Отче наш молитва онлайн – Молитва отче наш (Господня) — текст и смысл

Молитва отче наш текст на русском языке полностью

Полезные статьи:

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: https://t.me/molitvaikona, заходите, мы ждем Вас!

Молитва: Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое,

да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наша,

якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение,

но избави нас от лукаваго.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.

Аминь.

Отче наш молитва на русском слушать и смотреть

60 фраз, которые очень нужно говорить своему ребенкуБывает, что мы не знаем, как, воспитывая ребенка, выразить ему всю свою любовь, сделать его счастливым и одаренным. А ведь это так важно! Педагог Людмила Туранцева составила список фраз, которые помогут при общении с вашим ребенком.Говорите: 1. «Я люблю тебя». 2. «Люблю те… Читайте далееПРИТЧАОдин прозорливый старец, сидя в монастыре на общей трапезе, где всем подавали одинаковое кушанье, — обратите внимание, одинаковое! — увидел, что монахи подносят ко рту разное. Один — ложку меда, другой — кусочек хлеба, а иной — пучок травы…Удивленный этим старец усердно мо… Читайте далееВоспоминания о приезде епископаРазнеслась по селу весть, что приезжает епископ. Его решили встретить с почестями.  Настал долгожданный день. Дьякон отправился на станцию. Сошедших с поезда пассажиров оказалось мало. Из первого вагона вышел старичок в простой одежке. Подождал он на перроне, никто и не под… Читайте далееКто-то поедет на бал…А кто-то не поедет. Потому что надо остаться дома с больным ребёнком. С престарелым родителем. Или пойти на тяжёлую работу и заработать деньги на еду и одежду для всех. И надо копать грядки, мыть полы, варить суп, переодевать лежачего старика или ехать с мамой в больницу. И это… Читайте далее

• Молитвы православные на все случаи жизни

ikona-i-molitva.info

Молитва «Отче наш», смотреть онлайн

На вопросы телезрителей отвечает иерей Димитрий Дмитриев, клирик Храма Богоявления на Гутуевском острове. Передача из Санкт-Петербурга.

 

 — Добрый вечер, дорогие телезрители! В эфире телеканала «Союз» программа «Беседы с батюшкой, ведущий Михаил Кудрявцев. Сегодня у нас в гостях клирик храма Богоявления Господня на Гутуевском острове, иерей Димитрий Дмитриев. Здравствуйте, батюшка.

 — Здравствуйте, Михаил.

 — Прошу вас, по традиции, благословить наших телезрителей.

 — Господь да благословит вас своей благодатью и человеколюбием!

 —  Аминь. Спаси Господи, батюшка.

 — Дорогие друзья,  наша сегодняшняя тема — молитва «Отче наш». Также мы будем отвечать на другие разнообразные ваши вопросы. Звоните к нам в студию в Санкт-Петербург по телефону (812) 677-62-44 и задавайте ваши вопросы

 — Батюшка, Господь говорит что это  — образец молитвы,  в которой содержится всё. Как вы считаете, нужна ли она в толковании?

 — Михаил, вы задаете очень серьезный вопрос. Действительно, Господь нам дал эту молитву как образец. Этой молитвой мы должны молиться непрестанно, по возможности как можно чаще. О ней нам известно из Евангелия от Матфея (6 глава) и из Евангелия от Луки (11 глава). Казалось бы – всего несколько слов, несколько стихов Евангельских. И вместе с тем мы видим из истории христианской церкви — как православной, так и инославных различных конфессий. Непременно, когда дело касается объяснения молитвы и всего, что с  ней связано, так или иначе, практически у очень многих Отцов мы встретим комментарии на молитву «Отче наш», Казалось бы, такой (конечно, к Священному Писанию нельзя употребить такие слова!) «избитый» текст,  но, тем не менее,  такой известный текст постоянно подвергался толкованиям.  Несмотря на то, что все эти слова известны, раз за  разом, из поколения в поколение, несмотря на какие-то культурно — исторические ситуации, несмотря на политические обстоятельства, Святые Отцы и учителя церковные, церковные писатели  в разные времена все время находили новые и новые возможности у молитвы и постоянно ее толковали. Поэтому на ваш вопрос, думаю, можно ответить, что  действительно, глядя на историю церкви, мы видим,  что уместно толкование молитвы «Отче наш».

 — Батюшка, есть выражение – «знать как Отче наш». То есть, предполагается  общая известность этой молитвы,  но употребление ее и ее прочтение в какой степени должно менять  жизнь человека, как вы считаете?

 — Когда мы молимся, в любом случае молитва  — это обращение ума и сердца к Богу. Соответственно это  определение отвечает само за себя: чем чаще мы молимся Богу, тем  чаще мы к Нему обращаемся. Несмотря на  наши какие-то жизненные обстоятельства, мы должны как можно чаще обращаться   к Богу. Почему мы это не делаем – вопрос к нам. Несмотря на наши какие-то жизненные проблемы и нашу занятость – выражаясь евангельским языком, те «плевелы» житейские, которые нас все время куда-то затаскивают, мы должны все это разгребать, обращаясь  к Богу с молитвой. Возможности молитвы есть разные. Есть возможность постоянного молитвенного правила, есть возможность Серафимовского правила, которое включает молитву «Отче наш».

Обращаясь  к Богу  с молитвой,  мы действительно что-то  реально меняем  в своей жизни. Почему – потому что мы о Нем, во-первых, вспоминаем и выходим из  этого нашего забвения из нашего обывательского состояния, из нашего умерщвления. Мы вспоминаем о Нем и действительно, независимо от обстоятельств, если мы молимся — очень часто бывает (не только мой пример, но и многочисленные примеры прихожан, которых я знаю, и многочисленные исторические примеры показывают), что люди, обращаясь к Богу, реально меняют положение дел. Они допускают благодаря этой молитве Господа в свою жизнь, обращаясь к Нему всем сердцем. Они понимают, что это — самое главное. Почему мы обращаемся к Богу – потому что мы  не автономны,  мы не сами появились на этот свет. Соответственно, мы понимаем свою неавтономность, и как в той же самой молитве молимся: «Да будет воля Твоя», а не наша. И обращаясь к Богу с молитвой, мы понимаем, что с собственной гордыней нужно тоже бороться  Молитва в этом очень помогает. И напоминаем себе, что необходимо не зарываться, но и не тушеваться с другой стороны, мы тогда вспоминаем о Господе и обращаемся к Нему, и это меняет нашу жизнь.

 — Спаси Господи, батюшка. У нас первый звонок от  рабы Божией Лидии: всегда ли во время утренней и вечерней молитвы можно делать  земные поклоны?

— Вопрос очень общий. Все зависит от каждого конкретного состояния. Есть такие моменты, согласно церковному уставу, когда Церковь говорит, что с земными поклонами нужно подождать. С другой стороны, есть индивидуальные случаи, когда у человека в связи с его проблемами со здоровьем ему сложно делать земные поклоны. Соответственно, на это можно сделать поправку. Нужно знать каждый конкретный случай, в зависимости от этого и дается рекомендация, люди должны это решать со своим  духовником – как и когда вы будете делать эти поклоны. Все, что касается внутренней духовной жизни для каждого индивидуума в Церкви, все очень индивидуально. Что приемлемо для одного человека, для другого —  общие рекомендации. Ответа  «вообще» быть здесь не может в принципе.

Если дать совсем общий ответ – то стараться делать земные поклоны, как это предписывает устав,  как предписывает Церковь и согласовывать свою практику со своим духовным наставником, со своим духовным руководителем, и по возможности корректировать, в зависимости от состояния здоровья и различных внешних обстоятельств.

 — Спаси Господи, батюшка. Господь в Евангелии, когда приводит эту молитву, с одной стороны дает образец, а с другой стороны, говорит: не будьте многословны, как язычники, которые в многословии своем желают быть услышанными. Почему тогда у нас в Православии, кроме «Отче наш», существует еще и огромное множество других молитв?

 — Дело в том, что Откровение, которое нам дал Господь, как видно из истории,  постоянно развивается  и расширяется в качественном отношении. Соответственно в нем есть такой момент литургического творчества — когда тот или иной подвижник, церковный писатель, Отец Церкви, может создавать определенные  памятники гимнографического творчества, в том числе и молитвы тоже. Это считается нормальным в нашей православной церковной традиции. Это продолжение никак не влияет на тот образец, который нам дан. Мы же действительно понимаем, что молитва «Отче наш» —  это  тот эталон, по которому мы молимся, и к которому должны стремиться.

Конечно, церковная история знает разные  изгибы ментального мышления и разные периоды. Известно, например, если по литургике посмотрим, что сначала те краткие молитвы, которые существовали в служебниках,  начиная с 17-го века, почему-то уже начинают  увеличиваться с геометрической прогрессией. Некоторые видят в этом некое инославное влияние католическое, но это отдельная большая тема. Но молитва «Отче наш» действительно остается образцом.

Вместе с тем, если посмотреть на большинство наших молитв,  то в принципе, если они не раннего происхождения,  то они краткие, небольшие.  Как сам Господь сказал: «молитесь так». Вопрос — «почему?». Здесь можно только предположить, потому что это некая загадка для нас, мы не знаем ее решения. Но можно предположить, что поскольку Христос знал, что Его ученики и апостолы, и остальные христиане, которые последуют за Ним, будут находиться  в условиях гонений, то те молитвенные прошения, которые они будут возносить, должны проходить в определенном коротком промежутке времени, в который надо будет успеть  хотя бы как — то помолиться.

А потом уже, когда  Церковь времен императора Константина и Миланского эдикта стала  государственно терпимой, а при императоре Феодосии  христианство уже стало фактически государственной религией, то тогда уже христианство оказалось в более комфортных условиях. Здесь уже мы видим различные витиеватые примеры византийского гимнографического творчества, которые перешли в нашу традицию, были дополнены,  где-то исправлены, а где-то восприняты, как есть.  

Вернусь  к тому, с чего начал. Откровение Господне в варианте Священного Писания дано нам раз и навсегда, но в варианте Священного предания оно может расширяться, и молитвенное обращение — это как раз тоже часть этого откровения. Хотя, что интересно —  было известно, что к молитве «Отче наш» уже обращались не только наши святые и церковные деятели, но в том числе и музыканты, и различные композиторы  — Чайковский, Рахманинов. И даже такие личности, которые в традиционном Православии считаются, мягко говоря, маргинальными – Иван Грозный, который, несмотря на все свои безумства и действия жестокие,  находил время для молитвы, молился, и даже составлял какие-то службы. Поскольку это была общая часть культуры, и он себя мнил и понимал, как часть этой православной культуры, он жил в ней, и, несмотря на свои жестокие злодеяния, совершил потом такое творчество. Как к этому относиться – другой большой вопрос. Почему  даже такие люди обращаются к молитве – это на самом деле удивительный показатель. Несмотря на то, что делалось, он пытается выходить из этого состояния. Конечно, по поводу суда – мы этого не знаем, это не наше дело, не наша забота, но, тем не менее, обращение к гимнографическому творчеству таких людей – это определенный показатель. Молитва требуется для всех сердец таких людей. Даже находясь в такой тьме, они находят время на размышления.

Для нас это тоже сигнал – если уж такие люди находили время для молитвы, почему же  мы над ней не размышляем?

 – Спаси Господи, батюшка! Молитва «Отче наш» входит в предначительные молитвы и совершается всеми нами, православными, перед утренним и вечерним правилом, на богослужении – перед Часами. Как вы считаете, за счет того, что она такая частая, не «замыливается» ли ее значение?

 —  Больной вопрос ставите, Михаил. С какой стороны посмотреть. Мое личное мнение – к сожалению, у нас получается, что молитва «Отче наш» проходит каким-то фоном, к концу службы. Это вопрос уже дисциплины прихожан — уже все начинают ходить, галдеть, когда хор поет «Отче наш». Сами прихожане  поют не всегда и не везде, но мне все-таки кажется, что здесь должно быть как в древней Церкви – чтобы «Отче наш» пел весь народ.

В крупных храмах мы такое видим – диакон обращается, и все вместе поют «Отче наш» —  он регентирует, и это очень хорошо. Это означает что все вместе и одним духом. Хотелось бы и продолжать эту традицию. Несмотря на те постановления Святейшего Патриарха, которые говорят о том, что крещаемые должны знать эту молитву, крестные и восприемники, которые подходят к Святому Крещению и поручаются к Крещению приносимых  младенцев, зачастую при подготовке и на встречах я вижу, что «Отче наш» они не знают. Не то чтобы «Символ Веры»,  но и «Отче наш» поют  с ошибками. Хорошо бы, если по возможности зона охвата катехизации была на всех приходах, и с приходящими восприемниками батюшки проводили эту работу.

Так хорошо себя чувствуешь, когда обращаешься (из личного литургического опыта)  назад к крестным и  говоришь: теперь все вместе поем «Отче наш». И все вместе поем «Отче наш» – это так хорошо, когда люди вместе поют такую самую главную и важную молитву! И такое важное Таинство – Таинство вхождения в  Церковь, не превращается в какую — то частную требу, какой-то бытовой магизм.  Люди знают, что они хотят, они знают, в кого они верят и во что они верят, и ради чего они все это делают. Общая молитва как раз и сближает. Отец Сергий Булгаков в свое время сказал о том, что в Православии есть такая характерная черта – то, что не актуализировано в обряде, то уходит в забвение. Хотелось бы, чтобы молитва «Отче наш» была более представлена, чтобы ее пели все вместе. Это  очень сильно сплачивает и общину, и  приход.

 — Спаси Господи, батюшка! Вопрос от раба  Божия Антония из Ейска. В акафисте Предтеча назван последним пророком, а пророчество его, кроме пророчества Мессии который уже пришел, больше нигде не удалось прочесть. Где  это можно прочесть? Еще вопрос – казалось бы, после его усечения все его ученики должны были стать учениками Иисуса Христа. Были ли такие факты и известны ли они?

 — Что касается второго вопроса – известно же, что ученики приходили к Господу нашему от Иоанна Крестителя. По первому вопросу – есть в Священном Писании про Иоанна Крестителя  даётся не очень большая информация. Но вместе с тем, есть различные сказания, и даже, что касается Спасителя и Иоанна Крестителя, в первые века существовали даже такие списки, которые назывались устными сказаниями — «аграфе». В них, считается, вошло то, что не вошло в Священное Писание – то, что сказал Иисус Христос, то, что было связано с Иоанном Крестителем,  то, что было с Божией Матерью, и некоторые апокрифы в том числе.

Апокриф в переводе означает «скрытый». Почему такие произведения называют апокрифами —  потому что в авторстве мы не уверены. Тем не менее, в ходу такие  документы и сказания были, и некоторые из них Церковь приняла, а некоторые отвергла. В частности, когда мы говорим про праздник Рождества Божьей Матери и Успения Божией Матери, то очень много нам известно как раз не из Писания, а из апокрифов, ей посвященных. Это Церковью было принято.

Что касается Иоанна Крестителя  — здесь меньше информации. Но даже то, что есть, на самом деле показывает то значение, которое Иоанн Креститель занимал в такой  межзаветный период, фактически между Ветхим и Новым Заветом. Иоанн Креститель и Божия Матерь – это две фигуры, которые Ветхий Завет мог дать Богу – это все лучшее, что мог дать Ветхий Завет перед началом Откровения. Несмотря на скудность сведений, которые до нас доходят, мы  все равно чувствуем  величие этих фигур – и Божией Матери, и Иоанна Крестителя. Они настолько важны и настолько необходимы, что для нашей эпохи тоже имеют значение. Фактически самый главный призыв Иоанна Крестителя – «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное!» Царствие небесное,  о котором мы просим в молитве «Отче наш» -это тоже в то время был такой революционный шаг, потому что в то время господствовала такая фарисейская традиция, которая ориентировала людей на формальное выполнение законов и предписаний, и это были новые правила.  

Иоанн Креститель говорит: покайтесь, обратитесь (с еврейского слово «покаяние» означает «обращение»). Обратитесь назад, к Отцам, туда, к Моисею,  к пророкам. Это было очень важным началом приготовления, что Господь наш Иисус Христос пришел не в некое безвоздушное пространство, а в конкретную эпоху, к конкретным людям, к конкретному народу. Иоанн Предтеча как раз и подготовил эту почву. Поэтому значение Иоанна Крестителя беспрецедентно.

— Батюшка, мне кажется, что здесь существует некая неясность в терминологии. Для многих слово «пророчество» или «пророк» является синонимом предсказателя. Хотя в Ветхом Завете далеко не все пророки были предсказателями, они были обличителями той ситуации, которая господствовала на момент их жизни.

 — Да, действительно, такие ситуации были.  И в период разделения царств —  особенно израильского, иудейского, Илия и Исайя предсказывают, и  Амос, и Михей. Но другие пророки — не все предсказатели. Они жестко обличали ту сложную и зачастую компромиссную ситуацию, когда   верхушка тех царств забывала о Законе и обращалась в идолопоклонство, в политеизм. Это, конечно, сбивало с толку.

Со временем  значение слов действительно меняет свое значение, простите за тавтологию. Даже если посмотрим на наш русский язык. Память языка на самом деле долго сохраняется. Мы зачастую говорим: «какая прелесть!», встречая кого-нибудь очень красивого. Но если посмотреть на славянский язык, то слово «прелесть» означает состояние духовного заблуждения: «ты в прелести». Совершенно другое значение у слова. Или, например, слово «юродивый». Многие зачастую путают. Если посмотреть на евангельское значение, например, в притче —  «юродивая дева». Это не те юродивые в нашем понимании – Василий Блаженный или Ксения Блаженная.  Тут подразумевается особый чин агиографии нашей и агиологии наших святых. В евангельском же смысле «юродивые» значит просто глупые. Глупые женщины, которые потратили все свое масло и сожгли его, не дождавшись жениха, как Господь в притче символизирует  второе пришествие. Одни и те же слова зачастую меняются.

 Можно привести много примеров. Известный пример – в обывательском сознании почему-то воспринимается Апокалипсис, как конец мира,  и все бегут, бросая все.

Недавно был очередной «конец света» и люди побросали все свои дела, продали дома и уехали —  то ли в Мексику, то ли в Бразилию встречать Апокалипсис. Но ни Апокалипсиса, ни конца света не произошло.

А ведь для первых христиан Апокалипсис имел совершенно другое значение: «откровение»,  дословно – приоткровение. Приоткрытие того, что будет действительно приход Спасителя. Понятно, что и антихрист будет, но все ждали с нетерпением времени второго пришествия. А сейчас все бегают и прячутся —  кто то землю роет, кто  запасается едой. Запасаться едой смысла нет – все равно все умрут. Мы же доверяем Господу нашему, и соответственно, доверяем Церкви, доверяем книге Откровений Иоанна Богослова. И мы понимаем, что Господь наш есть Любовь и  Он  нас всех спасет —  конечно, если мы будем жить по заповедям Его. Видите, даже такое значение потеряло свое значение. Церковь, кстати, пошла в какой-то степени навстречу, то есть, чтобы  не смущать людей, книга Апокалипсиса не читается в восточном богослужении в нашей православной традиции. Потому что многие люди там видят те значения, которых там нет. Им могут показаться антихристы кругом, эти три шестерки  эти несчастные, про которых говорено было миллион раз, всякие призраки суеверия. Многие люди соблазняются, не читают Священное Писание в соответствии с традицией православной, а придумывают всякую ерунду.

Или недавний пример перестройки, когда появились всякие разговоры о «горькой траве – полыни»,  она погорела – значит, конец света и массовая истерия, «меченый» – это значит Горбачев, его и называли «Миша меченый». В соответствии со своим временем это воспринимают, но Горбачев-то антихристом не стал, как мы видим, и Россия продолжает свою жизнь. Господь знает, что будет. Поэтому не надо стремиться к такой апокалиптике нездоровой. Мы видим, что слова —  к сожалению или к счастью  (что делать, такой уж язык), что память языковая меняется зачастую, и здесь со словом «пророк» произошла такая ситуация.

 — Спаси Господи, батюшка! Вопрос – почему мало говорят про порчу и сглаз?

 —  Про порчу и сглаз – традиционные вопросы. Потому что церковное вероучение и в истории Церкви есть очень много важных тем, которые касаются нашей жизни и которые для нас очень и очень важны. Благодаря и вашему участию, благодаря нашим зрителям, мы пытаемся найти в наших встречах некий позитив, и некий вектор  к чему-то хорошему. Если мы обратимся к небу, то если говорим о порче, сглазе и подобного рода вариантах, то все-таки обращаемся к колдовству или его разновидностям.

Поверьте, об этом очень много говорят и помимо передачи. Мне, как священнику, приходится много  с этим сталкиваться и постоянно прихожанам объяснять. Когда вам кажется, что с вами происходят подобного рода действия – обычно такие вопросы задают  люди, которые сами или мало или плохо воцерковлены,  или начитавшиеся какой-то маргинальной литературы христианской и мало живущие настоящей евхаристической жизнью. Мало исповедуются, мало причащаются, или же это вариант номинального православного христианина, не живут в общине фактически. Если не живешь в общине, если нет такой соборности, то кажется  — вокруг враги, колдуны, противники, сглаз, порча и так далее. В Православии мы не отрицаем, что такое есть. Но мы верим и говорим  о том, что если человек воцерковлен, если он живет жизнью в Таинствах, то на него подобное не действует. А опытные духовники советуют тем людям, которые невоцерковлены — воцерковиться поскорее, походить на исповедь, на Причастие.

Есть и такой вариант – читать каноны и акафисты мученикам Киприану и Устине, как защите. Вместе с тем должна быть некая ступень – не панацея, не оберег, а ступень для дальнейшего воцерковления, для дальнейшего прихода в храм. Тем, кто интересуется, советую почитать небольшую, но очень емкую брошюру, написанную ярким публицистическим стилем — диакона Андрея Кураева «Почему христиане не боятся порчи». Название говорит само за себя. Повторюсь – если люди живут церковной жизнью настоящей, то на них это не действует.

 — Батюшка, мы, наверное, можем сказать, что у православных людей есть два авторитета. Первый авторитет – это Священное Писание  и основанное на нем богословие, а второй авторитет – это официальная настоящая наука. Ни официальная наука, ни богословие со Священным Писанием о порчах не говорят ничего,  и вообще не признают это, как явление. Соответственно, не стоит обращать на это внимание.

 — Стараться не обращать, конечно. Но зачастую в приходской практике обращаться поневоле приходится. Бывают, как я говорю, «перегибы на местах», когда  люди приходят и им кругом кажутся демоны. Люди или мало, или плохо воцерковлены. Но потом часто замечал при продолжении общения – что они приходят и во второй, и в третий раз, и постепенно порчи и сглазы уходят на «нет». Уже и «третий глаз» нигде не мигает и не кажется, и не портится ничего.

Но почему есть такая опасность – потому что люди, которые так живут, не чувствуют себя в общине. Мы же друг за друга молимся. Люди собираются в воскресной школе, читают Слово Божие, обсуждают его, изучают его с толкованиями, и сами стараются его читать. Когда люди общаются в реальном приходе,  то все понимают, что друг за друга можно молиться, и ты уже не чувствуешь глубокого христианского неофитского первоначального одиночества — когда приходишь в храм и  встречаешь не очень хороший прием. Этот человек обижается, расстраивается, он остается  один.  Но такого быть не должно. Еще в древности один из церковных писателей,  апологет Квинт Септи́мий Фло́ренс Тертуллиа́н, который писал на латыни, сказал: «Один христианин не христианин».  Христианин становится собственно христианином только в общине. И когда ты входишь в общину и видишь, что все за тебя молятся, то подобные страхи  уже пропадают, и становишься полноценным членом церковного прихода, Слава Богу.

 — Спаси Господи,  батюшка! Отец Димитрий, в молитве «Отче наш» есть слова «хлеб наш насущный даждь нам днесь». В условиях современной цивилизации, когда хлеб редко является первой нуждой, а просто — в мясе, каких-то изысках, может стоит как-то изменить ход молитвы, и просить о более современных  вещах, или все-таки хлеб остается хлебом?

  — Есть вещи неизменные. В свое время Серафим Саровский, преподобный нашей Церкви, величина святости нашей,  на полном серьезе предлагал в Священном Синоде добавить в «Символ  Веры» следующие слова –  не «от Марии  Девы», но  «от Марии Приснодевы». То есть, просил внести в «Символ Веры» некие изменения. И  несмотря даже на его авторитет, все осталось так, как есть. Все равно он молился, как молился, и молился Приснодеве, и сам себя называл служкой Божией Матери. Но вместе с тем есть  такой древний образец, который идет изначально.

В чем многообразие возможностей этой молитвы? Когда мы обращаемся  со словами к Господу «Отче наш» и про хлеб просим – это может быть, действительно, и хлеб, и под хлебом можем подразумевать что-то иное. Но вместе с тем наше обращение свидетельствует,  что мы обратились к Господу,  и самая главная современная проблема, как мне кажется — не  какие-то страшные  заграничные еретики, которые захватят нас с востока или запада, а секулярное такое состояние, когда человеку доступны все блага,  когда исходит то время, когда момент подвига исчезает. Ты молишься в комфортных условиях и в своем молитвенном обращении и не знаешь, что просить-то. В таком состоянии нужно быть просить Господа быть благодарным за то, что он дает пока возможность такого состояния. Мы же видим, как разные политические события  происходят – сначала вроде бы хорошо, а потом  уже война. И надо Господа благодарить за то, что он дает. Это благодарственное прошение к Богу – обратиться к нему с благодарностью за все хорошее, что есть — его тоже можно подразумевать под хлебом. В понятии о хлебе мы можем подразумевать многообразие  возможностей. Конечно, нужно стараться просить о насущном. Ведь очень часто мы просим о всякой ерунде, о всякой чуши. И когда потом анализируешь свое духовное состояние и размышляешь (такое упражнение очень полезно), о чем просил, и вспоминаешь: как я мог такую чушь просить!  И Слава  Тебе, Господи, что у меня это на самом деле не сбылось.

В молитве нужно стараться обращаться  действительно за очень важным, за насущным. И если вам это действительно надо, то Господь вспомнит об этом. Ну, а если не надо,  и Слава Богу, что не надо…

 — Спаси Господи, батюшка! Вопрос от Татьяны  из Санкт-Петербурга. У меня три года назад была очень сложная жизненная ситуация, обратилась к Иисусовой молитве – не могла жить без неё, молитва шла сама. Прошло три года, она у меня постоянно звучит. Не кощунство ли это и не грех – когда Иисусова молитва читается без внимания?

 —  Что мы подразумеваем под Иисусовой молитвой? Молитвенная практика, когда ты говоришь: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня грешного», и ты постоянно ее произносишь. На самом деле все индивидуально, но с самого начала начинать с Иисусовой молитвы я бы не стал. Потому что часто бывает, что люди мало воцерковленные  и даже невоцерковленные сразу хотят какой-то мистики, сразу хотят особую Афонскую молитву, Афонскую практику. Зачастую они не умеют читать даже обычное молитвенное правило, которое дается Церковью. Дается Церковью ведь не просто так. Сначала научись с «обязательной» программы, а потому уж «произвольная». Вместе с тем  сначала  нужно постараться исполнить то, что Церковью предписано, а потом уже брать на себя такие духовные подвиги.

Иисусова молитва ведь не всем ещё и благословляется на чтение. С одной из прихожанок храма Богоявления был случай, когда она без благословления стала эту молитву совершать. Потом ее из этого состояния пришлось очень долго выводить, так как она стала эту молитву повторять, повторять и  в какой-то момент поняла, что не готова к такому молитвенному подвигу. И с ней были определённые проблемы. Здесь действительно, как говорят люди, практикующие  эту молитву, которые долго в Церкви находятся, у которых проходит определенный период внутреннего очищения, период определенного аскетического возрастания – они готовы к  этому, и они замечают, что молитва идет помимо их сознания. Слова «непрестанно молитесь» апостола Павла как раз здесь и начинают действовать – непрестанно, помимо сознания. Но это – люди, которые долго к этому готовились и которые прошли тяжелый и непростые физические послушания по  благословению своего духовного наставника, прожили определенный период в Церкви, прочувствовали его, находясь на этом пути, и затем, по благословению священника, они получают такое послушание. Если это спонтанно – на мой взгляд, это рано, и я бы рекомендовал вернуться, Если  Господь дал вам такое возрастание в конкретной ситуации, то может быть, надо быть послушной Церкви и следует избрать в какой-то период обычное молитвенное правило. А затем попытаться, пожив в Церкви, в общине, пожив церковной жизнью, жизнью настоящих Таинств – тогда, может, и возобновить Иисусову молитву по разрешению своего духовника, под его ответственность. А если «наобум Лазаря» молиться —  это может быть и опасным. Не все готовы к такому молитвенному подвигу.

 — Хочется вспомнить митрополита Антония Сурожского, который одной из своих прихожанок, которая постоянно молилась Иисусовой молитвой и жаловалась, что не чувствует Бога в своей душе, сказал: «Помолчи». Если бы она помолчала внутренне, она бы почувствовала Бога.

 — Да, это яркий случай из его практики пастырской.  Она была женщиной пожилой и суетливой по поводу того, что по дому много не сделала. Она села и услышала стук часов, почувствовала пустоту. Но пустоту, которая стала принимать некую густоту внутреннюю, и она стала понимать, что чувствует присутствие Божие. Но для этого она должна была сама замолчать в какой-то момент. Здесь то, что посоветовал  ей митрополит Антоний, в другом случае будет, наверно, рано, все индивидуально.

 — Вопрос от рабы  Божией Ольги. Воцерковленная подруга  её подруги сказала,  что для  достижения цели «Отче наш» нужно читать 100 раз. Как  к этому относиться? Второй вопрос: Иисусова молитва равна «Отче наш», бытует такое мнение. Поясните.

 — По первому вопросу: а почему именно 100  раз,  почему  не 140, не 200, не 500?  Не знаю такого момента. Тем более, в этом вопросе  я вижу достижение каких-то земных целей, магизм. Сто раз, Боженька, и я тебя заставлю, что бы у меня все было! Я чувствую какое-то народное влияние, когда молитвы в народе понимались, как заговор. Был заговор на оружие с «Отче наш», заговор на убийство с «Отче наш». Народ наш православный очень много всего придумывал из-за двоеверия.

В чем отличие молитвы — мы просим, обращаемся. Сошлюсь на нашего известного исследователя Ветхого Завета, православного священника Евгения  Горячева, который изучал Писание на еврейском языке и  обратил внимание, что обращение «Отче наш» – это «папочка» — обращение к родному отцу. Обращение, просьба, но никак не магический призыв или требование — Ты исполнишь мою волю. Это уже заговор, особое духовное заблуждение, страшное заблуждение. Это гордыня. Я Тебе сказал много раз, а Ты сделаешь, как  я требую. Но так нельзя.

И мы в своем христианском сознании должны  изживать подобного рода практики. Не долдонить по тысяче раз, а  вспомнить совет Феофана Затворника: если ты отвлекся на время молитвы — вернись к тому месту и попробуй прочитать вот так молитвенное правило. Вы потратите не сорок минут,  это будет гораздо больше по времени. И от этого гораздо больше духовной пользы, чем вы будете как язычники, заниматься реанимацией подобного рода подставления – долдонить и талдычить.

 — Спасибо Господи, батюшка! И о равнозначности молитв «Отче наш» и Иисусовой молитвы.

 — Друзья мои, всё-таки «Отче наш» — это евангельский текст, а Священное Писание должно  быть для нас всегда во главе угла. Иисусова молитва – это уже более поздняя практика. Практика, которая отводит к монахам-исихастам, молчальникам, существовавшим в Византии во время Григория Паламы – в средневековье. Тот молитвенный опыт, которые они оставили, для нас важен, и мы, разумеется, его и рекомендуем некоторым людям, которые находятся в определенной стадии воцерковления. Тогда это можно рекомендовать. Но не всем и не сразу.

А «Отче наш» рекомендуется всем и сразу. Это как все, что связано с ранней Церковью – простота, доступность. Это слова Самого Господа, которые к нам обращены. Иисусова молитва  — удел  тех, кто уже врос в церковную традицию, как мне кажется, кто давно находится в Церкви, и кто имеет тесный контакт и со своим духовным наставником. Почему так бывает зачастую – люди и Иисусову молитву толком не знают,  «Отче наш» не знают, и «Верую» не знают, и вместе с тем сразу хотят, как сказал Андрей Кураев, «мистики без аскетики». Сразу туда — в высшие реалии. Но невозможно так. Надо сначала, потихонечку, как все что связано с жизнью христианской постепенное возрастание. Резкие рывки бывают, но это удел не всех и далеко не всех, и до этого состояния надо вырасти. А у нас многие хотят сразу.

Мы уже упоминали митрополита Антония. У него был случай, о котором он рассказал на камеру, не стесняясь. Когда он был маленьким, у него был талант слышать мысли других людей. Он молился: Господи, если не от Тебя этот дар, то отними его от меня. И Господь отнял  этот дар у него, потому что это было фактически во вред. А у нас сейчас такой расцвет новорелигиозности – снимают порчи, сглазы, венцы, безбрачия, различные привороты и развороты. Открываешь любой разворот, а там про приворот. Все сразу такие духовно просвещенные —  и восходящие потоки, и нисходящие потоки энергетические, и в астрал все выходят, как к себе дома в туалет ходят.

Господи, да что же это  такое? Это люди, которые не пошли по пути медленного возрастания, ученической стадии, а сразу начинают себя мнить такими духовными гигантами, которые способны учить других. А учить других  — это великое искусство и великая ответственность. Поэтому и апостол говорит: «много у вас наставников, но не много отцов». Одни – пророки, другие —  учителя и т.д. Все в разном качестве, у всех свои дары.

 — Спаси Господи, батюшка! У нас осталось  буквально пять минут, и вы хотели рассказать о некоем мероприятии, которое состоится в  Санкт-Петербурге  в ближайшее время.

 — Да, очень важное  мероприятие для всех нас. 12 сентября будет Крестный ход, который пройдет от Казанского собора до Александро-Невской Лавры  в день памяти великого благоверного князя Александра Невского. Я говорю об этом  по двум причинам. Во-первых, потому что на это мероприятие требуется помощь добровольцев.  У нас есть молодежный епархиальный отдел, в котором существует группа добровольцев. Желающим людям можно с ними связаться.

Дорогие друзья, нам действительно очень требуется ваша помощь в организации – чтобы все было достойно и все как надо, без каких-то недочетов. Для этого нужны ответственные люди, готовые взять на себя такую ответственность и помочь в организации этого мероприятия. Телефона у этой службы нет, для связи нужно выйти на сайт молодежного епархиального отдела  и найти  там группу «добровольцы». В эту группу вступить, связаться с ними через Интернет и дальше уже помогать в осуществлении подобного очень важного мероприятия. Важного потому, что если мы позиционируем себя православной страной, то те люди, которые называют себя православными, даже номинально, должны это доказывать. И если уж они не участвуют в жизни Таинств, если они не хотят заниматься духовно-нравственным возрастанием, то они немало могут сделать – прийти на Крестный ход и достойно, вместе со священниками, сопровождающими, показать что есть православные-то у нас в стране.

А то декларации одни, а в жизни бывает не очень хорошо, в жизни в храм калачом не заманишь. А выбрать время и просидеть не возле телевизора, не  «В Контакте» просидеть, а выбрать  для себя время молитвенного подвига и пройти Крестным ходом. Мы зачастую упрекаем мусульман – вот приехали, мол. А посмотришь – у них Ураза-байрам был в Москве недавно – все схвачено. Очень много людей, и никто никого не заставляет, все приходят. Почему же у нас  должны собственных православных  «гнать» на Крестный ход? Друзья, это дело наше общее, соборное, поэтому нужно постараться выбрать время и на него прийти. Почему всех призываю  —  сам на этом Крестном ходе буду, и если кто не успел, не дозвонился, можно все вопросы задать там же.

 — Батюшка, можно также людей пригласить  и в молодежный отдел, который находится в  епархиальном управлении в митрополичьем корпусе Александро-Невской Лавры.

 — Да, насколько мне известно, он работает до 17.00, поэтому можно к ним обратиться.

   — Спаси Господи, батюшка! Вот и заканчивается наша программа. Прошу вас на прощание снова благословить наших телезрителей.

 — С Богом друзья мои, благословляю вас на все благие дела!

  — Спаси Господи, батюшка! Дорогие друзья, я напомню вам, что с нами сегодня был клирик храма Богоявления Господня на Гутуевском острове Санкт-Петербурга, иерей Димитрий Дмитриев. Ведущий — Михаил Кудрявцев. Всего вам доброго,  до новых встреч в эфире.

 

Расшифровка: Галина Парамошина

tv-soyuz.ru

текст с ударениями, на русском языке, молитва Господня, слушать, видео.

Молитва Господня – дарованная нам самым Богом

Пожалуй, можно с уверенностью утверждать, что главной молитвой в христианстве является «Отче наш». Она очень сильная и способна помочь в любых ситуациях. Текст этой молитвы очень простой, поэтому выучить ее абсолютно несложно.

Данная молитва является универсальной. Ее часто читают при страшных болезнях, когда здоровье значительно ухудшается, в моменты уныния, в периоды возникновения неприятностей. Эту молитву рекомендуется использовать, когда по каким-либо причинам человека покидают силы или преследует череда бесконечных проблем и неурядиц. Верующие люди не сомневаются в целебной силе данной молитвы, если она произносится от чистого сердца. При таком условии Господь обязательно услышит молящегося человека.

История возникновения молитвы

История возникновения молитвы «Отче наш» очень интересная. Это единственное молитвенное обращение, которое даровал своим ученикам сам Иисус Христос. По прошествии некоторого времени молитва переводилась на разные языки и немного видоизменялась. Но при этом все христиане считали ее главной, независимо от своей национальной принадлежности.

Исполнение молитвы также имеет свою историю. В древние времена этот молитвенный текст был предназначен для исполнения всем народом при молении в храмах. Чуть позже возникла традиция песнопения, которая сохраняется до сих пор.

Эта молитва в Евангелии представлена в различных вариантах. В кратком изложении — от Луки, в полном изложении — от Матфея. Второй вариант более распространен в христианской церкви.

Текст молитвы «Отче наш» на русском языке:

Слова молитвы на старославянском с ударениями:

Слушать онлайн аудио песня-молитва:

Скачать бесплатно в МР3: Otche_nash.mp3 [905,25 Kb] (cкачиваний: 50) 

Православная молитва на украинском языке:

Дословный перевод молитвы с арамейского языка:

Текст молитвы на латыни:

Текст молитвы на английском:

В чем сила православной молитвы «Отче наш, иже еси на небеси»

Молитва «Отче наш» обладает целебными свойствами.

Молясь, человек может:

• Справиться с депрессией;
• Очистится от греховных мыслей;
• Раскрыть свои природные способности;
• Приобрести оптимистический взгляд на жизнь;
• Избавиться от различных заболеваний и неприятностей.

Следует понимать, что в некоторых случаях данная молитва не будет услышана, то есть она окажется бесполезной.

Господь не услышит человека в следующих случаях:

• Если в душе у него присутствует зависть к другим людям;
• Если ему не удалось избавиться от обид на других людей;
• Когда человек осуждает кого-то за свершенные поступки;
• При наличии гордыни и внутреннего ощущения своего превосходства.

Толкование молитвенных слов

Встречаются разные трактовки данной молитвы. Распространенным является толкование священнослужителя Антония Сурожского, которое основано на разделении молитвенного текста на несколько частей.

А именно таких:

• Первая является призывам к Всевышнему;
• Вторая — это призывы непосредственно грешника, которые пропитаны его желанием попасть в Царство Небесное;
• Последняя представляет собой славословие Святой Троицы.

Бог называется в молитве Отцом. Это значит, что молитвенным обращением к Богу подчеркивается, что все люди на земле равны перед Господом. Для Бога нет границ в восприятии конкретного человека. Всевышнего не интересует ни национальность верующего, ни его материальное благосостояние, ни происхождение. Только тот может себя считать себя Сыном Отца Небесного, кто придерживается заповедей Божьих и ведет благочестивый образ жизни.

В различных церковных источниках имеется и пофразовое толкование молитвы, которая очень важна для всех верующих:

• «Отче наш…» — это начальная фраза молитвы. В жизни каждого человека отец занимает особое место. он считается не только главой семьи, но и готов положить жизнь за своего ребенка. Эту фразу-обращение может искренне произнести любой христианин, независимо от своего социального положения. Слово «наш» в данной молитве подчеркивает общность всех людей на земле. У них единый Отец-Бог, который всех одинаково любит. Господь — настоящий Отец, поэтому слышит каждого, кто обращается к нему с искренней просьбой. Бог «сущий», то есть он вне пространства и времени, а это значит, что нужно просто принять, что он просто есть.
• «Да святится имя твое». Бог Святой, поэтому к нему следует относиться с благовением в душе, фамильярность при обращении к Господу не допустима. Святость в данном случае означает четкое отделение Всевышнего от всего греховного и нечистого. Имя Господнее – святее и чище всех имен на свете. Всевышний является эталоном чистоты и святости, и все верующие должны стремиться к этому. Именно это желание и выражается в данной фразе, которой мы прославляем Бога.
• «Да придет царствие Твое». Царство Божье находится везде, где есть Господь. Вне Царства Божьего нет полноценной жизни. Вне этого Царства нет полноценной жизни. Это объясняется уже тем, что жизнь дает человеку Господь. Для искренне верующих людей Царство Божье всегда связано с душевным умиротворением и прощением грехов. Вне Царства Божьего — мир, наполненный страданиями и болью. Поэтому в молитве и содержится призыв Царства Божьего на землю. Следует понимать, что войти в Царствие Господа не означает умереть физически. Каждому человеку дана жизнь для того, чтобы подготовить себя к общению с Богом, и молитва это один из способов для этого.
• «Да будет воля Твоя». Сказать Богу эту фразу верующему человеку очень легко, ведь она совсем не является ограничением жизненной свободы. Воля Господа — это добрая воля, направляющая на путь истинный. Она не превращает в человека в раба и предоставляет полную свободу действий в реальной жизни.
• «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Таким образом, мы просим Бога о том, чтобы он дал нам все необходимое, что нам нужно в настоящий момент. Это касается всего того, без чего человеку трудно прожить. Мы подразумеваем под этим пищу, одежду, кров над головой. Но проговаривая эту фразу нужно понимать, что вам будет все дано только из расчета на сегодняшний день. Ни в ком случае нельзя просить о безбедном обеспечении до старости, это считается грехом. Эта фраза также содержит мольбу о душевном наполнении. Ведь бог является нашим духовным Хлебом, без которого наша жизнь наполняется пустотой.
• «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». В этом случае мы просим не о прощении реальных долгов, а об отпущении грехов. Но они нам будут прощены только тогда, когда и мы простим другим людям их обидные действия по отношению к нам.
• «Не введи нас в искушение». Только праведная жизнь может приблизить нас к Богу. Поэтому мы в этой молитве обращаемся к Господу и просим его дать нам силы удержаться от греховных искушений.

Как правильно читать молитву «Отче наш»

Сила молитвы «Отче наш» неоспорима, но при этом очень важно правильно ее читать. Эту молитву можно читать в любой жизненной ситуации, когда в этом возникает душевная необходимость. Но для того, чтобы нормализовать собственную жизнь и жить в согласии с Богом, следует молиться утром и вечером в полном одиночестве. Только оставшись наедине с богом, можно с помощью данной молитвы полностью открыть душу Господу.

Текст молитвенного обращения рекомендуется выучить наизусть. Сделать это не сложно, поскольку он понятный и короткий. Кроме того следует молиться перед любой иконой Иисуса Христа или Пресвятой Богородицы.

Существует некоторые другие правила чтения молитвы в различных ситуациях:

• При развитии опасной болезни, когда врачи бессильны, данную молитву нужно читать до 40 раз в день.
• Когда семейная жизнь наполнена ссорами и скандалам, то нужно каждый день читать молитву в соответствии со старославянскими вариантами с правильными ударениями.
• Перед важным экзаменом нужно обязательно читать эту молитву.
• Молитву нужно читать матерям, когда сын находится на военной службе, это позволит уберечь свое чадо от гибели и ран.
• Для того чтобы зарядить себя положительной энергией на весь день и привлечь к себе везение, проснувшись, нужно сразу прочитать эту молитву.
• Молитву нужно читать для того, чтобы снять нервное напряжения и уберечь себя от последствий нервных стрессов.
• При нахлынувшем отчаянии молитва поможет найти выход из ситуации.

Если вы молитесь в церкви, то активизировать молитву можно правильным произношением молитвенного текста. Это одна из тех молитв, в которой не рекомендуется ничего менять. Она должна быть как можно ближе к оригиналу.

Очень важно, придя в храм, постараться раскрыть всю душу перед господом, в ней не должно присутствовать ни малейшего лицемерия или притворства. Следует помнить, что от Бога ничего невозможно спрятать. Чтобы молитва была услышана, нужно психологически себя настроить на то, что если Богом будут посланы испытания, то это нужно обязательно принять и пережить. Если вы не готовы к этому, то не искренним молением вы только усугубите жизненную ситуацию.

Паломникам и верующим снится молитва «Отче наш» во сне

Очень часто верующим людям и паломникам снится, что они читают молитву «Отче наш во сне». В любом случае это положительный сон, но при этом, он может трактоваться по-разному.

Это важное знамение для человека

Сон, связанный с чтением молитвы «Отче наш», всегда является важным знамением для человека.

Некоторые основные толкования такие:

• Обычное самостоятельное чтение данной молитвы в сновидении предвещает, что в реальной жизни вскоре сбудется самая заветная мечта человека, причем в этом поможет сам Бог, поэтому и не придется прикладывать никаких усилий.
• Когда приходится в сновидении молиться от страха, то это предвещает наступление неудачного жизненного периода. Такой сон говорит о том, что в реальной жизни нужно обратиться к Богу, чтобы уменьшить последствия всех жизненных неприятностей. Кроме того, молитва «Отче наш», пригрезившаяся во сне указывает на то, что не следует отчаиваться, так как все трудности вам удастся преодолеть, если вы приложите старание и большие усилия.
• Когда вы молитесь в сновидении с радостью, то это предвещает то, что вами в реальной жизни будут приняты судьбоносные решения. Велика вероятность того, что активное участие в вашей судьбе примет другой человек и этого абсолютно не стоит бояться.
• Для молодой девушки читать молитву «Отче наш», значит получить Божье благословение на создание семьи. Для замужней женщины такой сон является предвестником зачатия ребенка.

Что об этом говорит церковь

Церковь считает, что ночные видения, в которых человек видит себя читающим молитву «Отче наш» всегда вещие.Ведь даже в Священном Писании упоминается о том, что сон это естественное состояние человека, которое является частью жизни.

Церковь считает, сам Господь иногда объявляет свою волю через сон, а также предупреждает об определенных грядущих событиях. Имеются свидетельства о том, что Господь говорит с верующими во сне. Такие видения являются откровениями.

Церковь утверждает, что особенно знаковой является молитва «Отче наш», пригрезившаяся во сне. Если вы это делаете перед иконой, то это указывает на то, что судьба поставит вас перед необходимостью сложного выбора. Чтобы принять правильное решение, понадобится много усилий и нужно будет проявить силу воли. Такой сон, по мнению церковных священнослужителей, говорит о том, что вам нужно будет обратиться наяву за помощью к Богу.

«Отче наш» во сне может быть свидетельством того, что у вас не все чисто за душой. И возможно пришло время раскаяться в своих грехах и начать жить по-новому. Если вы осознаете это, то вы сможете стать благополучным и успешным человеком. Такой сон, по мнению церкви, укрепляет веру в душе человека.

Неблагополучным считается сновидение, в котором чтение молитвы в храме сопровождается поклонами. Оно является предвестником несчастного случая, потери денег или смерти кого-либо из близких людей. Но с другой стороны церковь говорит о том, что никогда не стоит опускать руки и а нужно верить в милость Божью. Поэтому необходимо непрестанно молится и просить у Господа помощи.

Смотреть видео молитва «Отче наш»

psy-magic.org

Молитва Отче наш — текст, толкование

Текст молитвы «Отче наш» следует знать и читать каждому православному верующему. Согласно Евангелию, Господь Иисус Христос дал её своим ученикам в ответ на просьбу научить их молитве.

Молитва Отче наш

О́т­че наш, И́же еси́ на Не­бе­се́х! Да свя­ти́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́р­ст­вие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Не­бе­си́, и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго. Яко Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь.

***

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный дай нам на сей день; И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь. (Мф., 6:9-13)

***

После прочтения молитвы её следует завершить крестным знамение и поклоном. Отче наш произносится верующими, например, дома перед иконой, или в храме во время службы.

Толкование молитвы Отче наш святителя Иоанна Златоуста

Отче наш, Иже еси на Небесех! Смотри, каким образом Он тотчас ободрил слушателя и в самом начале вспомнил о всех благодеяниях Божиих! В самом деле, тот, кто называет Бога Отцом, одним этим наименованием исповедует уже и прощение грехов, и освобождение от наказания, и оправдание, и освящение, и искупление, и сыноположение, и наследие, и братство со Единородным, и дарование духа, так как не получивший всех этих благ не может назвать Бога Отцом. Итак, Христос двояким образом воодушевляет Своих слушателей: и достоинством называемого, и величием благодеяний, которые они получили.

Когда же говорит на Небесех, то этим словом не заключает Бога на небе, но отвлекает молящегося от земли и поставляет его в превыспренних странах и в горних жилищах.

Далее, этими словами Он научает нас и молиться за всех братьев. Он не говорит: «Отче мой, Иже еси на Небесех», но — Отче наш, и тем самым повелевает возносить молитвы за весь род человеческий и никогда не иметь в виду собственных выгод, но всегда стараться о выгодах ближнего. А таким образом и вражду уничтожает, и гордость низлагает, и зависть истребляет, и вводит любовь — мать всего доброго; уничтожает неравенство дел человеческих и показывает полное равночестие между царем и бедным, так как в делах высочайших и необходимейших мы все имеем равное участие.

Конечно, и наименование Бога Отцом заключает в себе достаточное учение о всякой добродетели: кто Бога назвал Отцом, и Отцом общим, тот необходимо должен так жить, чтобы не оказаться недостойным этого благородства и показывать ревность, равную дару. Однако Спаситель этим наименованием не удовлетворился, но присовокупил и другие изречения.

Да святится имя Твое, говорит Он. Да святится значит да прославится. Бог имеет собственную славу, исполненную всякого величия и никогда не изменяемую. Но Спаситель повелевает молящемуся просить, чтобы Бог славился и нашею жизнью. Об этом Он и прежде сказал: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16). Сподоби нас, — как бы так учит нас молиться Спаситель, — так чисто жить, чтобы чрез нас все Тебя славили. Пред всеми являть жизнь неукоризненную, чтобы каждый из видящих ее возносил хвалу Владыке — это есть признак совершенной мудрости.

Да приидет Царствие Твое. И эти слова приличны доброму сыну, который не привязывается к видимому и не почитает настоящих благ чем-либо великим, но стремится к Отцу и желает будущих благ. Такая молитва происходит от доброй совести и души, свободной от всего земного.

Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Видишь ли прекрасную связь? Он прежде повелел желать будущего и стремиться к своему отечеству, но доколе этого не будет, живущие здесь должны стараться вести такую жизнь, какая свойственна небожителям.

Итак, смысл слов Спасителя таков: как на небе совершается все беспрепятственно и не бывает того, чтобы Ангелы в одном повиновались, а в другом не повиновались, но во всем повинуются и покоряются – так и нас, людей, сподоби не в половину творить волю Твою, но все исполнять, как Тебе угодно.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Что такое хлеб насущный? Повседневный. Так как Христос сказал: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли, а беседовал Он с людьми, облеченными плотью, которые подлежат необходимым законам природы и не могут иметь ангельского бесстрастия то, хотя и повелевает нам так исполнять заповеди, как и Ангелы исполняют их, однако снисходит к немощи природы и как бы так говорит: «Я требую от вас равноангельной строгости жизни, впрочем не требуя бесстрастия, поскольку того не допускает природа ваша, которая имеет необходимую нужду в пище».

Смотри, однако, как и в телесном много духовного! Спаситель повелел молиться не о богатстве, не об удовольствиях, не о многоценных одеждах, не о другом чем-либо подобном – но только о хлебе, и притом о хлебе повседневном, так чтобы нам не заботиться о завтрашнем, почему и присовокупил: хлеб насущный, то есть повседневный. Даже и этим словом не удовлетворился, но присовокупил вслед затем и другое: даждь нам днесь, чтобы нам не сокрушать себя заботой о наступающем дне. В самом деле, если ты не знаешь, увидишь ли завтрашний день, то для чего беспокоишь себя заботой о нем?

Далее, так как случается грешить и после купели возрождения (то есть Таинства Крещения. — Сост.), то Спаситель, желая и в этом случае показать Свое великое человеколюбие, повелевает нам приступать к человеколюбивому Богу с молением об оставлении грехов наших и так говорить: И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим.

Видишь ли бездну милосердия Божия? После отъятия стольких зол и после неизреченно великого дара оправдания Он опять согрешающих удостоивает прощения.

Напоминанием о грехах Он внушает нам смирение; повелением отпускать другим уничтожает в нас злопамятство, а обещанием за это и нам прощения утверждает в нас благие надежды и научает нас размышлять о неизреченном человеколюбии Божием.

И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Здесь Спаситель явно показывает наше ничтожество и низлагает гордость, научая нас не отказываться от подвигов и произвольно не спешить к ним; таким образом и для нас победа будет блистательнее, и для диавола поражение чувствительнее. Как скоро мы вовлечены в борьбу, то должны стоять мужественно; а если нет вызова к ней, то должны спокойно ожидать времени подвигов, чтобы показать себя и нетщеславными, и мужественными. Лукавым же здесь называет Христос диавола, повелевая нам вести против него непримиримую брань и показывая, что он таков не по природе. Зло зависит не от природы, но от свободы. А что преимущественно диавол называется лукавым, то это по чрезвычайному множеству зла, в нем находящегося, и потому, что он, не будучи ничем обижен от нас, ведет против нас непримиримую брань. Поэтому Спаситель и не сказал: «избави нас от лукавых», но — от лукаваго,— и тем самым научает нас никогда не гневаться на ближних за те оскорбления, какие мы иногда терпим от них, но всю вражду свою обращать против диавола как виновника всех зол. Напоминанием о враге сделав нас более осторожными и пресекши всякую беспечность нашу, Он воодушевляет нас далее, представляя нам того Царя, под властью Которого мы воинствуем, и показывая что Он могущественнее всех: Яко Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь, – говорит Спаситель. Итак, если Его Царство, то не должно никого бояться, так как никто Ему не сопротивляется и никто не разделяет с Ним власти.

---

Толкование молитвы Отче наш дано в сокращениях. «Толкование на святого Матфея евангелиста Творения» Т. 7. Кн. 1. СП6., 1901. Репринт: М., 1993. С. 221-226

---

Читайте также:

Иисусова молитва

Символ веры

---

---

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Другие разделы:

Рубрика: Молитвослов Метки: Господня, Молитва, Отче, Отче наш, текст, читать. Закладка ссылка.

svyatmatrona.ru

Отче наш: молитва

Эта молитва знакома всем, причем даже дети могут читать священные слова наизусть. Скачать ее можно абсолютно бесплатно в сети Интернет. Но далеко не каждый знает смысл каждой фразы, упомянутой в священном писании, а ведь понимание молитвы для православного верующего играет большое значение.

Когда нам бывает тяжело или же угрожает опасность, мы обращаемся к богу, читая молитву. «Отче наш» — это главная православная молитва, которую дал Иисус Христос собственным ученикам, именно с нее начинается знакомство с Богом. Ее необходимо не только внимательно слушать, но и понимать скрытый смысл каждого слова.

Скачать молитву можно чуть ниже на русском, а также церковнославянском языке. Для того чтобы правильно читать все слова православного писания, стоит скачать текст с ударениями, а лучше всего посмотреть видео онлайн, когда звучит молитва как песня.

Молитва человека является таинством, благодаря которому происходит общение со Всевышним. Стоит отличать молитвы одну от другой. Так когда же можно читать то или другое священное писание? Существует три разновидности молитв: общественные (их возносят за народ), семейные (читаются в узком семейном кругу), а также личные (произносятся в одиночестве).

Молитва «Отче наш» является универсальной, но перед тем как ее читать наизусть, стоит скачать текст, вникнуть в каждое написанное слово.

«Отче наш, сущий на небесах» — так звучат первые слова молитвы на русском языке. Человеку, который только знакомится с православное верой, будет достаточно сложно понять значение слов «иже еси» (церковнославянский вариант) и «сущий». Общий смысл фразы «Отче наш, сущий на небесах» или «иже еси на небесах» – обращение к отцу нашему Господу Богу, который пребывает на небесах.

Называя Бога отцом Небесным, произнося «иже еси» или «сущий», мы говорим о том, что наряду с физическим миром существует незримый для нас, духовный мир, в котором царит благодатная сила. «Отче наш, сущий на небесах» является для нас воплощением всемогущего и невидимого для нашего глаза Отца. Для того чтобы ощутить, какая сила таится во фразе «Отче наш, сущий на небесах», стоит скачать весь текст и внимательно слушать эти слова из видео записи или же в режиме онлайн.

Текст « Отче наш» на русском полностью отличается от церковнославянского варианта, хотя смысл можно уловить сразу же, без каких-либо толкований. Словосочетание «иже еси» может сперва резать слух. Если читать или скачать и слушать текст молитвы несколько раз, то слова «иже еси» становится вполне привычным.

Скачать текст или видео можно в двух вариантах и провести ее детальный анализ. Задумываясь над смыслом каждого слова фразы на русском и церковнославянском языке «Отче наш, сущий на небесах» или же «иже еси на небесах», можно прийти к выводу, что небо здесь упомянуто неспроста. Оно становится воплощение чего-то, таинственного и безграничного «иже еси» сам Господь.

Текст второй строчки «Да святится Имя Твое…» говорит о глубокой вере и прославлении Имени Божьего, ведь без этого нельзя представить православие в целом. В строках «Да придет царствие Твое» можно уловить твердую уверенность в наступлении того дня, когда в реальном для нас мире установится царствие Божье. Хотя эти слова может трактоваться немного по-другому – воцарения Господня в душе каждого православного верующего. Только с истинной верой Бог приходит к нам в душу, ощущается его благодатная сила.

«Да будет воля Твоя» — прошение, которое воспитывает христианское восприятие к самой жизни. Стоит принимать как должное тот факт, что на все воля Господня и многое не зависит от возможностей человека. Происходящие события в нашей жизни являются своеобразным даром или испытанием для нас. Сила веры в Божий замысел и необходимость переживать те или иные события в жизни дает понять, что на все воля Господня и никак по-другому быть не может.

Строка «о хлебе насущном» доносит до нашего восприятия информацию на понятном всем языке о том, что нет необходимости беспокоиться о нуждах, которые лишь кажутся незаменимыми, нужными. Стоит обращать внимание только на необходимые для жизни потребности, отставляя некоторые мирские желания, которые могут быть несущественными, временными.

Следующий текст прошения «Остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим» является просьбой об отпущением грехов. Не стоит копить обиды на наших обидчиков, какими бы они ни были, ведь только после прощения обидчиков наступит воля Господня, и сами мы очистимся, так как будут прощены грехи. Необходимо уметь слушать и прощать. Помните, что за покаянием всегда придет прощение свыше, главное, чтобы оно шло с осознанием содеянного, ведь в этом сила слова.

Текст последнего прошения звучит так: «Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого», оно говорит о вечной борьбе добра с злом. В истинной христианской вере порождается благодатная сила, которая помогает не придаваться мирским искушениям. Каждый человек поддается негативному влиянию, которое не всем дано избежать. Сила и воля Господня помогает нам преодолеть мирские искушения, ощутить Божью благодать.

Читать текст молитвы стоит неспешно, чтобы понять смысл. Порой понимание слова Господня приходит не сразу, даже если скачать видео, много раз слушать его или же читать молитву. Торопить себя не стоит, вскоре придет ваш час.

На нашем сайте полностью представлен текст молитвы «Отче наш», ее можно скачать абсолютно бесплатно на русском и церковнославянском языке. Совсем не обязательно сразу же заучивать текст наизусть, сперва должно прийти ее полное осознание, ведь сила молитвы таится именно в этом.

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
Да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя,
Яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
И остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим;
И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

«Отче наш» можно изначально только читать или скачать и слушать, просматривая видео. Привлечь к этому процессу можно и детей, объясняя значение каждого слова на русском и церковнославянском языке. Помните, что на все воля Господня, верьте, умейте слушать ближнего, молитесь и к вам обязательно благодатная сила, воздастся за все свыше.

*при копировании материала ссылка на источник www.mirpozitiva.ru обязательна

mirpozitiva.ru