Притча о добре и зле для 4 класса: Притчи о добре и зле

Posted on by alexxlab

Содержание

Притчи о добре и зле

Притчи о добре и зле — прекрасные помощники в воспитании детей, в коррекции поведенческих отклонений у подростков, это хорошие мотиваторы.

Предлагаю небольшую подборку притч о добре и зле.

Притча первая.

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос:
— Все, что существует, создано Богом? И если Бог создал все, значит, Бог создал зло, раз оно существует. Согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло.
Все притихли, услышав такие выводы. Тогда один студент встал и спросил:
— Могу я задать Вам вопрос, профессор? Скажите, а холод существует?
— Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Молодой человек ответил:
— На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы называем холодом, является отсутствием тепла. Мы изучаем тепло, а не холод. Профессор, а темнота существует?
— Конечно, существует.
— Сэр, темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучать свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучать различные длины волн каждого цвета, но не можем измерить темноту. Темнота – это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. Скажите, пожалуйста, профессор, зло существует?

— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилие по всему миру. Эти примеры являются не чем иным, как проявлением зла.
На это студент ответил:
— Зло – это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод – слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло – это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Говорят, имя этого студента – Альберт Эйнштейн.

Притча вторая.

Однажды один старый мудрый индеец — вождь племени разговаривал со своим маленьким внуком.

— Почему бывают плохие люди? — спрашивал его любознательный внук.

— Плохих людей не бывает, — ответил вождь. — В каждом человеке есть две половины — светлая и тёмная. Светлая сторона души призывает человека к любви, доброте, отзывчивости, миру, надежде, искренности. А тёмная сторона олицетворяет зло, эгоизм, разрушение, зависть, ложь, измену. Это как битва двух волков. Представь себе, что один волк светлый, а второй — тёмный. Понимаешь?

— Понятно, — сказал малыш, тронутый до глубины души словами деда. Мальчик на какое-то время задумался, а потом спросил: — Но какой же волк побеждает в конце?

Старый индеец едва заметно улыбнулся:

— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Притча третья (из книги Джебран Халил  «Пророк»)

… И один старейший города сказал: Скажи нам о Добре и Зле.
И он ответил: О хорошем в вас я могу говорить, а не о зле. Ведь что есть зло, если не добро, измученное собственным голодом и жаждой? Поистине, когда добро голодно, оно ищет пищу даже в темных пещерах, и когда оно жаждет — оно пьет даже мертвые воды.
Вы добры, когда вы едины сами с собой. Но и когда вы разъединены, вы не зло. Потому что и дом, где нет согласия, — еще не гнездо воров, это просто дом, где нет согласия. И корабль без руля может плавать без цели между опасными островами и все же не уйти на дно.
Вы добры, когда заставляете себя дарить. Но и когда вы хотите получить для себя — вы не зло. Потому что, когда вы стараетесь приобрести, вы просто корень, который прильнув к грудям земли, сосет их молоко. Конечно, плод не может сказать корню: «Будь как я, зрелым и всегда раздающим свое изобилие». Потому что для плода отдавать есть его назначение, так же как получать — предназначение корня.

Вы — носитель добра, когда вы говорите, все ваши чувства не спят, отражаясь в словах. Но вы не носитель зла, даже когда ваш язык бормочет что-то без цели, в то время, как Я ваше спит. Ведь даже и бормотание может усилить слабый язык. Вы — носитель добра, когда вы идете к цели своей твердо и шаги ваши смелы. Но вы не носитель зла, и когда идете хромая. Даже тот, кто идет хромая, идет тоже вперед. Но вы, кто силен и скор, смотрите, чтоб не хромать перед настоящим хромым, думая, что этим вы делаете доброе дело.
Вы хороши в бесчисленных добрых делах, но вы не несете зла, и когда не делаете добра, Вы просто теряете даром время и медлите. Жаль, что олени не могут учить быстроте черепах.
В вашем стремлении сделать свое Я огромным лежит ваша доброта, и это стремление есть в каждом из вас. Но в некоторых это стремление сильно как поток, мощно несущийся к морю, увлекающий за собой секреты склонов холмов и песни лесов. А в других то же стремление — лишь тихий ручей, теряющийся в собственных петлях и изгибах и не достигающий моря. Но пусть тот, кто ретив, не скажет тому, кто спокоен: «Почему ты медлишь и останавливаешься?»
Потому что настоящий носитель добра не спросит у голого: «Где твое платье?» — иль у бездомного: «Что с домом твоим случилось?»

Притча четвёртая.

Однажды ученики пришли к наставнику и спросили его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нем?»

— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец.

— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.

— Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые всходы, они выставляют их напоказ и тем губят.

А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и ранят человека в самое сердце.

Вы же — будьте мудры и не делайте так!

Что еще почитать?

Методическая разработка урока ОРКСЭ «Добро и зло». 4-й класс

Цели: формирование основ морали – осознанной необходимости  определенного поведения, обусловленного в обществе представлениями о добре и зле.

Образовательные ресурсы: учебник, презентация

Основные этапы урока

Содержание урока

Формирование УУД
Деятельность ученика

I. Мотивация к учебной деятельности

1. Приветствие. Слайд 1.
Друзья мои! Я очень рада
Войти в приветливый ваш класс.
И для меня уже награда
Вниманье ваших умных глаз.
Я знаю: каждый в классе гений,
Но без труда прошу сейчас.
Скрестите шпаги ваших мнений –
И мы начнём урочный час!
2. Проверка готовности к уроку.
— Проверим готовность к уроку.

Личностные УУД: мотивировать учащихся к учебной деятельности посредством создания эмоциональной обстановки

ΙΙ.

Актуализация опорных знаний

1. «Рюкзачок знаний». Слайд 2.
— На доске слова: Смелость, Трусость, Верность, Предательство,  Правдивость, Общительность, Зависть, Скромность, Доброта, Великодушие  Злорадство, Щедрость,  Жадность,  Милосердие,  Вежливость, Высокомерие, Уважение, Скромность   Отвага, Бесстрашие, Мужество, Приветливость, Равнодушие, Лживость.
— Выберите, какие качества человека одобряет мораль? Сложите их в рюкзачок знаний. Докажите почему люди ценят добро? (добро помогает жить и защищает жизнь).

Познавательные УУД: развитие мыслительных операций: сравнение, анализ.

ΙΙΙ. Постановка учебной задачи

1. Подведение к формулированию темы.
1). Работа с высказываниями. Слайд 3.
— Прочитайте мудрые высказывания. Подумайте, о чём говорят эти высказывания?

Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот кто не умеет делать зла. В.О. Ключевский
Добро и зло – названия, обозначающие наши склонности или наши антипатии. Т. Гоббс
— Какую задачу мы поставим сегодня на уроке? (Познакомиться с понятиями добра и зла. Научиться делать свой выбор в различных жизненных ситуациях).
2. Формулирование темы урока.
— Сегодня на уроке мы с вами познакомимся с главными моральными понятиями в жизни «Добром» и «Злом». Как вы сами понимаете значения этих слов? (Добро — это всё положительное, хорошее, полезное, зло — это что-то дурное, вредное, плохое).

Коммуникативные УУД: строить диалог, выслушивать других уч-ся.

ΙV. Открытие новых знаний

1. Вступительная беседа.


— Что такое добро? Это все хорошее, доброе, красивое. Например, весна, солнце, мама, Родина, красота, природа….
— Ребята, а что является противоположностью добра? (зло)
— Если существует на нашей планете добро, то существует и зло, значит, люди могут творить и добрые, и злые дела.
— Какого человека мы назовем добрым, какого злым?
2. Работа со словарями Ожегова и Даля. Слайд 4.
— Обратимся к словарям С.И.Ожегова и Даля. Прочитайте определения.
3. Работа с учебником.
— Давайте обратимся к учебнику и найдём в тексте определение добра и зла.
— Сравните определения в словарях и свой ранее сделанный вывод. (Это всё хорошее, доброе, красивое).
4. Сообщение учителя. Слайд 5.
— Доброта бывает разная. Существует три понятия доброты.
Самая маленькая доброта – пассивная
. Человек не ударит слабого, не заденет самолюбия легкоранимого. Но пройдёт мимо зла, не поспешит сделать добро.
Бывает доброта активная, когда человек совершает добрые дела, но тоже проходит мимо зла. Может, он делал добро другим для своей выгоды?
И наконец, доброта созидательная. Это самое ценное, что может быть в человеке. Такая доброта выбирает себе хозяина – человека с чувством обострённого достоинства, который защитит слабого, поможет в беде, по-настоящему почувствует несправедливость, унижение одного человека другим и способен бороться со злом.

Коммуникативные УУД: умение участвовать в диалоге.

V. Первичное закрепление

1. Прослушивание аудиозаписи притчи «Два волка».
Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков.
Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь.
Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность.
Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
3. Анализ притчи.
— О чем притча? (О добре и зле. Добро и зло всегда борются между собой).
Чему нас учит? (Учит быть добрее друг к другу, стремление совершать добрые поступки живёт в каждом из нас. Только не всегда добрые намерения превращаются в добрые дела). Озаглавьте притчу. (Два волка)
4. Прослушивание притчи «Шрамы на душе».
— А сейчас послушайте ещё одну притчу.
Шрамы на душе.
Один мальчик часто злился на других и легко выходил из себя. Как-то отец дал ему мешок с гвоздями и сказал:
— Каждый раз, когда ты не сдержишь свой гнев, вбей один гвоздь в столб забора.
В первый же день мальчик вбил 37 гвоздей. Но он учился сдерживаться и с каждым днем забивал гвоздей все меньше и меньше. Наконец, наступил день, когда мальчик ни разу не вышел из себя.
Он рассказал об этом своему отцу, и тот ответил: — Каждый день, когда тебе удастся сдерживаться, вытаскивай из столба один гвоздь.
Шло время, и однажды мальчик снова пришел к отцу и сказал, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:
— Ты справился с заданием. Но смотри, сколько в столбе осталось дыр. Он уже никогда не будет таким как прежде.
Так и с человеком: когда ты говоришь злое слово, на его душе остается шрам, такой же, как эти дыры. Даже если ты потом извинишься, шрам все равно останется. Береги своих друзей, показывай им, как много они для тебя значат.
5. Обмен мнениями.
— О чем говорится в притче? (О выборе между добром и злом в своих поступках).
— Какие ключевые слова вы выбрали из этих двух притч? (Что сам человек решает, как ему поступать в разных жизненных ситуациях. Но надо помнить, что только хорошее несет в себе радость, тепло и жизнь).
Вы, ребята, должны понимать, что каждый поступок, как песчинка в море, важен для всех, с кем вы соприкасаетесь в этом мире. Для того, чтобы жить в мирной стране, нужно каждому оберегать мир и нести добро!

Личностные УУД: объяснять и обосновывать с точки зрения общепринятых норм и ценностей, какие поступки считаются добрыми и злыми; оценивать жизненные ситуации и поступки людей с точки зрения общепринятых норм и ценностей, отделять поступки человека от него самого.

VI. Самостоятельная работа

1. Работа в «Творческой мастерской».
— А сейчас вам предстоит поработать в группе. Важно прислушиваться к мнению товарищей, чтобы коллективно создать одну общую работу «Поделись своей добротой» из собранных вместе материалов.
1 группа. Слайд 6.
Ц/з: собрать пословицы и доказать, что их объединяет.

Добрые дела          

будешь сам в добре.

Сделаешь добро –      

кто добра не делает никому.

Худо тому,

красят человека.

Жизнь дана

добро найдёшь.

Доброе дело лечит,

на добрые дела.

Делай людям добро —

а злое калечит.

(Добрые дела красят человека. Сделаешь добро – добро найдёшь. Жизнь дана на добрые дела. Доброе дело лечит, а злое калечит. Делай людям добро – будешь сам в добре. Худо тому, кто добра не делает никому).

Вывод: — Издавна люди стремились к добру и ненавидели зло, и мы в этом убедились на примере притчи. Эту мысль они отразили и в пословицах, которые передаются из уст в уста.
Как сказано в притчах, делать правильный выбор, чтобы поступки были такими, чтобы за них не пришлось краснеть ни нам самим, ни родителям, ни друзьям. Никому не нравятся люди, совершающие плохие поступки. Хорошие поступки человека говорят о том, что он хороший человек.

2 группа.
Ц/з: составить синквейн к понятиям «Добро и зло».

Вывод: Нужно совершать как можно больше добрых дел, чтобы зло никогда не победило добро. И самим совершать добрые поступки, чтобы избежать зла и его не прибавлялось в мире.

3 группа. Слайд 7.
Ц/з: составить кроссворд на тему о добре и зле, используя по горизонтали ключевое слово притч и темы нашего урока.

1. Это человеческий орган как символ переживаний, чувств, настроений человека.

2. Чувство гневного раздражения, недоброжелательства против кого-нибудь.

3. Чувство самоотверженной, сердечной привязанности.

4. Весёлое чувство, ощущение большого душевного удовлетворения.

5. Пожелание добра.

6. Помощь, направленная к благополучию кого-нибудь.

7. Близкие отношения, основанные на доверии.

Вывод: пусть капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеёк, ручейки – в реку, реки – в море, моря – в океан добра, а такое понятие как злоба уйдут навсегда.

4 группа.
Ц/з: проинсценировать притчу «Добро в гостях у зла».
«Однажды Добро пришло к Злу в гости. Зло стало угощать Добро чаем, но вместо сахара положило в чашку соль. Добро попробовало соленый чай, но ни слова худого не сказало Злу, только поблагодарило его за угощение.
А когда добро уходило от Зла, оно сказало:
«Что-то сахар у вас не очень сладкий, нате вам деньги, купите себе конфет к чаю». Зло перекосилось, но делать нечего, пришлось взять деньги.
Так Добро отплатило Злу добром на зло».

Вывод: нужно уметь преодолевать зло, не поддаваться ему, только так можно оставить добрый след о себе.

5 группа
Ц/з: составить плакат на тему «Спешите делать добро».
Вывод: самим вырастить дерево, посадить цветы, покормить птиц и зверей в голодное время года, убраться рядом с домом на улице, навестить своих старых бабушек и дедушек, помочь престарелым людям, своим родителям, и тогда станет радостно на душе и зла вокруг поубавиться.

Регулятивные УУД: удерживать учебную задачу (проблему) в процессе всего урока.
Познавательные УУД: ориентироваться в своей системе знаний: самостоятельно предполагать, какая информация понадобится для решения учебной задачи в один шаг; перерабатывать полученную информацию; делать выводы на основе обобщения знаний.
Коммуникативные УУД: доносить свою позицию до других людей: оформлять свои мысли в устной и письменной речи с учётом своих учебных и жизненных речевых ситуаций; доносить свою позицию до других людей: высказывать свою точку зрения и обосновывать её, приводя аргументы; слушать других людей, рассматривать их точки зрения, относиться к ним с уважением, быть готовым изменить свою точку зрения.

VII. Включение нового знания в систему знаний

Посмотри на картинки слайда и выбери добрые дела, свой ответ аргументируй.
1. Играть в футбол на газонах;
2. Рисовать на стенах в школе;
3. Посадить растения возле школы;
4. Метко плюнуть жвачкой в товарища;
5. Поиграть с младшей сестрой, пока мама сходит в магазин;
6. Отобрать у друзей мяч.
7. Помочь пожилому человеку перейти улицу.
8. Уступить место в автобусе.

— В заключение я хотела бы вам прочитать одну притчу: (притча — маленький рассказ с нравоучением)
Эта история произошла давным-давно. В древнем городе жил один мудрец, слава о котором прошла по всему городу. Но в этом же городе жил злой человек, который завидовал его славе. И решил он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не мог на него ответить. Пошёл он на луг, поймал бабочку, сжал её между сомкнутых ладоней и подумал: «спрошу –ка я : о, мудрейший, какая у меня бабочка- живая или мёртвая? Если он скажет, что мёртвая, я раскрою ладони – бабочка улетит; а если скажет — живая, я сомкну ладони, и бабочка умрёт. Тогда станет ясно, кто из нас мудрее. » Так злой человек и сделал: поймал бабочку, посадил её между ладоней, отправился к мудрецу и спросил его: какая у меня бабочка — живая или мёртвая? Но мудрец ответил: «Всё в твоих руках».

— Сделайте вывод из прочитанной мною притчи. Озаглавьте её. (Всё в твоих руках).

Вывод: хорошо, когда человек оставляет после себя добрый след. Помогает человеку совершать добрые дела дружба, любовь, уважение, вежливость, доброта, понимание, улыбка. Доброта — отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро.

— Действительно все в наших руках. Добро, сотворенное нашими руками принесет чудо.
Вы ещё дети. Но впереди вас ждет много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде, вы должны вырасти настоящими людьми.

Личностные УУД: чувствовать ответственность за свой выбор; понимать, что человек всегда несёт ответственность за свои поступки.

VIII. Итог урока.

1. Рефлексия учебной деятельности

— Наш урок подходит к концу. И в заключение я хочу вам сказать:

Есть люди необычной доброты,
Её всю без остатка отдавая,
Горят, как маленькие, яркие костры,
Своим теплом нас согревая.
Когда по склонам вечной суеты,
Бежать от неудач устанешь люто,
Направь шаги тропою доброты,
И радость помоги найти кому-то.

— Иногда большее значение имеет не сделать добро, а не допустить совершение зла.
Спешите делать добро!
— Пусть же все хорошее, что есть в каждом из нас, только растет и развивается, разрастается. Не пускайте зло в ваши сердца и души.
Звучит песня «Дорогою добра».

Регулятивные УУД: осуществлять контроль и самоконтроль

2. Рефлексия эмоционального состояния

— Уходя с урока оставьте ваше отношение к нашему уроку.
На волшебном цветке вы оставите свое отношение к нашему сегодняшнему уроку.
Красный лепесток — мне все понятно, я усвоил тему,
зеленый лепесток — я усвоил тему, но хочу еще больше узнать о добре и зле;
желтый лепесток — мне было скучно, я ничего не понял.

Домашнее задание: написать мини-сочинение «Что я могу сделать, чтобы наш мир стал добрее?»

Короткие притчи для детей | Сказки. Рассказы. Стихи

  

Короткие притчи для детей

 
Притча — это короткая история, в которой заключена мудрость наших предков. Зачастую притчи для детей являются поучительными рассказами на какую-либо нравственную тему: — о дружбе, семье и семейных ценностях, о добре и зле, о Боге и многом другом.
 
Аквариумная рыбка
Барсук Филька
Бездомное недовольство
Божья коровка
Васька-блудня
Благородная мышка
Богатство, дружба и любовь
Вертихвост и Федотка
Воробей
Два совета
Два волка
Две книги
Дедушка и Смерть
Добрый лисёнок
Дом для барсука
Друзья Спора
Думка дивана
Девочка и тетрадь
Два друга в пустыне
Дорога в рай
Два соседа и снег
Желание чудес
Жадность, дай большую кастрюлю!
Искатель правды
Искусители
Короткое одеяло
Кулик и Жаворонок
Ключ и замок
Лёгкие слёзы
Ложь или правда?
Мешок снега
Мухи в животе
Муха и пчела
Настоящий друг
Незабудка
Настоящий друг
Откуда берутся болота
Обман
Перелётная птица
Пошутили
Притча про рыбу и удочку
Поступок друга
Превращение в коня
Прилипала
Притча о гвоздях
Причина страдания
После затмения
Притча о любви
Примета
Притча «Что легче?»
Притча «Соловей и куст»
Притча о мальчике, который верил в чудеса
Притча-легенда о бабочке
Притча о двух веслах
Притча о бедных и богатых, окне и зеркале
Притча о начале мудрости
Притча о замерзших учениках
Ручей с каменистым дном
Спор ветра с солнцем
Сила смирения
Совесть без муки
Скверный характер
Сколько лет жизни дал бог человеку?
Стая волков и три охотника
Святое озеро
Слепая жалость
Сильная снежинка
Самое красивое яблоко
Хрупкие подарки
Царица над путями земными
Чёрные очки
Шарик и Мурка
О плохом и хорошем
О любви к матери
Солгать или правду сказать?
О двух волках
О еже
_________________

Притчи для детей


читаем онлайн

 

Читать все притчи для детей
Читать короткие сказки на ночь  

Светская этика добро и зло презентация.

Добро и зло

Данный методический материал я использовала для проведения открытого мероприятия в 2013-2014-м учебном году во время кустового методического объединения Столбовского округа для учителей ОРКиСЭ в 4-м классе, который ещё не шёл по ФГОС. А также эту разработку можно использовать при проведении классных часов в начальных классах. так как тема является актуальной во все времена.

Просмотр содержимого документа


«Конспект занятия Добро и зло»

Курс «Основы религиозных культур и светской этики».

Модуль «Основы светской этики»

Конспект занятия по теме: «Добро и зло»

Цель: — помочь учащимся осознать важность в жизни человека стремления к добру и избегать зла.

Задачи: — развивать у учащихся знания о категориях нравственности добро и зло;

Развивать умения слушать и слышать, сравнивать, анализировать, выделять главное, обобщать; формировать умение работать с источниками информации

— воспитывать уважительное отношение друг к другу, к окружающим;

Основные термины и понятия: добро и зло как основные этические понятия.

Оборудование

    Компьютер;

    Мультимедийное оборудование;

    Презентация к уроку «Добро и зло»

    Текст рассказа В.Осеевой «Злая мать и добрая тетя»;

    Карточки для работы в группе

Для достижения результата в ходе урока мною используются следующие технологии:

    обучение в сотрудничестве,

    информационно-коммуникативная технология,

    игровая технология

    здоровьесберегающая технология

Ход урока

I . Организационный момент. Эмоциональный настрой

Добрый день, ребята! Когда мы произносим эти слова, то искренне желаем тем, с кем встречаемся добра и радости. И наше сердце открывается для искренних и добрых людей. Давайте мы пожелаем друг другу доброго дня и отличного настроения!

II . Постановка учебной задачи

Послушайте строчки из произведения (слайд 1)

…Крошка-сын к отцу пришел,

и спросила кроха:

Что такое хорошо

и что такое плохо?

Знакомы ли вам эти строки?

Попробуйте определить тему сегодняшнего урока…(слайд 2)

Как вы думаете, о чем мы с вами будем говорить на уроке?

На уроке будем говорить об основных этических понятиях – добро и зло.

На какие вопросы будем искать ответы? (слайд 3)

    Что такое добро?

    Что такое зло?

    Почему нужно стремиться к добру и избегать зла?

III . Актуализация знаний

Издавна люди воспевали всё, отчего человеку было хорошо, тепло, радостно. В народных сказаниях, легендах, песнях воспевалось всё доброе, сделанное во имя людей, их счастья. Люди старались не допустить зла и боролись с ним.

Что вам сразу приходит в голову, когда вы слышите слово доброта ? (А что же такое доброта, по вашему мнению?)

Сейчас 2 человека найдут в словаре русского языка С.И. Ожегова толкование слова «доброта».

А как вы понимаете слова французского писателя Виктора Гюго (слайд 4)

Почему доброту сравнивают с солнцем? (ответы детей)

В народе говорят: «Земля согревается солнышком, а душа — добротой» (слайд 4)

Помните, что добрым, милосердным людям легче жить, общаться друг с другом; общение с такими людьми приносит радость.

IV . Открытие нового знания

1. Работа со словарём

— Итак, давайте послушаем, что такое доброта. (В словаре русского языка С.И. Ожегова даётся такое определение этому слову: Доброта — отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим)

Ребята, а что же такое добро ? (Да, это всё хорошее, доброе, красивое. Например: солнце, весна, улыбка, мама, папа,….)

Заглянем в книгу мудрости – в толковый словарь С.И. Ожегова («Добро – всё положительное, хорошее, то, что полезно людям и обществу, способствует его сохранению; то, что предотвращает вражду») (слайд 5)

В чём же проявляется зло? (унижение, предательство, оскорбление, насилие, неуважение, нетерпимость).

Что приносят злые поступки людям?

(«Зло — нечто дурное, вредное, беда, несчастье, неприятность, досада, злость. Оно уродует личность и отношения между людьми, побуждает совершать плохие поступки, разжигает вражду». С. И. Ожегов)

Какие поступки людей считаются добрыми?

В мире существует и добро, и зло, и надо научиться различать эти понятия.

(слайд 6,7)

2. Работа с текстом. Осеева В. «Злая мама и добрая тётя»
Чтение 1части текста детьми.

У Дашеньки были мама и тётя. Они обе любили свою девочку, но любили её по-разному. Мама заставляла Дашеньку рано вставать, прибирать комнату, учить уроки. Она учила свою дочку шить и вышивать, любить труд и не бояться никакой работы.

А тётя ничего не заставляла делать: она сама решала за Дашеньку задачки, на целый день отпускала девочку гулять с подругами.

У меня злая мать и добрая тётя! — говорила подругам Дашенька.

Закончите рассказ самостоятельно.

Почему у вас получилось разное завершение рассказа? (Нужно подвести детей к пониманию, что осознание и понимание нравственных категорий требует жизненного опыта.)
Чтение концовки рассказа и обсуждение его.

Но прошли годы, прошло с ними и детство. Выросла Дашенька, поступила на работу. Не нахвалятся на неё люди — золотые руки у Дашеньки, за что ни возьмётся, быстрей всех сделает.

Кто же это научил тебя так работать? — спросят, бывало, женщины.

Учила меня мама, спасибо ей.

А о доброй тёте Дашенька ничего не сказала.

Действительно ли мама была злой?

А как бы вы назвали это произведение?

Какой вывод можно сделать: что такое добрый поступок (добро)?

Это поступки, которые помогают нам жить дружно, утверждают нашу гуманность – взаимопонимание и взаимоуважение.

V . Оздоровительная минутка «Солнышко»

Закройте глаза, вытяните руки. Представьте, что на ладошках у вас лежат маленькие солнышки. Через пальчики, как лучики солнышка, идёт тепло по всей руке. Руки успокоились, отдыхают. Переключаем внимание на ноги. Солнечные лучики согревают стопы, пальцы ног. Усталость проходит, мышцы отдыхают.

Представьте живот как шарик или мячик. На вдохе мячик слегка поднимается, на выдохе опускается. Дыхание успокаивается, становится плавным, равномерным. Откройте глаза. Улыбнитесь друг другу, скажите добрые слова.

VI . Первичное закрепление

    Работа с пословицами. Работа в парах — Народная мудрость воплощена во многих пословицах и поговорках.

Познакомимся с некоторыми из них. У вас на парте лежат листочки с пословицами. Давайте с ними поработаем. Соедините стрелками слова первого и второго столбиков, чтобы получилась пословица.

    Доброе слово лечит, а злое калечит.

    Доброе слово человеку, что дождь в засуху.

    Кто любит добрые дела, тому и жизнь мила.

    Худо тому, кто добра не делает никому.

    Добро помни, а зло забывай.

    Давайте проверим работу! (слайд 8)

2. Работа в группах

— Итак, ребята, сегодня мы говорим о главных моральных понятиях в жизни каждого человека, о добре и зле. Именно этими понятиями руководствуются люди, совершая поступки и оценивая их. Но что же такое добро и зло вы определите сами, работая в группах. Выполняйте задания, данные на карточках. Готовясь к ответу, можно использовать материал учебника. На подготовку – 5минут.

1 группа. — Расскажите, что такое зло. Приведите примеры проявления зла. (При подготовке используйте материал учебника, собственные наблюдения, иллюстрации, план работы)

2 группа. — Расскажите, что такое добро. Приведите примеры проявления добра. (При подготовке используйте материал учебника собственные наблюдения, иллюстрации, план работы)

3 группа. — Каким русским словам дает начало слово «добро»? (Запишите все слова, которые сможете подобрать. Можно пользоваться орфографическим справочником)

4 группа. — Распределите слова на две группы: умение говорить правду, борьба за свободу, хвастовство, ограничение свободы другого человека, ложь. Приведите свои примеры.

Выступление групп.

— Мы продолжаем разговор о том, что такое добро и что такое зло. Именно на эти вопросы вы и искали ответы, выполняя разные задания. Предоставляем слово 1 группе

2 группа , пожалуйста, вам слово.

«Твори добро на всей земле, твори добро другим во благо…» (слайд 9)

— Как вы понимаете эту фразу?

— Я предлагаю продолжить наш разговор о добре, о добрых поступках, о добрых людях. Каким русским словам дает начало слово «добро»? Об этом нам расскажет 3 группа. Может быть, вы можете дополнить ответ одноклассников?

— 4 группа работала с обоими понятиями.

— Давайте еще раз прочитаем фразу, данную на слайде. Скажите, легко ли быть добрым? Не только тогда, когда тебе хорошо, а в любое время? Не только к тому, кто тебе нравится, а ко всем?

— А сейчас, ребята, попробуйте ответить на следующий вопрос: «Какой я?»

VII . Включение нового знания в систему знаний и повторение

1. Работа по определению поступков детей

Как оценить поступки детей?

Какие из следующих примеров являются добрыми делами, а какие – злыми? Объясните ваше мнение.

    Играть в футбол на газонах;

    Рисовать на стенах в школе;

    Посадить растения возле школы;

    Метко плюнуть жвачкой в товарища;

    Поиграть с младшей сестрой, пока мама сходит в магазин.

Как проверить, добрые мы дети или злые?

Можно рассказать о добрых делах. Совершить доброе дело. Какое доброе дело мы можем совершить? (ответы детей)

2. Игра «Сказка»

— Все вы любите сказки. И одной из главных тем русских народных сказок была тема добра и зла. В сказках встречаются добрые и злые герои. Сейчас мы поиграем с вами в игру.

Я буду называть сказочного героя, а вы отвечайте, добрый он или злой. Если добрый, вы радостно хлопайте в ладоши, если злой – закрывайте лицо ладошками. (Иван – царевич, Кощей Бессмертный, Золотая рыбка, Дюймовочка, Карабас-Барабас, Красная Шапочка, гуси-лебеди, водяной, Баба-яга, Золушка, Морозко, Мальвина)

А на какого героя вы хотели бы быть похожим? Почему? (Ответы детей)

Как вы думаете, ребята, чего на земле больше: добра или зла? Может нам помогут в этом старинные весы?

На одну чашу весов мы будем «складывать зло» (Таблички с надписями: Зависть, Жадность, Грубость, Предательство, Война, Ложь)

Чтобы победить зло, надо постараться, чтобы перевесила чаша весов с добром.

Вспомните, какие добрые дела вы совершили, совершают люди вокруг вас, и по капельке положим их на чашу весов с добром. (Дети подходят по одному к весам, говорят о своем добром деле и кладут на чашку свою капельку)

Вот видите, ребята, как можно победить зло. Посмотрите, чаша весов добра перевешивает чашу зла. Так и в жизни: капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеек, ручеек в реку, реки в море добра. Хорошо когда человек оставляет после себя добрый след.

3. Чтение учащимися наизусть стихотворения.

Добро и зло творить всегда
Во власти всех людей
Но зло творится без труда
Добро творить трудней.
Рождает зверя зверь
Рождает птица птицу
От доброго — добро
От злого — зло родится.
Добро, коль не было б оно мало
Гораздо лучше, чем большое зло.

VI II . Рефлексия

Что нового вы узнали о добре и зле?

Что надо делать, чтобы наша планета стала добрее? (Ответы детей)

Над чем вы задумались на сегодняшнем уроке?

Почему важно бороться со злом?

Каким делает человека доброта? (Обаятельным, красивым. Этот человек приятно выглядит, у него выражение радости и покоя на лице, милая улыбка на губах.)

Какой человек может быть добрым? (Тот, кто всегда доброжелателен к людям, кто думает не только о себе, но и о других, учитывает интересы других людей.)

Какие правила доброты необходимо выполнять, чтобы быть добрым? (Любить людей знакомых и незнакомых, призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям, делать добро для близких, друзей.)

(На доске заготовка рисунка «Дерево добра», у каждого ребенка есть вырезанный из цветной бумаги лист).
— Ответьте на вопрос: Что значит быть добрым? (Каждый ребенок на своем листочке «Дерева добра» пишет ответ на вопрос и прикрепляет листочек к стволу дерева.)

Давайте делать добрые дела, помнить только хорошее, доброе. Ведь только добрый человек может быть красивым. Я желаю вам быть добрыми, красивыми, уважать и ценить друг друга.

I X . Домашнее задание

Чего на земле больше: добра или зла?

Как вы думаете, всегда ли понятия о добре и зле были такими же, как сейчас? Почему?

Поговорите дома с членами семьи и друзьями о добре и зле. Попробуйте найти ответы на эти вопросы. Расскажи родителям о добром поступке своего друга.

Ну, а теперь я предлагаю вам спеть песню “Дорогою добра”. (Исполнение песни детьми)

Занятие окончено. Спасибо, вам, ребята, за сегодняшнюю встречу. До свидания.

(слайд 10 )

Просмотр содержимого презентации


«Презентация Добро и зло»

«Что такое хорошо и что такое плохо»

… Крошка-сын к отцу пришел,

и спросила кроха:

Что такое хорошо

и что такое плохо?


Добро


  • Что такое добро.
  • Что такое зло.
  • Почему нужно стремиться к добру и избегать зла.

«Во внутреннем мире человека доброта — это солнце»

Французский писатель Виктор Гюго

«Земля согревается солнышком, а душа — добротой».


С.И.Ожегов

Зло — нечто дурное, вредное, беда, несчастье, неприятность, досада, злость. Оно уродует личность и отношения между людьми, побуждает совершать плохие поступки, разжигает вражду.

Добро – всё положительное, хорошее, то, что полезно людям и обществу, способствует его сохранению, то, что предотвращает вражду.


Добро

Всё положительное, хорошее.

Поступок, приносящий пользу.

Всё ласковое, доброе.

Хорошее, доброе дело.

Добрый Человек

Обладающий мягким характером.

Сердечный.

Сострадательный.

Расположенный к людям.


Всё дурное, плохое, вредное .

Злое чувство, гнев, досада.

Беда, несчастье, неприятность.

Злой Человек

Недоброжелательный.

Проникнутый враждой, ненавистью.


  • Доброе слово лечит, а злое калечит.
  • Доброе слово человеку, что дождь в засуху.
  • Кто любит добрые дела, тому и жизнь мила.
  • Худо тому, кто добра не делает никому.
  • Добро помни, а зло забывай.

Как вы понимаете эту фразу?

« Твори добро на всей земле, твори добро другим во благо …»


Класс: 4

Презентация к уроку





























Назад Вперёд

Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.

Цель : формирование у обучающихся мотива совершать добрые поступки.

Задачи:

  • систематизировать и расширить знания детей о добре и зле;
  • воспитывать внимательное, доброе отношение к окружающим людям, стремление совершать добрые поступки, желание избегать зла и бороться с ним;
  • развивать умение анализировать поступки других людей на примере героев литературных произведений и соотносить их с общечеловеческими ценностями.

Ход урока

1. Орг момент.

Слайд 1

Приветствие:

Здравствуйте, ребята!

Как приятно, что при встрече

Мы знакомым и родным:

С добрым утром!

Добрый вечер!

Доброй ночи! – говорим. (А.Яшин)

Придумано кем-то просто и мудро,
При встрече здороваться: «Доброе утро!»
Доброе утро! — Солнцу и птицам.
Доброе утро! — Улыбчивым лицам.
И каждый становится добрым, доверчивым.
И доброе утро продлится до вечера.
(В.Кривошеев)

Здравствуйте! – ты скажешь человеку.
Здравствуй! – улыбнется он в ответ.
И, наверно, не пойдет в аптеку
И здоровым будет много-много лет!
(А.Кондратьев)

А сейчас сядут те, у кого улыбка на лице!

2. Актуализация имеющихся знаний:

Над какой темой мы работали на прошлом уроке?

Слайд 2

Что такое добро и зло? (Основные понятия морали)

Что такое добро? (Ответы детей)

Добро

Это помощь друг другу, поддержка в трудную минуту, забота о ближнем, взаимовыручка;

Это забота о здоровье, желание помочь своим близким и себе;

Это материнская любовь, любовь детей, любовь к ближним.

Слайд 4

Что такое зло? (Ответы детей)

Зло

– это войны и предательство, зависть и жадность, это нетерпимость по отношению к людям другой национальности, другого цвета кожи;

– это наркомания, курение, алкоголизм;

– это когда сильный обижает слабого, когда младшие не уважают старших, и взрослые не заботятся о детях.

На столе учителя лежат перевёрнутые “лицом вниз” листочки со словами, обозначающими качества людей.

Задание: Каждое качество человека определить в один из столбиков: “Добро” или “Зло” (Учащиеся по одному выходят к доске, берут один из листочков и прикрепляют в соответствующий столбик на доске, объясняя свой выбор)

Слайд 5

Какого человека можно назвать добрым? (Ответы детей)

Закрепление по слайду:

Добрый человек

Делает добро другим,

Сочувствует в трудную минуту,

Откликается на просьбы,

Несёт радость окружающим,

Защищает слабых,

Помогает немощным,

Отдаёт своё сердце людям. .. (Работа над смыслом выражения)

3. Новый материал

Какое значение ещё имеет слово “добро”?

(Добро – это нажитое богатство)

Чем же богат добрый человек? Какое основное качество его характеризует?

Это качество
В сердце у многих живёт.
И о боли других позабыть не дает.
И оно поважней,
Чем лица красота.
Что же это такое? —
Сердец….. доброта
(Л.Николаенко)

Доброта – это то, что может услышать глухой и увидеть слепой. (Марк Твен)

Доброта – отзывчивость, сочувствие, дружеское расположение к людям; всё положительное, хорошее, полезное. (Лев Толстой)

Сегодня на уроке мы будет открывать секреты доброты.

Давайте вспомним, с чего мы начали наш сегодняшний урок?

Сделайте вывод: С чего же начинается доброта?

(Доброта начинается с приветливости, дружелюбия, улыбки…)

Секреты доброты

Ты почаще улыбайся,
Веселись и песни пой.
Будет всем тогда приятно
Познакомиться с тобой.

Хочешь, чтоб тебя любили?
Делай людям ты добро.
Очень скоро убедишься –
Поступаешь ты умно!

Притча о добре и зле.

Однажды мудрец собрал своих учеников и показал им обычный лист бумаги, где нарисовал маленькую черную точку.

Он спросил их: “Что вы видите?”

Все хором ответили, что черную точку.

Ответ был не верным. Мудрец сказал: “А разве вы не видите этот белый лист бумаги — он так огромен, больше, чем эта черная точка!”

Вот так и в жизни — мы видим в людях первым делом что-то плохое, хотя хорошего намного больше. И лишь единицы видят сразу “белый лист бумаги”

Чему учит эта притча? Сформулируйте секрет доброты!

В окружающих людях прежде всего надо замечать положительные качества.

Слайд 12

А как вы думаете, легко ли быть добрым? (Ответы детей)

Чтение притчи “Добрый император” по цепочке (Текст притчи с заданием на отдельных листочках — по одному на каждую парту)

Задание:

1) Прочитайте притчу.

2) Подумайте: всегда ли доброе дело бывает во благо окружающих?

3) Сделайте вывод: О каком секрете доброты идёт речь в этой притче?

Добрый император

Жил когда-то император, который очень любил птиц. Он узнал, что мальчишки стреляют их из рогаток, и объявил:

Кто принесет во дворец живую птицу, тот получит горсть риса.

Услыхав об этом, мальчишки перестали стрелять голубей. Они наставили в лесу множество силков и вскоре дворцовые комнаты наполнились голубями.

Случилось, что императора навестил мудрец из соседнего княжества. Он увидел во дворце голубей и спросил: “Зачем столько птиц?”

Император ответил:

У меня доброе сердце, и я спасаю их от мальчишек. Больше они не бьют голубей, а приносят их мне живыми.

Кто же кормит птенцов?- поинтересовался мудрец.

Каких птенцов?- спросил император.

У птиц, которые живут теперь в комнатах дворца, остались в лесу беспомощные птенцы. Кто кормит их?

Об этом я не подумал, — признался император.

Тогда мудрец сказал:

У вас доброе сердце, вы любите птиц, но никто им не принес столько зла, сколько вы. Все гнезда сейчас в наших лесах наполнены мертвыми птенцами. Вы спасли 500 голубей, но погубили в 5 раз больше!

Ах, как трудно быть добрым! – воскликнул огорченный император.

На это мудрец заметил:

И добро надо делать с умом. Ум без добра – плохо, но и добро без ума — не лучше!

Какую мудрость содержит эта притча?

(Добро надо делать с умом. Ум без добра – плохо, но и добро без ума – не лучше)

А чему ещё учит эта история?

(Общение с животными делает человека добрее).

Назовите жанр литературы, в котором герои-животные могут мыслить и чувствовать, как человек, а ещё этот жанр характеризуется постоянной борьбой между силами Добра и Зла? (Сказка)

Физкультминутка

Слайды 15 и 16

Задание: при появлении доброго героя сказки – хлопайте в ладоши? При появлении злого героя – топайте ногами.

“Притча о двух волках” (Читает учитель)

Слайды 17, 18, 19

Какова мораль этой притчи?

(В себе необходимо развивать добрые чувства и стараться избавиться от недостатков и дурных привычек.

Помнить русскую пословицу “С кем поведёшься – от того наберёшься!”)

4. Осознание и осмысление учебного материала (Самостоятельная работа в парах. Примечание: задания даются по рядам) (На каждой парте – раздаточный материал)

1) Прочитайте рассказ Валентины Осеевой “Три товарища”

2) Объясните, чему учит это произведение?

3) Сформулируйте секрет доброты, который открывает нам автор.

В.Осеева Три товарища

Витя потерял завтрак. На большой перемене все ребята завтракали, а Витя стоял в сторонке.

Почему ты не ешь? — спросил его Коля.

Завтрак потерял…

Плохо, — сказал Коля, откусывая большой кусок белого хлеба. — До обеда далеко ещё!

А ты где его потерял? — спросил Миша.

Не знаю… — тихо сказал Витя и отвернулся.

Ты, наверное, в кармане нёс, а надо в сумку класть, — сказал Миша. А Володя ничего не спросил. Он подошёл к Вите, разломил пополам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу:

Бери, ешь!

1) Прочитайте 2 отрывка из газетных статей.

2) Подумайте, что их объединяет?

3) Сделайте вывод: О каком секрете доброты идёт речь?

В ноябре 2004 года мы отметили 94-й год рождения учительницы Марии Матвеевны. Она всегда в центре внимания, всегда — душа компании. Она и споёт, и спляшет, конечно, в меру сил. А как она читает стихи и поэмы! Она для нас образец душевной чистоты, мудрости, доброты. Завидуем тем, кого Мария Матвеевна учила. Она до сих пор поимённо помнит своих учеников, мальчишек, которые в 1941 году ушли на фронт, знает, как сложилась судьба тех, кто уцелел в той страшной войне. И ученики её до сих пор помнят. Нам кажется, что секрет её долголетия – это добро, любовь к людям, терпимость и, конечно, любовь близких.

Каждому хочется прожить долгую, здоровую жизнь, но, к сожалению, не каждому это под силу. В районном центре есть человек, который в октябре этого года отпразднует свой 99 день рождения. Это Минахмет Зигангиров.

Каждый его день, что раньше, что сейчас, насыщен событиями и делами.

В больнице он не частый посетитель. В силу уколов и таблеток верит мало.

Его часто спрашивают: “В чем все-таки секрет долголетия?”. Он, улыбаясь, отвечает: «Никакого секрета и нет. Нужно жить по совести, с уважением относиться ко всем, помогать по силам больным и немощным, тогда всё вернётся сполна. В доброте весь секрет. Будьте добрее друг к другу и увидите, как окружающие ответят тем же».

3 ряд: Используя противоположные по значению слова и выражения, составь добрые советы:

  • Не перебивать, а…
  • Не обижать, а…
  • Не отбирать, а…
  • Не ссориться, а…
  • Не упрямиться, а…
  • Не рвать, а. ..
  • Не завидовать, а…

Проверка работы в парах (Учащиеся каждого ряда читают предложенный текст и дают ответы на полученные вопросы и задания. Учитель дополняет либо исправляет сказанное детьми)

Слайды 21, 22, 23

По работе 1 ряда:

  • Быть добрым не на словах, а на деле…
  • Добро — не наука, оно действие

По работе 2 ряда:

  • Добрые люди дольше живут.
  • Добро, доставляя удовольствие, продлевает жизнь

По работе 3 ряда:

  • Не перебивать, а… выслушивать
  • Не обижать, а… защищать
  • Не отбирать, а… делиться
  • Не ссориться, а… сотрудничать
  • Не упрямиться, а… уступать
  • Не рвать, а… склеивать
  • Не завидовать, а… радоваться успехам других

5. Закрепление нового материала

Посади дерево доброты!

Задание: На маленьких листах бумаги в виде листочка дерева напишите своё доброе пожелание всем окружающим и прикрепите на наше символическое “Дерево доброты”, изображённое на доске.

(После выполнения задания, каждый ученик озвучивает написанное пожелание на листочке и прикрепляет его к доске)

6. Итог урока

Слайды 26, 27, 28

В жизни по-разному можно жить –
Можно в беде, а можно и в радости,
Вовремя есть, вовремя пить,
Вовремя делать гадости.
А можно так:
На рассвете встать –
И, помышляя о чуде,
Рукой обожженною солнце достать
И подарить его людям.
(Сергей Островой)

Добрым словом, добрым поступком часто удаётся совершить то, чего невозможно добиться никакими другими средствами. (Б.С. Форбс)

Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона. (персидский поэт Саади)

8. Рефлексия

Подумайте и сформулируйте ответы на вопросы:

О чём вас заставил задуматься наш сегодняшний урок?

Есть ли те знания, которые бы вы хотели использовать в своей дальнейшей жизни?

Используемые материалы.

1. Отрывок из статьи “Секрет долголетия – доброта”, автор С. А. Татаринова (“Вестник ЗОЖ” № 2 – 2005г.)

2. Отрывок из статьи “Секрет – в доброте к людям”, автор Н.Чумарова (Газета “Сельская правда” от 30.06.2012).

3. “Притчи и мудрые высказывания о смысле жизни человека” (Сайт http://www.smisl-zhizni.ru/)

4. “Основы религиозных культур и светской этики. Модуль “Основы светской этики”. Методическое пособие”, авторы-составители Демидова Н.В., Бердинских М.В., Карцева Н.Н, Стародумова Э.В., Чирухина Л.С. (МОАУ дополнительного профессионального образования “Центр повышения квалификации работников образования”, Киров 2012)

5. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы светской этики. 4-5 классы: учеб. Для общеобразоват. учрежд.. – М., Просвещение, 2013.

6. Основы религиозных культур и светской этики. Книга для учителя. 4-5 классы: справ. Материалы для общеобразовательных учреждений под редакцией В.А.Тишкова, Т.Д.Шапошниковой. – М., Просвещение, 2011

Основы светской этики. Добро и зло: проблема выбора. Урок 5 Презентацию составила Громова С.П., учитель МОУ СОШ 1 г. Красноуфимска Свердловской обл год.

Вы узнаете Что такое добро. Что такое добро. Что входит в понятие добра. Что входит в понятие добра. Что такое зло. Что такое зло. Наиболее распространённые проявления зла. Наиболее распространённые проявления зла. Почему нужно стремиться к добру и избегать зла. Почему нужно стремиться к добру и избегать зла.


Что такое добро и зло? Спор о добре и зле ведется давно. Спор о добре и зле ведется давно. За это время человечество успело понять, что добро – это противоположность злу. За это время человечество успело понять, что добро – это противоположность злу. Считается, что от злого человека стараются быстро избавиться, забыть его. Считается, что от злого человека стараются быстро избавиться, забыть его. В результате зло – это ничто. В результате зло – это ничто. Тогда что такое добро? Тогда что такое добро?


Что такое добро? Добро – нравственная ценность, которая относится к человеческой деятельности, образец поступков людей и отношений между ними. Добро – нравственная ценность, которая относится к человеческой деятельности, образец поступков людей и отношений между ними. Делать добро – совершать моральные (добрые) поступки сознательно, бескорыстно. Делать добро – совершать моральные (добрые) поступки сознательно, бескорыстно.



Работа с пословицами Жизнь дана на добрые дела. Жизнь дана на добрые дела. Учись доброму, так худое на ум не пойдёт. Учись доброму, так худое на ум не пойдёт. Добро – изнанка зла. Добро – изнанка зла. Не суди по силе рук, а суди по силе сердца. Не суди по силе рук, а суди по силе сердца. Доброе намерение уже само по себе что- нибудь да стоит. Доброе намерение уже само по себе что- нибудь да стоит.


Притча о добре и зле Юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики — Умеешь ли ты лгать? — спросил мудрец. — Конечно нет! — А воровать? — Нет. — А убивать? — Нет… — Так иди и познай все это, — воскликнул мудрец, — а познав, не делай! Китайская притча Юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики — Умеешь ли ты лгать? — спросил мудрец. — Конечно нет! — А воровать? — Нет. — А убивать? — Нет… — Так иди и познай все это, — воскликнул мудрец, — а познав, не делай! Китайская притча


Подведение итогов Можно ли стать добрым человеком? Как? Домашнее задание Домашнее задание 1. Прочитать родителям статью с, разобраться в прочитанном. 2. Составить и оформить памятку «Как стать добрым человеком».

Прикоснись ко мне добротойИ болезни смоет волной,


И печаль обойдёт стороной,
Озарится душа красотой.

ИЗ СЛОВАРЯ


«Доброта – отзывчивость,
душевное расположение к
людям, стремление делать
добро другим», «добро»- всё
положительное, хорошее,
полезное.

ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ
Делать добро спеши.
Добрые дела красят человека.
Без добрых дел нет доброго имени.
Злой не верит, что есть добрые люди.
Свет не без добрых людей.
Сделав добро – не хвались.
Худо тому, кто добра не делает никому.
Хозяин добр – и дом хорош, хозяин худ –
и в доме то ж

Не от тяги к суесловью
И сложились не вчера
Это братское, с любовью.
Пожелания здоровья,
Пожелания добра.
И живётся, вроде, лучше,
И на сердце веселей,
Коль другим благополучья
Пожелаешь на земле.

Ситуация 1
«Друг просит у тебя списать
задание»
Дам списать, чтоб выручить
товарища.
Помогу другу разобраться в
задании, чтоб он сам смог его
сделать.

Ситуация 2


« Твой друг (подруга) обзывает
другого ученика, унижает его»
Остановлю друга, скажу, что
мне неприятно это слышать
от своего друга.
Поддержу друга.

Ситуация 3


« Приятель в компании
беззастенчиво врёт»
Скажу всем, что это
неправда.
Попрошу друга перед всеми
извиниться за ложь.

«А куда не пойдёте, где


не остановитесь в пути,
везде накормите и
напоите всякого
просящего… Вы же
поступая хорошо, не
ленитесь на всё доброе,
не пройдите мимо
человека, не
приветствуя его, а
скажите каждому при
встрече доброе слово».

Тема урока «Добро и зло»

Урок № 1

Цель: формирование основ морали – осознанной необходимости определенного поведения, обусловленного в обществе представлениями о добре и зле.

Задачи: – формирование этических форм поведения в обществе и общения друг с другом; – развитие умения анализировать собственные поступки и соотносить их с общечеловеческими ценностями; – повышение уровня сплоченности, взаимопонимания и согласованности действий в коллективе.

Виды деятельности: беседа, устный рассказ на тему: «Почему плохо быть равнодушным?», выборочное чтение, самостоятельная работа с источником информации, обсуждение и анализ ситуаций, работа в парах, подготовка творческой беседы с членами семьи.

Основные термины и понятия: добро и зло как основные этические понятия, скромность, милосердие, честность.

Оборудование: учебник, презентация по теме, мультимедийный проектор, альбомные листы, фломастеры.

Ход урока

    Организационный момент. Прозвенел звонок. Начинается урок. Пожелайте друг другу увлекательной работы и интересных открытий.

Слайд 1 В жизни по — разному можно жить – Можно в беде, а можно в радости. Вовремя есть, вовремя пить, вовремя делать гадости. А можно так: На рассвете вставать – И, помышляя о чуде, Рукой обожженною солнце достать И подарить его людям.

    Слайд 2 Сообщение темы урока.

    Слайд 3 Обсуждение результатов выполнения домашнего задания. Рассказы на тему «Почему плохо быть равнодушным?»

    Подготовка к изучению нового материала. Если человек неравнодушный, что можно про него сказать? Какой он? (добрый, отзывчивый) Сегодня на уроке мы поговорим о добре и зле. Что можно сказать об этих словах? (антонимы) Добро и зло – две противоположности. Между ними всегда идет борьба. Узнаем, какие человеческие качества помогают быть добрым, а какие порождают зло. Слайд 4 Игра «Стань волшебником»

    Работа над понятиями добро и зло. Работа с учебником. Выборочное чтение. Стр. 12 – 13. Найти ответы на вопросы: 1. Слайд 5 – что такое добро? 2. Слайд 6 – что такое зло?

3. Работа в парах. Скажите друг другу как можно больше добрых слов.

    Релаксация. Игра «Топай – хлопай». Если понравился поступок – хлопаем, если не понравился – топаем. 1. Мальчик возвращался из школы домой и увидел старушку. Она поставила на скамейку тяжелый пакет, села, не могла отдышаться. Мальчик помог бабушке донести пакет, хотя ему было не по пути. 2. Бабушка попросила соседского мальчика сходить в магазин за хлебом. Мальчик согласился, но сказал, чтобы его за это чем-то отблагодарили. Обсуждение этих ситуаций, вывод. (первый мальчик помогает бескорыстно, второй с выгодой для себя)

    Игра «Узнай героя». Слайды 7, 8, 9. Релаксация. Слайд 10. Слайд 11 Вместе с любимым героем поем песню «Если добрый ты…» Продолжаем отгадывать загадки. Слайды 12, 13, 14, 15, 16.

    Закрепление. 1. Обсуждение ситуаций. Слайды 17, 18, 19, 20. 2. Работа с пословицами. Слайд 21. 3. Прочитайте притчу о двух волках. Слайды 22, 23, 24, 25. Какова мораль этой притчи?

    Домашнее задание. (по выбору) Слайд 26.

    Итог урока. О чем расскажете членам своей семьи, друзьям? Какой самый главный вывод вы сделали для себя? Изобразите свои впечатления от урока символом, нарисуйте смайлик.

Урок окончен. Спасибо за работу.

Тема урока «Добро и зло»

Урок № 2

Цель: формирование нравственных ценностей: добра и зла, скромности, милосердия, дружелюбия, честности.

Задачи: – развивать у детей чувство товарищества, взаимопомощи; – воспитывать внимательность, уважение к людям; – пробудить стремление совершать добрые дела.

Виды деятельности: беседа, работа в группах, самостоятельная работа с источником информации, подготовка творческой беседы с членами семьи.

Основные термины и понятия: добро, зло, гуманность, дружелюбие, вежливость.

Оборудование: учебник, рисунки с символами добра и зла, карточки, альбомные листы, фломастеры, диск с песнями «Дорогою добра», «Надо добрым быть».

Ход урока

    Организационный момент. Дети, внимание! Прозвенел звонок. Садитесь поудобнее. Начнем скорей урок.

Ученик: В доме добрыми делами занята,

Тихо ходит по квартире доброта.

Утро доброе у нас,

Добрый день и добрый час,

Добрый вечер, ночь добра,

Было доброе вчера.

    Сообщение темы урока. О чем пойдет речь на уроке? Учитель: Сегодня мы продолжим разговор о добре и зле. Узнаем о том, как менялись представления о добре и зле в ходе истории.

    Обсуждение результатов выполнения домашнего задания.

– Выставка рисунков «Символы добра и зла». Обсуждение работ.

– Конкурс пословиц о добре и зле.

    Беседа. – Как бы вы сами определили, что такое добро, а что такое зло? – Назовите поступки, которые вы считаете морально добрыми. – Часто ли вы сами так поступаете? – Какие поступки вы осуждаете, считаете морально злыми? Скажите, какие добрые дела вы можете сделать в классе, дома, на улице, в транспорте, в природе. Ученик: Не стой в сторонке равнодушно,

Когда у кого-то беда.

Рвануться на выручку нужно

В любую минуту всегда.

Ученица: Понять и исполнить

Желание другого –

Одно удовольствие –

Честное слово!

    Релаксация. В каждом из нас живет маленькое солнышко – доброта. Ребята, улыбнитесь друг другу, подарите лучик вашей доброты. Мир – это большое зеркало. Ваша улыбка всегда будет возвращаться к вам. А теперь нарисуйте солнышко и отдайте его своему другу. Вместе поем песню «Добрым быть на белом свете веселей».

    Работа со статьей учебника. Как менялись представления о добре и зле в ходе истории? Работа по иллюстрациям. Что входит в современное понятие добра? Согласны ли вы, что иногда большее значение имеет не сделать добро, а не допустить совершение зла. Приведите примеры.

    Работа в группах. 1 группа готовит список добрых дел, которые можно сделать дома, в классе, в природе, в транспорте, на улице. 2 группа готовит памятку «Как стать добрым». 3 группа готовит список слов, обозначающих положительные качества доброго человека. 4 группа восстанавливает высказывания. «Ни один … (злой) человек не бывает счастлив» Ювенал «Жизнь … (злых) людей полна тревог» Д. Дидро «Добро помни, а … (зло) забывай» Пословица «Не делай … (зла) , а то на зло нарвешься» Восточная мудрость «Если не хочешь знать страха, не делай … (зла ).» Кабус

    Домашнее задание (по выбору) 1. Приготовить рассказ о том, кого из окружающих тебя людей ты считаешь добрым и почему? 2. Подобрать литературные произведения, где можно оценить поступки героев с точки зрения «добра» и «зла».

    Итог. Почему знание о добре и зле так важно для людей? Послушайте песню «Дорогою добра» Какую дорогу мы выбираем? (дорогу добра)

Молодцы! Спасибо за работу на уроке.

конспект урока по ОРКСЭ «Зачем творить добро» 4 класс

I. Мотивация к учебной деятельности

1. Приветствие. 
В жизни по-разному можно жить –  
Можно в беде, а можно в радости.
Вовремя есть, вовремя пить,
Вовремя делать гадости.
А можно и так:
На рассвете встать – 
И, помышляя о чуде,
Рукой, обожженною, солнце достать
И, подарить его людям.

— А я хочу подарить вам солнечное настроение и улыбку. Улыбнитесь и вы друг другу, возьмитесь за руки и присмотритесь внимательно: каждая группа образовала круг.

-Что символизирует наш круг? (солнце)

-Посмотрите, у нас в классе стало светлее от ваших улыбок, как от солнца. Когда вы улыбаетесь, у вас счастливые добрые лица. Пусть это настроение сопровождает вас весь урок.

Личностные УУД: мотивировать учащихся к учебной деятельности посредством создания эмоциональной обстановки

ΙV. Открытие новых знаний

1. Вступительная беседа. Как вы сами понимаете значения этих слов?
— Что такое добро? Это все хорошее, доброе, красивое. Например, весна, солнце, мама, Родина, красота, природа….
— Ребята, а что является противоположностью добра? (зло)
— Если существует на нашей планете добро, то существует и зло, значит, люди могут творить и добрые, и злые дела.
— Какого человека мы назовем добрым, какого злым?
2. Работа с Толковым словарём. (Слайд 4,5).
С.И.Ожегов: “Добро – всё положительное, хорошее, то, что полезно людям и обществу, способствует его сохранению; то, что предотвращает вражду”.

С.И.Ожегов: “Зло — нечто дурное, вредное, беда, несчастье, неприятность, досада, злость. Оно уродует личность и отношения между людьми, побуждает совершать плохие поступки, разжигает вражду”.

.

Коммуникативные УУД: умение участвовать в диалоге.

V. Первичное закрепление

1. Чтение учителем притчи «Два волка». (Слайд 6).
Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков.
Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь.
Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность.
Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
3. Анализ притчи.
— О чем притча? (О добре и зле. Добро и зло всегда борются между собой).
— Чему нас учит? (Учит быть добрее друг к другу, стремление совершать добрые поступки живёт в каждом из нас). — Расскажите о добром поступке, который совершили вы сами или такой поступок оставил добрую отметину в вашем сердце, или видели, или слышали о людской доброте?

– Как вы считаете, трудно ли быть добрым? Надо ли учиться доброте?

4. Чтение стихотворения уч-ся.

Люди! Я прошу вас, ради бога,

Не стесняйтесь доброты своей.

На земле друзей не так уж много,

Опасайтесь потерять друзей.

Дружат пусть над светлым небосводом

И сосед с соседом, и народ с народом.

И живут, как братья, без войны и злости,

В гости приглашайте, сами приходите в гости!

-Только не всегда добрые намерения превращаются в добрые дела.
5. Инсценирование притчи

«Добро без ума» (Слайд 7).

Когда-то жил император, который любил птиц. Он узнал, что мальчишки стреляют в голубей из рогаток, и объявил:- Кто принесет во дворец живую птицу, тот получит горсть риса. Услыхав об этом, мальчишки перестали стрелять голубей. Они наставили в лесу множество силков, и вскоре дворцовые комнаты наполнились голубями. Случилось, что императора навестил мудрец из соседнего княжества. Он увидел во дворце голубей и спросил: «Зачем столько птиц?» Император ответил:- У меня доброе сердце, и я спасаю их от мальчишек. Больше они не бьют голубей, а приносят их мне живыми.— Кто же кормит птенцов? — спросил мудрец.— Каких птенцов? — удивился император.— У птиц, которые живут теперь во дворце, остались в лесу беспомощные птенцы. Кто их кормит?— Об этом я не думал, — признался император. Тогда мудрец сказал:— У вас доброе сердце, вы любите птиц, но никто им не принес столько зла, сколько вы. Все гнезда в лесах наполнены сейчас мертвыми птенцами. Вы спасли пятьсот голубей, но погубили в пять раз больше!— Ах, как трудно быть добрым! — воскликнул огорченный император. На это мудрец заметил:— И добро надо делать с умом. Ум без добра — плохо, и добро без ума — не лучше.

5. Обмен мнениями.

(Например, можно ввести в государстве должность охранника птиц, принимать на эту должность мальчишек и платить им по горсти риса за каждую птичью семью, которую они охраняют) :

Учитель: Итак, добро и зло являются основными понятиями этики. Они служат нам ориентиром при освоении огромного морального мира. Человек сам решает, как ему поступать в разных жизненных ситуациях. Но надо помнить, что только хорошее несет в себе радость, тепло и жизнь.
Вы, ребята, должны понимать, что каждый поступок, как песчинка в море, важен для всех, с кем вы соприкасаетесь в этом мире.

6. Игра « Доскажи словечко »

— Давайте мы немного поиграем.

— Я прочту стихотворение, а ваша задача — досказать подходящее по смыслу доброе слово.

1)Доброта нужна всем людям, Пусть побольше добрых будет! Говорят не зря при встрече (утром и вечером) («Добрый день и добрый вечер»).

2)И не зря ведь есть у нас Пожеланья («В добрый час»).

3) И каждый становится добрым, доверчивым,

И доброе утро продлится до вечера.

Зазеленеет старый пень,

Когда услышит: … («Добрый день!»)

4) Растает ледяная глыба

От слова доброго … («Спасибо!»)

Личностные УУД: объяснять и обосновывать с точки зрения общепринятых норм и ценностей, какие поступки считаются добрыми и злыми; оценивать жизненные ситуации и поступки людей с точки зрения общепринятых норм и ценностей, отделять поступки человека от него самого.

VI. Самостоятельная работа

Работа в «Творческой мастерской» — в группах.

1) Повторение правил работы в группе: (Слайд 8).

— активное участие каждого;
— обращение по имени;
— выслушивать мнение каждого; — уметь договариваться; — говори спокойно и ясно; — говори только по делу.

1 группа. (Слайд 9).
Задание: собрать пословицы и доказать, что их объединяет.

(Добрые дела красят человека. Сделаешь добро – добро найдёшь. Жизнь дана на добрые дела. Доброе дело лечит, а злое калечит. Делай людям добро – будешь сам в добре. Худо тому, кто добра не делает никому).

Вывод: — Издавна люди стремились к добру и ненавидели зло, и мы в этом убедились на примере притчи. Эту мысль они отразили и в пословицах, которые передаются из уст в уста.
Как сказано в притчах, делать правильный выбор, чтобы поступки были такими, чтобы за них не пришлось краснеть ни нам самим, ни родителям, ни друзьям. Никому не нравятся люди, совершающие плохие поступки. Хорошие поступки человека говорят о том, что он хороший человек.

2 группа.

Задание: составить синквейн к понятиям «Добро и зло». Правила составления синквейна лежат перед вами:

1 строка – одно слово, обычно существительное, отражающее главную идею;

2 строка – два слова, прилагательные, описывающие основную мысль;

3 строка – три слова, глаголы, описывающие действия в рамках темы;

4 строка — фраза из нескольких слов, выражающая отношение к теме;

5 строка – одно слово (ассоциация, синоним к теме, обычно существительное, допускается описательный оборот, эмоциональное отношение к теме)

Вывод: Нужно совершать как можно больше добрых дел, чтобы зло никогда не победило добро. И самим совершать добрые поступки, чтобы избежать зла и его не прибавлялось в мире.

3 группа. 
Задание: отгадать кроссворд так, чтобы в выделенных клеточках получилось качество доброго человека.

1. Это человеческий орган как символ переживаний, чувств, настроений человека.

2. Чувство гневного раздражения, недоброжелательства против кого-нибудь.

3. Чувство самоотверженной, сердечной привязанности.

4. Весёлое чувство, ощущение большого душевного удовлетворения.

5. Пожелание добра.

6. Помощь, направленная к благополучию кого-нибудь.

7. Близкие отношения, основанные на доверии.

Вывод: пусть капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеёк, ручейки – в реку, реки – в море, моря – в океан добра, а такое понятие как злоба уйдут навсегда.

Регулятивные УУД: удерживать учебную задачу (проблему) в процессе всего урока.
Познавательные УУД: ориентироваться в своей системе знаний: самостоятельно предполагать, какая информация понадобится для решения учебной задачи в один шаг; перерабатывать полученную информацию; делать выводы на основе обобщения знаний.
Коммуникативные УУД: доносить свою позицию до других людей: оформлять свои мысли в устной и письменной речи с учётом своих учебных и жизненных речевых ситуаций; доносить свою позицию до других людей: высказывать свою точку зрения и обосновывать её, приводя аргументы; слушать других людей, рассматривать их точки зрения, относиться к ним с уважением, быть готовым изменить свою точку зрения.

VII. Включение нового знания в систему знаний

1)Повторение правил доброты:

— помогать людям;

— защищать слабого;

— делиться последним с другом;

— не завидовать;

— прощать ошибки другим;

— беречь природу;

— уважать старших.

2) Работа с учебником (выборочное чтение) стр.68 – 69 правила этики: а) 1 абзац – «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». б) первая причина – благодарность за подвиг Христа; в) вторая причина – необычайные внутренние переживания духовной радости.

3)В заключение я хотела бы вам рассказать одну историю, которая
произошла давным-давно. В древнем городе жил один мудрец, слава о котором прошла по всему городу. Но в этом же городе жил злой человек, который завидовал его славе. И решил он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не мог на него ответить. Пошёл он на луг, поймал бабочку, сжал её между сомкнутых ладоней и подумал: «спрошу – ка я: о, мудрейший, какая у меня бабочка — живая или мёртвая? Если он скажет, что мёртвая, я раскрою ладони – бабочка улетит; а если скажет — живая, я сомкну ладони, и бабочка умрёт. Тогда станет ясно, кто из нас мудрее». Так злой человек и сделал: поймал бабочку, посадил её между ладоней, отправился к мудрецу и спросил его: какая у меня бабочка — живая или мёртвая? Но мудрец ответил: «Всё в твоих руках».

— Ребята, какой вывод из услышанной истории мы должны сделать?

Вывод: действительно все в наших руках. Добро, сотворенное нашими руками, принесет чудо.


— Вы ещё дети. Но впереди вас ждет много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде, вы должны вырасти настоящими людьми.

Личностные УУД: чувствовать ответственность за свой выбор; понимать, что человек всегда несёт ответственность за свои поступки.

Добро и зло.

Разработка урока в 4 классе

Добро и зло

Лариса Николаевна Ильина,
учитель начальных классов
ГБОУ школы №118 Санкт-Перербурга

 

Предмет: Основы светской этики.

Урок:  № 5

Цель урока:

Сформировать у детей представление о добре и зле, мотивации к осознанному нравственному поведению

Основные термины и понятия: добро и зло как основные этические понятия

 

Задачи урока:

1) Раскрыть нравственное содержание доброты.

2) Формировать нравственную позицию учащихся.

3) Учить видеть и анализировать поступки окружающих.

4) Развивать речь, творческие способности и познавательный интерес детей к предмету.

5) Воспитывать такие нравственные качества  как доброта, отзывчивость, уважение к людям;   коллективизм и умение  работать в группе, впаре.

6) Закреплять коммуникативные навыки.

 

Форма работы: фронтальная, индивидуальная, работа в парах.

 

Время и место проведения: первый урок по теме: «Добро и зло», 4 класс

 

Используемые методыи технологии обучения:

Метод моральных дилемм и дискуссий.

Технология развития критического мышления.

 

Оборудование урока: компьютер, проектор, ватман с изображением дерева, карточки.

 

Ожидаемые учебные результаты

 

Личностные: принятие и освоение социальной роли обучающегося, развитие мотивов учебной деятельности и формирование личностного смысла обучения; развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах; развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях.

 

Предметные: Знакомство с этическими понятиями добро и зло, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе; понимание значения нравственности в жизни человека и общества.

 

Метапредметные:

 

Регулятивные – формирование умения планировать, контролировать и оценивать учебные действия, определять эффективные способы достижения результата; овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, поиска средств её осуществления.

 

Познавательные – умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий; овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения, построения рассуждений, отнесения к известным понятиям.

Коммуникативные – адекватное использование речевых средств для решения коммуникативных и познавательных задач; овладение навыком смыслового чтения текстов различных стилей и жанров; готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существования различных точек зрения; излагать своё мнение.

 

 (СЛАЙД1)

Ход  урока:

 

I.Организационный момент

 

— Начинаем наш урок. Посмотрите на меня. Посмотрите друг на друга. Улыбнитесь. Посмотрите на сияющее солнышко. (СЛАЙД2)

 Такое доброе настроение будет царить у нас на уроке.

а) Обсуждение результатов выполнения домашнего задания.

б) (Ребята должны были принести обведённые и вырезанные из зелёной бумаги свои ладошки)

 

II. Погружение в тему и определение темы урока учащимися

Работа с эпиграфом урока.

 

«Из всех наук, которые человек должен знать, главная наука есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла, как можно больше добра» Лев Николаевич Толстой

 

  (СЛАЙД3)  

 

-Эти слова Льва Николаевича Толстого точно отражают суть любой деятельности человека.

 

— Ребята, как вы думаете, какую цель ставит великий писатель перед людьми?

(Человек должен знать,  как жить, делая как можно меньше зла, как можно больше добра)

 

— Как вы думаете, о чём мы сегодня будем говорить на уроке?

 

-Проблема выбора между добром и злом стара, как мир. Без осознания сути добра и зла невозможно понять ни сущности нашего мира, ни роли каждого из нас в этом мире. Без этого теряют всякий смысл такие понятия, как: совесть, честь, мораль, нравственность, духовность, истина, свобода, греховность, праведность, порядочность, святость…

 

III. Постановка проблемы:

 

— Много тысячелетий живут люди, творят добро, совершают зло. Значит, много тысячелетий Зло

и Добро существуют на нашей Земле.

 

  (СЛАЙД 4)

             

— Почему?

 

-Для чего нужно зло? Нужно ли?

 

-Добро и зло всегда борются между собой. Докажите, приведите примеры из литературы.

(Ответы детей)

Притча о больном и здоровом семени

 

— Послушай те притчу

Однажды ученики пришли к наставнику и спросили его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются, непрочны в нем?»

-Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец учеников.

 

(Тут нужно прервать притчу и спросить детей)

-А вы, ребята, как вы думаете? (ответы детей)

 

-Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.

 

-Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые всходы, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и ранят человека в самое сердце. Вы же — будьте мудры и не делайте так!

 

Ученики поблагодарили наставника и удалились в размышлении…

— Вроде коротка притча, а заставляет задуматься. Поразмышляем, дорогие друзья?

 

-Что такое Добро?

 

ДОБРО – нечто положительное, хорошее, полезное, противоположное злу. Добрый поступок.

 

-Для чего нужно добро? Почему? (Чтобы поддержать друг друга в трудную минуту.)

 

Если в вашей душе поселились грусть, одиночество, обида, страх, и вы не знаете, как справиться с этими или другими проблемами, то вам помогут

сердечное слово,

ласковая улыбка,

дружеское внимание,

совет.

 

— Где мы можем их найти? (Дома, среди близких людей, в книгах, в сказках, в народной мудрости.)

 

Прочитай текст учебника стр. 12 от слов «Добро- это…» до слов стр. 13 «Например, если…».

— Итак, добро — это: …

— А что такое Зло?

(Высказывания ребят)

— Прочитай текст учебника стр.13 от слов «Зло — это…» до конца стр. 13.         

 

Толковый словарь Ожегова 1.Нечто дурное, вредное, противоположное добру; злой поступок. Причинить зло кому-нибудь. Отплатить злом за добро. Не помнит зла кто-нибудь. (о том, кто незлопамятен). 2. Беда, несчастье, неприятность. От его помощи только зло. Из двух зол выбрать меньшее (склониться к тому, что хотя и плохо, но немного лучше другого). 3. ед. Досада, злость. Сделать что-н. со зла 3. берет. Иметь (держать) зло. на кого-нибудь. Зла не хватает на кого-нибудь. (очень зол на кого-н.; разг.)

 

Зло – это несовершенство, это незнание, это невежество, это слабость, и поэтому зло старается показать себя сильным, запугать, потому что само должно обороняться от света, от добра. У зла мало друзей, и зло осуждается всем миром, и конечном результате всегда побеждает добро.

.

-А  всегда ли Добро может победить Зло?

-Почему в одном человеке преобладает Добро, а в другом Зло?

.

Притча о двух волках

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну древнюю истину: (СЛАЙДЫ)

       

— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков.

     

Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:

 

-А какой волк в конце побеждает? Старик улыбнулся и ответил: (СЛАЙДЫ 5, 6, 7)

 

   

 

 

 (СЛАЙД 7)                  

 

  (СЛАЙД 7 –перекрывает предыдущую картинку)

 

 

-Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

 

— Что значит «кормить волка»  в этой притче?

 

— Ребята, а  какого волка  кормите вы и чем?

 

IV. Проектно-исследовательская деятельность.

 

Доброта бывает разная.

 

Деление на группы (можно работать в парах)

 

Послушайте маленький рассказВ.А. Сухомлинского «Обыкновенный человек»

 

«В жаркой сухой степи колодец. Возле колодца изба, в ней живут дед с внуком. У колодца на длинной веревке ведро. Идут, едут люди – заворачивают к колодцу, пьют воду, благодарят деда.

Однажды ведро оторвалось и упало в глубокий колодец. Не было у деда другого ведра. Нечем воды достать и напиться.

На другой день утром подъезжает к дедовой избе мужик на телеге. Под соломой у него ведро. Проезжий посмотрел на колодец, глянул на деда с внуком, ударил кнутом лошадей и поехал дальше.

-Что это за человек? – спросил внук деда.

 

-Это не человек, — ответил дед.

 

В полдень проезжал мимо дедовой избы другой хозяин. Он достал из-под соломы ведро, привязал к веревке, достал воды и напился сам, дал напиться деду и внуку; вылил воду в сухой песок, спрятал ведро опять в солому и поехал.

-Что это за человек? – спросил внук деда.

 

-И это еще не человек, — ответил дед.

 

Вечером остановился у дедовой избы третий проезжий. Он достал из телеги ведро, привязал к веревке, набрал воды, напился. Поблагодарил и поехал, а ведро оставил привязанным у колодца.

-А это что за человек? — спросил внук деда.

 

-Обыкновенный человек, — ответил дед»

 

Задание 1

 

—  Охарактеризуйте поступки каждого из трёх проезжавших людей.

— Что можете сказать о первом человеке, почему дедушка сказал, что это не человек?

— А что скажете о втором человеке, он же дал напиться и деду, и внуку?

— А почему третьего человека дед назвал обыкновенным человеком?

 

-Существует три понятия доброты.

( По ходу объяснений на доске открываются  слова: пассивная доброта, активная доброта и созидательная доброта)

 

Самая маленькая доброта – пассивная. Человек не ударит слабого, не заденет самолюбия легкоранимого. Но пройдёт мимо зла, не поспешит сделать добро.

 

Бывает доброта активная, когда человек совершает добрые дела, но тоже проходит мимо зла. Может, он делал добро другим для своей выгоды?

 

  (СЛАЙД 8)

 

                                                                                                                                                                       «Самое подлое дело, имея возможность, не хотеть сделать добро тому, кто в нём нуждается» Народная мудрость

 

И, наконец, доброта созидательная. Это самое ценное, что может быть в человеке. Такая доброта выбирает себе хозяина – человека с чувством обострённого достоинства, который защитит Слабого, поможет в беде, по-настоящему почувствует несправедливость, унижение одного человека другим и способен бороться со злом.

 

  (СЛАЙД 9)

— Как вы считаете, какая доброта самая настоящая, лучшая?

Богатый человек это не тот, у кого много денег. Это тот, у кого есть доброе сердце…

 

Задание 2  

 

-Проанализируйте ситуации и скажите, по каким мотивам совершались добрые дела. И к какому из трёх понятий доброты можно отнести тот или иной поступок?

 

Ситуация 1.: Ученик возвращался из школы, увидел, как старушка, поставив на скамейку тяжелый пакет, не могла отдышаться. Он подошел к ней и предложил свои услуги. Мальчик помог донести груз, хотя ему было не по пути. В следующий раз, торопясь в школу, он увидел на перекрестке старика, который никак не решался перейти улицу. Мальчик подошел к нему, взял за руку и перевел на другую сторону. Только старик хотел поблагодарить его, как мальчика вокруг не оказалось.

 

Ситуация 2. Однажды старушка – соседка попросила мальчика отнести и сдать бутылки из-под кефира. Он согласился, но сказал, что за это она должна чем-то отблагодарить его.

 

Ситуация 3.

Витя потерял завтрак. На большой перемене все ребята завтракали, а Витя стоял в сторонке.

— Почему ты не ешь? — спросил его Коля.

— Завтрак потерял…

— Плохо, — сказал Коля, откусывая большой кусок белого хлеба.

— До обеда далеко еще!

— А ты где его потерял? — спросил Миша.

— Не знаю… — тихо сказал Витя и отвернулся.

— Ты, наверное, в кармане нес, а надо в сумку класть, — сказал Миша.

А Володя ничего не спросил. Он подошел к Вите, разломил пополам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу:

— Бери, ешь!

                                                                     По рассказу В. А. Осеевой «Три товарища»

ФИЗМИНУТКА

  (СЛАЙД 10)

 

Задание 3

 

( Ребятам раздаются листы- карточки со словами, которые ассоциируются со словами «добро» и «зло», либо являются последствием злых и добрых дел. Они должны распределить слова  на две группы)

— Внимательно прочитайте слова, все ли их значения вам понятны?

Распредели слова на две группы:

 

ДОБРО                                                                                         ЗЛО

 

                                                                                       

обман

взаимовыручка

помощь

война

лень

мир

выдержка

ссора

обида

умение говорить правду

эгоизм

хвастовство

справедливость

ложь

трудолюбие

мужество

равнодушие

честь

жестокость

доброта

трусость

радость

зависть

честность

жадность

тактичность

болтливость

правдивость

отзывчивость

злость

совесть

вежливость

скромность

милосердие

грубость

любовь

 

 

 

-Какие слова вы соотнесли со словом ДОБРО? Давайте проверим.

 

 

   (СЛАЙД 11) 

 

V. Творческая работа

 

— Выберите понравившиеся слова  и надпишите на вырезанной  ладошке каждый пальчик.

 

(Открываю рисунок ствола дерева без листьев) Даю варианты рисунков.  На втором занятии можно предложить приклеить вырезанные заранее цветы и тоже подписанные «добрыми» словами.

  

 

— А сейчас каждый из вас подойдёт к стволу дерева без листьев, которое вы видите на листе ватмана, и приклеит свой листочек-ладошку. И мы все вместе спасём это дерево, которое, как нам известно, погибает без листьев. А назовём его Деревом Добра.

 

Чтение стихотворения Т. Кузовлевой «Твори добро»

 

Твори добро –       

Нет большей радости.

И жизнью жертвуй,

И спеши

Не ради славы или сладостей,

А по велению души.

Когда кипишь, судьбой

униженный,

Ты от бессилья и стыда,

Не позволяй душе обиженной

Сиюминутного суда.

Постой.

Остынь.

Поверь – действительно,

Все встанет на свои места.

Ты сильный.

Сильные не мстительны.

Оружье сильных – доброта.

 

 

VI. Подведение итогов. Рефлексия

 

(СЛАЙД 12)

 

-Вот и закончился наш добрый урок…

— Понравился ли урок?

-Что тебя тронуло?

-Можешь ли  сказать, а какой я?

— Что мне нравится в себе?

— А что бы я хотел изменить в себе?

— Какой вывод ты для себя сделал?

 

 

-В самом деле, друзья! Может действительно, не стоит выставлять напоказ свои «добрые дела», а делать их просто так, каждый день тихо и незаметно. .. 

Как пьем воду, дышим воздухом.

 

VII. Домашнее задание

 

1. Найти пословицы  или высказывания великих людей о добре и зле, записать их тетрадь.

2. Нарисовать два портрета с добрым выражением лица и злым, дать им характеристику, 

рассказать, почему данные люди стали такими и отражаются ли поступки людей в их внешности, глазах, мимике.

3. Нарисовать или вырезать  из открыток красивые цветы для украшения нашего дерева.

Разработка урока в 4 классе по теме «Добро и зло»

Притча о добре и зле короткая. добрые притчи, рассказы, истории. Притча: Черная точка

Добро и зло — эти две противоположности существовали и, я думаю, будут существовать всегда. Видимо так уж устроена наша жизнь. Но чего в нашей жизни будет больше, зависит всё-таки от нас. Сказки, легенды, притчи о добре и зле нас учат этому с самого детства.

Борьба добра со злом — мы часто сталкиваемся с этим в нашей жизни, но наше отношение к этому, какой путь мы в итоге выбираем берёт своё начало в нас самих.

Короткая притча о добре и зле про волков как раз об этом. Мудрость этой притчи актуальна во все времена.

Прочитайте её сами и обязательно расскажите своим детям.

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину:

В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность.

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: » А какой волк в конце побеждает?»
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:

Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Добро — оно появляется с детства — родился ребёнок — это ли не добро — чистое, светлое создание. И какой ребёнок будет дальше, зависит от нас, взрослых. Поэтому прав был старый индеец, что раскрыл истину о внутренней борьбе добра и зла своему внуку, пока он ещё ребёнок.

Посмотрите в видео эту притчу в стихах в исполнении автора Владимира Шебзухова.

Мы с детства должны формировать у детей понятие о добре и зле. Ведь на их мировоззрение оказывает большое влияние окружение — детский сад, школа и многое другое, но семья даёт начало всему.

Ведущий советский педагог — новатор В.А. Сухомлинский говорил:

Дети живут своими представлениями о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом достоинстве; у них свои критерии красоты, у них даже свое измерение времени.

И главная задача для нас, родителей, всеми силами попытаться сохранить чистоту маленького человечка.

Понятно, что идеальным человек не станет и наступит время, когда он сам будет формировать свою личность. Но заложенные основы добра в детстве дадут свои плоды.

Внутренняя борьба добра со злом происходит постоянно, очень часто жизнь подкидывает нам разные ситуации, когда нам приходится принимать те или иные решения, делать выбор. Минимизировать зло, действовать исходя из добрых побуждений может каждый из нас. Ведь чем больше будет в мире добра, тем лучше для всех нас.

Хотя частенько встречается такая информация, что без зла мы бы не смогли оценить добро, что в жизни отсутствует черное и белое, есть только серое, что добро и зло едины и выполняют какую-то общую миссию.

Да, тема интересная и она претендует на отдельный разговор, но поскольку вы заглянули на эту страничку за притчами, не буду забирать у них ваше внимание. Но одно скажу, коль уж существуют эти две противоположности в нашей жизни, помнить надо, что есть и «закон бумеранга».

В завершении всего вышесказанного ещё одна маленькая притча.

Притча о добре и зле

Был у Гнева сын. Звали его — Зло. Такой сложный характер был у сына, что Гнев с трудом с ним справлялся.

Решил он женить сына на какой-нибудь добродетели. Глядишь, немного смягчится, и ему на старости легче с ним будет!

Похитил он Радость и женил на ней Зло. Только недолгим был тот брак поневоле. Правда осталось от этого союза дитя, а имя его Злорадство.

Правда говорят, не может быть ничего общего у добра со злом. А если вдруг и случится, то добро всё равно не получается!

P.S. Вы познакомились с короткими притчами о добре и зле. Если вы хотите продолжения этой темы, загляните на страничку , приятная и милая сказка-притча, которая нравится и взрослым и детям.

Елена Касатова. До встречи у камина.

Люди передавали ценнейший опыт через многотысячные летописи и рассказы. Собираясь вокруг мудрейшего человека в семье, дети перенимали опыт и мудрость бытия. Люди по всему миру старались найти учителя или мудреца, который был способен наставить их. На сегодняшний день мудрейшие притчи не потеряли свою актуальность и продолжают помогать человеку в непростой для него ситуации обрести мудрость, покой и понимание жизни.

Что такое притча?

Притча — это не просто рассказы о жизни, а целые поучительные истории, доставшиеся нам от предков. Мудрейшие притчи передавались из поколения в поколение, из уст в уста. Каждая притча способна полностью перевернуть сознание человека и научить его новому. В таких рассказах нет замысловатого сюжета. Притчу может понять и почувствовать абсолютно каждый человек. Иногда при принятии решения человек обращается за помощью к повествованию предков и обязательно находит все ответы.

Зачем нужны притчи?

Они являются самым эффективным средством для обучения и развития. Такими поучительными историями можно воспитывать в детях духовность и раскрывать перед ними все законы жизни и бытия. Независимо от давности, даже самая древняя притча может быть актуальна и в современном мире. Некоторым может показаться, что притчи глупые и непонятные, но это еще не значит, что они плохие.

Возможно, притча, которую вы прочитали, вам абсолютно не подходит. Притчи о жизни, мудрые притчи, притчи о добре и зле — все это целый комплекс поучительных историй, основанных на реальных событиях. И когда человек погружается в собственные проблемы, нередко именно притчи становятся лучиком света в конце тоннеля.

Притчи о добре и зле

Притча о добре и зле поможет разобраться, что же такое эти два понятия. И что выбрать человеку, который стоит на перепутье двух сильнейших стихий. Нередко человек думает, что в современном мире побеждает только зло, а добро абсолютно не ценится. Чтобы сделать правильные выводы для себя, стоит обратиться к древним рассказам предков.

В незапамятные времена один старик решил поведать своему внуку очень жизненную историю. Вот она.

В жизни каждого человека происходит сильное противостояние, похожее на войну двух освирепевших волков. Первый волк несет в себе разрушительные чувства, такие как злость, страх, ненависть, ревность, эгоизм и ложь. Второй же, наоборот, несет добро, мир, надежду, любовь. Маленькому мальчику стало очень интересна эта история, и он поспешил спросить у дедушки, какой именно волк побеждает в этой нелегкой схватке? Мудрый старик объяснил внуку, что побеждает именно тот волк, которого человек сам кормит и лелеет.

Мораль этой притчи очень проста: если человек сам старается развивать в себе злые качества, то именно они и преобладают. Фактически человек сам выбирает, каким быть — злым или добрым. Притчи о жизни мудрые и философские. Они помогают человеку найти светлый путь.

Все зло, совершаемое человеком, остается с ним, а отданное добро возвращается ему

Одна нищая женщина из Индии пекла пару лепешек каждое утро. Одну оставляла для семьи, а вторую отдавала случайному прохожему. Она оставляла выпечку на подоконнике, и каждый желающий мог просто подойти и отведать лепешку. Оставляя лепешку, женщина начинала молиться о своем сыне, который покинул отчий дом в поисках новой судьбы. Это продолжалось в течение нескольких месяцев.

В скором времени она заметила, что каждое утро приходит человек с горбом и забирает лепешку с подоконника. Он часто проговаривал про себя: «Все зло, которое вы совершаете, остается с вами навсегда, а добро возвращается в троекратном размере», — и уходил. Никаких малейших добрых слов женщина не слышала. Обидевшись на горбуна, бедная женщина решила его проучить. Она насыпала отравы во вторую лепешку, пожелав навсегда избавиться от неблагодарного гостя. Но как только она начала относить лепешку к окну, ее руки задрожали. Она не смогла сделать этого и выбросила лепешку в пламя. Приготовив новую, она отнесла ее на подоконник. Как обычно пришел горбун и, сказав свои слова, продолжил путь.

Вскоре в дом женщины постучались, на пороге стоял ее сын. Парень был очень худой и грязный. Он поведал матери, что почти дошел до дома, но был так обессилен, что упал от изнеможения. Мимо проходящий горбун сжалился над ним и отдал ему лепешку, и это помогло парню дойти до дома. Услышав это, сердце матери дрогнуло.

Эта притча о добре, которая наглядно показывает законы природы. Люди, совершающие добро, всегда получают добро в ответ. А тех, кто делает зло, окружает только зло.

Притчи о морали

Мудрейшие притчи всегда помогают человеку найти истинный путь. Интереснейшие рассказы не могут оставить равнодушным ни одного человека. Притча о морали помогает человеку ощутить истину бытия и собственной духовности. Вот одна из них.

Недалеко от дороги стояло дерево. Оно было засохшее и увядшее. Ночью по дороге проходил воришка, увидев дерево, он испугался, подумав, что за ним пришла полиция. Ребенок, проходя рядом с деревом, весь задрожал, он подумал, что это приведение наблюдает за ним. Юноша, спешащий на свидание, подумал, что дерево — это его возлюбленная. Но во всех случаях, дерево было всего лишь деревом.

Мораль этой притчи в том, что каждый видит именно то, что внутри него, — отражение собственного внутреннего мира.

А вот еще одна притча на эту тему.

Однажды учитель собрал вокруг себя своих учеников, взял лист бумаги и нарисовал на нем маленькую черную точку. Он попросил ребят рассказать ему, что они видят. Недолго думая, ученики сказали, что видят обычную черную точку. На что учитель сказал: «А разве вы не замечаете белый лист? Ведь точка такая маленькая, а белый лист такой большой».

Точно так же происходит и в жизни: человек чаще всего обращает внимание на плохие моменты. А то, что помимо этой маленькой черноты есть еще много хороших моментов, не видит в упор.

И напоследок совсем маленькая, но от того не менее весомая мудрость.

Один ученик поинтересовался у мудреца, что бы тот сделал, если бы узнал о его падении? Мудрец, недолго думая, ответил, что приказал бы ему встать вновь. И так до бесконечности. Ведь падают и не поднимаются только мертвецы.

Притчи о жизни

Мудрейшие притчи о жизни помогают не только познать скрытую суть бытия, но и направить человека в нужном направлении, заставив задуматься о главном.

Маленький козленок, потеряв свое стадо, заблудился. Увидев это, за ним погнался огромный серый волк. Обернувшись к волку, козленок произнес: «Слушай волк, я понимаю, что я — твоя добыча. Но не хочу я просто погибать, я хочу плясать. Сыграй мне на дудочке, а я потанцую». Волк, недолго думая, взял дудочку и заиграл, а козленок начал весело пританцовывать. Услышав музыку, собаки бросились в лес спасать козленка и погнали волка далеко-далеко. Волк, обернувшись, крикнул козленку: «Поделом мне, нечего из охотника в музыканта превращаться».

Лягушки отправились в поисках дома, после того как их болото высохло. Наткнулись они на колодец. Одна, недолго думая, прыгнула вниз, а другая сказала: «А если этот колодец высохнет, как мы оттуда выпрыгнем?»

Мораль этой притчи в том, что нельзя браться за дело, не подумав.

О родителях

Этот раздел притч самый поучительный. Зачастую люди не ценят тех, кто подарил им жизнь. Притча о родителях позволит человеку переосмыслить свое отношение к самым близким людям в его жизни.

В один прекрасный день маленький мальчик, вернувшись из школы, передал маме записку от учителя. Женщина взяла лист бумаги, начала читать и расплакалась. Потом зачитала содержание письма своему сыну. Там говорилось, что ребенок является настоящим гением, что в школе нет таких учителей, которые могли бы помочь развивать его талант. Поэтому мальчику предоставлялось домашнее обучение. Прошло много лет. После смерти женщины уже взрослый сын перебирал семейные архивы и увидел письмо. Прочитав его, он прорыдал несколько дней. Там было написано, что мальчика признали умственно отсталым. И рекомендовали матери забрать своего ребенка подальше от школы. Этим ребенком был Томас Эдисон и ко времени прочтения письма, он уже был известным изобретателем.

Мудрые христианские притчи

Мудрейшие притчи о христианской жизни помогут читателям обрести веру и вдохновение.

Однажды по жаркой пустыне шел старик и вел за собой слепую старушку. Ни воды, ни еды у них не было. Вдруг перед ними возникает оазис с райским садом, водой и едой. У ворот сада их встречает вельможа. И предлагает старику посетить его райский уголок, только слепой старухе в раю нет места. Не послушал старик и пошел прочь от сада. Вскоре они пришли к старенькой избушке. Хозяин дома накормил и напоил путников и сказал: «Это ваш рай, в такой рай пускают людей, кто не предал своих и не бросил умирать».

Житейская притча

Мудрые житейские притчи возникали из рассказов предков, которые находили поучительные моменты во время обычной бытовой деятельности.

Одна влюбленная пара переехала жить в новую квартиру. Каждый раз, развешивая белье, женщина удивленно воскликала: «Господи, наша соседка совершенно не умеет стирать белье, оно у нее постоянно серое, не то, что наше». И так повторялось постоянно. Женщина все время удивлялась и хотела посетить соседку и научить ее правильно стирать. Как-то утром, женщина воскликнула: «Дорогой! Посмотри! Она научилась стирать белье. Оно у нее белоснежное. Она, наконец, научилась стирать».
— «Ты ошибаешься дорогая. Я просто вымыл окно».

В мире существует бесчисленное множество разных притч. Мудрые притчи Омара Хайяма занимают важную нишу среди всех мудрейших вековых записей. Их суть говорит о величайшем опыте того, кто их создател. Существуют также мудрые притчи античности, притчи в стихах и прозе и другие. В каждой притче человек может найти истину, которая способна изменить его мировоззрение, заставить смеяться, удивляться или плакать.

Творчества известен с давних времен, и всегда он использовался как мощное средство воспитания. Причина в том, что истории, положенные в основу каждой притчи для детей, максимально приближены к реальной жизни и потому понятны каждому. А еще они помогают выявить пороки без прямого осуждения конкретного человека. Вспомним наиболее интересные из них и посмотрим, как можно использовать их в воспитательной цели при общении с детьми.

О плохом и хорошем

Шли как-то по пустыне два друга. Устали от долгого пути, поспорили и один сгоряча дал пощечину другому. Товарищ перетерпел боль и ничего не сказал в ответ обидчику. Лишь написал на песке: «Сегодня получил от друга пощечину».

Прошло еще несколько дней, и они оказались у оазиса. Стали купаться, и получивший пощечину едва не утонул. Первый товарищ вовремя пришел на помощь. Тогда второй высек надпись на камне, гласившую, что лучший друг спас его от смерти. Увидев это, товарищ попросил объяснить его свои поступки. И второй ответил: «Об обиде я сделал надпись на песке, чтобы ветер быстрее стер ее. А о спасении — высек на камне, чтобы никогда не забывать о случившемся».

Эта притча о дружбе для детей поможет им понять, что плохое нельзя долго хранить в памяти. А вот о хороших поступках других людей никогда не следует забывать. И еще — нужно дорожить друзьями, так как в трудную минуту именно они часто оказываются рядом с человеком.

О любви к матери

Не менее важными являются отношения между членами семьи. Мы часто объясняем детям, что следует проявлять уважение к своим родителям, заботиться о них. Но притчи для детей, подобные той, что приведена ниже, скажут обо всем лучше любых слов.

Сидели у колодца старик и три женщины, а рядом с ними играли три мальчика. Вот говорит первая: «У моего сына такой голос, что всякий заслушается». Вторая хвалится: «А мой такие фигуры может показывать — заглядишься». И только третья молчит. Обращается к ней старик: «Что же ты про своего сына не рассказываешь?». А она отвечает: «Да ничего в нем необычного нет».

Вот набрали женщины полные ведра воды, и старик с ними встал. Слышат: первый мальчик поет, соловьем заливается. Второй вокруг них колесом ходит. И только третий подошел к матери, взял тяжелые ведра и понес домой. Спрашивают первые две женщины у старика: «Ну как тебе наши сыновья?». А тот отвечает: «А где же они? Я только одного сына вижу».

Именно такие короткие притчи для детей, близкие к жизни и понятные каждому, научат ребят по-настоящему ценить родителей и покажут истинную ценность семейных отношений.

Солгать или правду сказать?

Продолжая тему, можно вспомнить еще одну замечательную историю.

Три мальчика заигрались в лесу и не заметили, как наступил вечер. Испугались, что их дома накажут, и стали думать, как быть. Правду родителям сказать или соврать? И вот как все получилось. Первый придумал историю о напавшем на него волке. Испугается за него отец, решил он, и простит. Но в этот момент пришел лесник и сообщил, что никаких волков у них не водится. Второй сказал матери, что заходил проведать деда. Глядь — а тот уж сам на пороге. Так раскрылась ложь первого и второго мальчиков, и в результате их наказали дважды. Сначала за то, что провинились, а потом за то, что солгали. И только третий пришел домой и рассказал все, как было. Пошумела немного его мать и вскоре успокоилась.

Такие притчи для детей готовят их к тому, что вранье только осложняет ситуацию. Потому в любом случае лучше не придумывать оправданий и не скрывать свою вину в надежде, что все обойдется, а сразу признаться в проступке. Только так можно сохранить доверие родителей и не испытывать угрызений совести.

О двух волках

Не менее важно научить ребенка видеть границу между добром и злом. Это две нравственные категории, которые всегда будут сопутствовать человеку, а, возможно, и бороться в его душе. Среди большого количества поучительных историй на эту тему наиболее понятной и интересной для детей видится притча о двух волках.

Однажды любознательный внук спросил у своего деда — вождя племени:

Отчего появляются плохие люди?

На это старец дал мудрый ответ. Вот что он сказал:

Плохих людей на свете нет. Но в каждом человеке присутствуют две стороны: темная и светлая. Первая — это стремление к любви, добру, состраданию, взаимопониманию. Вторая же символизирует зло, эгоизм, ненависть, разрушение. Подобно двум волкам, они постоянно борются друг с другом.

Понятно, — ответил мальчик. — А кто же из них побеждает?

Все зависит от человека, — закончил дед. — Верх всегда одерживает тот волк, которого кормят больше.

Эта притча о добре и зле для детей даст понять: за многое, что происходит в жизни, ответственен сам человек. Поэтому необходимо обдумывать все свои поступки. И желать другому только того, чего желаешь самому себе.

О еже

Еще один вопрос, которым часто задаются взрослые: «Как объяснить малышу, что нельзя слепо доверять всем вокруг?». Как приучить его анализировать ситуацию и только потом принимать решение? На помощь в таком случае придут притчи для маленьких детей, похожие на эту.

Встретились как-то лиса и ежик. И посоветовала рыжая, облизываясь, своему собеседнику сходить в парикмахерскую и сделать модную прическу «под черепаху». «Колючки нынче не в моде», — добавила она. Обрадовался еж такой заботе и отправился в путь. Хорошо, что по дороге ему сова встретилась. Узнав, куда, зачем и по чьему совету он идет, птица проговорила: «Не забудь попросить, чтобы тебя еще огуречным лосьоном намазали и водой морковной освежили». «Зачем это?» — не понял еж. «А чтобы лисе вкуснее есть тебя было». Так, благодаря сове понял герой, что не каждому совету доверять можно. И еще — не всякое «доброе» слово искренним бывает.

Кто сильнее?

Часто притчи напоминают народные сказки, особенно если героями становятся силы природы, наделенные человеческими качествами. Вот один из таких примеров.

Поспорили ветер и солнце, кто из них сильнее. Вдруг видят: идет прохожий. Ветер и говорит: «Сейчас я сорву с него плащ». Дунул изо всей силы, но прохожий только сильнее закутался в свои одежды и продолжил путь. Тогда солнце стало пригревать. И человек сначала опустил воротник, потом развязал пояс, наконец, снял плащ и перекинул его через руку. Вот так и в нашей жизни бывает: лаской и теплотой можно добиться большего, чем криками и силой.

О блудном сыне

Сейчас мы довольно часто обращаемся к Библии и находим в ней ответы на многие нравственные вопросы. В связи с этим нужно особо отметить приведенные в ней и рассказанные Иисусом Христом притчи. Детям о добре и необходимости всепрощения они поведают больше, чем длинные наставления родителей.

Всем известна история о блудном сыне, который забрал у отца свою долю наследства и ушел из дома. Сначала он вел веселую, праздную жизнь. Но деньги скоро закончились, и юноша готов был есть даже вместе со свиньями. Но отовсюду его гнали, так как в стране настал страшный голод. И вспомнил грешный сын отца своего. Решил он пойти домой, покаяться и попроситься в наемники. Но отец, увидев вернувшегося сына, обрадовался. Поднял его с колен и приказал устроить пир. Это обидело старшего брата, сказавшего отцу: «Я всю жизнь был рядом с тобой, а ты жалел для меня даже козленка. Он же расточил все свое состояние, и ты велел заколоть для него откормленного быка». На что мудрый старик ответил: «Ты всегда со мной, и все, что я имею, достанется тебе. Нужно радоваться тому, что брат твой будто умер, а теперь ожил, пропал и нашелся».

Проблемы? Все решаемо

Очень поучительны православные притчи для детей более старшего возраста. Популярна, например, история о чудесном спасении осла. Вот ее содержание.

У одного крестьянина осел упал в колодец. Потужил хозяин. Потом подумал: «Осел уже стар, а колодец высох. Засыплю я их землей и сразу две проблемы решу». Позвал соседей, и они принялись за работу. Через время заглянул крестьянин в колодец и увидел интересную картину. Осел сбрасывал со спины падающую сверху землю и приминал ее ногами. Вскоре колодец наполнился, а животное оказалось наверху.

Вот так и в жизни бывает. Господь часто посылает нам, как кажется на первый взгляд, непреодолимые испытания. В такой момент важно не отчаиваться и не сдаваться. Тогда можно будет найти выход из любой ситуации.

Пять важных правил

И вообще, чтобы стать счастливым, не надо многого. Иногда достаточно соблюдать несколько несложных правил, понятных и ребенку. Вот они:

  • изгони из сердца ненависть и научись прощать;
  • избегай понапрасну волнений — чаще они не сбываются;
  • живи просто и цени то, что есть;
  • отдавай другим больше;
  • для себя же ожидай меньшего.

Эти мудрые изречения, на которых основаны многие притчи для детей и взрослых, научат быть терпимее к другим и получать удовольствие от повседневной жизни.

Мудрый человек

В заключение хочется обратиться к тексту еще одной притчи для детей. Она о путнике, который обосновался в незнакомом селе. Мужчина очень любил детишек и постоянно мастерил для них необыкновенные игрушки. Такие красивые, что ни на одной ярмарке не сыщешь. Вот только все они были больно хрупкими. Разыграется малыш, а игрушка, глядь, уже сломалась. Плачет ребенок, а мастер ему уже новую подает, но еще более хрупкую. Спросили жители села у мужчины, почему он так поступает. А мастер ответил: «Жизнь скоротечна. Скоро какой-нибудь человек подарит вашему ребенку свое сердце. А оно очень хрупкое. И я надеюсь, что мои игрушки научат ваших детей бережно относиться этому бесценному дару».

Так вот, любая притча готовит ребенка к встрече с нашей непростой жизнью. Ненавязчиво приучает задумываться над каждым своим поступкам, соотносить его с принятыми в обществе нравственными нормами. Дает понять, что душевная чистота, стойкость, готовность преодолеть любые невзгоды помогут пройти жизненный путь с достоинством.

Притчи о добре и зле — прекрасные помощники в воспитании детей, в коррекции поведенческих отклонений у подростков, это хорошие мотиваторы.

Предлагаю небольшую подборку притч о добре и зле.

Притча первая.

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос:
— Все, что существует, создано Богом? И если Бог создал все, значит, Бог создал зло, раз оно существует. Согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло.
Все притихли, услышав такие выводы. Тогда один студент встал и спросил:
— Могу я задать Вам вопрос, профессор? Скажите, а холод существует?
— Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Молодой человек ответил:
— На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы называем холодом, является отсутствием тепла. Мы изучаем тепло, а не холод. Профессор, а темнота существует?
— Конечно, существует.
— Сэр, темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучать свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучать различные длины волн каждого цвета, но не можем измерить темноту. Темнота – это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. Скажите, пожалуйста, профессор, зло существует?
— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилие по всему миру. Эти примеры являются не чем иным, как проявлением зла.
На это студент ответил:
— Зло – это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод – слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло – это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Говорят, имя этого студента – Альберт Эйнштейн.

Притча вторая.

Однажды один старый мудрый индеец — вождь племени разговаривал со своим маленьким внуком.

— Почему бывают плохие люди? — спрашивал его любознательный внук.

— Плохих людей не бывает, — ответил вождь. — В каждом человеке есть две половины — светлая и тёмная. Светлая сторона души призывает человека к любви, доброте, отзывчивости, миру, надежде, искренности. А тёмная сторона олицетворяет зло, эгоизм, разрушение, зависть, ложь, измену. Это как битва двух волков. Представь себе, что один волк светлый, а второй — тёмный. Понимаешь?

— Понятно, — сказал малыш, тронутый до глубины души словами деда. Мальчик на какое-то время задумался, а потом спросил: — Но какой же волк побеждает в конце?

Старый индеец едва заметно улыбнулся:

— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Притча третья (из книги Джебран Халил «Пророк»)

… И один старейший города сказал: Скажи нам о Добре и Зле.
И он ответил: О хорошем в вас я могу говорить, а не о зле. Ведь что есть зло, если не добро, измученное собственным голодом и жаждой? Поистине, когда добро голодно, оно ищет пищу даже в темных пещерах, и когда оно жаждет — оно пьет даже мертвые воды.
Вы добры, когда вы едины сами с собой. Но и когда вы разъединены, вы не зло. Потому что и дом, где нет согласия, — еще не гнездо воров, это просто дом, где нет согласия. И корабль без руля может плавать без цели между опасными островами и все же не уйти на дно.
Вы добры, когда заставляете себя дарить. Но и когда вы хотите получить для себя — вы не зло. Потому что, когда вы стараетесь приобрести, вы просто корень, который прильнув к грудям земли, сосет их молоко. Конечно, плод не может сказать корню: «Будь как я, зрелым и всегда раздающим свое изобилие». Потому что для плода отдавать есть его назначение, так же как получать — предназначение корня.
Вы — носитель добра, когда вы говорите, все ваши чувства не спят, отражаясь в словах. Но вы не носитель зла, даже когда ваш язык бормочет что-то без цели, в то время, как Я ваше спит. Ведь даже и бормотание может усилить слабый язык. Вы — носитель добра, когда вы идете к цели своей твердо и шаги ваши смелы. Но вы не носитель зла, и когда идете хромая. Даже тот, кто идет хромая, идет тоже вперед. Но вы, кто силен и скор, смотрите, чтоб не хромать перед настоящим хромым, думая, что этим вы делаете доброе дело.
Вы хороши в бесчисленных добрых делах, но вы не несете зла, и когда не делаете добра, Вы просто теряете даром время и медлите. Жаль, что олени не могут учить быстроте черепах.
В вашем стремлении сделать свое Я огромным лежит ваша доброта, и это стремление есть в каждом из вас. Но в некоторых это стремление сильно как поток, мощно несущийся к морю, увлекающий за собой секреты склонов холмов и песни лесов. А в других то же стремление — лишь тихий ручей, теряющийся в собственных петлях и изгибах и не достигающий моря. Но пусть тот, кто ретив, не скажет тому, кто спокоен: «Почему ты медлишь и останавливаешься?»
Потому что настоящий носитель добра не спросит у голого: «Где твое платье?» — иль у бездомного: «Что с домом твоим случилось?»

Притча четвёртая.

Однажды ученики пришли к наставнику и спросили его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нем?»

— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец.

— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.

— Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые всходы, они выставляют их напоказ и тем губят.

А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и ранят человека в самое сердце.

Вы же — будьте мудры и не делайте так!

Хасидская притча

Однажды, когда ребецин (жена ребе) Мирла, жена ребе Ицхака Меира из Меджибожа и невестка ребе Авраама Егошуа Хешля из Апты, молилась в шуле (восточноевропейской синагоге), она услышала тревожный шум на мужской половине синагоги. Поинтересовалась, что…

  • 2

    Безумное слово и доброе слово Христианская притча

    В одном селе произошёл страшный случай. Был у одной матери единственный сын, школьник. Рассердилась как-то мать на сына и в гневе произнесла безумные слова: — Если бы глаза мои тебя никогда не видели, тогда я была бы счастлива! Ребёнок был настолько…

  • 3

    Благодарность за добро Суфийская притча

    Однажды ибн Сирин услышал, как один человек говорит другому: — Я делал тебе добро и делал это и это. Сказал ему ибн Сирин: — Замолчи, ибо нет блага в добре, когда его начинают перечислять да пересчитывать. Кто упрекает за дарованное — его благодарность…

  • 4

    Богатство — добро или зло? Греческая притча

    Один юноша задал Платону вопрос: — При каких условиях богатство является злом и при каких — добром? На такой вопрос последовал от Платона ответ: — Для таких добрых и честных людей, как ты, богатство является добром; для людей, умеющих пользоваться…

  • 5

    Божья копилка Христианская притча

    Жил богач. Он помогал бедным, и все его очень любили. В комнате его была прибита к стене большая железная копилка, а над ней написано золотыми буквами: «Божия копилка». Когда Господь посылал богачу радость — крестины, день ангела или что-нибудь другое, — …

  • 6

    Божья коровка Притча для детей

    Посреди прекрасного, яркого божьего мира жила маленькая серенькая букашка. Все другие насекомые очень гордились своими яркими цветами и не обращали на неё никакого внимания, а колорадский жук даже насмехался над ней. Маленькая букашечка очень горевала. …

  • 7

    Большое сердце Притча от Сергея Шепеля

    И, зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. (Матф. 5.15) Попал верующий человек после смерти на суд Божий. Душа его со всеми добродетелями и пороками, а также совершённым добром и злом была взвешена и найдена…

  • 8

    Вера в чудеса Христианская притча

    Мальчик очень любил читать добрые и умные сказки и верил всему, что там было написано. Поэтому он искал чудеса и в жизни, но не мог найти в ней ничего такого, что было бы похоже на его любимые сказки. Чувствуя некоторое разочарование от своих поисков, он…

  • 9

    Ветер и солнце Притча от Константина Ушинского

    Однажды Солнце и сердитый северный Ветер затеяли спор о том, кто из них сильнее. Долго спорили они и наконец решились померяться силами над путешественником, который в это самое время ехал верхом по большой дороге. — Посмотри, — сказал Ветер, — как я. ..

  • 10

    Власть вина Притча от Сулхана-Саба Орбелиани

    Султан Салим спросил своего визиря: — Зачем некоторые люди пьют вино? Ведь от вина и опьянения происходит всякое зло. Визирь отвечал: — От вина происходит не только зло, но и добро. От излишне выпитого вина у слепого открываются глаза, безногий начинает…

  • 11

    Волчонок и азбука Христианская притча

    Дали волчонку учить азбуку (книги). Говорят ему: — Аз, буки. А он: — Ягнята, козлята. Негодно учение, если ученик замыслил против учителя. Против такого Бог есть: если добро творить, то добром и отплатят, а по злоумышлению сам и погибнешь.

  • 12

    Вслед ветру склоняется трава Конфуцианская притча

    Благодетельный из Младших, беседуя с Конфуцием об управлении государством, спросил: — Что если казнить беспутных ради сближения с теми, у кого есть путь? Конфуций ответил: — В Ваших руках бразды правления, зачем же Вам казнить? Вам стоит лишь увлечься…

  • 13

    Готовность оратора Греческая притча

    У Сократа был молодой друг по имени Евфидем, а по прозвищу Красавец. Ему не терпелось стать взрослым и говорить громкие речи в народном собрании. Сократу захотелось его образумить. Он спросил его: — Скажи, Евфидем, знаешь ли ты, что такое справедливость? …

  • 14

    Дар Бога — любить и прощать Притча от Светланы Гладенко

    Жил на свете один рыбак. Был он красив и молод. Имел семью, двух детей и всегда был весел. Как бы тяжело ни приходилось ему в жизни, он никогда не унывал. А жизнь его была не из лёгких. С самого детства он помнил свой посёлок на берегу моря, постоянно…

  • 15

    Два ангела Притча неизвестного происхождения

    Два ангела-путника остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в…

  • 16

    Два вопроса о добре Притча от Александра Бэллы об учителе Аму

    • «Школа добра и зла» — детский фэнтезийный сериал об эпохе фейковых новостей: NPR

    Эта карта появляется в начале последней книги Сомана Чайнани из серии «Школа добра и зла», Quests for Glory. © 2017 Якопо Бруно/Харпер Коллинз скрыть заголовок

    переключить заголовок © 2017 Якопо Бруно/Харпер Коллинз

    «Школа Добра и Зла» — это не просто серия фантастических романов для читателей среднего класса.

    Это сдержанная империя.

    Есть канал на YouTube, интерактивный веб-сайт с розыгрышем футболок и конкурсами персонажей, инстаграммы, драматические буктрейлеры. Universal Pictures купила права на сериал практически сразу после публикации первой книги.

    В поисках славы

    Соман Чайнани

    Возможно, неудивительно, что человек, стоящий за империей «Школы Добра и Зла», Соман Чайнани, вырос, идеализируя Мадонну не из-за ее музыки, а из-за ее «делового чутья».

    Чайнани — бравый молодой парень, за чьими навыками кроссфита вы можете следить в Твиттере, а также за отрывками из новой книги. «Я смотрел фильмы Диснея почти в стиле Заводной апельсин — с открытыми глазами, когда Дисней полностью промыл мне мозги, — говорит он. — Моя жизнь была Диснеем. Все, что я знал о мире, о структуре истории или о повествовании, пришло от Диснея.А потом я пошел в колледж, и моим первым занятием в Гарварде был семинар по сказкам».

    «Вот откуда, я думаю, родилась «Школа Добра и Зла», — говорит он. — Это было желание вернуть сказки и дать детям альтернативу Диснею, действие которого происходит в похожем сказочном мире, который выглядел как Дисней, но в конечном итоге сломать все это.И покажите им способ мышления, выходящий за рамки диснеевской матрицы добра и зла, которая, я убежден, так сильно портит образ мышления детей».

    Первое нарушение матрицы добра и зла Диснея происходит в самом начале сериала. Школа Добра и Зла — это место, где хорошие дети учатся быть сказочными героями, а плохие дети учатся быть злодеями, убийцами и монстрами. В первой книге Софи — великолепная белокурая девушка, которая всегда считала, что ей суждено стать принцессой, — попадает в Школу Зла, а Агата — ее лучшая подруга-ведьма, живущая на кладбище, — попадает в Школу. для блага.

    Правда и ложь, добро и зло — они смешиваются в мире, обе стороны утверждают, что они добрые, обе стороны утверждают, что говорят правду.

    Автор Соман Чайнани

    В Бесконечном лесу, окружающем школу, вы встретите знакомых персонажей, таких как Мерлин, Робин Гуд, Капитан Крюк, но ученики находятся в центре. «Мы создаем новую эру сказочных персонажей, которые будут актуальны в современном мире», — говорит Чайнани.«Это дети, которые смогут посмотреть на прошлые сказки, а затем прожить свои собственные».

    Есть также очень важная волшебная ручка, называемая Сказочником. У пера есть собственная воля, и оно набрасывает официальную версию новых сказок по мере того, как они разворачиваются в большом чистом сборнике рассказов. В середине четвертой книги мы узнаем (осторожно, спойлер), что есть еще одно такое же перо, рисующее ту же историю с тем же персонажем, но с совершенно другой точки зрения.

    Мол, сказочные фейковые новости.

    Соман Чайнани — автор серии «Школа добра и зла». Живет в Нью-Йорке. Дэвид Дж. Мартин/Харпер Коллинз скрыть заголовок

    переключить заголовок Дэвид Дж.Мартин/Харпер Коллинз

    Соман Чайнани — автор серии «Школа добра и зла». Живет в Нью-Йорке.

    Дэвид Дж. Мартин/Харпер Коллинз

    Чайнани написал книгу зимой и весной после президентских выборов в ноябре прошлого года. Он знает, что повседневная политика не стареет, но есть темы, которые читатели в 2017 году узнают.

    «Правда и ложь, добро и зло — они смешиваются в мире, обе стороны утверждают, что они добрые, обе стороны утверждают, что говорят правду», — говорит Чайнани.

    Сила лжи, которая кажется правдой и управляет поведением людей, лежит в основе книги — тема, которая актуальна сейчас.

    Читая эти книги, трудно не думать о Гарри Поттере. Есть магия, есть школа, есть романтика PG. Чайнани говорит, что он фанат, но со своими книгами он пытался уйти от теплой безопасности книг о Гарри Поттере.

    «Этот сериал никак не мог закончиться тем, что Гарри окажется в луже крови, а Волан-де-Морт пинает его каблуками в закат, верно? Потому что у него просто такой сильный моральный стержень», — говорит он.«Я думал, что детям нужно что-то более нестабильное, что отражало бы эту неуверенность не только в мире, но и в средней и старшей школе, где дети все время лгут, а плохие дети все время побеждают. Я хотел, чтобы все читатели чувствовали себя немного неловко на протяжении всего пути».

    Это большая книга — 576 страниц. Ваша награда за то, что вы дошли до конца, — сумасшедший поворот сюжета. Это настолько неожиданно, что вы затянетесь на пятую и шестую книги… плюс версия фильма, и любые миры, которые Соман Чайнани придумает дальше.

    Притчи Иисуса

    Притчи Иисуса

    Содержимое

    Введение

    Царство Божье

    Божья любовь, милосердие и прощение

    Христианская любовь

    Постоянство в молитве

    Самодовольство и смирение

    Управление

    Подготовка к будущему

    Заключение

    Введение

    Библеист Мадлен Буше пишет, 90 104

    Значение притч трудно переоценить.Они включают значительную часть записанных проповедей Иисуса. Притчи, как правило, рассматривается учеными как одно из высказываний, которые мы можем с уверенностью отнести к исторический Иисус; они, по большей части, являются подлинными словами Иисуса. Более того, в притчах затронуты все важные темы проповеди Иисуса. (Буше, стр.9)

    Что такое притча?

    Притчи Иисуса — это короткие истории, преподающие нравственный или духовный урок по аналогии. или сходство.Часто это истории, основанные на сельскохозяйственной жизни, которая была тесно связана с знакомый Его первоначальной аудитории первого века. Какой-то аспект незнакомого понятия, таких, как Царство Божие, сравнивали с чем-то из повседневной жизни, что могло легко понять.

    Нам важен урок притчи. Сюжет не важен само по себе; это может быть, а может и не быть буквально правдой.

    Иисус был мастером обучения притчами. Его притчи часто имеют неожиданное поворот или неожиданное окончание, привлекающее внимание читателя.Они также ловко предназначен для привлечения слушателей к новым способам мышления, новым отношениям и новым способам актерского мастерства (Getty-Sullivan, стр. 2-4).

    Каждая притча Иисуса учит только одному или двум важным урокам. это ошибка искать смысл в каждом предложении или детали рассказа (Локьер, , притча ). Если мы увязнем в анализе деталей притчи, мы можем упустить главное. как в пословице: «За деревьями леса не видно».

    Почему Иисус учил притчами?

    Когда он был один, окружавшие его вместе с двенадцатью спросили ему о притчах. И сказал им: «Чтобы вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним, все приходит в притчах; чтобы

    ‘они действительно могут смотреть, но не воспринимать,
    и может действительно слушать, но не понимать;
    чтобы они не обратились снова и не были прощены.’” (НРСВ, Марка 4:10-12)

    Объяснение Иисуса кажется резким и нехарактерным. Он намеренно пытался скрывать истину, говоря притчами? Были тайны царства Чтобы Бога знали только ученики? Озадачены и эксперты, и неспециалисты, и было предложено множество различных объяснений.

    Иисус процитировал Исайю 6:9-10. Пророк Исаия обнаружил, что люди настолько заблудились в грехе, что возмутились, слушая Слово Божье, и намеренно отвернулись.Иисус испытал такое же разочарование и расстройство. Таким образом, наиболее распространенный истолкование слов Иисуса состоит в том, что жестокосердие людей (гордость, высокомерие и предрассудки) мешали им понять и принять учение Иисуса. Барклай объясняет это так:

    .

    Когда Исайя говорил, он говорил наполовину с иронией, наполовину с отчаянием и вообще влюблен. Он думал: «Бог послал меня, чтобы донести его истину до этого». люди; и за все хорошее, что я делаю, меня можно было бы с тем же успехом отправить в закрывать на это свой разум.С тем же успехом я мог бы говорить с кирпичной стеной. Ты подумали бы, что Бог закрыл им разум».

    Итак, Иисус говорил свои притчи; он имел в виду, что они вспыхивают в сознании людей и освещать истину Божию. Но в столь многих глазах он видел тусклое непонимание. Он видел так много людей, ослепленных предрассудками, оглушенных выдавать желаемое за действительное, слишком лень думать. Он повернулся к своим ученикам и сказал им: «Помните ли вы, что однажды сказал Исаия? Он сказал, что когда пришел с Божьим посланием к Божьему народу Израилю в его дни они были такими скучными непонимание того, что вы могли бы подумать, что Бог закрылся вместо того, чтобы открытие их разума; Я чувствую себя так сегодня.Когда Иисус сказал это, он не говорите это в гневе, раздражении, горечи или раздражении. Он сказал это задумчивая тоска несостоявшейся любви, пронзительная скорбь человека у которого был огромный дар, чтобы дать, который люди были слишком слепы, чтобы принять.

    Если мы читаем это, слыша не тон горького раздражения, а тон сожаление любви, это будет звучать совсем по-другому. Он расскажет нам не о Боге который умышленно вызывал слепоту и скрывал свою правду, но людей, которые были настолько тупым непониманием, что казалось, что даже Богу бесполезно пытаться проникнуть за железный занавес их ленивого непонимания.Боже, сохрани нас от слушая его правду, как это! (Барклай, комментарий к Марка 4:1-12)

    Интерпретация

    По своей природе притча предлагает читателю или слушателю дать интерпретацию, и некоторые притчи Иисуса интерпретировались по-разному. Иисус, Сам, дал истолкование некоторых Его притч. Но в других случаях это осталось нам определить смысл и урок.

    Некоторые притчи трудно интерпретировать, но смысл ясен в большинство случаев.Даже враги Иисуса часто понимали Его притчи, хотя и не принял урок (Матфея 21:45-46). Первоначальная аудитория Иисуса в первую очередь Палестина, вероятно, точно знала, что Он говорил в большинстве случаев. Те из нас, далеких от того времени и места, нужна помощь историков и библеисты, чтобы понять первоначальный культурный контекст и связанные с этим проблемы.

    Из исторических знаний и других учений Иисуса существует широкое согласие в русле христианской мысли о значении большинства притч.Именно такие интерпретации мы даем здесь.

    Связанные стихи: Матфея 13:10-17; Луки 8:9-10

    Царство Божье

    Царство Божие является центральным элементом учения Иисуса. Вместо него говорит Мэтью о «Царстве Небесном». Однако ряд мест в Евангелии от Матфея практически такие же, как у Марка и Луки, за исключением замены «царство небес» вместо «Царство Божие». Таким образом, подразумевается одна и та же реальность. В Евангелии от Иоанна Царство упоминается только дважды, но много раз упоминается тесно связанное понятие вечной жизни.

    Сотни лет евреи ожидали решительного вмешательства Бога, чтобы восстановить славу Израиля и победить его врагов. Когда Иоанн Креститель а потом Иисус провозгласил, что царство близко, это конечно поняли с точки зрения этого ожидания. (Маршалл, Царство Божье, Царство Небесное )

    Однако царство, начатое Иисусом, — это не земное царство, которое широко следует из ветхозаветных пророчеств.Это духовное царство, которое сейчас растет в сердцах мужчин и женщин и находит свое воплощение в возможное суверенное правление Бога и поражение всего зла. Те люди, которые выбирают принадлежат Царству Божию и служат Ему, это те, кому суждено унаследовать вечную жизнь в присутствии Бога.

    Притча о сеятеле

    Иисус часто сравнивал Царство Божье с семенем, посаженным в сердца людей. и женщины. Внутри каждого из нас есть семя царства, но оно прорастет только если мы обеспечим ему надлежащий уход и кормление.«Иисус говорит об этом аспекте царства в Его притче о сеятеле:

    «Вышел крестьянин сеять свое семя. В виде он разбрасывал семя, иное упало на дорогу, и прилетели птицы и съел его. Некоторые упали на каменистые места, где не было много почвы. Он возник быстро, потому что почва была мелкой. Но когда взошло солнце, растения увяли и засохли, потому что не имели корня. Другое семя упало среди шипы, которые выросли и задушили растения.Иное семя упало на добрую почву, где он дал урожай в сто, шестьдесят или тридцать раз больше, чем был посеян. Он имеющий уши да слышит». (НИВ, Матфея 13:3-9)

    Это одна из притч, которую Иисус объяснил Своим ученикам наедине. и вот Его объяснение:

    «Послушайте же, что притча о сеятель означает: Когда кто слышит весть о царстве и не разумеет то приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его. Это семя, посеянное на пути. Тот, кто получил семя, упавшее на каменистую места человек, который слышит слово и тотчас с радостью принимает его. Но с тех пор у него нет корня, он длится недолго. Когда приходит беда или преследование из-за слова он быстро отпадает. Тот, кто получил семя, упал в тернии тот, кто слышит слово, но заботы этого жизнь и обольщение богатства заглушают его, делая бесплодным.Но тот, кто получил семя, упавшее на добрую землю, есть человек, который слышит слово и понимает это. Он производит урожай, принося сто, шестьдесят или тридцать раз посеянное». (НИВ, Матфея 13:18-23)

    Есть много способов откликнуться на Божье слово. Некоторые могут услышать это, но отвергнуть Это. Некоторые могут принять это, но не действовать в соответствии с ним. Урок этой притчи состоит в том, что мы должны услышать, принять и действовать по Слову Божьему.

    Так же, как земледелец разбрасывает семена по полю, Бог дает Свое слово Весь мир.

    Как семя не может пустить корни на протоптанном и ожесточенном пути, так слово Божие отвергается людьми, чьи сердца ожесточены гордыней и ненавистью.

    Подобно тому, как семя, упавшее на неглубокую почву, засыхает на солнце, у некоторых людей поверхностная вера. Они с энтузиазмом относятся к Слову Божьему, пока оно не становится неудобным. или предъявляет к ним требования. Затем они отпадают.

    Подобно тому, как семя, упавшее в терние, вытесняется, Слово Божье может быть вытеснено заботами и погоней за богатством.

    Подобно тому, как семя, упавшее на добрую почву, дает обильный урожай, слово Божие плодотворен в людях, которые слушают, понимают и повинуются. Царство Божие дает большие результаты в и через этих людей.

    Связанные стихи: Матфея 5:16, 6:25, 10:22, 2 Коринфянам 4:8–10, Иакова 2:14–17, Иоанна 3:36, 1 Петра 4:17, 2 Фессалоникийцам 3:13, 1 Тимофею 6:10, Иакова 1:22–25, 1 Иоанна. 2:9.

    Притча о горчичном зерне

    [Иисус] предложил им другую притчу: Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое кто-то взял и посеял в поле; это самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастет, оно станет большим из кустарников и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и делают гнезда в его ветвях. (НРСВ, Матфея 13:31-32)

    Притча о горчичном зерне есть также в Марка 4:30-32 и Луки 13:18-19. То Притча о дрожжах (Матфея 13:33, Луки 13:20-21) и притча о растущем Семена (Марка 4:26-29) подобны.

    Существуют разные мнения о значении этой притчи. Чаще всего, семя рассматривается как представляющее Царство Божье, инициированное в мире Иисусом. Как крошечное семя вырастает в большое дерево, так и Царство Божие вырастет в могущественное духовное царство.Точно так же в Матфея 13:33, как небольшое количество дрожжей вырастает, чтобы заквасить целую буханку хлеба, Царство Божие возрастет и могущественным, пока в конечном итоге не станет контролировать весь мир. В обоих случаях отлично результаты приходят из крошечных начинаний.

    В других местах Библии дрожжи используются как символ зла (Марка 8:15, 1 Коринфянам). 5:6). Это привело к альтернативной интерпретации, что семя представляет собой зло. введенный в Церковь сатаной (Бойс, стр.24-27). Зло будет расти, чтобы развратить и подорвать Церковь. Однако эта интерпретация не очень хорошо согласуется с Иисусом. других учений, а дрожжи вполне могут быть символом чего угодно, хорошего или плохой, который проникает во все, к чему прикасается (Локьер, Закваска).

    Связанные стихи: Матфея 3:2, 10:7, 17:20, Марка 1:15, 4:30-32, 9:1, Луки 10:9, 13:18-21, 17:20-21

    Притча о спрятанном сокровище и притча о драгоценной жемчужине

    «Царство небесное подобно сокровищу спрятано в поле, которое кто-то нашел и спрятал; затем в своей радости он идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

    «Опять Царство Небесное подобно купцу в поисках прекрасного жемчуга; найдя одну драгоценную жемчужину, он пошел и продал все, что имел, и купил Это.» (NRSV, Матфея 13:44-46)

    В обеих притчах человек был готов отказаться от всего своего мирского имущества получить что-то еще более ценное. Подобным образом Царство Божие имеет для нас большую ценность, чем любые мирские вещи — имущество, удовольствия, предрассудки или гордость.

    Иногда отмечается, что покупатель действовал лживо в притче о Спрятанное сокровище. Он был морально обязан сообщить владельцу поля о сокровище. Тем не менее, мы должны помнить, что есть только один урок в притча; было бы ошибкой искать смысл в каждой детали истории.

    Связанные стихи: Даниил 2:44, Луки 1:33, Римлянам 14:17, Колоссянам 1:13, 2 Петра. 1:10-11, Филиппийцам 3:8-9.

    Притча о пшенице и сорняках

    Иисус рассказал им другую притчу: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на своем поле.Но пока все спали, пришел враг его и посеял среди пшеницы сорняки, и пошел прочь. Когда пшеница проросла и образовала колосья, тогда же появились и сорняки. « подошли к нему рабы господа и сказали: господин! не ты ли сеял хорошее семя на вашем поле? Откуда же взялись сорняки? враг сделал это, — ответил он. «Слуги спросили его: Вы хотите, чтобы мы пошли и вытащили их?» «Нет, — ответил он, — потому что пока вы выпалываете сорняки, вы можете выкорчевать ими пшеницу. Пусть оба расти вместе до урожая. В то время я скажу жнецам: Первый соберите сорняки и свяжите их в пучки, чтобы сжечь; затем соберите пшеницу и принеси в мой амбар». (NIV, Матфея 13:24-30)

    Тогда [Иисус] вышел из толпы и вошел в дом. Его ученики пришли к ему и сказал: «Объясни нам притчу о сорняках в поле». Он ответил: «Сеявший добро семя есть Сын Человеческий. Поле — это мир, а доброе семя означает сыновья царства.Сорняки — сыны лукавого и врага кто их сеет, тот дьявол. Жатва есть конец века, и жнецы ангелы. «Как сорняки вырываются и сгорают в огне, так и будет в конце века. Сын Человеческий пошлет Ангелов Своих, и они искоренят из его царства все, что вызывает грех, и всех, кто делает зло. Их бросят в печь огненную, где будет плач и скрежет зубов.Тогда праведники будут сиять, как солнце в царстве их Отца. Имеющий уши да слышит. (НИВ, Матфея 13:36-43)

    Существует сорняк под названием плевел, который на ранних стадиях очень напоминает пшеницу. роста. Не было никакого способа определить, где пшеница, а где плевелы, пока оба созрели, и пришло время сбора урожая. Затем ядовитая сорняк быть с трудом отделенным от пшеницы (Барклай, Комментарий к Матфею 13:24-30 ).

    Как на поле вместе растут пшеница и сорняки, так и хорошие люди есть и злые люди в мире. Некоторые люди выполняют Божью работу в мире, а некоторые люди делать работу сатаны.

    Так же, как трудно отличить плевелы от пшеницы, мы не можем точно определить, кто действительно хороший, а кто действительно злой. С нашим ограниченным человеческим пониманием, злой человек может казаться добрым, а хороший человек может казаться злым.

    Подобно тому, как хозяин поля запретил своим слугам вырывать сорняки, это не наша привилегия судить других людей. Это только Божья привилегия.

    Подобно тому, как жнецы в конце концов отделяют сорняки от пшеницы, Бог определить, кто действительно хорош, а кто действительно плох на последнем суде.

    В этой притче Иисус предостерегает нас от подмены Божьего суда нашим судом. Наша неспособность заглянуть в сердце другого человека, а также наши страхи, зависть а предубеждения мешают нам делать точные суждения о других людях.Только Бог знает все факты о человеке. Даже злые люди имеют возможность каяться до самой смерти. Мы должны быть терпимы к другим людям и оставить задача суда Богу.

    Связанные стихи: Матфея 7:1–5, 13:47–50, Римлянам 14:10–14, 1 Коринфянам 4:3–5, Иакова 4:11-12.

    Божья любовь, милосердие и прощение

    Притча о потерянной овце , Притча о потерянной монете (Лк. 15:8-10) и Притча о блудном сыне — все говорят о бесконечном милосердии Бога и любовь, даже к грешникам.

    Притча о заблудшей овце

    «Кто из вас, если у него сто овец и потерял одну из них, не оставляет девяносто девять на открытом пастбище И идти за потерянным, пока он его не найдет? Когда он нашел его, он кладет его себе на плечи, радуясь. И когда он приходит домой, он звонит вместе друзей своих и соседей своих, говоря им: порадуйтесь со мною, ибо я нашел Мою овцу, которая пропала!» Так же говорю вам, на небе больше радости будет об одном грешнике кающемся, чем о девяноста девяти праведники, не нуждающиеся в покаянии.(NAS, Луки 15:4-7)

    Подобно тому, как овца потеряна и находится в опасности, многие из нас отделены от Бога и заблудился в грехе.

    Так же, как хозяин овцы прилагает все возможные усилия, чтобы найти свою потерянную овцу, Бог делает все возможное, чтобы привести грешников к покаянию и прощению.

    Как человек радуется, когда находит давно потерянное сокровище, так и Бог радуется, когда заблудший грешник кается.

    Притча о блудном сыне

    На самом деле это две притчи, объединенные в одну – притча о младшем сыне. и притча о старшем сыне.
    Младший сын:

    Иисус рассказал им такую ​​историю: «У одного человека был два сына. Младший сын сказал отцу: «Я хочу свою долю в твоем имении». сейчас, прежде чем ты умрешь». Поэтому его отец согласился разделить свое состояние между его сыновья.

    «Через несколько дней этот младший сын собрал все свои вещи и переехал в далекая земля, и там он растратил все свои деньги в разгульной жизни. О когда кончились его деньги, великий голод охватил страну, и он начал голодать.Он уговорил местного фермера нанять его, и тот отправил его к себе в поля для кормления свиней. Юноша так проголодался, что даже стручки он кормил свиней, ему понравилось. Но никто ему ничего не дал.

    «Когда он, наконец, пришел в себя, он сказал себе: «Дома даже у наемников еды в избытке, а я вот умираю с голоду! Я пойду домой к отцу моему и скажу: «Отец, я согрешил против обоих небо и ты, и я уже недостоин называться твоим сыном.Пожалуйста, возьми меня в качестве наемного слуги». ’

    «Вот он и вернулся домой к отцу. И пока до него было еще далеко, его отец видел, как он идет. Исполненный любви и сострадания, он побежал к своему сыну, обняла его и поцеловала. Сын сказал Ему: «Отец, я согрешил и против неба, и против тебя, и я уже недостоин называться твоим сын.’

    “Но его отец сказал слугам: ‘Быстро! Принесите лучший халат в доме и наденьте его на него.Получите кольцо на его палец и сандалии на его ноги. И убей теленка, которого мы откармливали. Мы должны отпраздновать праздником, ибо этот мой сын был мертв и теперь вернулся к жизни. Он потерялся, но теперь он найден». Так началась вечеринка.

    Старший сын:

    «Тем временем старший сын был в поля рабочие. Вернувшись домой, он услышал в доме музыку и танцы, и он спросил одного из слуг, что происходит.‘Ваш брат вернулся’ Ему сказали: «А твой отец заколол откормленного теленка». мы празднуем из-за его благополучного возвращения».

    «Старший брат рассердился и не хотел войти. Его отец вышел и умолял его, но он ответил: «Все эти годы я работал рабом для ты и ни разу не отказался сделать ни одной вещи, которую ты мне сказал. И во всем этом раз ты не дал мне ни одного козленка на пир с моими друзьями. Пока что когда этот твой сын вернется после растраты твоих денег на проституток, ты празднуешь, убивая откормленного теленка!»

    «Его отец сказал ему: «Послушай, дорогой сын, ты всегда оставался меня, и все, что у меня есть, твое.Мы должны были отпраздновать этот счастливый день. За твой брат был мертв и вернулся к жизни! Он был потерян, но теперь он найдено!» (NLT, Луки 15:11-32)

    В этой притче младший сын представляет людей, которые заблудились в грехе, а отец представляет Бога.

    Требование младшего сына досрочно забрать свою долю наследства показало его юношеское высокомерие и неуважение к отцу. Только суровая правда жизни вдали от защиты отца, привел его в чувство.Так же, как незрелый Молодой сын на собственном горьком опыте убедился, что его дикая жизнь привела к отчаянию, мы можем убедиться на горьком опыте, что приманки богатства и удовольствий ведут нас к жизнь пустоты, отделенная от Бога.

    Но главной темой этой притчи является отцовская любовь. Как отец любил своего непочтительного сына и жаждал его возвращения, Бог любит всех грешников и ждет терпеливо, чтобы они раскаялись и вернулись к Его любви и защите.

    Как отец радовался, когда его сын покаялся, так и Бог радуется, когда заблудший грешник раскаивается.

    Так же, как отец простил своего сына и приветствовал его с полным статусом в семье, Бог простит грешников и примет их обратно с полным статусом в Царство Божье.

    Старший сын представляет людей, которые самодовольны и критичны по отношению к другим.

    В отличие от неуважительного и глупого младшего сына, старший сын был верен своему отцу всю жизнь.Легко понять, почему он злился и ревновал о внимании отца к вернувшемуся младшему сыну. Но он был также неуважительно относился к своему отцу и возмущался милостью отца к его родной брат.

    Первоначально Иисус мог адресовать эту притчу фарисеям , самодовольным религиозная группа, которая скорее накажет грешника, чем спасет его. Но у нас есть осознавать в себе «фарисея», когда мы испытываем искушение критиковать, избегайте, исключайте или наказывайте людей, которых мы считаем грешниками.Это только Божья привилегия (Матфея 7:1–5, Римлянам 14:10–13, 1 Коринфянам 4:3–5, Иакова 4:11–12).

    Связанные стихи: Иезекииль 34:16, Матфея 18:10-14, Луки 6:32-36, Иоанна 3:16, Римлянам 5:8, 10:12, 2 Коринфянам 1:3, 1 Иоанна 4:8–10.

    Статья по теме: О чем говорит Библия Прощение грехов?

    Христианская любовь

    Притча о добром самаритянине

    Однажды знаток закона встал, чтобы испытать Иисуса.»Учитель,» Он спросил: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»

    «В Законе что написано?» он ответил. — Как ты это читаешь?

    Он ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всем всею душою твоею и всею силою твоею и всем разумением твоим»; и любовь ближнего твоего, как самого себя».

    «Вы ответили правильно», Иисус ответил. «Сделай это, и ты будешь жить».

    Но он хотел оправдаться, поэтому он спросил Иисуса: «А кто мой ближний?»

    В ответ Иисус сказал: «Человек спускался из Иерусалима в Иерихон, когда он попал в руки разбойников.Они раздели сняли с него одежду, избили его и ушли, оставив полумертвым. Священник как раз шел по той же дороге, и когда он увидел человека, он прошел с другой стороны. Так и левит, придя на место и увидев его, прошел с другой стороны. Но один самаритянин, путешествуя, пришел туда, где человек был; и когда он увидел его, он сжалился над ним. Он подошел к нему и перевязал его раны, возливая масло и вино. Затем он посадил человека на своего осла, привел его в гостиницу и позаботился о нем.На следующий день он вынул два динария и отдал их трактирщику. «Присмотри за ним, — сказал он, — и когда я вернусь, я возмещу вам любые дополнительные расходы, которые у вас могут быть».

    «Как вы думаете, кто из этих троих был соседом человека, который попал в руки разбойников?

    Знаток закона ответил: «Тот, кто помиловал его».

    Иисус сказал ему: «Иди и поступай так же». (ТНИВ, Луки 10:25-37)

    «Возлюби ближнего своего, как самого себя» было частью ветхозаветного закона. (Левит 19:18).Но еврейские учителя часто толковали слово «ближний» включать только людей своей национальности и вероисповедания. Эксперт в Закон искал у Иисуса оправдания для такого толкования, поэтому он спросил Иисус: «А кто мой ближний?» В ответ Иисус сказал Своим знаменитым Притча о добром самаритянине .

    Самария — регион в центральной Палестине, который когда-то был столицей Израиля. Ассирийцы захватили Самарию в 721 г. до н.э.Они депортировали многих жителей. и заменили их иностранными колонистами (4 Царей 17:24–33). Колонисты были язычниками, которые в конечном итоге вступили в брак с оставшимися евреями. Они приняли религии Израиля, но они также продолжали поклоняться своим языческим идолам. Евреи считал самаритян религиозными еретиками иностранной национальности и низшая раса. Самаритяне предложили помощь в восстановлении еврейского храма, но их предложение было грубо отвергнуто (Ездра 4:1-3).Наконец самаритяне построили конкурирующий храм на горе Гаризим и провозгласил его, а не иудейский храм, истинным дом Божий. Ко времени Иисуса иудеи и самаритяне ненавидели друг друга на сотни лет.

    На этом фоне легко понять, что никто не Еврейский знаток права счел бы себя меньшим «соседом» чем самарянин. Если бы самаритянин мог быть «ближним» еврея человек, которого ограбили и избили, то определение «сосед» было бы должны включать всех человек мира.

    В этой притче Иисус говорит нам, что любой нуждающийся является нашим ближним, независимо от того, расы, религии, национальности или любых других искусственных различий.

    Притча о немилосердном рабе

    Тогда Петр подошел к Иисусу и спросил: «Господи, сколько раз я буду прощать кто-то, кто грешит против меня? До семи раз?

    Иисус ответил: «Говорю вам, не семь раз, а семьдесят семь раз.

    «Поэтому Царство Небесное есть как царь, который хотел свести счеты со своими слугами.Когда он начал к нему привели человека, который должен был ему десять тысяч мешков золота. Так как он был не в состоянии заплатить, хозяин приказал, чтобы он, его жена и его детей и все, что у него было, продано в уплату долга.

    «Слуга упал на колени перед его. «Потерпите меня, — умолял он, — и я отплачу Хозяин слуги сжалился над ним, отменил долг и отпустить его.

    «Но когда тот слуга вышел, он нашел один из его товарищей по службе, который был должен ему сто серебряных монет.он схватил его и стал его душить. — Верни мне то, что ты мне должен! — потребовал он.

    «Его сослуживец упал на колени и умолял его: «Потерпи меня, и я отплачу тебе».

    «Но он отказался. Вместо этого он ушел и бросил человека в тюрьму, пока он не сможет заплатить долг. Когда другой слуги, увидев происшедшее, очень опечалились, пошли и рассказали их господин все, что произошло.

    «Тогда хозяин позвал слугу.’Ты злой раб, — сказал он, — я простил весь твой долг, потому что ты умолял меня. Разве ты не должен был помиловать своего сослуживца так же, как я на тебе?» В гневе хозяин отдал его тюремщикам. быть подвергнутым пыткам, пока он не вернет все, что он должен.

    «Вот как мой Небесный Отец будет относиться к каждому из вас, если вы не простите брата или сестру от всего сердца». (ТНИВ, Матфея 18:21-35)

    Иисус рассказал эту притчу в ответ на вопрос Петра: «Господи, сколько раз прощу ли брату моему, когда он согрешит против меня? До семи раз? Еврейская традиция требовала трехкратного прощения другого человека, поэтому Петр, вероятно, думал, что он был великодушен, чтобы предложить семь раз.Но Иисус ответил: «Говорю вам, не семь раз, а семьдесят семь раз». Другими словами, прощение должно быть неограниченным.

    Слуга задолжал королю нелепо большую сумму денег; он никогда не мог надеяться чтобы вернуть его. Но так же, как король был милостив и простил своему слуге невозможное огромный долг, Бог тоже милостив и простит наши грехи, сколько бы ни было на сколько огромен.

    Но так же, как король в гневе отменил прощение неумолимого слуги, Бог будет не прощать наших грехов, если мы не проявим нашу милость к другим и искренне не простим их за любые обиды, которые они сделали нам.

    Урок ясен: мы должны прощать, если хотим получить прощение от Бога. Там нет места в христианской жизни для мести, возмездия, отмщения или удержания обида.

    Связанные стихи: Притчи 19:11, Матфея 5:44-45, 6:12, 6:14-15, Марка 11:25, Луки 6:37, 17:3–4, Римлянам 12:14, 12:17–19, Ефесянам 4:31–32, Колоссянам 3:12–14, 1 Петра 3:10, Иакова 2:13, 1 Иоанна 4:20–21.

    Статья по теме: О чем говорит Библия Прощение грехов?

    Постоянство в молитве

    Притча о настойчивой вдове

    Тогда Иисус рассказал им притчу о том, что им нужно всегда молиться и не опускать руки. Он сказал: «В одном городе был судья, который не боялся Бога и не уважал людей. В этом в городе была одна вдова, которая приходила к нему и говорила: «Сделай мне справедливость». против моего противника». Некоторое время он отказывался; но позже он сказал себе: «Хотя Я не боюсь Бога и не уважаю никого, но потому что эта вдова хранит беспокоит меня, я отдам ей правосудие, чтобы она не утомляла меня постоянным придет». И сказал Господь: «Слушайте, что неправедные говорит судья.И не даст ли Бог справедливости избранным Своим, взывающим к Нему день и ночь? Долго ли он будет медлить с оказанием им помощи? Говорю тебе, он быстро даруй им справедливость. (NRSV, Луки 18:1-8)

    Эта притча говорит нам, что мы должны быть настойчивыми в молитве и не сдаваться. То Притча о Друге, пришедшем в полночь (Луки 11:5-8) аналогична.

    Притча сравнивает Бога с несправедливым судьей и показывает, что Он гораздо более заботлив. Если несправедливого и невнимательного судью можно в конце концов убедить отдать справедливость вдова, то Бог, Который и справедлив и любящ, непременно даст нам то, что нам нужно.

    Бог пообещал ответить на наши молитвы и дать нам все, в чем мы нуждаемся, и даже больше (Марка 11:24, Иоанна 15:7). Но мудрый родитель не даст ребенку всего, что он хочет. она хочет. Точно так же и молитва — это не волшебный трюк, позволяющий получить все, что мы хотим, или «быстрый способ». исправить» проблемы, которые мы должны решать сами. Бог отвечает на молитвенные просьбы по-своему в свое время (Псалтирь 40:1-3) и не удовлетворит просьбы, которые противоречат Его святым и мудрым целям (1 Иоанна 5:14–15), эгоистичны по своей природе, не в наших долгосрочных интересах, или те, которые созданы с нечистыми мотивами (Псалтирь 66:18, Притчи 28:9, Исаия 29:13, Исаия 59:2, Евреям 11:6, Иакова 4:3).Ответ, когда оно придет, может быть в форме, радикально отличной от той, которую мы ожидали, и мы должны будьте готовы к такой возможности (Второзаконие 3:23–27, 2 Коринфянам 12:7–9). Иногда, ответ должен исходить изнутри нас самих, и настойчивая молитва поможет нам найти этот ответ. Нам может понадобиться новое отношение или другой взгляд на вещи, или нам может понадобиться загладить свою вину перед кем-то.

    Связанные стихи: Псалмы 18:6, 2 Паралипоменон 7:14, Матфея 6:9–13, 7:7–11, Луки. 11:9-13, Ефесянам 3:20-21, Иакова 1:5-6, 5:13-16.

    Статья по теме: Что Библия говорит о молитве?

    Самодовольство и смирение

    Притча о фарисее и мытаре

    [Иисус] также рассказал эту притчу некоторым людям, которые верили в себя, что они были праведны и смотрели на других с презрением:

    «Двое мужчин вошли в храм помолиться, один фарисей, а другой налоговый коллекционер. Фарисей стоял и молился про себя: «Боже, я благодарю Тебя, что я не такой, как прочие люди: мошенники, несправедливые, прелюбодеи или даже как этот сборщик налогов.я голодаю два раза в неделю; Я плачу десятину всего этого Понимаю».

    «Но мытарь, стоявший поодаль, даже не хотел возвел очи свои к небу, но бил себя в грудь, говоря: «Боже! будь милостив ко мне, грешному!»

    «Говорю вам, этот человек пошел в свой дом более оправданным, чем тот; за всякий, возвышающий себя, унижен будет, а кто унижает себя, тот быть возвышенным». (NAS, Луки 18:9-14)

    Фарисеи были влиятельной еврейской сектой, известной своим строгим соблюдением еврейских законов, касающихся ритуальной чистоты и десятины.В общепринятом понимании нет кто-то будет считаться более праведным, чем фарисеи.

    Сборщики налогов были евреями, нанятыми Римской империей для сбора налогов. Не только собирали для ненавистной Римской Империи, часто обманывали собственный народ собирая больше, чем положено, и оставляя лишнее себе. В обычном мудрости, никто не был более презираемым грешником, чем мытарь.

    Иисус, несомненно, шокировал Свою аудиторию, когда сказал, что грешный мытарь был оправдан (объявлен Богом невиновным в своих грехах) вместо фарисея!

    Но когда фарисей молился, он был очень уверен в своей праведности.Он хвалил себя и презирал мытаря. Он не смог распознать что он сам был виновен в грехах гордыни, самодовольства и презрения для ближнего человека.

    Напротив, сборщик налогов не претендовал ни на какие собственные заслуги. Он полностью признал собственной греховности и потребности в милости Божией.

    Подобно сборщику налогов, мы должны признать, что все мы несовершенные грешники, Божьих стандартов (Римлянам 3:23), и мы должны полагаться на Божью милость для нашего оправдания.Тот, кто самодовольен и смотрит на других «грешников» с презрением на самом деле совершает серьезный грех!

    Связанные стихи: Притчи 26:12, Матфея 5:5-9, 7:1-5, 9:10-13, 18:10, 20:25-28, Марка 9:35, Луки 6:32-42, 7:36-50, 14:11, Иоанна 8:1-8, Римлянам 2:1-4, 3:23, 14:10-12, 1 Коринфянам 4:5, 10:24, 13:1–7, 16:14, Ефесянам 4:1–6, Галатам 6:1–3, Филиппийцам 2:2–8, 2 Тимофею 2:22–25, Иакова 2:12–13, 4:11–12, 1 Иоанна 1:8

    Статья по теме: Смирение

    Управление

    Притча о талантах

    «Опять будет по-мужски путешествие, который призвал своих слуг и доверил им свое имущество.К одному дал пять талантов серебра, другому два таланта, иному один талант, каждый по способностям. Затем он отправился в свое путешествие.

    «Человек, получивший пять талантов пошел сразу и пустил свои деньги в дело и получил еще пять. Так же и тот с двумя талантами приобрел еще два. Но человек, получивший один талант пошел, выкопал яму в земле и спрятал деньги своего хозяина.

    «По прошествии долгого времени хозяин тех слуг вернулся и рассчитался с ними.Человек, получивший пять талантов, принес остальные пять. ‘Владелец,’ Он сказал: «Вы доверили мне пять талантов». Смотрите, я получил пять больше».

    «Его господин ответил:« Молодец, добрый и верный раб! У вас есть был верен в нескольких вещах; Я поручу тебе многое. Приходить и раздели счастье своего хозяина!»

    «Пришел и человек с двумя талантами. «Хозяин, — сказал он, — вы доверил мне два таланта; видите, я приобрел еще два.’

    «Его господин ответил: ‘Хорошо, добрый и верный раб! У вас есть был верен в нескольких вещах; Я поручу тебе многое. Приходить и раздели счастье своего хозяина!»

    «Тогда пришел человек, получивший один талант. ‘Владелец,’ сказал: «Я знал, что ты человек жестокий, собираешь жатву там, где не сеял и собирал, где не рассыпал семени. Так что я испугался и пошел вышел и спрятал свой талант в землю. Смотри, вот что принадлежит тебе.’

    «Его господин ответил: „Злой, ленивый слуга! Итак, вы знали, что я собираю урожай где не сеял, и собираю, где не рассыпал? Ну тогда, Вы должны были положить мои деньги на депозит у банкиров, чтобы, когда я вернулся Я бы получил обратно с лихвой».

    «‘Возьми у него талант и отдай тому, у кого десять талантов. Каждому имеющему дано будет больше, и у него будет изобилие. кто бы не имеет, то и то, что имеет, отнимется у него.И брось это бесполезное раб вовне, во тьму, где будет плач и скрежет зубов». (NIV, Матфея 25:14-30)

    Талант — это очень крупная сумма денег, равная примерно 15-летней зарплате за рабочий.

    Три разные суммы денег, доверенные слугам в этой притче, представляют собой различные богатства и способности, которые Бог доверил нам. На самом деле англ. Слово «талант», означающее природную способность, происходит от символизма в эта притча.

    Первые два слуги с умом вложили доверенные им деньги и заработали отдачу для своего хозяина. Мастер их очень хвалил.

    Однако третий слуга просто придержал деньги и не использовал их по назначению. Хозяин очень рассердился на этого слугу за его лень.

    Как и деньги, доверенные слугам, подарки, которые мы получили, не только наш. Бог дал их нам для служения Ему и служения другим. люди.

    Подобно учителю в притче, Иисус ушел с земли и доверил Свою работать к нам. Но также как и учитель из притчи, Иисус однажды вернется в оценить, насколько хорошо мы выполнили свои обязанности.

    Урок в том, что Христос будет судить нас за то, что мы сделали или не сделали с способности и богатство, которые нам даны. Нам недостаточно просто жить без греха. Мы должны активно использовать данные нам дары для служения Богу и служить другим людям. Каждый из нас должен честно оценивать свои дары и молитвенно решить, как они могут быть использованы наилучшим образом. Некоторые из нас получили небольшие подарки и несколько замечательных подарков, но мы все должны делать все возможное с тем, что у нас есть:

    … От всех, кому много дано, потребуется многое; и от того, кому многое доверено, даже будет требоваться больше. (NRSV, Луки 12:48)

    Каждому из нас есть что отдать.Мы можем отдать наши деньги и наше время на благотворительность, быть другом тому, кто болен или одинок, заниматься волонтерской работой или быть миротворцем, учитель или служитель. Мы можем бескорыстно отдавать свое время нашему супругу, детям или родители. Мы можем выбрать профессию, ориентированную на оказание услуг, или мы можем просто выполнять свои повседневные обязанности. работа с честностью и уважением к другим.

    Связанные стихи: Левит 19:18, Матфея 20:25-28, Марка 12:28-31, 12:41-44, Луки 6:38, 12:42–48, 19:11–27, 21:1–4, Деяния 3:6, 20:35, Римлянам 12:5–8, 12:11, 1 Коринфянам 1:24-30, 3:7-9, 4:1-2, 7:7, 12:4-11, 12:27-31, 14:12, Галатам 5:13-14, 6:9, Ефесянам 4:10–12, 1 Петра 4:8–10, 2 Петра 1:5–7, Евреям 6:10–12, Иакова 1:22–27.

    Статья по теме: Что говорит Библия Об использовании времени, талантов и богатства?

    Подготовка к будущему

    Притча о богатом дураке

    Тогда [Иисус] сказал им: «Смотрите! Будьте начеку против всех видов жадности; жизнь человека не состоит в изобилии его владений».

    И сказал им такую ​​притчу: «Земля одного богатого человека дал хороший урожай.Он подумал про себя: «Что мне делать? Мне негде хранить мой урожай». Тогда он сказал: «Этот вот что я сделаю. Я снесу свои амбары и построю большие, и там я буду хранить все мое зерно и мои товары. И я скажу себе: «Ты иметь много хороших вещей в запасе на долгие годы. Относитесь к жизни легко; есть пить и веселись».

    «Но Бог сказал ему: „Безумный! Этой же ночью от тебя потребуют твою жизнь. Тогда кто что получит вы приготовили для себя?» «Так будет с каждым который накапливает для себя, но не богат для Бога.(НИВ, Луки 12:15-21)

    Богач был мудр и успешен по мирским меркам. У него было достаточно богатства чтобы ему было комфортно в течение многих лет, а строительство больших амбаров показало бы всем насколько он был богат.

    Однако по Божьим меркам богач был глупцом. Он позволил себя ослепить своим богатством. Он никогда не осознавал, что его богатство было подарком от Бога, который нужно использовать. в служении Богу. Он думал о многих вещах, чтобы порадовать себя, но никогда не думал о том, чтобы поделиться своим обильным урожаем с бедными.Он подготовился к своему материальному благополучию, но он никогда не думал о том, чтобы быть духовно подготовленным к смерти и вечной жизни. Он стал жадным, и его богатство стало его богом.

    Урок в том, что мы должны быть богаты духовными вещами, которые вечны, как против того, чтобы быть богатым только материальными вещами, которые преходящи. Деньги сами по себе не зло. Но жадность и озабоченность богатством могут сделать нас слепыми к нашим обязанностям. к Богу и другим людям.

    Связанные стихи: Левит 19:9-10, Псалтирь 119:36, Притчи 23:4-5, 28:27, Исайя 58:10-11, Матфея 6:19-21, 6:24-25, 16:26, 19:24, Марка 7:21-23, Луки 16:19-31, Иоанна 6:27, Ефесянам 5:5, 1 Коринфянам 6:10, 1 Тимофею 6:9–11, 6:17–19, Евреям 13:5, 1 Иоанна 2:15–17, 3:17.

    Статья по теме: Что Библия говорит о деньгах и богатство?

    Притча о мудрых и глупых подружках невесты

    «Тогда подобно будет Царство Небесное это. Десять подружек невесты взяли свои светильники и пошли встречать жениха. Пять из них были глупы, а пятеро мудры. Когда глупцы взяли свои светильники, они не взяли с собой масла; а мудрые взяли со светильниками своими кувшины с маслом. Так как жених задержался, то все задремали и уснули.Но в полночь раздался крик: «Смотрите! Вот жених! Выходи встречать его. Затем все эти подружки невесты встали и поправили свои светильники. Глупый сказал мудрым: «Дай нам немного твоего масла, потому что наши светильники гаснут». Но мудрый ответил: «Нет! Вам и нам будет мало; вам лучше пойти к торговцам и купить себе». пошли покупать, пришел жених, и готовые пошли с его на свадебный пир; и дверь была закрыта.Позже другие подружки невесты пришел и и сказал: «Господи, господин, отвори нам». Но он ответил: «Истинно Говорю вам, я не знаю вас». Итак, бодрствуйте, потому что вы не знаете ни ни день, ни час». (NRSV, Матфея 25:1-13)

    Историки говорят, что это реалистичное изображение еврейской свадьбы первого века. Это могло произойти на самом деле. Свадебная процессия подходила к жениху. домой в неожиданное время. Как только свадебная вечеринка вошла, двери были заперты. и никто другой не был бы допущен (Барклай, 90–115, Комментарий к Матфею 25:1–13, 90–116).

    Иисуса иногда образно описывают как жениха (Матфея 9:15, Марка 2:19-20, Луки 5:34-35, Иоанна 3:29). В этой притче приход жениха представляет собой второе пришествие Иисуса и Страшный суд над всеми людьми. Просто как жених в притче прибыл в неожиданное время, Иисус вернется неожиданно и без предупреждения (Матфея 24:36, 24:42-44, Марка 13:32).

    Мудрые подружки невесты олицетворяют тех людей, которые всегда духовно готовы для суждения.Глупые подружки невесты представляют тех людей, которые откладывают приготовления пока не стало слишком поздно. Необходимые приготовления не могут быть сделаны в последнюю минуту.

    Свадебный пир олицетворяет Царство Божие или вечную жизнь. Как только Иисус вернется, больше не будет возможности покаяться. Те люди, которые духовно неподготовленные будут заблокированы навсегда.

    Урок в том, что мы всегда должны быть духовно готовы к суду. Когда Иисус вернется или когда мы умрем, у нас больше не будет возможности покаяться. Притча о богаче и Лазаре (Луки 16:19-31) преподает аналогичный урок.

    Статья по теме: О чем говорит Библия Прощение грехов?

    Притча о последнем суде

    «Когда Сын Человеческий придет во славе своей, и все ангелы с ним, он сядет на свой славный трон. Все нации соберутся пред ним, и отделит народ один от другого как пастух отделяет овец от козлов.Он посадит овцу на свою справа, а козы слева от него.

    «Тогда Царь скажет тем, кто справа от него: «Придите, благословенные мой отец; прими наследие твое, уготованное тебе царство от сотворения мира. Ибо я был голоден, и вы дали мне что-нибудь поесть, я хотел пить а ты напоил меня, я был чужой и ты меня пригласил, Мне нужна была одежда, и ты одел меня, я был болен, и ты заботился обо мне, я был в тюрьме, и ты пришел навестить меня.’

    «Тогда праведники ответят Ему: «Господи, когда мы видели Тебя алчущим и накормить тебя, или жаждущим и напоить тебя? Когда мы видели тебя незнакомец и приглашает тебя войти, или нуждающийся в одежде и одевающий тебя? Когда мы увидели ты болен или в тюрьме и идешь навестить тебя?

    «Король ответит: «Истинно говорю тебе, что бы ты ни сделал для одного из меньших из этих моих братьев и сестер вы сделали для меня.

    «Тогда он скажет тем, кто слева от него: «Отойдите от меня, вы, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его.Потому что я был голоден и вы не дали Мне есть, Я жаждал, и вы не напоили Меня, Я был незнакомцем, и ты не пригласил меня, мне нужна была одежда, а ты не одень меня, я был болен и в темнице, и ты не позаботился обо мне».

    «Они также ответят: «Господи, когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником или нуждающийся в одежде, или больной, или в темнице, и не помог тебе?

    «Он ответит: «Истинно говорю вам: чего бы вы не сделали для одного из малейших из них вы не сделали для меня.’

    «Тогда пойдут на вечную муку, а праведники на вечную жизнь.» (ТНИВ, Матфея 25:31-46)

    В этой притче Иисус дает нам удивительную идею о том, что все, что мы делаем, чтобы помочь людям в нужде, мы делаем для Иисуса, Самого! И наоборот, когда мы не можем помочь нуждающимся, мы также не выполняем свой долг перед Иисусом.

    Иисус кристально ясно дает понять, что бескорыстные акты милосердия необходимы для спасения. Добрые дела для нуждающихся являются истинным свидетельством нашей Вера.

    Некоторых христиан беспокоит эта притча, потому что их учили что спасение только по вере, а не по добрым делам. В результате были предлагается ряд альтернативных интерпретаций, которые ограничивают значение «всех народов» или «наименьший из этих моих братьев и сестер» так что нет необходимости помогать кому-либо живому сегодня.

    Учение о спасении только по вере возникло у Мартина Лютера (1483-1546), католический монах и профессор Священного Писания в Виттенбергском университете в Германии.Лютер учил, что мы можем быть оправданы (сделаны угодными Богу) только верой.

    Но Лютер не отрицал важности добрых дел. Он писал: «Для благодати и вера вливаются независимо от наших дел, а когда они вливаются, тогда дела следовать.» Другими словами, когда человек спасен по благодати Божьей, он или она будет творить добрые дела в результате этой трансформации.

    Большинство современных христианских церквей, как католических, так и протестантских, верят, что вера и добрые дела являются неотъемлемыми аспектами спасения.Многие церкви после под руководством Лютера, учите, что спасение дается только по вере, а добрые дела следуют как необходимый результат и свидетельство этого спасения.

    В своем комментарии к этой притче пресвитерианский пастор Джеймс Монтгомери Бойс пишет,

    Значит ли это, что мы все-таки спасаемся делами? Означает ли это, что теология реформации неверна? Нет, но это констатация необходимости дел по вере, если мы действительно возрождены. … Мы не оправдываемся по работам. Но если у нас нет дел, мы не оправданы. Мы не христиане. (Бойс, стр. 204)

    Итак, между господствующими христианскими верованиями и обычными христианскими верованиями нет реального конфликта. смысл этой притчи. Человек, который действительно испытал спасительную Божью благодать, охотно, бескорыстно и радостно делать все, что в его силах, чтобы помочь нуждающимся.

    Разные люди имеют разное количество богатства и разные способности к помочь другим.Неважно, что одни люди делают больше, чем другие. Это имеет значение что мы усердно делаем, что можем (Луки 12:48).

    Связанные стихи: Левит 19:9-10, 25:35, Второзаконие 14:28-29, Второзаконие 15:7-11, Исаия 58:6-7, Псалтирь 41:1-3, Притчи 11:25, 14:21, 19:17, 22:9, 28:27, Исаия 58:10-11, Матфея 5:42, 6:1-4, 19:21, Луки 3:10-11, 6:38, 11:41, 12:33-34, 21:1-4, Деяния 20:35, Римлянам 12:6–8, 1 Коринфянам 12:4–11, 13:1–13, 2 Коринфянам 9:6–7, Галатам 2:10, 1 Тимофею 5:16, 6:17–19, Евреям 13:3, 13:16, Иакова 1:27, 2:2–9, 2:15–16, 1 Иоанна 3:17–18

    Статьи по теме:
    Что Библия говорит о щедрости и долге перед Бедный?
    Что Библия говорит о спасении?
    Матфея 25:31-46 — Суд над народами

    Заключение

    Иисус был мастером обучения притчами. Его притчи часто имеют неожиданное поворот или неожиданное окончание, которое привлекает наше внимание и доводит до сознания притчи урок. Притчи дают нам ощущение и понимание небесных и духовных понятий. что нельзя выразить простыми словами. Они также дают нам гораздо более глубокое понимание Царства Божьего и его ценностей, которые часто противоположны мирским ценностям. Без понимания притч невозможно полностью понять Иисуса и Его учения.

    Добрый самаритянин. Библейская история и значение

    В 10-й главе Луки Иисуса спрашивают: «Какая самая важная заповедь?» Он отвечает, что величайшая заповедь — «возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим», а вторая — «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Затем Иисуса немедленно спросили, кто считается ближним, и он ответил притчей или рассказом-рассказом, который является примером для повседневной жизни.

    Луки 10:25-37 ESV

    25 И вот, законник встал, чтобы испытать Его, говоря: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 26 Он сказал ему: в законе что написано? как ты читаешь его? 27 Он же сказал в ответ: возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. 28 И сказал ему: правильно ты ответил; сделай это, и будешь жив. 29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «А кто мой ближний?» 30 Иисус ответил: «Один человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам. , которые раздели его, избили и ушли, оставив полумертвым. 31 Случайно священник шел той дорогой и, увидев его, прошел с другой стороны. 32 Так и левит, придя на место и увидев его, прошел с другой стороны.33 Но один самаритянин, идя, пришел туда, где был, и, увидев его, сжалился. 34 Он подошел к нему и перевязал ему раны, возливая масло и вино. Затем он посадил его на свое собственное животное, привел его в гостиницу и позаботился о нем. 35 На другой день он вынул два динария и отдал хозяину гостиницы, говоря: позаботься о нем, и если что издержишь, то я воздам тебе, когда вернусь. 36 Как ты думаешь, кто из этих троих был ближний попавшемуся разбойникам?» 37 Он сказал: «Оказавший ему милость.» И сказал ему Иисус: «Иди, и поступай так же».

    Комментарий к доброму самаритянину

    Мой текст вы найдете в части 29-го стиха 10-й главы Луки: «А кто мой ближний? «Нам сказано, что, когда Христос стоял с учениками Своими, один человек, законник, встал и, искушая Его, сказал: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Он спросил, что он может сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь, что он может сделать, кроме спасения. И Господь ответил на его вопрос: «В законе что написано? Как ты читаешь?» На что законник ответил: «Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею силою твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.«Правильно ты ответил». Но «Кто мой ближний?» И он нарисовал живую картину, о которой рассказывают последние восемнадцать столетий; и я не знаю ничего, что правдивее выявляло бы чудесную силу Евангелие, чем эта история, которую мы слышали сегодня вечером, история о человеке, который шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам. Иерусалим был назван городом мира. Иерихон и дорога, ведущая к нему, были кишел ворами, вероятно, им завладели худшие из сыновей Адама.Я не знаю, как далеко этот человек добрался от Иерусалима до Иерихона; но воры вышли и напали на него, и взяли все его деньги, и сорвали с него одежду, и оставили его израненным — я полагаю, оставили его умирать.

    Вскоре по дороге из Иерусалима прошел священник. Нам говорят, что он пришел случайно. Возможно, он собирался освятить какую-нибудь синагогу или произнести проповедь на какую-то важную тему, а рукопись была у него в кармане. Когда он шел по другой стороне, он услышал стон; и он «.-обернулся и увидел бедолагу, лежащего на земле, истекающего кровью, и пожалел его. Он подошел поближе, взглянул на него и сказал: «Почему, этот человек еврей; он принадлежит к семени Авраама. Если я правильно помню, я видел его в синагоге в прошлое воскресенье. у меня слишком много дел, и я не могу заниматься L’

    Он пожалел его и посмотрел на него, и, вероятно, удивился, почему Бог допустил, чтобы такие люди, как эти воры, пришли в мир и прошли мимо. так же, как он.Они останавливаются, чтобы обсудить и недоумевать, почему грех пришел в мир, и смотрят на израненного человека, но не останавливаются, чтобы поднять бедного грешника, забывая, что грех уже есть в мире, и его нужно искоренить. Но прошел другой человек, левит, и он услышал стоны; он обернулся и тоже посмотрел на него с жалостью. Он чувствовал сострадание к нему. Он был из тех людей, которых, будь они у нас здесь, мы, наверное, сделали бы старейшиной или дьяконом. Он посмотрел на него и сказал: «Бедняга! Он весь в крови, сильно ранен, чуть не умер; а у него все деньги взяли и раздели донага.Ах, ну, мне его жаль!» Он хотел бы помочь ему, но и у него есть неотложные дела, и он проезжает мимо с другой стороны. зверь. Он услышал стоны раненого, подошел и внимательно его рассмотрел. 

    Путешественник был самарянином. Когда он посмотрел вниз, он увидел, что человек был евреем. на самаритян: между иудеями и самарянами была большая и высокая стена, и иудеи не пускали их в храм, не имели с ними никаких дел, не общались с ними.Я вижу, как он идет по этой дороге, с его добрым, благожелательным лицом; и когда он проходит, он слышит стон этого бедняги. Он втягивает своего зверя и останавливается, чтобы послушать. «И он пришел туда, где он был.» Это самое милое, на мой взгляд, во всей этой истории. Многие люди хотели бы помочь бедному человеку, если бы он был на платформе, если бы это не стоило им хлопот. Они хотят, чтобы он пришел к ним. Они боятся прикоснуться к раненому; он весь в крови, и они испачкают руки. И так было со священником и левитом.Этот бедняк, возможно, отдал половину всех своих средств на помощь храму и мог быть постоянным богомольцем; но они только пожалели его.

    Этот добрый самаритянин «пришел туда, где был»; и, увидев его, сжалился над ним. Это слово «сострадание» — как сладко оно звучит! Первое, что он сделал, услышав его крик о воде — жаркое солнце палило ему на голову, — пошел и начерпал ее у ручья. Затем он идет и берет сумку, которую он с собой возил, — которую мы могли бы назвать на Западе сумкой для ковров или седельной сумкой, — и льет масло на свои раны.Тогда он думает: «Бедняга слаб». и он идет и получает немного вина. Он так долго пролежал на палящем солнце, что теперь уже почти мертв — его оставили полумертвым, — и вино оживляет его. Он оглядывает его и видит его раны, которые хотят перевязать, но ему нечего делать. Я вижу, как он вырывает подкладку из пальто и перевязывает ею свои раны. Затем он берет его и кладет к себе на грудь, пока он не оживет; и когда бедняга достаточно окрепнет, добрый самаритянин посадит его на своего зверя.Если бы еврей не был полумертвым, он бы никогда не позволил ему поднять на себя руки. Он бы отнесся к нему с пренебрежением. Но он полуживой, и не может помешать доброму самаритянину относиться к нему ласково и посадить на своего зверя. ~ Отрывок из книги «ДОБРЫЙ САМАРЯНИН»

    Краткий обзор

    Библейская история о добром самарянине — это притча, демонстрирующая, как мы должны «любить ближнего своего, как самого себя». Когда другие больше всего нуждаются в нашей помощи, как человек, избитый грабителями на дороге, наша любовь к ближним подвергается настоящему испытанию.Иисус наставляет нас быть подобными доброму самаритянину, помогающему другим во времена страданий, а не священнику и левиту, пренебрегающим своим ближним.

    Прочтите приведенные ниже стихи из Библии, относящиеся к уроку о добром самаритянине, и пусть эта история вдохновит вас любить ближнего, как самого себя, как доброго самарянина. Также найдите соответствующие статьи, видеоролики и аудиопроповеди, чтобы узнать больше об изучении Слова Божьего.

    1 Иоанна 4:7 — «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

    Левит 19:18 — «Не мсти и не злопамятствуй на сыновей народа твоего, но возлюби ближнего твоего, как самого себя: Я Господь.»

    Добро против Зла в Беовульфе — Видео и стенограмма урока

    Беовульф как добро

    Одна из самых важных вещей, которые следует отметить в отношении Беовульфа, это то, что он не сражается с людьми ни в одном из моментов поэмы. Войны и столкновения, происходящие между людьми, не касаются его напрямую. Иногда он спорит с людьми, например, с Унфертом перед битвой с Гренделем, но Беовульф сражается с монстрами.Это показывает его как защитника человечества и действительно на стороне добра.

    Большинство людей в Беовульф не изображаются чисто добрыми или злыми. Только Beowulf и Wiglaf описываются как хорошие. И как добро, только Беовульф и Виглаф кажутся самоотверженными. Это единственные персонажи, которые спешат на помощь человечеству или другому персонажу, не заботясь о собственной безопасности.

    Грендель как Зло

    Если Беовульф является силой добра в этом эпосе, то Грендель является воплощением зла.Грендель описывается как потомок Каина. Каин, сын Адама и Евы, убил своего брата Авеля. За свое преступление Каин и все его потомки были навсегда изгнаны из общества Бога и добра.

    Потомки Каина, согласно поэме, стали всякими злыми существами. Одна из этих линий потомков привела к Гренделю. На протяжении Беовульф Грендель описывается как враг человечества, и его атаки вызваны завистью к тому, что люди могут наслаждаться жизнью при свете, а он обречен на страдания во тьме.

    Не только происхождение Гренделя делает его злым; Действия Гренделя тоже злые. Он врывается в Герота и убивает воинов, пока они спят. Он ползает по болотам, хватая и поедая людей одного за другим. Грендель не сражается честно, по крайней мере, до тех пор, пока ему не противостоит Беовульф. Но действия Гренделя больше, чем просто зло. Он, Грендель, отвергает основные ценности цивилизации. В стихотворении рассказывается, как Гренделю предлагают вергильд и землю, но он продолжает свои действия, несмотря на попытки его усмирить.

    Когда Беовульф сражается с Гренделем, он не использует оружие; он честно сражается с Гренделем голыми руками. Грендель не привык к такой битве, и Беовульф быстро побеждает его. Он убегает в свое логово, истекая кровью, вместо того, чтобы остаться и закончить бой.

    Мать Гренделя как Зло

    У матери Гренделя более понятные мотивы, чем у ее сына, но она также не борется честно. Она похищает друга Хротгара глубокой ночью, как и ее сын.Затем она осквернила его тело, оставив его обезглавленную голову на берегу. Когда Беовульф прыгает в воду, она быстро хватает его и утягивает под воду, делая невозможным честный бой.

    И все же, каждый раз, когда Беовульф сталкивается с монстром, он выходит победителем. В обеих битвах с Гренделем и матерью Гренделя Беовульф вознаграждается, но не за золото. Он борется во славу этого и избавить Данию от этих злых существ.

    Битва с драконом

    Битва с драконом во многом отличается от битв с Гренделем и его матерью.Во-первых, на этот раз Беовульф сражается, чтобы защитить свою землю. Битва скорее корыстная, чем самоотверженная. Во-вторых, мотивация Беовульфа больше связана с жадностью, чем в прошлом. Когда он ранен и вот-вот умрет, Беовульф говорит Виглафу, что продал свою жизнь за сокровища, и он «продал ее хорошо».

    Также в битве с драконом Беовульфу требуется помощь. Он не может победить существо в одиночку. Когда Виглаф спешит ему на помощь, Виглаф почти занимает место Беовульфа как персонажа, олицетворяющего добро в этой истории, точно так же, как он займет свое место короля гейтов.

    Свет против Тьмы

    Ни одно обсуждение добра и зла в Беовульф не будет полным без упоминания всех светлых и темных образов в поэме. Вначале Хеорот описывается как «сияющий золотом», а Грендель живет «во тьме». Контраст между светом и тьмой становится очевидным и во время битвы с матерью Гренделя. Когда Беовульф побеждает водяную ведьму, зал, в котором они находятся, внезапно наполняется светом, потому что Беовульф уничтожил зло в Дании.Эти светлые и темные образы возвращаются и в разделе с драконом. Дракон прячется во тьме — прячет золото, представляющее свет, подальше от глаз и от использования.

    Краткий обзор урока

    Беовульф , безусловно, эпос о борьбе добра и зла. Разница между ними разительна, особенно в начале стихотворения. На стороне добра у нас герой Беовульф и его верный последователь Виглаф , а на стороне зла монстр Грендель , Мать Гренделя , и дракон .По мере того, как Беовульф последовательно сражается с каждым из этих воплощений зла, границы между добром и злом немного стираются. В конце концов добро победило, несмотря на смерть героя и неопределенность будущего!

    Притча о добре и зле

    Пасторская колонка

    16-е воскресенье обычного времени

    23 июля 2017 г.

    Почему Бог допускает существование зла в нашем мире? Это один из самых неприятных вопросов. В это воскресенье Иисус дает нам часть ответа в притче о сорняках и пшенице (Матфея 13:24-30).Слуги в хозяйском доме недоумевают, что среди хорошего урожая начали расти сорняки. Как они туда попали? Их сразу подтягивать?

    Этот «сорняк» — настоящее растение, с которым слушатели Иисуса должны были быть хорошо знакомы. Он называется плевел, и он так похож на пшеницу, что не всегда можно сказать, какое растение какое — до самого конца. Пшеница съедобна, а травка ядовита! Первая реакция слуг — сразу же вытащить все нехорошее, но у хозяина есть план получше — дождаться времени сбора урожая, чтобы пшеница не погибла вместе с сорняками.

    Сорняки посеял враг — дьявол. Бог не является источником зла в нашем мире, но он позволяет добру и злу, сорнякам и пшенице сосуществовать какое-то время. В конечном итоге сорняки будут сожжены, а пшеница пойдет в амбар хозяина, другими словами, в дом Божий или на небеса. В конце концов, вы можете распознать пшеницу по хорошим плодам, которые она приносит, а сорняки — по яду. Мы узнаем, что есть что, в конце концов, по полученным плодам.

    У мастера есть план.В этом мире Бог дает каждому время покаяться в своих грехах, узнать, в чем смысл жизни (возлюби ближнего). Таким образом, часть ответа заключается в том, что Бог терпелив к нечестивым. В конце концов, пшеница, дети Божьи, будут испытаны, сражаясь с силами зла, и будут проверены борьбой.

    В конце концов, причина, по которой все поле сразу не вспахивается хозяином, из-за наличия пшеницы . Бог зависит от детей Божьих, чтобы они были пшеницей этого мира.Зло выглядит очень привлекательно в этом мире и его выбирают многие. Делающие зло обычно думают, что им что-то сходит с рук, или что Бог не видит, или что ему все равно, или что его нет. На самом деле Бог все видит, все знает, и ждет , а наблюдает за . За ним последнее слово. Христос заканчивает словами «кто имеет уши, тот должен слушать».

    Отец Гэри

    10 лучших библейских историй для детей

    Вот десять самых популярных и важных для детей библейских историй о Боге и Иисусе.Используйте эти истории как введение в Библию для детей, начиная с сотворения Земли и заканчивая воскресением Иисуса!

    Библейские рассказы для детей

    Сотворение Богом: Адам и Ева

    Бытие 1-3

    Бог создал первого мужчину Адама, а затем создал первую женщину, Еву. Бог поместил Адама и Еву в Эдемский сад, чтобы они заботились о земле и питали ее. Он сказал Адаму и Еве, что они могут есть любые плоды с деревьев, кроме дерева добра и зла.Бог предупредил их, что если они вкусят от дерева, то умрут.

    Однажды сатана явился, переодевшись змеей, и заговорил с Евой, убеждая ее съесть плод с дерева добра и зла. Ева сказала змею, что Бог сказал, что они не должны есть его, и что они умрут, если они это сделают, но сатана соблазнил Еву съесть, сказав, что она станет как Бог, если она это сделает. Ева поверила лжи и откусила от плода. Затем она дала немного Адаму, чтобы он поел. Адам и Ева, узнав теперь, что они согрешили, сразу же устыдились и попытались спрятаться от Бога.

    Узнайте больше об истории Адама и Евы, их жизни в Эдемском саду, о том, как грех вошел в мир и каковы последствия непослушания Богу в Бытие 1-3.

    Ной и ковчег

    Бытие 6-8


    История Ноева ковчега полна веры, упорства и обещаний. Ной был человеком, который обрел большую благосклонность в глазах Бога. Все человечество стало злым и нечестивым, и Бог решил вызвать на землю потоп, чтобы уничтожить всех, кроме Ноя и его семьи.Бог сказал Ною приготовить ковчег, достаточно большой, чтобы вместить по одному самцу и по одной самке от каждого вида животных и тварей. Вот почему на многих картинах, изображающих Ноев ковчег, животные появляются по двое.

    Когда пошел дождь, Ной привел свою жену и своих сыновей, Сима, Хама и Иафета, и их жен в ковчег. Дождь шел 40 дней и 40 ночей. Остановившись на горе, Ной послал голубя найти сушу, но тот вернулся. Семь дней спустя он выпустил еще одного голубя, и тот вернулся с оливковым листом, сигнализируя, что теперь можно безопасно выходить на сушу.

    Бог пообещал никогда больше не уничтожать землю потопом, и в знак своего обещания Он поместил на небе радугу.

    Иисус Навин и битва при Иерихоне

    Иисус Навин 5-6

    Разведчики израильтян прокрались в обнесенный стеной город Иерихон и спрятались в доме Раав, известной как проститутка. Раав верила в Бога и сообщила израильтянам о страхе Иерихона, говоря: «Я знаю, что Господь дал вам эту землю, и что великий страх перед вами напал на нас, так что все, кто живет в этой стране, таят в страхе из-за вас. .» 

    Она помогла разведчикам спрятаться от царских воинов, а затем вышла в окно, так как ее дом находился рядом с городской стеной. поклялся пощадить Раав и ее семью, когда произошла битва при Иерихоне. Она должна была привязать червленую веревку к своему окну как символ их защиты.

    Бог поручил Иисусу Навину необычную стратегию для битвы при Иерихоне. пусть его армия марширует по городу один раз в день в течение шести дней подряд.Во время марша солдаты играли в свои трубы, пока священники несли Ковчег Завета по городу Иерихону.

    На седьмой день израильтяне семь раз обошли стены Иерихона. Иисус Навин заверил их, что по приказу Бога все жители города должны быть убиты, кроме Раав и ее семьи. Все предметы из серебра, золота, бронзы и железа должны были попасть в хранилище Господа.

    По приказу Джошуа люди издали мощный рев, и стены Иерихона чудесным образом рухнули.Израильская армия быстро завоевала город, и, как и было обещано, пощадили только Раав и ее семью.

    Давид и Голиаф

    1 Самуил 17


    Давид был младшим из двенадцати сыновей Джесси. Однажды израильский народ был призван сражаться с армией филистимлян, собравшихся для войны. Пока братья Давида шли сражаться, юный Давид остался в стороне. Две армии собрались, чтобы встать на противоположных сторонах глубокой долины. Великий филистимлянин-гигант по имени Голиаф ростом более девяти футов каждый день в течение сорока дней выходил на передний план филистимлян и издевался над израильтянами и их Богом.Голиаф призвал их к бою, но царь Саул и израильтянин испугались и ничего не сделали.

    Дэвид был послан своим отцом Джесси, чтобы посетить передовую и принести боевые новости от своих братьев. Давид слышал, как Голиаф насмехается над Израилем и их Богом. Давид был смелым и вызвался сражаться с Голиафом. Он убедил царя Саула отпустить его в бой и решил не носить никаких доспехов царя Саула. Давид взял свою пращу и собрал пять гладких камней. Голиаф посмеялся над Давидом, но Давид ответил, что, хотя у Голиафа были меч и копье, он пришел во имя Господа Всемогущего, Бога Израиля.Давид положил камень в свою пращу и замахнулся одним из камней в голову Голиафа. Камень вонзился в лоб великана, и он упал. Затем Давид поднял меч Голиафа и использовал его, чтобы убить Голиафа и отрубить ему голову.

    Филистимляне повернулись и побежали, когда увидели, что их гигантский герой убит. Израиль выиграл битву благодаря мальчику, у которого была вера и доверие Богу! Прочтите полную библейскую историю о Давиде и Голиафе в Писании ниже и найдите помощь для дальнейшего изучения и краткое изложение этого замечательного рассказа о вере и Божьем обеспечении!

    Огненная печь: Седрах, Мисах и Авденаго

    Даниил 3

    История Седраха, Мешаха и Авденаго из библейской книги Даниила 6 рассказывает нам о трех еврейских мальчиках, которые отказались поклониться царю Вавилона, Царь Навуходоносор.

    Трое мужчин стали мудрыми и уважаемыми высокопоставленными чиновниками в Вавилоне. Другие вавилонские чиновники, завидовавшие Седраху, Месхаху и Авденаго, смогли заставить царя Навуходоносора приказать всем людям поклониться золотой статуе. Когда трое мужчин отказались поклониться идолу и богу Вавилона, царь Навуходоносор бросил их в раскаленную печь, раскаленную в семь раз сильнее обычного. Седрах, Мисах и Авденаго верили, что Бог спасет их.Когда царь Навуходоносор посмотрел в огонь, он увидел четырех человек, ходящих в печи невредимыми: Седраха, Мешаха и Авденаго и Сына Божия. Царь Навуходоносор вывел юношей из огня, возвысил их до более высоких должностей и постановил, чтобы они поклонялись Богу Израиля.

    Даниил в львином рву

    Даниил 6


    История Даниила в львином рву учит нас обетованиям и верности Бога, даже если мы чувствуем, что все потеряно.Это краткое изложение библейского повествования об отказе Даниила поклониться человеку и о том, как Бог использовал Даниила для спасения народа. Вы можете прочитать более подробные библейские стихи из Писания ниже и использовать статьи и видео, чтобы понять значение этого поучительного события в Библии.

    Царь Дарий был правителем Вавилона и имел назначение, несколько человек, чтобы помочь ему управлять и руководить. Даниил, лидер советников, был человеком, который верил в Бога и следовал заповедям Господа. Другим мужчинам не нравился Даниэль, и они не хотели, чтобы он был главным, поэтому они придумали способ избавиться от Дэниела.

    Эти люди знали, что Даниил служил Богу Исреаля. Они велели царю Дарию издать новый закон, по которому люди могли поклоняться и молиться только царю, а если они поклонялись или молились другим богам, то были брошены в львиный ров. Голодные львы съели бы и убили нарушителя закона.

    Даниил знал новый закон, но решил в своем сердце оставаться стойким в своей молитве и хвале Господу. Даниил молился три раза в день с открытыми окнами. Когда люди увидели Даниила и обвинили его в царе Дарии, царь был опустошен, потому что он благоволил Даниилу.Царь знал, что не может изменить закон, и Даниил был брошен в ров со львами.

    Иона и кит

    Иона 1-4

    Однажды Бог призвал Иону и сказал ему идти проповедовать в Ниневию, потому что люди были очень нечестивыми. Ионе не нравилась эта идея, потому что Ниневия была одним из злейших врагов Израиля, и Иона не хотел иметь ничего общего с проповедью им!

    Иона пытался убежать от Бога в противоположном направлении от Ниневии и направился на лодке в Фарсис.Бог наслал на корабль сильный шторм, и люди решили, что виноват Иона, и выбросили его за борт. Как только они бросили Иону в воду, буря прекратилась.

    Бог послал большую рыбу, которую некоторые называют китом, чтобы проглотить Иону и спасти его от утопления. Находясь во чреве большой рыбы (кита), Иона молился Богу о помощи, каялся и славил Бога. Три дня Иона сидел во чреве рыбы. Затем Бог повелел большой рыбе выбросить Иону на берег Ниневии.

    Иона проповедовал Ниневии и предупредил их покаяться до того, как город будет разрушен через 40 дней.Народ поверил Ионе, обратился от своего нечестия, и Бог помиловал их. Теперь Иона рассердился и ожесточился, потому что Бог не уничтожил ниневитян, которые были врагами Израиля! Когда Иона сел отдохнуть, Бог дал ему виноградную лозу, чтобы дать ему тень. На следующий день Бог послал червя, чтобы съесть виноградную лозу. Теперь Иона сидел на палящем солнце, жалуясь и желая умереть. Бог воззвал к Ионе и отругал его за то, что он так беспокоился и волновался только о растении, в то время как Бог беспокоился о состоянии сердца и жизнях 120 000 человек, живших в городе Ниневии.

    Рождество Христово

    Матфея 1; Луки 1-2


    Почти 2000 лет назад молодую женщину из города Назарета по имени Мария посетил ангел по имени Гавриил. Гавриил сказал еврейке, что у нее будет сын по имени Иисус, и что он будет Сыном Божьим. В это время Мария была помолвлена ​​со своим будущим мужем Иосифом. Когда об этом рассказали Иосифу, он был обижен и сбит с толку, потому что не поверил Марии. Ангел Гавриил посетил Иосифа и сказал ему, что Мария будет беременна от Господа и что у нее будет сын по имени Иисус, который спасет людей от их грехов.

    Марии и Иосифу пришлось отправиться в Вифлеем из-за приказа римского императора о проведении переписи или регистрации всех людей в их родном городе. После нескольких дней путешествия беременной на осле Мария и Иосиф прибыли в Вифлеем, где им сказали, что там негде остановиться. Гостиницы были полны. Увидев, что Мария должна появиться в любой момент, хозяин гостиницы сказал Иосифу, что они могут остаться в его конюшне.

    Мария и Иосиф расположились на сене в хлеву со спящими животными.У Марии начались роды, а в хлеву родился Иисус. Единственным местом для отдыха спящего младенца, скорее всего, было корыто для животных, известное как ясли.

    В это время ангел явился пастухам, которые пасли свои стада в полях близ Вифлеема. Ангел сообщил им благую весть о рождении Спасителя и Мессии, Иисуса Христа. Пастухи немедленно отправились на поиски младенца Иисуса, которого ангелы сказали им, что они найдут спящим в яслях.

    Через некоторое время трое волхвов, также известных как волхвы, увидели на небе яркую звезду, которая покоилась над тем местом, где родился Иисус.Трое волхвов прибыли из далекой восточной страны, чтобы найти нового короля. Во время путешествия волхвов Ирод, царь Иудейский, встретился с волхвами и велел им вернуться и сообщить ему, где находится царь-младенец, чтобы он тоже мог поклониться ему. Волхвы продолжили путь в Вифлеем и нашли Иисуса прямо там, где указывала звезда. Они преклонили колени и поклонились Спасителю и преподнесли Ему в дар золото, ладан и смирну. Затем они вернулись домой другим путем, зная, что царь Ирод не собирался поклоняться Иисусу, но планировал убить младенца.

    Сегодня мы празднуем рождение Иисуса и пришествие нашего Спасителя на Рождество. Прочитайте полные отрывки из Писания, чтобы узнать о рождении Иисуса в библейских книгах Луки и Матфея.

    Иисус кормит 5000

    Матфея 14:13-21; Марка 6:31-44; Луки 9:10-17; Иоанна 6:5-15

    Иногда Бог использует неожиданное, чтобы открыть нам глаза на Его силу. В библейской истории о том, как Иисус накормил 5000 человек, мы видим сомнения учеников Иисуса и Божье обеспечение посредством чуда.В приведенном ниже Писании подробно рассказывается о том, как пяти хлебов и двух рыбок хватило, чтобы накормить остатками 5000 человек!

    Если вы находитесь в ситуации, требующей чуда, дайте Богу возможность действовать так, как вы никогда не представляли и не мечтали. Иногда чудо — это не то, что мы ожидаем, но Бог знает, что нам нужно!

    В 14-й главе Евангелия от Матфея Библия говорит: «Иисус, выйдя на берег и увидев множество людей, сжалился над ними и исцелил больных их. Когда же настал вечер, ученики подошли к Нему и сказали: это отдаленное место и уже поздно.Отпусти толпы, чтобы они могли пойти в деревни и купить себе еды». Иисус ответил: «Им не нужно уходить. Ты даешь им что-нибудь поесть». «У нас здесь только пять буханок хлеба и две рыбы», — ответили они. — Принеси их сюда, ко мне, — сказал он. И он приказал людям сесть на траву. Взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, он возблагодарил и преломил хлебы. Затем он раздал их ученикам, а ученики раздали людям.Все ели и насытились, а ученики набрали оставшихся кусков двенадцать полных корзин. Число же евших было около пяти тысяч мужчин, кроме женщин и детей». Иисуса — Матфея 27, Марка 15, Луки 13, Иоанна 19

    Распятие Иисуса записано в книгах Нового Завета, известных как Евангелия — Матфея, Марка, Луки и Иоанна.Эта библейская история является центральным резюме спасительного Евангелия Иисуса. Иисус пророчествовал о его смерти в Евангелии от Матфея: «С того времени Иисус начал объяснять ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, первосвященников и законоучителей, и что Он должен быть убитым и в третий день воскреснуть». Иисус понимал, что его жизнь потребуется как жертва за грехи человека.

    В разгар его служения и чудес многие евреи уверовали в Иисуса как в Мессию, Сына Божьего.Иудейские лидеры боялись Иисуса из-за растущего числа его последователей. С помощью Иуды Искариота римские солдаты арестовали Иисуса, и он предстал перед судом за то, что утверждал, что он царь иудейский. По римскому праву наказанием за бунт против царя была смерть через распятие.

    Римский правитель Понтий Пилат не хотел, когда дело дошло до наказания Иисуса. Пилат не мог найти ничего плохого в Иисусе, но он хотел дать людям то, что они хотели, и это была смерть Иисуса.Пилат вымыл руки перед толпой, чтобы символизировать, что он не берет на себя ответственность за кровопролитие Иисуса, а затем отдал Иисуса на избиение и порку. Иисусу надели терновый венец на голову и заставили нести свой крест по дороге к холму, где он будет распят. Место распятия Иисуса известно как Голгофа, что переводится как «место черепа».

    Толпы собрались, чтобы оплакивать и наблюдать за смертью Иисуса. Иисуса пригвоздили к кресту между двумя преступниками и пронзили его бока мечом.Пока над Иисусом издевались, один из преступников попросил Иисуса вспомнить его, и Иисус ответил: «Истинно говорю тебе, сегодня ты будешь со мной в раю». Затем Иисус посмотрел на небо и попросил Бога «простить их, ибо не ведают, что творят». Делая последний вздох, Иисус сказал: «Отец, в твои руки предаю дух мой… с ним покончено».

    Необычайные события ознаменовали смерть Иисуса. Небо было совершенно темным в течение трех часов, пока Иисус висел на кресте. В момент его последнего вздоха земля содрогнулась, завеса храма разошлась сверху донизу, и гробницы святых открылись и их тела воскресли из мертвых.

    Распятие Иисуса было частью Божьего плана с самого начала рождения Иисуса. Грех человечества потребует жертвы. Безгрешная жизнь Иисуса была прожита и дана для того, чтобы человек мог получить спасение и вечную жизнь на небесах.


    Воскресение Иисуса — Матфея 28, Марка 16, Луки 24, Иоанна 20

    Воскресение Иисуса Христа является основанием христианской веры. Без воскресения разрушается вера в Божью спасительную благодать через Иисуса.Когда Иисус воскрес из мертвых, он подтвердил свою личность как Сына Божьего и свое дело искупления, искупления, примирения и спасения. Воскресение было реальным, буквальным, физическим воскрешением тела Иисуса из мертвых.

    Иисуса арестовали, судили и признали виновным в том, что он утверждал, что он царь. Его тело было повешено на кресте между двумя разбойниками. После его смерти тело Иисуса было завернуто в льняные пелены и помещено в гробницу, отверстие которой было привалено большим камнем. На третий день ранним воскресным утром Мария Магдалина и другая Мария пришли ко гробу и нашли его пустым.На отваленном камне сидел ангел Господень, который сказал им не бояться, потому что Иисус воскрес. Когда женщины ушли, чтобы рассказать ученикам, Иисус Христос встретил их и показал им свои руки, пробитые гвоздями.

    Как в Ветхом, так и в Новом Завете говорится об истине о том, что Иисус воскрес из смерти – Иисус свидетельствовал о своем воскресении перед смертью на кресте, и его ученики видели его тело после воскресения

    Проблема зла — Коалиция Евангелия

    В чем проблема зла?

    Так называемая «проблема зла» является аргументом против существования Бога, который рассуждает следующим образом:

    1. Совершенно могущественное существо может предотвратить любое зло.
    2. Совершенно доброе существо будет предотвращать зло, насколько это возможно.
    3. Бог совершенно силен и добр.
    4. Итак, если существует совершенно могущественный и добрый Бог, не будет зла.
    5. Есть зло.
    6. Следовательно, Бога не существует.

    Под «злом» здесь понимается любой значительный случай боли и страдания в мире, будь то «моральное» (зло, умышленно причиняемое людьми, такое как убийство, прелюбодеяние, воровство, изнасилование и т.) или «природное» зло (вред, причиняемый безличными силами природы, такими как землетрясения, смерчи, чума и т. д.).

    Ответ на проблему зла
    Незапускающие устройства

    Христианин должен быть правдивым и честно смотреть на вопрос. Нельзя отрицать существование зла (см. выше № 5), ибо зло — это сама презумпция Евангелия. Мы также не можем отрицать, что Бог мог предотвратить зло (№1 выше) или что Он совершенен в силе и благости (№3).Однако мы можем (и должны) подвергнуть сомнению вторую вышеприведенную предпосылку — что совершенно благой Бог должен предотвращать все зло — поскольку из совершенной благости Бога не обязательно следует, что Он предотвратит каждое зло, которое может предотвратить. Возможно, у Бога есть веская причина допускать зло, а не предотвращать его; если так, то его допущение зла оправдано и не противоречит его добру.

    Пути теодицеи и непостижимости

    Таким образом, наш ответ на проблему зла может принимать любой из двух подходов.Мы можем возразить, что вторая вышеприведенная посылка ложна , и попытаться продемонстрировать, что она ложна, показав причины, по которым Бог допускает зло, — путь «теодицеи». Или мы могли бы возразить, что вторая посылка недоказана потому что неверующие не могут исключить того, что у Бога есть веская причина допускать зло – путь «непостижимости».

    Путь теодицеи (от греческого theos «Бог» и dikaios «справедливый»; следовательно, оправдание путей Бога в Его отношениях с людьми) стремится продемонстрировать Божьи причины за допущение зла.Идея состоит в том, что, допуская зло, Бог достигает большего добра, чем это возможно без зла. Путь теодицеи показывает, что посылка (2) ложна, утверждая, что Бог не предотвратит каждое зло, которое он мог бы предотвратить.

    Путь непостижимости более скромно утверждает, что никто не знает, что посылка (2) верна потому что никто не может знать достаточно, чтобы заключить, что у Бога нет достаточных оснований для допущения зла. Мы просто не можем понять знание Бога, сложность его планов или глубокую природу добра, к которому Он стремится в провидении.И нет никаких доказательств того, что у Бога , а не есть веские причины допускать зло, но поскольку он добр, мы можем только предполагать, что он это делает. Здесь нам не нужно придумывать «теодицеи», чтобы защитить Бога от проблемы зла. Скорее, путь непостижимости показывает, что вполне ожидаемо, что существа, подобные нам , не могут придумать доводы Бога, учитывая, кто такой Бог и кто мы.

    Путь теодицеи
    Две популярные теодицеи, не имеющие библейского основания .

    Некоторым из предложенных теодицей не хватает твердого библейского основания. Теодицея свободы воли , например, утверждает, что моральное зло возникает из-за злоупотребления человеком свободой воли. Ценность свободы воли — великое благо: возможность морально хорошего выбора и того, что люди воображают Бога посредством этого выбора. Но свободная воля имеет печальное последствие, допуская возможность морального зла. В ответ на это мы могли бы спросить, если свободная воля такого рода так ценна, то почему ее нет у Бога и почему ее не будет у нас на небесах?

    Теодицея естественного права утверждает, что естественное зло обусловлено законами природы.Ценность законов природы — великое благо: стабильная среда, необходимая для принятия любого рационального выбора. Но законы природы имеют печальное последствие, допуская возможность стихийных бедствий (например, землетрясений, ураганов и т. д.). В ответ на это мы могли бы спросить, если стабильная среда требует возможности естественного зла, требуя законов природы, то почему нет никакого природного зла в Эдемском саду до грехопадения или на новых небесах и в новом мире? земной шар?

    Четыре популярных теодицеи имеют некоторую библейскую основу

    Напротив, были предложены по крайней мере четыре теодицеи, которые имеют некоторую библейскую основу. Теодицея наказания утверждает, что страдание является результатом справедливого наказания Богом злодеев (Быт. 3:14-19; Рим. 1:24-32, 5:12, 6:23, 8:20-21; Ис. 29:5). -6; Иез. 38:19; Откр. 6:12; 11:13; 16:18). В наказании Бог стремится к добру, проявляя Свой суд над грехом. Теодицея , созидающая душу, утверждает, что страдание ведет нас от эгоцентризма к сосредоточенности на других (Евр. 12:5-11; Рим. 5:3-5; 2Кор. 4:17; Иак. 1:2-4; 1Пет. 1: 6-7; ср. Притчи 10:13, 13:24; 22:15; 23:13-24, 29:15).В болезненных провидениях Бог стремится к добру, проявляя Свою доброту в формировании нашего характера к добру. Боль как мегафон Бога Теодицея утверждает, что боль — это Божий способ привлечь внимание неверующих ненасильственным образом, чтобы они могли забыть о земной суете, вместо этого задуматься о духовном и, возможно, даже покаяться в грехе (Луки 13:1). -5). В боли Бог стремится к добру, проявляя Свою милость, чтобы через такие предупреждения мы могли быть избавлены от грядущего гнева. Теодицея благ высшего порядка говорит, что некоторые блага не могут существовать отдельно от зла, ответом на которое они являются. Нет мужества без опасности, нет сочувствия без страдания, нет прощения без греха, нет искупления без страдания, нет сострадания без нужды, нет терпения без невзгод. Богу часто приходится допускать множество зол, чтобы сделать этих благ частью Его мира, учитывая, как эти блага определяются (Еф. 1:3-10; 1Пет. 1:18-20).

    Эти теодицеи подпадают под эгиду «большей хорошей теодицеи».

    «Большая добрая теодицея» (GGT) утверждает, что боль и страдание в Божьем мире играют необходимую роль в достижении большего блага, которое не могло быть достигнуто иначе. Таким образом, остается вопрос: действительно ли Библия учит, что Бог стремится к великим благам посредством различных зол?

    Построение «Большой благой теодицеи»: тройной аргумент в пользу трех библейских тем

    Наш аргумент здесь состоит в том, что Писание сочетает в себе пути теодицеи и непостижимости .Библейские рассказы об Иове, Иосифе и Иисусе раскрывают Божью благость посреди зла, сплетая воедино эти три темы:

    1. Бог стремится к великим благам (либо для человечества, либо для себя, либо для того и другого).
    2. Бог часто желает, чтобы эти великие блага произошли посредством различных зол .
    3. Бог оставляет сотворенных людей в темноте (во тьме о какие блага действительно являются его причинами зла, или о как блага зависят от зла).

    Таким образом, Библия, кажется, настоятельно предполагает, что GGT (нацеленность Бога на великие блага посредством различных зол) на самом деле является его modus operandi в провидении, его «способом работы». Но этот ГГТ смягчается хорошей дозой божественной непостижимости.

    Дело Иова

    В случае с Иовом Бог стремится к великому благу: своему собственному оправданию – в частности, оправданию Его достоинства служить за то, кто он есть, а не за земные блага, которые он доставляет (Иов 1:11; 2: 5).Бог желает, чтобы великое благо оправдания Его собственного имени произошло посредством различных зол . Это сочетание нравственного зла и природного зла (Иов 1:15, 16, 17, 19, 21-22; 2:7, 10; 42:11). Бог также оставляет Иова в неведении о том, что Бог делает , ибо Иов не имеет доступа к прологу истории в главе 1. И когда Бог говорит с ним «из вихря», он никогда не открывает Иову почему он пострадал . Вместо этого обнажается невежество Иова всего спектра сотворенной реальности (Иов 38:4-39:30; 40:6-41:34), и Иов признается в своем неведении как о творении, так и о провидении (Иов 40:3-5; 42:1-6).

    Дело Иосифа

    В случае с Иосифом мы находим то же самое. Бог стремится к великим благам: спасение большого средиземноморского мира от голода, сохранение своего народа среди такой опасности и (в конечном итоге) приведение в мир Искупителя, потомка таких израильтян (Мф. 1:1-17; Луки 3:23). -38). Бог желает, чтобы великое благо спасения Своего народа от голода произошло посредством различных зол (Бытие 45:5, 7; Пс. 105:16-17), включая предательство Иосифа, его продажу в рабство и подвергаясь несправедливому обвинению и заключению в тюрьму (Бытие 37, 39).Иосиф видит в этом зле средство суверенного Божьего провидения (Бытие 50:20). Но Бог оставляет братьев Иосифа, мадианитянских торговцев, жену Потифара и виночерпия во мраке . Никто из этих людей не знал, какую роль их достойные порицания действия сыграют в спасении Божьего народа во время опасности. Они понятия не имели, какие блага зависят от каких зол, или что зло вообще будет работать на любых благ.

    Дело Иисуса

    И в случае с Иисусом мы снова видим то же самое. Бог стремится к великим благам: к искуплению своего народа искуплением Христа и прославлением Бога в проявлении Его справедливости, любви, благодати, милосердия, мудрости и силы. Бог намеревается осуществить великое благо искупления посредством различных зол : иудейских заговоров (Мф. 26:3-4, 14-15), побуждений сатаны (Иоанна 13:21-30), предательства Иуды (Мф. 26). :47-56; 27:3-10; Луки 22:22), несправедливость римлян (Мф 26:57-68), трусость Пилата (Мф 27:15-26) и жестокость солдат (Мф 27:27-68). 44).Но Бог оставляет различных сотворенных агентов (человеческих и демонических) во тьме , ибо ясно, что иудейские вожди, сатана, Иуда, Пилат и солдаты не ведают о той роли, которую они играют в исполнении божественно предсказанной искупительной цели. крестом Христовым (Деяния 2:23, 3:18, 4:25-29; Иоанна 13:18, 17:12, 19:23-24).

    Лицензирование и ограничение GGT

    В каждом повествовании первые две темы освещают путь теодицеи (Бог стремится к великим благам посредством зла), а третья тема освещает путь непостижимости (предоставленные самим себе, мы не можем различить, какие мотивы Бога на всякий случай зла).Посредством первых двух тем Писание постоянно поддерживает точку зрения, что Бог имеет оправдательную причину для допущения зла в мире. Вот что правильно на пути теодицеи. Но Писание, касаясь третьей темы, неоднократно опровергает мнение, что мы когда-либо можем узнать что такое причина в каждом конкретном случае зла. Вот что верно в отношении пути непостижимости. В современной философии они обычно представляются как два разных пути решения проблемы зла (теодицея и непостижимость).Однако Библия, кажется, сочетает эти два способа, когда говорит об отношении Бога к злу в мире. То есть она разрешает теодицею великого добра как общую точку зрения на зло, но мудро ограничивает эту точку зрения таким образом, чтобы это было поучительно как для христиан, так и для нехристиан.

    Лицензирование GGT: Власть Бога над Все Зло
    Власть Бога над естественным злом

    Одно дело признать суверенное и целенаправленное провидение Бога над моральными и естественными пороками, упомянутыми в повествованиях об Иове, Иосифе и Иисусе.Совсем другое дело утверждать, что Бог суверенен над всеми моральными и природными пороками. Но это то, чему постоянно учит Библия. Это подводит нас к лицензированию GGT как общего подхода к проблеме зла. Библия представляет множество примеров того, как Бог преднамеренно вызывал естественные бедствия — голод, засуху, разъяренных диких животных, болезни, врожденные дефекты, такие как слепота и глухота, и даже саму смерть — вместо того, чтобы быть кем-то, кто просто позволяет природе «делать свое дело». ‘ самостоятельно.Вот несколько образцов:

    • Голод (Втор. 32:23-24; 2Цар 8:1; Пс. 105:16; Ис. 3:1; Иез. 4:16, 5:16-17, 14:13, 14:21; Ос. 2:9; Амос 4:6, 9; Агг 2:17)
    • Засуха (Второзаконие 28:22; 1Цар 8:35; Иса 3:1; Ос 2:3; Амос 4:6-8; Агг 1:11)
    • Буйство диких животных (Лев 26:22; Числа 21:6; Втор 32:23-24; 2Цар 17:25; Иер 8:17; Иез 5:17, 14:15, 14:21, 33:27)
    • Болезнь (Лев. 26:16, 25; Числ. 14:12; Втор. 28:21-22, 28:27; 2Цр. 15:5; 2Пар. 21:14, 26:19-20)
    • Врожденные дефекты, такие как слепота и глухота (Исход 4:11; Иоанна 9:1-3)
    • Сама смерть (Второзаконие 32:39; 1Цар 2:6-7)
    • Десять египетских казней (Исход 7:14-24, 8:1-15, 8:16-19, 8:20-32, 9:1-7, 9:8-12, 9:13-35, 10: 1-20, 10:21-29, 11:4-10, 12:12-13, 12:27-30)
    • «Безличные» силы и объекты (Пс. 65:9-11, 77:18, 83:13-15, 97:4, 104:4, 104:10-24, 107:25, 29, 135:6-7 , 147:8, 147:16-18, 148:7-8, Иона 1:4, Нах 1:3-4, Зах 7:14, Мф 5:45, Деяния 14:17)
    Власть Бога над моральным злом

    Вдобавок, и, возможно, это удивительно, Библия представляет Бога как столь тщательно контролирующего ход человеческой истории, что широкий спектр нравственных пороков — убийство, прелюбодеяние, непослушание родителям, отказ от мудрого совета, даже человеческую ненависть — можно считать как «от Господа».«Не стирая и не подавляя интенциональность творений — а это включает в себя их размышления, их рассуждения, их выбор между альтернативами, которые они рассматривают и над которыми размышляют, — собственная интенциональность Бога стоит выше и позади ответственного выбора Его творений. Снова пробы:

    • Непослушание сыновей Илия (1Цар 2:23-25)
    • Желание Самсона иметь жену-иностранку (Суд 14:1-4)
    • Авессалом, Ровоам и Амасия отвергают мудрый совет (2Цар 17:14; 1Цар 12:15; 2Пар 25:20)
    • Убийство (2Пар 22:7, 9, 32:21-22)
    • Прелюбодеяние (2 Сэм 12:11-12, 16:22)
    • Человеческая ненависть (Пс. 105:23-25; Исх. 4:21; Втор. 2:30, 32; Нав. 11:20; 1Цр. 11:23, 25; 2Пар. 21:16-17)
    Власть Бога над всем злом

    Таким образом, отрывки из Иова, Иосифа и Иисуса не являются аномалиями, а являются неотъемлемой частью более общего взгляда Библии на этот предмет в отношении как природного, так и морального зла.В самом деле, в дополнение к этому большому ряду «частных» текстов об отдельных случаях зла существует довольно много «универсальных» текстов, которые, кажется, прослеживают все бедствия, все решения человека, все события, какие бы они ни были, вплоть до воли Бог.

    • Божье владычество над всеми бедствиями (Екк. 7:13-14; Иса 45:7; Плам. 3:37-38; Амос 3:6)
    • Власть Бога над всеми решениями, принимаемыми людьми (Притчи 16:9, 19:21, 20:24, 21:1; Иер 10:23)
    • Божий суверенитет над всеми событиями (Пс. 115:3; Прит. 16:33; Ис. 46:9-10; Рим. 8:28, 11:36; Еф. 1:11)

    Ограничение ГГТ: непостижимость Божьих целей
    Установление бремени доказывания

    Конечно, каждая конкретная теодицея, упомянутая ранее, имеет существенные ограничения.Например, Библия часто не одобряет идею о том, что теодицея наказания может объяснить все зла в мире (Иов 1:1, 1:8, 2:3, 42:7-8; Иоанна 9:1-3; Деяния 28:1-6). В более общем плане христиане никогда не могут знать достаточно о положении человека или о Божьих целях, чтобы вынести в конкретную теодицею то, что является причиной, по которой Бог допустил зло в конкретном случае. На самом деле это было бы совершенно самонадеянно. Но если тот, кто утверждает, должен доказывать, то вопрос в проблеме зла заключается не в том, достаточно ли знают христиан , чтобы «утвердить» применимость теодицеи в каждом отдельном случае, а в том, достаточно ли знают критиков , чтобы «исключить» применимость любой теодицеи.Но как может критик обоснованно заявлять, что знает, что нет причины , которая оправдывала бы Бога, допустившего страдание? Откуда он мог знать, что посылка (2) исходного аргумента верна? Ибо почему думать, что причины, по которым Бог допускает отдельные случаи зла, суть такие вещи, которые мы распознали бы с помощью наших познавательных способностей, если бы такие причины были?

    Аналогии для наших когнитивных ограничений

    Широко признано, что у нас есть когнитивные ограничения в отношении различения товаров и связей, по крайней мере, на территориях, где у нас нет соответствующих знаний, опыта или точки обзора.Некоторые примеры:

    • Мне не кажется , что прямо сейчас на обратной стороне Луны находится идеально сферический камень, но это не повод делать вывод, что такой камень не является там .
    • Ни одному средневековому человеку не казалось , что теории специальной теории относительности или квантовой механики верны, но это не было причиной думать, что они не верны.
    • Людям в прежние эпохи не казалось что основные права человека того или иного рода на самом деле были основными правами человека, но это не было причиной думать, что не было таких прав.
    • Не говорящему по-гречески не покажется , что произносимые греческие предложения имеют какое-то значение, но это не причина думать, что не имеют смысла.
    • Непосвященному в музыке не покажется , что Бетховен спроецировал «сонатную форму» на симфонию в целом, придав всему музыкальному произведению фундаментальное единство, которого иначе не было бы. Но из их невежества не следует, что у Бетховена не было такой цели, тем более что он не смог ее осуществить.
    • Возможно, моему месячному сыну не покажется , что у меня есть веская причина для того, чтобы он получил серию болезненных уколов в кабинете врача. Но из его невежества не следует, что не есть веской причины.

    Бог всеведущ, а это значит, что он знает не только все, о чем мы можем догадаться, но и любую истину вообще. Это означает, что Бог знает вещи, которые мы даже не можем постичь. Как показывают приведенные выше аналогии, это легко продемонстрировать для огромного количества случаев.Если сложности бесконечного божественного плана раскрытия вселенной включают в себя признание Богом либо глубинных благ, либо необходимых связей между различными пороками и реализацией этих благ, либо того и другого, неужели наша неспособность различить эти блага товары или связи дают нам основания думать, что их нет? Что могло бы лежать в основе такой уверенности? Но без такой уверенности у нас мало оснований принимать предпосылку (2) проблемы зла.Так что у нас мало оснований соглашаться с его заключением.

    Библейский аргумент в пользу непостижимости Бога

    Тема божественной непостижимости — это не только чрезвычайно оправданный здравый смысл. Он также занимает большое место в Библии, имея как пастырское, так и апологетическое значение. Он закрывает уста христианам, которые бесчувственно предлагают «Божьи доводы» тем, кто страдает (когда они не знают таких доводов). И это закрывает рты критикам, которые иррационально исключают божественные причины страданий.Представьте, что мы были на сцене в случаях Иова (как его друга), Иосифа (как его брата) и Иисуса (как его мучителя). Смогли бы мы догадаться о Божьей цели для страданий? Разве мы не были бы совершенно не осведомлены о какой-либо такой цели? Разве большая часть литературной силы библейского повествования и духовного ободрения, которое оно предлагает, не основывается на этом взаимодействии между невежеством действующих лиц и мудростью божественного провидения?

    Одно из наиболее развернутых размышлений в Новом Завете о проблеме зла — в данном случае зла еврейского отступничества — содержится в Римлянам 9-11.Заключительное славословие Павла объединяет эти две темы божественного владычества над злом и божественной непостижимости среди зла:

    О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы Его суды и как неисповедимы Его пути! «Ибо кто познал ум Господень, или кто был советником Ему?» «Или кто дал Ему дар, чтобы воздать Ему?» Ибо все от Него, через Него и к Нему.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *