Око прозрения тибетская гимнастика: Книга: «Око возрождения: Древняя практика тибетских лам» — Питер Кэлдер. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-91250-207-1

Упражнения пять тибетских жемчужин особенности и правила выполнения

В 1938 году книга Питера Кэлдера «Око возрождения» познакомила мир с восточной гимнастикой «5 тибетских жемчужин». Эта лечебная гимнастика стала популярной и не утратила своей популярности до сегодняшнего дня. Комплекс состоит из нескольких упражнений, которые не являются сложными, но благодаря своей сбалансированности он хорошо прорабатывает тело сверху донизу и воздействует на все ключевые функции организма. Он стимулирует не только телесное, но и психическое оздоровление.

Тибетская гимнастика для укрепления здоровья и похудения

Целью тибетской гимнастики является комплексное укрепление организма: улучшение состояния опорно-двигательного аппарата, нормализация обмена веществ, гармонизация работы внутренних органов. Похудение — это косвенное следствие тренировок. Организм начинает избавляться от лишних килограммов не сразу: сначала выравнивается гормональный фон и ускоряется метаболизм, и только после этого вес постепенно приходит в норму. Если тибетская гимнастика выполняется регулярно, можно рассчитывать на следующие позитивные изменения в организме:

• повышается эластичность мышц, суставов и связок;
• выравнивается позвоночник, улучшается осанка;
• растет мышечная сила;
• развивается гибкость;
• нормализуется кровяное давление;
• улучшается циркуляция крови и лимфы;
• кожа и мышцы приобретают тонус, сглаживаются проявления целлюлита;
• втягивается живот;
• уменьшаются жировые отложения;
• исчезает второй подбородок;
• улучшается функция дыхания;
• повышается сопротивляемость организма инфекциям;
• выравнивается гормональный фон;
• улучшается работа мозга, обостряются слух и зрение, активируются когнитивные функции (память, мышление и т. д.).

Гимнастика по тибетскому учению эффективна, так как помогает нормализовать энергетические токи в организме человека. В «Оке возрождения» описываются 19 энергетических центров или вихрей, которые постоянно вращаются, обеспечивая постоянный поток жизненной энергии (праны) в теле человека. Из них 12 являются вспомогательными, а 7 — основными и расположены в определенных точках. Чем лучше здоровье человека, тем быстрее вращаются вихри и выходят за пределы тела. Если человек стареет, ослабевает или болеет, вихри начинают замедляться и сжиматься, что приводит к блокированию потока праны. Комплекс упражнений «5 жемчужин» помогает восстановить правильную работу вихрей и усилить поток праны.

Тибетской гимнастикой можно заниматься и в молодом возрасте. Однако больше пользы она приносит, когда жизненная энергия снижена. Такое чаще наблюдается у людей среднего и пожилого возраста. Стремительного эффекта от тибетской гимнастики ожидать не стоит. Поскольку проблемы со здоровьем накапливаются постепенно, в течение долгих лет неправильного образа жизни, восстановление организма также будет постепенным. Не нужно беспокоиться, если на начальном этапе тренировок — в первые несколько месяцев занятий — обострились хронические недомогания. Это свидетельствует лишь о том, что организм откликается на воздействие и постепенно перестраивается. Прекращать занятия из-за ухудшения самочувствия нельзя, но можно подкорректировать схему тренировки: уменьшить количество повторений или увеличить паузы между упражнениями. Запрещается заниматься гимнастикой во время гипертонического криза и после недавнего хирургического вмешательства. Противопоказанием к занятиям могут стать заболевания позвоночника, артриты, язвы желудка и кишечника. Здесь понадобится предварительная консультация доктора.

Тибетская гимнастика показана в первую очередь тем, кто стремится:

• повысить жизненный тонус;
• побороть хроническую усталость и упадок сил;
• продлить молодость тела;
• похудеть;
• улучшить настроение;
• укрепить иммунитет.

 

Упражнения пять жемчужин Тибета. Схема всех упражнений

Первое упражнение из пяти «жемчужин Тибета»

Это упражнение направлено на укрепление энергии и улучшение вестибулярной функции.

Исходное положение:стоя, ноги – на ширине стопы, руки – разведены в стороны ладошками вниз, голова – прямо. Выполнение:с равномерной скоростью начинайте поворачиваться вокруг оси по часовой стрелке. Повороты совершайте до первого головокружения. Отодвинуть порог головокружения можно, используя технику поворотов у танцоров, называемую «удержание точки». Если у вас после трех раз закружилась голова, значит, каждый в последующие дни выполняйте три поворота до тех пор, пока головокружение не исчезнет. Затем постепенно увеличивайте количество поворотов.Никогда не поворачивайтесь вокруг своей оси больше, чем можете без головокружения. Даже если остальные упражнения вы уже выполняете в полном объеме. При кажущейся простоте на освоение первого ритуального действия (на тренировку вестибулярного аппарата) может уйти год и более. Будьте терпеливы.

Второе упражнения из пяти тибетских жемчужин

Делаем глубокий вдох и поднимаем голову, прижимая подбородок к груди. Приподнимаем плечи и упираем руки ладонями в пол. Затем максимально приближаем прямые ноги к себе, но не поднимаем таз и не отрываем поясницу от пола. Стопы оставляем в нейтральном положении, не оттягивая носок. Главное – следим за коленями, они должны быть втянутыми, а ноги – прямыми.

Опустите ноги на выдохе, затем плечи и голову. Не возвращайтесь в исходное положение обратным порядком, чтобы избежать нагрузки на поясничный отдел.

Необходимо дышать медленно, спокойно и глубоко, чередуя вдох и выдох одинаковой продолжительности. Следите за ритмом дыхания, чтобы не нарушить его. Даже во время отдыха продолжайте дышать так же медленно и глубоко.

Четвертое упражнение из пяти тибетских жемчужин

Исходное положение:

• Сидя на полу, ноги вытянуты и разведены на ширину плеч. Спина прямая. Ладони положить на пол по бокам от ягодичных мышц. Пальцы рук сомкнуты и направлены вперед.

Выполнение:

• На глубоком выдохе, вытягивая спину, опустить подбородок к грудной клетке. На вдохе производим следующие действия: запрокидывая голову назад, поднимаем туловище, упираясь руками и ногами в пол. Руки остаются ровными, ноги сгибаются в коленях под углом 90°. Получается такой себе «мостик наоборот». В итоге туловище и бедра должны находиться на одной прямой линии, приподнятыми над полом. Выйдя в это положение, задержите дыхание, напрягите на несколько секунд все мышцы тела. Затем расслабьтесь и на выдохе вернитесь в исходное положение с прижатым к груди подбородком. Если нужен отдых – отдохните, но не забывайте дышать также глубоко и равномерно.

Главные принципы жемчужин Тибета

Комплекс 5 тибетских упражнений для монахов является ритуалом и требует особого времени и частоты повторений. Регулярность является одним из основных принципов, поэтому упражнения должны выполняться каждый день с равным количеством подходов. Важно не пропускать дни, чтобы они стали привычкой, как утренний туалет.

Один из принципов заключается в повторении определенного количества раз. Рекомендуется выполнять каждое упражнение из комплекса 21 раз. Начинать можно с меньшего количества повторений, чтобы не перенапрягать неподготовленный организм и не доводить его до критического состояния. Для начала можно выполнить 3 повторения каждого упражнения. Постепенно необходимо увеличивать количество повторений до 21.

Для выполнения этого комплекса нужно быть в оптимальном и расслабленном состоянии тела, а не уставшим. Лучшее время для занятий — раннее утро на голодный желудок, когда организм уже проснулся, но еще не успел полностью войти в дневной ритм. Разум должен быть чист и не напрягаться по поводу каких-либо проблем в жизни. Если вы чувствуете такое состояние в другое время дня, кроме утра, то можно выполнять 5 тибетских упражнений в любое подходящее для вас время.

Для достижения успешного результата при выполнении тибетской практики важно чувствовать себя хорошо. Упражнения не должны приводить к изнеможению организма и вызывать дискомфорт в теле.

В тибетских жемчужинах существует важный принцип — сосредоточиться на дыхании. Во время любого действия необходимо следить за правильным дыханием. Сочетание физических нагрузок и дыхательных упражнений придает оздоровительные свойства тибетскому комплексу. Существует множество способов выполнения этой методики, но важно помнить о главных принципах, которые присутствуют в 5 тибетских упражнениях.

Читать онлайн «Око Возрождения. 5 тибетских Ритуалов омоложения», Питер Келдер – Литрес

Введение

Это перевод оригинальной редкой неотредактированной книги, написанной Питером Келдером в 1939 году (1), в которой полковник Брэдфорд, британский офицер, расквартированный в Индии, рассказывает о своем открытии ламаистского монастыря в Тибете. По сообщениям, мужчины в возрасте более 100 лет, проживавшие там, сохраняли внешний вид, силу и бодрость здоровых мужчин в возрасте от 30 до 35 лет. Более того, старики, которые переезжали жить в этот ламаистский монастырь, по сообщениям очевидцев, в течение нескольких месяцев начинали выглядеть и вести себя значительно моложе.

После выхода на пенсию, обнаружив, что быстро стареет, становится немощным и дряхлым, полковник Брэдфорд, после многих месяцев тяжелых поисков, наконец, прибыл в ламаистский монастырь и вступил в образ жизни, который там вели его обитатели. В течение нескольких недель он начал чувствовать себя удивительно молодым и сильным. Вскоре он отбросил свою трость, занялся тяжелым физическим трудом и провел 2 года в монастыре, после чего на несколько месяцев отправился в Индию, чтобы обучать людей своим вновь обретенным знаниям. Основу знаний ламаистских монахов составляли Пять тибетских Ритуалов омоложения, которым якобы уже 2500 лет, которые практикуются ежедневно и могут быть выполнены за 15–20 минут. Эти пять упражнений стимулируют семь тонких энергетических центров вдоль позвоночника, называемых чакрами. У молодого, энергичного, здорового человека они вращаются с большой скоростью – это вихри, но с возрастом замедляются и выходят из гармонии. Ежедневная практика Ритуалов вскоре заставляет все чакры вращаться быстро и гармонично, часто человек, практикующий Ритуалы, чувствует себя значительно более энергичным и помолодевшим.

По словам Питера Келдера, пребывание Брэдфорда в ламаистском монастыре превратило его из сутулого старого джентльмена с тростью – в высокого и прямого молодого человека в расцвете сил. Кроме того, он сообщил, что волосы Брэдфорда отросли и были без следов седины. Есть многочисленные свидетельства практикующих Ритуалы, утверждающих, что они дают положительные медицинские эффекты, такие как улучшение зрения, памяти, потенции, рост волос, восстановление естественного цвета волос, приостановка и отмена развития симптомов старения. Преимущества, которые, скорее всего, будут достигнуты – это увеличение жизненной энергии, снижение стресса, усиление чувства спокойствия, ясности мысли, увеличение силы и гибкости, что приводит к общему улучшению здоровья и самочувствия. Некоторые новички сообщают о различных легких эффектах детоксикации, таких как насморк, легкая головная боль, боли в суставах, металлический привкус во рту и легкая тошнота, особенно если они слишком быстро наращивают повторения ритуальных упражнений.

После того, как я уже сделал перевод оригинала книги первого издания – 1939 года, я решил сравнить содержание этой книги со книгой второго издания – 1947 года (2). И как оказалось, я это сделал не зря. Дело в том, что оригинальное издание книги 1939 года Питер Келдер закончил завершением четвертой части «Голоса, вихри и жизненная сила». Но во втором издании 1947 года в текст книги были внесены дополнения, а именно была добавлена пятая часть, озаглавленная «Мантрам – магия разума». Энтузиасты во всем мире искали эту книгу много лет, были слухи о существовании пятой части и поэтому в нашей среде она получила свое название как «потерянная глава» (The Lost Chapter). Считалось, что не сохранился ни один экземпляр книги издания 1947 года (из тиража в 5000 экземпляров). Однако, в 1994 году один экземпляр случайно был обнаружен среди личных бумаг автора. Таким образом, я представляю книгу, которая имеет в своей основе оригинальное издание 1939 года, а также включает, те изменения, которые Питер Келдер внес в оригинальное издание 1947 года. (2)

История и происхождение «Пяти Ритуалов» очень противоречивы. Предполагается, что Питер Келдер был вдохновлен книгой «Последний горизонт» Джеймса Хилтона. Этот роман был опубликован в 1933 году. В нем рассказывается история о захваченном самолете в районе Гималаев, в Тибет. Похищенные пассажиры были размещены в ламаистском монастыре, где сначала никто не говорит с ними о случившемся и все держится в секрете. В предисловии к книге Хилтона есть упоминание о монастыре, что это место, где хранятся и поддерживаются сокровища разума человека. Кажется, что это прекрасное место, где люди живут в мире и стареют гораздо медленнее, чем обычно. Это место называется Шангри Ла, что стало синонимом рая на земле. Конвей, главный герой книги, ветеран британской дипломатической службы, знакомится с телесными упражнениями, которые практикуют ламы.

Эти упражнения не объясняются подробно, но также говорится, что они являются часть долголетия лам. Рассказ Келдера о «Пяти тибетцах» очень похож на рассказ Хилтона в том смысле, что главный герой, источник информации Келдера, также связан с британским правительством и что он знакомится с практикой ритуалов в ламаистском монастыре, который очень трудно найти где-то в Гималаях.

Ритуалы считаются формой тибетской йоги, точно так же как различные направления индийской йоги. Однако и «Пять Ритуалов» и традиционная тибетская йога делают упор на «непрерывную последовательность движений» (санскрит: виньяса), тогда как индийские формы сосредоточены на «статических позициях». Пять тибетских обрядов также называются «Пять обрядов», «Пять тибетцев», «Пять тибетских жемчужин» и «Пять обрядов омоложения». (3)

Хотя происхождение Пяти Ритуалов до публикации «Ока возрождения» вызывает споры между практиками и скептиками, сравнение иллюстраций поз показывает замечательное сходство между Ритуалами и аутентичными тибетскими упражнениями. Было отмечено, однако, что даже при том, что эти сравнения убедительны, более близкое изучение показывает, что эти сходства вводят в заблуждение. Крис Килхэм, чья книга 1994 года «Пять тибетцев» помогла возродить популярность Ритуалов, говорит: «Согласно легенде, их разделяли тибетские ламы, кроме того, я ничего не знаю об их истории». Однако утверждалось, что «Пять Ритуалов» предшествовали йоге, какой мы ее знаем сегодня, на целых семьсот или более лет и, следовательно, не могли происходить ни от тибетских, ни от индийских форм йоги. Более того, было высказано предположение, что Ритуалы, скорее всего, произошли от системы Кум Нье, которая, как и Ритуалы, насчитывает 2500 лет. Тем не менее, Крис Килхэм заявляет, что «[эта] проблема не относится к линии «Пяти Тибетцев». Дело в их огромной потенциальной ценности для тех, кто будет выделять для практики 10 минут в день». (3)

Я лично впервые встретился с книгой в 1992 году, перевел ее для себя и уже 30 лет являюсь стойким сторонником и распространителем практики «Пяти тибетцев». Именно тогда у меня появились первые серьезные болячки и я, как врач, зная направленность современной медицины только на симптоматическое» лечение, задался вопросом поиска мудрости древних мастеров врачевания. И обнаружил много того, что стал в дальнейшем практиковать и описывать. Прежде всего, такие учения, как:

1.  Пять тибетцев

2. Хатха-йога

3. Учение о здоровье Казудзо Ниши

4. Учение о здоровье «Детка» Порфирия Корнеевича Иванова привлекли мое особое внимание, хотя позже я больше увлекся наукой питания человека, чем я профессионально занимался в течение 13 лет, а именно такими направлениями: бесслизистое питания Арнольда Эрета и тщательная обработка пищи в ротовой полости (флетчеризм) Горация Флетчера.

Получив огромный запас знаний, теоретических и практических, я почувствовал, что начал думать и относиться к себе по-другому и у меня начался процесс изменений жизненных приоритетов и своих ценностей. Я начал по-иному относится к своей жизни, чувствовать ее радость, полноту и осмысленность. Конечно же у меня, как у ученого, возникло большое количество вопросов, несмотря на мою неистощимую веру в «Пять тибетцев».

Прежде всего, меня интересовала система выполнения самих Ритуалов:

1. Количество и динамика повторений каждого ритуального действия

– Сколько повторений каждого Ритуала реально делают практикующие?

– Если они практикуют Ритуалы длительное время, все ли они ежедневно делают 21 повторение, которое Питер Келдер называет максимальным количеством?

– Если следовать концепции, то необходимо начинать выполнение каждого Ритуала с 3 повторений и добавлять по два каждую вторую неделю. При этом желательно бы достичь 21 повторения всего за 10 недель.

– Однако, в чем секрет в достижении именно 21 повторения, а не какого-либо другого числа?

2. Можно ли выполнять «Пять тибетцев» в любом месте и в любое время?

– лучше выполнять Ритуалы утром, днем или вечером, на восходе или закате?

– лучше выполнять 21 повторение за один раз или делить на два подхода, например, один поход – утром (11 повторений), второй – вечером (10 повторений)

3. В чем, с точки зрения физиологии, важность правильного дыхания во время выполнения Ритуалов?

– какой же способ является правильным дыханием?

– есть ли вообще правильный способ дыхания?

4. Сколько практикующих выполняют шестой и седьмой Ритуалы?

5. Как питание влияет на выполнение «Пяти Ритуалов» и на получение положительного влияние на жизнеспособность организма?

Я абсолютно уверен в том, что:

• во-первых, эти пять тибетских жемчужин стали одним из самых больших открытий в моей жизни.

• во-вторых, я считаю, что это самый лучший комплекс утренних упражнений из всех известных нам систем упражнений.

• в-третьих, я буду и дальше всеми возможными путями формировать огромный отряд приверженцев практики «Пяти тибетцев» всеми возможными способами.

Первые 10 лет я практиковал только 5 упражнений, затем присоединил и шестое упражнение. Два последних года я пытаюсь выполнять и седьмое упражнение. Во второй части книги я, как давно практикующий, дал свои замечания и пояснения к каждому из выполняемых Ритуалов.

 

Владимир Давыдов

Питер Келдер

Хотя о Питере Келдере практически ничего не известно, один источник сообщает, что он был воспитан как приемный ребенок на Среднем Западе Соединенных Штатов и в подростковом возрасте ушел из дома в поисках приключений. Он стал образованным, утонченным и начитанным человеком, владеющим многими языками и на протяжении всей своей жизни сохранял любовь к книгам, библиотекам, словам и поэзии. В 1930-х годах Келдер утверждает, что встретил в Южной Калифорнии отставного полковника британской армии, который поделился с ним историями о путешествиях и последующем открытии Ритуалов. Первоначально написанный как 32-страничный буклет, публикация является результатом бесед Келдера с полковником Брэдфордом. Однако Келдер – очень закрытый человек, который не желает раскрывать общественности никаких подробностей больше, чем это краткое повествование. Он считает, что его книга говорит сама за себя и что вопросы, касающиеся его самого и полковника Брэдфорда, могут лишь умалить значение этой книги. Он был настоящим индивидуумом и прямолинейным посланием, которое он предлагает миру. (4)

По отрывочным данным ряда исследователей Питер Келдер умер в 1948 году.

Предисловие издателей оригинала

КНИГА «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» – это действительно откровение. Оно откроет вам информацию, которая была известна и использовалась людьми в далеких странах на протяжении веков. Это информация, которая была тщательно проверена и испытана. Информация, которая остановит прилив преждевременной старости с сопутствующими ей слабостью и дряхлостью. Это информация, за которую Понсе де Леон и тысячи других людей на протяжении веков отдали бы все, чем обладали.

«ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» часто производит замечательные ментальные и физические изменения в течение месяца. Настолько значительные, что человек обретает новую надежду и энтузиазм, с которым можно продолжать. Однако наибольшие результаты приходят после десятой недели. Если вы только представите, что средний человек терпит свои недуги от 20 до 30 лет, то получить приятные результаты за такое короткое время, как несколько недель, кажется почти чудом.

Пока вы живете и практикуете «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ», вы будете получать все новые и новые приятные результаты.

САМОЕ ВАЖНОЕ: Информация, изложенная в книге «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» двадцать пяти веков назад была предназначалась исключительно для мужчин. Теперь же, к удивлению, и восторгу всех заинтересованных сторон, было обнаружено, что и женщины получают столь же благотворные и удивительные результаты. Теперь мужчина или женщина, могут идти к великим и славным свершениям, независимо от окружения и обстоятельств.

Приступайте немедленно к чудесной работе по ОМОЛОЖЕНИЮ, ПРЕОБРАЖЕНИЮ и ОБНОВЛЕНИЮ. Пусть успех, здоровье, энергия, сила, бодрость, мужество и ЖИЗНЬ всегда сопровождают вас.

ИЗДАТЕЛЬСТВО THE MID-DAY PRESS, 1939 год

Часть первая. Великое открытие полковника Брэдфорда

Каждый хотел бы долго жить, но никому не хочется стареть.

Джонатан Свифт

Однажды днем я зашел в «Клуб путешественников», чтобы спастись от внезапного ливня и сидя в мягком кресле и ожидая, пока все прояснится, я вступил в беседу с одним интересным старым джентльменом, которому, хотя я тогда этого не знал, было суждено изменить весь ход моей жизни. Я называю его стариком, потому что именно таким он и был. В свои шестьдесят с лишним лет он выглядел на все сто. Он был худым и сутулым и когда он ходил, то тяжело опирался на свою трость.

Выяснилось, что он был отставным офицером британской армии, который также служил в дипломатическом корпусе короны. На земном шаре было мало доступных мест, где полковник Брэдфорд, как я буду его называть, хотя это и не было его настоящим именем, не побывал в то или иное время своей жизни, не посетил и, согреваясь под моим вниманием, он рассказывал интересные случаи из своих путешествий, которые были весьма занимательны. Нет нужды говорить, что, слушая его, я интересно и с пользой провел время. Это было несколько лет назад. После этого мы часто встречались и прекрасно ладили. Много вечеров, либо у него в квартире, либо у меня, мы обсуждали и беседовали до глубокой ночи.

Именно в один из таких случаев мной овладело чувство, что полковник Брэдфорд хотел сказать мне что-то важное. Что-то близкое его сердцу, о чем ему было трудно говорить. Используя весь такт и дипломатию, которые были в моем распоряжении, мне удалось дать ему понять, что я буду счастлив помочь ему любым возможным способом и что, если он захочет рассказать мне о том, что у него на уме, я буду хранить это в строгом секрете. Сначала медленно, а затем все более доверительно он начал говорить.

Во время службы в Индии несколько лет назад полковник Брэдфорд время от времени вступал в контакт с бродячими туземцами из отдаленных уголков страны. Он слышал много интересных историй о жизни и обычаях Индии. Одну историю, которая заинтересовала его странным образом, он слышал довольно много раз и всегда от туземцев, населявших какой-то определенный район страны. Жители других районов, казалось, никогда ее не слышали.

Речь шла о группе лам или тибетских священников, которые, по всей видимости, обнаружили «Фонтан молодости». Туземцы рассказывали о стариках, которые таинственным образом обретали здоровье и силу, бодрость и энергичность, вскоре после посещения определенного ламаистского монастыря, но где именно находится это место, никто не знал.

Как и многие другие мужчины, полковник Брэдфорд состарился в 40 лет и с годами не становился моложе. И чем больше он слышал эту историю о «Фонтане молодости», тем больше он убеждался, что такое место и такие люди существовали на самом деле. Он начал собирать информацию о направлениях деятельности, характере страны, климате и другие сведения, которые могли бы помочь ему найти это место, так как с тех пор в глубине его сознания поселилось желание найти этот «Фонтан молодости».

Это желание, сказал он мне, стало настолько сильным, что он решил вернуться в Индию и начать серьезные поиски преобразования этих молодых стариков и он хотел, чтобы я поехал с ним. Честно говоря, к тому времени, когда он закончил рассказывать мне эту фантастическую историю я, тоже был убежден в ее правдивости и наполовину поддался искушению присоединиться к нему, но в конце концов решил отказаться.

Вскоре он ушел, а я утешал себя тем, что не пошел с ним, думая о том, что, возможно, человек должен быть доволен тем, что стареет с достоинством. Что, возможно, полковник был неправ, пытаясь получить от жизни больше, чем дано другим людям. И все же – «Фонтан молодости»! Какая это была захватывающая идея! Ради него самого я надеялся, что старый полковник найдет его.

Проходили месяцы. В суете повседневных дел полковник Брэдфорд и его «Шангри-Ла» стали тускнеть в моей памяти, когда однажды вечером, вернувшись в свою квартиру, я увидел, письмо, написанное почерком самого полковника. Он был еще жив! Письмо казалось было написано в радостном отчаянии. В нем он сообщал, что, несмотря на безумные задержки и неудачи, он действительно находится на пороге обнаружения настоящего «Фонтана молодости». Адреса он не указал.

Прошло еще несколько месяцев, прежде чем я снова получил от него весточку. На этот раз у него были хорошие новости. Он нашел «Фонтан молодости»! И не только это, но он собирался привезти его с собой в Штаты и прибудет в течение следующих двух месяцев. Практически четыре года прошло с тех пор, как я в последний раз видел старика. Интересно, изменился ли он?

Конечно, он стал старше, но, возможно, не более седым и лысым, хотя его сутулость, возможно, немного увеличилась. Затем мне пришла в голову поразительная мысль, что, возможно, этот «Фонтан молодости» действительно помог ему. Но в моем сознании он никак не мог измениться по сравнению с тем, каким я видел его в последний раз, разве что стал немного старше.

Однажды вечером я решил остаться дома один и заняться чтением, и, может быть, написать несколько писем. Я только устроился поудобнее, когда зазвонил телефон.

«Вас хочет видеть полковник Брэдфорд, сэр», – сказал портье.

«Пусть поднимется», – крикнул я и, отбросив книгу в сторону, поспешил к двери. На мгновение я смотрел, а затем с ужасом увидел, что это не полковник Брэдфорд, а гораздо более молодой человек.

Заметив мое удивление, мужчина сказал: «Разве вы не ждали меня?»

«Нет», – признался я. «Я думал, что это мой старый друг, полковник Брэдфорд».

«Я пришел к вам по поводу полковника Брэдфорда, которого вы ожидали», – ответил он.

«Входите», – пригласил я.

«Позвольте представиться», – сказал незнакомец, входя. «Меня зовут Брэдфорд».

«О, вы сын полковника Брэдфорда», – воскликнул я. «Я часто слышал, как он говорил о вас. Вы чем-то похожи на него».

«Нет, я не мой сын», – ответил он. «Я не кто иной, как ваш старый друг, полковник Брэдфорд, старик, который ушел в Гималаи».

Я стоял в недоверчивом изумлении от его заявления. Затем до меня медленно дошло, что это действительно был полковник Брэдфорд, которого я знал. Но какая перемена произошла в его внешности.

Вместо сутулого, хромого, бледного старого джентльмена с тростью, он был высоким, прямым, румяным мужчиной в расцвете сил. В его отросших волосах не было и следа седины.

Мой энтузиазм и любопытство не знали границ. Вскоре я засыпал его вопросами в пока он не вскинул руки.

«Подождите, подождите», – запротестовал он, смеясь. «Я начну с самого начала и расскажу вам все, что произошло». И он так и поступил.

Прибыв в Индию, полковник сразу же отправился в район, в котором жили туземцы, которые рассказывали ему о «Фонтане молодости». К счастью, он немного знал их язык. Он провел там несколько месяцев, подружился с людьми и собирая всю возможную информацию о ламаистском монастыре, который он искал. Это был долгий, медленный процесс, но его проницательность и упорство, наконец, привели его в желанное место, о котором он так часто слышал, но лишь наполовину верил в его существование.

Рассказ полковника Брэдфорда о том, что произошло после того, как его приняли в ламаистском монастыре, звучал как сказка. Жаль только, что время и место не позволяют мне изложить здесь все его впечатления, интересную практику лам, их культуру и их полное безразличие к миру, где царит повседневность. Там не было настоящих стариков. К его удивлению ламы сочли полковника Брэдфорда совершенно новым зрелищем, потому они давно не видели никого, кто выглядел бы таким же старым, как он. Ламы добродушно называли полковника «Древним».

Первые две недели после приезда, – рассказывал полковник, – я был как рыба без воды. Я удивлялся всему, что видел и временами с трудом мог поверить в то, что видели мои глаза. Вскоре мне стало намного лучше, каждую ночь я спал как убитый и пользовался тростью только во время походов в горы.

Через месяц после приезда я получил самый большой сюрприз в своей жизни. На самом деле, я был весьма ошеломлен. Это был день, когда я впервые вошел в большую, хорошо обустроенную комнату, которая была использовалась, как своего рода библиотека для хранения древних рукописей. В одном конце комнаты стояло зеркало во весь рост. Прошло более двух лет с тех пор, как я в последний раз видел свое отражение, поэтому с большим любопытством я подошел к зеркалу.

Я в изумлении уставился на себя, настолько изменилась моя внешность. Казалось, что я сбросил 15 лет от моего возраста. Это было моим первым признаком того, что я помолодел, но с тех пор я менялась так быстро, что это было заметно всем, кто меня знал. Вскоре почетный титул «Древний» больше не звучал в отношении меня.

Стук в дверь прервал полковника. Я открыл ее, чтобы впустить пару своих друзей из другого города, которые выбрали самое неподходящее время, чтобы провести вечер со мной. Я, как мог, скрыл свое разочарование и досаду и представил их полковнику Брэдфорду. Мы поболтали некоторое время, а затем полковник, поднявшись, сказал: «Мне жаль, что я должен уйти так рано, но у меня назначена встреча со старым другом, который уезжает из города сегодня вечером. Я надеюсь, что скоро увижу вас всех снова».

 

У двери он повернулся ко мне и мягко сказал: «Не могли бы вы завтра пообедать со мной? Обещаю, если вы сможете, вы услышите все о «Фонтане молодости». Мы договорились о времени и месте встречи, и полковник ушел. Когда я вернулся в гостиную, один из моих друзей заметил:

«Это, конечно, очень интересный человек, но он выглядит ужасно молодым для отставки с армейской службы».

«Как вы думаете, сколько ему лет?» – спросил я.

«Ну, он не выглядит на сорок, – ответил мой друг, – но, судя по тому, что он пережил, я полагаю, что ему должно быть столько же».

Тибетская гормональная гимнастика: 10 упражнений для здоровья

Научитесь делать тибетскую гормональную гимнастику, полная последовательность из 10 упражнений. Вы также прочтете о его происхождении, преимуществах, правилах и противопоказаниях.

Отказ от ответственности: этот пост не предназначен для медицинских консультаций. Действительно, за этими практиками нет никакой науки, только неофициальные свидетельства. В случае каких-либо хронических заболеваний или других физических недомоганий, пожалуйста, проконсультируйтесь с врачом.

Для того, чтобы вам было легче выполнять упражнения, я снял следующее видео:

Содержание

• Тибетская гормональная гимнастика: происхождение, преимущества, правила и 10 упражнений
  • Истоки
  • Что такое тибетская гормональная гимнастика? 10 тибетских гормональных упражнений 5 Упражнение 3 – Прокачка ушей
  • Упражнение 4 – Массаж лба
  • Упражнение 5 — Подтяжка лица
  • Упражнение 6 — Массаж темени
  • Упражнение 7 — Массаж щитовидной железы
  • Упражнение 8 — Массаж живота
  • Упражнение 9 — Вращение и встряхивание запястий и лодыжек
  9 0015 Упражнение 10 – Растирание Стопы, голени и бедра

Тибетская гормональная гимнастика: происхождение, польза, правила и 10 упражнений

Впервые я услышала об этом от своей мамы, когда она занималась ею уже довольно давно. К вашему сведению, я занимаюсь тибетской гормональной гимнастикой примерно с 2014 года. Вот вам посвящение!

Происхождение

Гормональная тибетская гимнастика для долголетия впервые стала известна из газеты «Комсомольская правда» более 30 лет назад.

Согласно официальной легенде, советские специалисты построили электростанцию ​​в горах Тибета. И там они обнаружили небольшой монастырь. По просьбе монахов инженеры проложили линию электропередач, которая дошла до монастыря. В благодарность, так как у них не было денег, монахи предложили научить секретам сохранения здоровья и продления жизни.

Затем один из профессионалов начал заниматься тибетской гормональной гимнастикой, и, по его словам, это привело к сохранению хорошего здоровья. Более того, его седина вернула первоначальный цвет, и даже в 80 лет он не пользовался очками.

Прочитав эту историю, русская народная целительница Ольга Орлова решила испробовать ее на себе. Ей удалось не только значительно поправить здоровье и наладить гормональный баланс, но и избавиться от ряда хронических заболеваний.

Поэтому она решила донести эту технику до более широкого круга людей. С этого момента эта система получила название «Тибетская гормональная гимнастика Ольги Орловой».

Что такое тибетская гормональная гимнастика?

Тибетская утренняя гормональная гимнастика включает в себя несколько простых действий, которые нужно делать сразу после пробуждения.

Воздействие на определенные точки тела, по утверждению буддийских монахов, способствует раскрытию энергетических чакр, а также укреплению биополя. Таким образом, считается, что эти упражнения улучшают работу эндокринной системы, отвечающей за состояние всего организма.

Примечательно, что практика занимает совсем немного времени. На самом деле он прост в исполнении, поэтому его могут практиковать люди вне зависимости от состояния здоровья и физической подготовки.

Возможные преимущества

При регулярной практике в течение длительного времени возможны следующие преимущества:

• Повышение жизненного тонуса.
• Улучшение умственных способностей и памяти.
• Очищение органов дыхания.
• Улучшение оттока лимфы.
• Улучшение пищеварительной системы.
• Улучшение слуха и зрения.
• Восстановление гибкости суставов и улучшение осанки.
• Улучшение состояния сердца и сосудов.
• Снятие физического и эмоционального напряжения.

Правила

Чтобы получить максимальный эффект от занятий, необходимо соблюдать определенные правила.

• Выполняйте упражнения рано утром, в идеале с 6 до 8 утра. В это время наше тело лучше всего реагирует на манипуляции с энергией.
• Моментальных результатов ждать не приходится, так как ухудшение самочувствия тоже происходило постепенно. Вы должны начать замечать изменения через пару месяцев или даже лет. Однако небольшие улучшения могут проявиться гораздо быстрее.
• Иногда через определенное время после начала занятий обостряются различные хронические недуги. Это указывает на то, что ваше тело начало процесс самовосстановления. Однако не прекращайте практику.
• Упражнения желательно выполнять на твердой поверхности, например на полу или на ковре. Тем не менее, вы также можете остаться в постели.
• Эта практика требует регулярности. В буддийских учениях утверждается, что энергетика человека может очень быстро нарушиться. Даже если вы занимаетесь много лет, но сделали перерыв всего в несколько дней, результат может быстро исчезнуть. Поэтому не делайте перерывов больше, чем на 2 дня.

Противопоказания

Имеются и противопоказания:

• Курение, а также употребление наркотиков и алкогольных напитков.
• Острые сердечно-сосудистые заболевания.
• Болезнь Паркинсона.
• Наличие язвы желудка или острого воспаления кишечника.
• Риск ущемления грыжи.
• Послеоперационное состояние.
• Гипертонический криз.
• Острая форма артрита.
• Патология позвоночника.

При острых и хронических заболеваниях перед началом занятий гимнастикой необходимо проконсультироваться с врачом.

Десять тибетских гормональных упражнений

Упражнение 1 — Растирание рук

Лежа на спине на твердой поверхности, сложить ладони перед грудью, направив концы пальцев к подбородку. Потрите ладони друг о друга шесть-десять раз, ускоряя потоки энергии, пока они не станут горячими.

Если после растирания ладони остаются сухими и горячими, ваше биополе в норме. Если ладони не согреваются и становятся влажными, это может означать, что с организмом что-то не так. В некоторых источниках даже говорится, что это может свидетельствовать о сердечно-сосудистых заболеваниях. В любом случае продолжайте выполнять упражнения.

Упражнение 2. Ладонь для глаз

Следующее упражнение предназначено для улучшения зрения.

Положите горячие ладони на глаза и начинайте надавливать со скоростью: одна секунда – одно движение.

Затем оставьте ладони на глазах и держите их прикрытыми еще как минимум тридцать секунд. Если у вас плохое зрение или другие проблемы со зрением, лучше оставить ладони отдыхать примерно на две минуты.

В это время вы питаете энергией свои глаза и все рецепторы вокруг них. Считается, что постепенно ваше зрение улучшится, а естественный цвет волос восстановится.

Упражнение 3 – Прокачка ушей

Считается, что третье упражнение помогает при заболеваниях ушей.

Пальцами на затылке надавить ладонями на уши. Сделайте 30 качаний со скоростью одно движение в секунду.

Сила нажатия должна быть комфортной и подбираться индивидуально.

Через некоторое время могут появиться воспалительные симптомы, особенно если они связаны с ушами. Не прекращайте упражнение, просто нажмите легче, если есть боль.

Через некоторое время должно пройти хроническое воспаление в ушах и улучшиться слух. Некоторые источники утверждают, что все хронические воспаления должны пройти за 6 месяцев. Говорят, что эти действия улучшают энергетику слухового прохода и приводят к устранению воспалительных заболеваний среднего уха и улучшению слуха.

Упражнение 4 – Массаж лба

Это упражнение предназначено для очистки верхнечелюстных пазух (пазух рядом с носом) и устранения морщин на лбу.

Положите правую ладонь на лоб, а левую поверх него. Начните растирать из стороны в сторону, от виска к виску со скоростью 30 движений за 30 секунд.

Не обязательно касаться лба, оставляя несколько сантиметров свободного пространства. Но если вы хотите разгладить морщины, вы должны растирать кожу. Это упражнение оживляет все пазухи и стимулирует гипофиз.

Упражнение 5 – Подтяжка лица

Положите большие пальцы за мочки ушей и сожмите руки в кулаки. Теперь костяшками пальцев начните тереть линию подбородка от подбородка к ушам. Опять 30 раз, одно движение в секунду.

Нажимайте сильнее при движении от подбородка к ушам и немного слабее при движении назад. Назад и вперед считается за одно движение. После этого упражнения вы можете почувствовать прилив крови к лицу и небольшой пот. Укрепление овала лица и улучшение лимфотока.

Упражнение 6 – Массаж макушки

Упражнение для улучшения мозгового кровообращения и нормализации артериального давления. Также для улучшения состояния суставов и мышц рук.

Если хочешь, можешь подложить под шею подушку. Затем положите левую ладонь на правую и, оставив между макушкой и руками несколько сантиметров воздушного пространства, начните двигаться ото лба к полу или шее и спине. 30 быстрых движений, 1 в секунду. Назад и вперед считается за одно движение. Это как летать руками над головой.

Затем сделайте то же движение от уха к уху. Опять же, 30 движений за 30 секунд.

Считается, что это упражнение полезно для тех, у кого высокое или низкое кровяное давление. Это также может улучшить подвижность плечевых суставов. Кроме того, если у вас есть какие-либо боли в плечах, они могут пройти. Или, если раньше вы не могли поднять руки вверх, то через некоторое время у вас должно получиться легко это сделать.

Упражнение 7 – Массаж щитовидной железы

Следующее упражнение направлено на нормализацию щитовидной железы.

Положите правую руку на щитовидную железу, а левую положите сверху.

Теперь начните перемещать левую руку от щитовидной железы к пупку, оставляя несколько сантиметров между рукой и телом. 30 движений вперед-назад. В конце положите левую руку на правую и удерживайте ее там несколько секунд.

Упражнение 8 – Массаж живота

Считается, что это упражнение улучшает работу желудочно-кишечного тракта.

Медленно переместите руки, удерживая левую руку справа, на живот. Начинайте массировать с правой стороны, делая медленные круговые движения по часовой стрелке, слегка надавливая. Считается, что это движение восстанавливает нормальную деятельность кишечника и избавляет от хронических запоров.

Упражнение 9 – Вращение и встряхивание запястий и лодыжек

Предпоследнее упражнение улучшает кровообращение в руках и ногах, даже в мелких капиллярах.

Если вы до сих пор лежали на кровати, я бы посоветовал сейчас лечь на пол, потому что это упражнение лучше всего выполнять на твердой поверхности.

Лежа на спине, поднимите руки и ноги. Затем вращайте руки в запястьях, а стопы в голеностопных суставах сначала по часовой стрелке, затем против часовой стрелки и, наконец, вперед и назад. Закончите встряхиванием конечностей, как если бы вы пытались вытряхнуть их насухо. Делайте это в течение 30 секунд или дольше. Я обычно считаю 12-14 вращений в каждую сторону.

Упражнение 10. Растирание стоп, голеней и бедер

Тибетскую гормональную гимнастику заканчиваем растиранием стоп. Известно, что на стопах есть активные точки, связанные со всеми органами. Стимуляция этих точек приводит к нормализации всего организма.

Сидя на полу начинаем массировать стопы. Сначала одной ногой, потом другой. Если ноги сухие, смажьте их каким-нибудь маслом, например оливковым.

Если вы чувствуете боль, массируйте эти точки дольше. Особое внимание уделите центру стоп. Это займет около 30 секунд.

После этого разотрите обеими ладонями ноги прямыми движениями снизу вверх. Как будто вы их разглаживаете. Делаю по 5 раз на каждую ногу. И наконец, сжав руки в кулаки, массируйте бедра с обеих сторон от коленей до бедер круговыми движениями. Это займет 30 секунд или больше.

Источники:

Erch3014

Видео Ольги Орловой на YouTube

Headspace Is Enlightenment на вашем iPhone

Секунды текут медленно. Кажется, что вы ненадолго попадаете в другое измерение — царство тихих прогулок и детсадовского сна. Как и в путешествии, главным преимуществом медитации может быть то, что она позволяет с облегчением увидеть то место, откуда вы пришли. Я никогда не замечал, какая невероятная шумиха творилась у меня в голове: списки дел, обрывки разговоров, древние воспоминания. Иногда голос Паддикомба регистрировался как далекий писк. Когда наступало спокойствие, я время от времени достигал нескольких секунд расслабленной концентрации — медитативного грааля, — что казалось, будто я хожу по бревну. Точно так же часто я терял нить беседы и полностью засыпал или начинал писать гневные электронные письма. — вмешался голос Паддикомба. «Это совершенно нормально — отвлекаться, — говорил он. «Просто мягко верните внимание к дыханию».

Медитативные техники были широко распространены в северной Индии ко времени рождения Гаутамы Будды, около 480 г. до н.э. По сельской местности бродили аскеты, одетые в лохмотья и выпрашивающие еду, и Будда стал одним из них. Известно, что он достиг просветления — своего понимания причины страдания и способа его прекращения — во время медитации под деревом пипал. Будда учил своих последователей, что практика медитации имеет решающее значение для подготовки их ума к просветлению.

Однако на протяжении большей части истории буддизма медитация практически не практиковалась за пределами монастырей. «В бирманском буддизме есть выражение «Тысяча жизней», — сказал мне Эрик Браун, адъюнкт-профессор религиоведения в Университете Оклахомы. Буддисты обычно считали, что мир настолько испорчен, что средний человек не может надеяться достичь просветления за одну жизнь. Монахи были на духовном ускорении, поэтому медитация была для них прекрасной, но обычные люди сосредоточились на молитвах и пожертвованиях монастырям в надежде увеличить свою карму и переродиться более духовными существами.

«Давайте сосредоточимся на деле, прежде чем вы начнете думать о дружбе с охранником».

Ситуация изменилась в конце девятнадцатого века, когда британцы вторглись в Бирму, и христианские миссионеры приступили к обращению населения. Опасаясь, что их религия будет уничтожена, буддийские монахи начали обучать мирян обычаям монастырей, чтобы сохранить их. Один монах, Леди Саядо, путешествовал по стране, призывая людей изучать сложные философские тексты и пробовать медитировать для себя. Традиционно медитация следовала строгому учебному плану, но Саядо создал упрощенную версию для масс. Он утверждал, что миряне могут быть не готовы к просветлению, но они все же могут культивировать «прозрение», практикуя ежеминутное осознавание.

Вместе со своими преемниками, включая С.

Н. Гоенку, создателя випассаны, или медитации «прозрения», Саядо и другие бирманские учителя преобразовали буддизм. «По сути, они переименовали его, — сказал мне Дэвид МакМахан, автор книги «Создание буддийского модернизма». (Эту трансформацию иногда называют буддийским протестантизмом.) Медитация светского буддизма начала распространяться по Азии в двадцатых годах прошлого века. К шестидесятым годам он пробился на Запад, где стал неотъемлемой частью контркультуры той эпохи.

На Западе большая заслуга в современном движении осознанности принадлежит одному человеку: Джону Кабат-Зинну. В 1965 году Кабат-Зинн, аспирант по молекулярной биологии в Массачусетском технологическом институте, посетил лекцию американского учителя дзен Филипа Капло. «В тот день я фактически начал свою практику медитации, — сказал он мне. Позже, работая в лаборатории Массачусетского университета, он разработал восьминедельную программу под названием «Снижение стресса на основе осознанности» или M.B.S.R., чтобы помочь пациентам университетской больницы, которые лечились от тяжелых заболеваний.

Программа включает в себя как формальные, так и неформальные техники осознанности: йогу, сканирование тела и такие практики, как осознанное питание.

По словам Кабат-Зинн, внимательность учит людей «находить новые способы быть в отношениях со своей болью» — главным образом, отделять физические ощущения от эмоций и страхов, окружающих их. «Поэтому, когда возникает мысль, например: «Это меня убивает!», вместо того, чтобы верить в нее, вы исследуете ее. Это убивает меня? Нет. На самом деле то, что ты делаешь, вызывает беспокойство». М.Б.С.Р. в настоящее время широко используется в медицине, чтобы помочь людям, страдающим от всего, от астмы до депрессии. Поскольку он стандартизирован и светский, он стал предпочтительным методом для ученых, изучающих медитацию.

Это не означает, что М.Б.С.Р. чувствует себя клинически. На занятиях, которые я посещал в Вильямсбурге, Бруклин, я попробовал короткие сеансы медитации, прежде чем потратить около пятнадцати минут на осознанное поедание изюма — касаясь его, исследуя его, откусывая крошечный кусочек. В класс вошли молодые специалисты. Один студент заметил, что изюм «заставил меня подумать о винограде, который заставил меня подумать о вине и о том, как бы я хотел после этого выпить бокал».

Паддикомб вырос в городке под названием Кейншем, между Бристолем и Батом, где у него не было доступа к мастерам дзен. «Родители моих друзей либо работали в местной типографии, либо были строителями, электриками, сантехниками», — сказал он мне. Его отец работал в доме престарелых. Родители Паддикомба развелись, когда ему было одиннадцать, и его мать, иглотерапевт, посещала занятия по медитации, чтобы справиться со стрессом. Энди тоже попробовал, и, по его словам, «на несколько минут все стихло». Он медитировал несколько лет, прежде чем его интересы тяготели к более традиционным областям: «Спорт — футбол, регби, теннис, гимнастика — девушки и выпивка».

В канун Рождества 1992 года Паддикомбу было восемнадцать*, и он изучал спортивные науки в Университете Де Монфор, когда он ушел с вечеринки с группой друзей. Пьяный водитель врезался в толпу, убив несколько человек и поместив двенадцать человек в реанимацию. Паддикомб не пострадал, но он был свидетелем всего. Вскоре после этого его сводная сестра погибла в аварии на велосипеде. Он не мог избавиться от трагедий. «Они прятались в голове, — сказал он мне. Еще в школе спорт его больше не интересовал; как и вечеринки. Однажды в своей комнате в общежитии Паддикомб пережил странный опыт. «Это очень трудно выразить словами, — сказал он мне. «Я чувствовал — единственное, как я могу сказать, что это «глубоко тронуло»». Это чувство длилось несколько часов, сказал Паддикомб. Когда она закончилась, он знал, что делать со своей жизнью: стать буддийским монахом. «Это не было похоже на выбор», — сказал он.

Паддикомб бросил колледж и следующие десять лет жил в буддийских монастырях. Он начал в Непале и Индии, а затем направился в монастырь в Бирме, где стал монахом-послушником в традиции Тхеравады, которая, по его словам, «довольно строгая». Его первый ретрит включал девять часов медитации при ходьбе и девять часов сидячей медитации каждый день. Его учителем был бирманский монах, который не говорил по-английски, а Паддикомб не говорил по-бирмански, но они встречались для ежедневной проверки. «Иногда он улыбался, и я улыбался в ответ. Иногда мое лицо было нарисовано, например,

Медитация . И он кивал.

Возвращаясь в Англию, Паддикомб посетил Самьелинг, тибетский монастырь в Шотландии, где познакомился с ламой Еше Лосалом Ринпоче, бородатым, полным тибетцем с ярким характером. «Он был почти озорным, — сказал Паддикомб. Еше провел двенадцать лет в ретрите и был известен своей ревностной приверженностью медитации. «Его вдохновили великие йоги Тибета, — сказал Паддикомб. Главным среди них был Миларепа — аристократ десятого века, который начал медитировать, чтобы научиться колдовству, чтобы отомстить своим ближним. В конце концов он спустился в созерцательную кроличью нору, посвятив свою жизнь медитации, написанию стихов и жизни в пещере.

«Устал? Скучающий? Наполовину человек, наполовину лошадь? Вот удивительный новый продукт, разработанный специально для вас».

В 2001 году Паддикомб провела годичное затворничество в Самьелинге, которое включало четырехчасовые сеансы медитации четыре раза в день. Он открыл для себя новое чувство. «Единственный способ, которым я могу описать это, — это тонкость ума», — сказал он. Он испытал «растворение себя и других, когда я больше не чувствовал себя отделенным от мира». Потребовалось около двух лет, чтобы этот опыт «устоялся», но когда это произошло, сказал Паддикомб, он стал другим человеком. «Я обнаружил, что больше ничего не ищу, — сказал он мне. Ему было тридцать лет.

Головной офис Headspace недавно открылся в Венис-Бич, Лос-Анджелес, за углом от офисов Google и мекки здорового образа жизни Moon Juice. Когда я приехал этой зимой в семидесятиградусный день, я ненадолго задумался, не попал ли я в Нирвану. Паддикомб идет на работу пешком, в крытое и открытое пространство, заполненное расслабленными миллениалами, печатающими на ноутбуках. Он женат на британке по имени Люсинда, которая работает физиологом, и недавно у них родился ребенок.

Он целыми днями пишет книгу об осознанной беременности — ее просили пользователи — и обучает медитации в одиночестве в звукозаписывающей будке.

Среди определенного круга Паддикомб — знаменитость, хотя люди обычно узнают его голос. Когда я встретил его за обедом в венецианском кафе, я заметил, что пара за соседним столиком все время смотрит на нас. Наконец мужчина сказал: «Извините, вы Энди?» Он оказался приверженцем Headspace; когда-то он работал трейдером деривативов в Goldman Sachs и недавно вышел на пенсию. «Жаль, что я не нашел этот материал, когда был моложе. Может быть, я бы еще работал». Он сказал, что медитация уменьшила его тревогу. «Вы знаете, как вы можете зацикливаться на вещах и продолжать повторять их? Это очень помогает в этом».

Паддикомб улыбнулся. «Мне нравится слышать, как люди его используют», — сказал он.

Мужчина мечтательно пробормотал: «Слышать твой голос так нереально».

На следующее утро, в восемь тридцать, Паддикомб подобрал меня вместе с Ричем Пирсоном, своим деловым партнером, тридцатичетырехлетним британцем, одетым в кроссовки и шорты. Они хотели взять меня с собой на серфинг; по словам Паддикомба, этот вид спорта является одной из причин, по которой Headspace базируется в Калифорнии. После долгих лет сидения ему не терпелось снова пошевелиться. Теперь партнеры обсуждают вопросы компании во время занятий серфингом каждое утро у пляжа Санта-Моника. (Конечно, после медитации. Паддикомб медитирует около часа, используя комбинацию «техник визуализации и осознания», которым он научился в монастыре и поклялся практиковать каждый день до конца своей жизни.) Однако шел дождь. , а вода была слишком загрязнена для серфинга, поэтому, к моему тайному облегчению, мы вместо этого отправились в поход. На тропе Лос-Леонес Паддикомб бодро мчался сквозь заросли. Он осознанно вздохнул и сказал: «Воздух такой прекрасный и чистый после дождя!»

Headspace создан в Лондоне. Паддикомб, который в 2004 году сдал свои монашеские одежды, работал в медицинской клинике, обучая медитации пациентов, лечившихся от таких проблем, как высокое кровяное давление и бессонница.