Притча о любви и верности короткие: Притча о любви и злости

Прохождение Божьего испытания или заповеди любви? — Ученичество и этика

В детстве многие из вас, вероятно, пели запоминающуюся мелодию с веселыми движениями рук о мудром человеке, строящем свой дом на камне, и глупом человеке на песке. Песня вызвала у меня в воображении дом, построенный на пляже — глупая затея. Когда я читаю текст у Матфея или Луки, я приношу с собой этот детский образ и, честно говоря, мало внимания уделяю короткой притче. Недавно я увидел это по-другому, но прежде чем я перейду к этому, еще одна песня.

Однажды вечером мы с моей женой Линн начали петь песни из прошлого нашей молодежной группы; одно привело к другому. Я обнаружил, что подписываю:

Вы когда -нибудь обыскали свое сердце

, когда вы смотрите, как день отправляется

. должен быть конец

и начало вечности

когда книга широко открыта

Господь будет доволен?

Довольна ли он, удовлетворен ли он

Является ли он мне

Я сделал все возможное

.

Дочь наша Юля, которая была в гостях, недоверчиво спрашивает: «Ты это пела? Что это с тобой сделало?»

 Это песня о том, как не отставать и соответствовать. Каков характер этого Бога? Какова цель заповедей, данных этим Богом? Оценочный инструмент, тест. Юля была права, плохая песня, ядовитая, но в остальном не диковинная, нормальная. Он отображает общий взгляд на отношения между людьми и Богом.

Притча о двух домостроителях приводится в конце Нагорной проповеди у Матфея и Нагорной проповеди у Луки. Что произойдет, если мы объединим песню из моего детства и песню из моей юности и прочитаем притчу в свете этих песен? Смысл притчи становится таким: не будь немым и не игнорируй Божьи заповеди. Осторожно; лучше померься!

Говоря о заповедях в проповеди Иисуса, многие люди имеют в виду перевернутую природу Царства Божьего. Действительно, заповеди Иисуса противоречат путям мира. Но если мы посмотрим только на перевернутость содержания команд, мы сделали недостаточно. Давайте также признаем радикальный контраст между Богом, дающим команды, и типичными религиозными способами мышления о заповедях и Боге.

Джоэл Грин, комментируя заповеди проповеди на равнине, описывает их как «Практики, определяемые милостивым характером Бога» ( Евангелие от Луки, 280). Милостивый Бог любит врагов, призывает нас к тому же; милостивый Бог прощает, призывает нас делать то же самое; милостивый Бог дает, не ожидая чего-то взамен, призывает нас делать то же самое.

Команды милостивы по-другому. Поскольку Бог любит нас и любит других, Он дает эти перевернутые заповеди Царства. Увещевания Иисуса исходят из любви и стремления ко всеобщему процветанию.

Теперь давайте обратимся к нашей притче о двух строителях дома из Луки 6. В чем ключевой момент? Иисус говорит:  « Я покажу вам, каков тот, кто приходит ко Мне, слышит слова Мои и поступает по ним» (6:47). Акцент делается на повиновении, претворении слов в жизнь. Но, пожалуй, самое важное слово в этом стихе — «я». Кто призывает к действиям? Слова Иисуса исходят из любви и стремления ко всеобщему процветанию.

Теперь вернемся к моему детскому образу. Это притча о человеке, который делает глупости, строя на пляже? Немного помогает то, что в версии Луки не говорится «песок», но еще полезнее привнести в притчу линзу любовной перевернутости.

«Этот подобен человеку, строящему дом, который глубоко выкопал и заложил фундамент на камне; когда поднялся потоп, река обрушилась на тот дом, но не могла поколебать его, потому что он был хорошо построен.   А тот, кто слышит и не делает, подобен человеку, построившему дом на земле без основания. Когда река разлилась на него, он тотчас упал, и велико было разорение дома того» (Луки 6:48-49).

Один копнул глубоко, чтобы добраться до скалы. Второй человек не делает нелепых вещей. Он делает ленивые вещи. Земля выглядит нормально, достаточно твердая. Он надеется, что это сработает.

Слушать и не подчиняться может казаться нормальным. Кто-то может подумать: «Зачем подчиняться этим трудным, странным командам? Со мной все будет в порядке.» Иисус говорит: «Нет, не обманывайтесь. Вам лучше повиноваться».

Тот, кто рассказывает притчу, любит нас. Слова Иисуса исходят из любви и стремления к процветанию всех. Стандарты. Как насчет того, чтобы основываться на благодатной этике? Подчиняйтесь, потому что придут наводнения, лучше быть частью любящего и заботливого сообщества.

Сказать, что это любимые команды, не значит, что они легкие. Как и тяжелая работа по копанию глубоко в грязи, они сложны, но того стоят.

Из любви Иисус призывает нас повиноваться заповедям Луки 6.

Из уверенности в Божьей любви мы призваны любить тех, кого трудно любить, даже врагов – кто это может быть для вас?

Бог дал нам так много; мы призваны делиться из того, что получили, отдавать, давать взаймы, не ожидая возврата.

Как прощенные люди, мы призваны прощать. Кого Бог может призывать вас простить?

Бог принимает нас теплыми объятиями, не смотрит на нас свысока. Иисус призывает нас делать то же самое в этой проповеди. Какие осуждающие мысли он может призвать вас отпустить?

Слова Иисуса исходят из любви и стремления ко всеобщему процветанию.

Любовь к Богу и ближнему

31 октября 2021 г.
Тридцать первое воскресенье обычного времени, год B
Чтение на сегодня

Видео

«Второе это: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. Нет большей заповеди, чем эти». Марка 12:31

Первая и величайшая Заповедь – любить Бога всем сердцем, душой, разумом и силой. Но Иисус продолжает давать нам вторую по важности Заповедь. «Возлюби ближнего своего как себя.»

Прежде всего, важно отметить, что любить Бога всеми силами — это величайшая Заповедь, отчасти потому, что без этого нельзя любить и ближнего. Любовь к ближнему зависит от того, любишь ли ты Бога всем своим существом. Только когда вы любите Бога, эта любовь может перелиться в другие отношения.

Когда вы смотрите на любовь к ближнему как на результат переполнения вашей любви к Богу, эта вторая Заповедь приобретает более ясное значение. Иисус не только говорит любить своего ближнего, Он говорит делать это «как самого себя». Так как же ты любишь себя? Вы делаете это, прежде всего, исполняя Первую Заповедь о любви к Богу.

Любить Бога всем собой — это, по сути, лучший способ полюбить и себя. Почему? Потому что мы созданы для любви и общения с Богом. Любовь к Богу — это не какая-то дополнительная услуга, которую мы делаем для Бога; скорее, это способ реализовать глубочайший смысл того, кто мы есть. Мы созданы для любви, и мы созданы для Бога. Поэтому любить Бога — это лучший способ любить себя.

С этой отправной точки мы затем движемся к лучшему пониманию того, как мы призваны любить своего ближнего. Если осуществление любви к себе достигается в любви к Богу и в близких отношениях любви с Богом, тогда вы любите своего ближнего, как самого себя, вовлекая своего ближнего в отношения любви с Богом. Нет ничего, что вы могли бы сделать с большей любовью к другим, чем служить мостом между ними и Богом. И чем непосредственнее ты выступаешь этим мостом, тем больше твоя любовь к ним и тем полнее ты исполняешь эту Заповедь.

Подумайте сегодня о том, как вы действуете как мост любви между Богом и другими. Признайте это своим безусловным долгом, привилегией и честью. Посвятите себя искренней любви к Богу и позвольте этой любви переполниться и излиться на всех тех, с кем вы сталкиваетесь каждый день. Любовь заразительна, и она должна поглотить все, что вы есть, и все, что вы делаете.