Сыном Божьим, и побудить людей поверить (Иоанна 20:30–31). Эта цель заставила его больше сосредоточиться на чудесной природе служения Иисуса и богословских последствиях Его воплощения.
Учитель с полномочиями
Лука говорит нам, что люди были поражены учением Иисуса, потому что Он учил как человек, обладающий властью. Это особенно впечатляет, если принять во внимание тот факт, что учения и истории Иисуса были такими простыми. Мы часто ошибочно думаем, что чем умнее и сложнее звучит идея, тем более она впечатляет.Иисус не видел этого таким образом.
Притчи Иисуса сделали доступной мудрость Божию. Его учение не было претенциозным или излишне сложным. И поэтому Иисус сделал Царство Божие доступным для всех.
Посмотрите, как все притчи оживают в фильме «ИИСУС»!
.