Что значит «нести свой крест» и обязательно ли страдать?
Любой православный человек назовет свои или чужие испытания крестом, без запинки скажет, что Господь никому не дает крест выше его сил. Но многие не выдерживают испытаний, и даже у верующих это часто вызывает чувство протеста. Почему это происходит? Что такое жизненный крест, обязательно ли он связан со страданиями? На эти вопросы «Нескучному саду» отвечает настоятель храма Иоанна Предтечи села Ивановское Ногинского района Московской области протоиерей Игорь ГАГАРИН.
До радости надо дорасти— Отец Игорь, если у каждого, как учит Церковь, свой крест, значит ли это, что христианин обязательно должен страдать?
— Об этом Сам Господь говорит: «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал: ибо кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк.
8: 34-35). А вспомните, чем был крест в то время. Символом позора — на кресте распинали бунтовщиков, беглых рабов и разбойников. Римских граждан не распинали (поэтому и апостола Павла не распяли, а Петра распяли), смерть на кресте считалась самой унизительной. То, что Господь пошел на это унижение, говорит о величии Божией любви к нам. Тогда даже апостолы не могли понять этот высший смысл креста, он открылся людям только после Воскресения. Но гонения на Христа начались до Голгофы, когда Его изгоняли из городов. И говоря о кресте, Он призывает быть верными Ему, идти за Ним даже в страданиях.
Это не значит, что к страданиям надо стремиться. Опять же Господь Сам подает нам пример правильного отношения к ним: «И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39). И мы по Его примеру за каждой Литургией молимся: «О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды…» Но при этом в молитве Оптинских старцев, которую многие из нас включают в утреннее правило, мы читаем: «Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля».
Думаю, смысл этих слов и в том, что мы просим Господа дать нам силы принять свою скорбь как крест. Принять с верой и смирением и достойно понести.
— Всегда ли крест — скорбь? Разве супруги друг для друга не крест? Или дети для родителей? При этом у кого-то семейная жизнь складывается счастливо, дети радуют.
— Думаю, когда в семье все хорошо, ни муж про жену, ни жена про мужа не скажет, что это его или ее крест. Такие сравнения приходят в голову, когда во взаимоотношениях возникают проблемы. Понимание, что эти испытания попущены Богом, поможет достойно нести их, с Божией помощью наладить отношения, сохранить семью (заметьте, неверующие люди в большинстве таких случаев разводятся). Тяжелая болезнь одного из супругов для другого тоже, конечно, крест. Но я считаю, что и тогда ни в коем случае не надо говорить в лицо: «Ты мой крест». Никого эти слова не вдохновят.
Я слышал разные объяснения понятия «жизненный крест». Одно из них такое: крест — некоторый Божий замысел о конкретном человеке, который может очень сильно отличаться от его собственного замысла о себе, его жизненных планов.
Если человек покорится Божьему замыслу и пойдет путем, который уготовал для него Господь, он понесет свой крест. Не могу сказать, что такое объяснение креста неверно. Но я понимаю крест именно как горькую составляющую нашей жизни, которую принимаю с благодарностью, понимая, что эта горечь в конечном счете обращается в сладость. Не на смену горечи придет сладость, но она уже присутствует в горечи. Чем глубже вера, тем лучше человек это понимает. Выражение «нести свой крест» стало крылатым, его часто употребляют и неверующие люди. Умом и они понимают смысл креста. Но понять сердцем и принять его можно только во Христе. У священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого) есть удивительные слова: «Я полюбил страдание». Это, на мой взгляд, уже высочайший духовный уровень, когда страдание перестает быть чем-то удручающим, а приносит, наоборот, радость во Христе.
— Но есть люди, прожившие долгую жизнь без серьезных страданий.
— Слава Богу! Но все же мы видим только внешнюю сторону их жизни, не знаем, что в душе происходило.
Я убежден, что скорби в жизни каждого человека неизбежны — так устроен наш мир. Об этом Господь говорит: «В мире будете иметь скорбь» (Ин. 16: 33). И апостол Павел учил, что «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14: 22). Земная жизнь — подготовка к жизни вечной. Невозможно сформироваться для вечности без опыта скорби и страданий. Но надо выстраивать отношения с Богом в семье, на работе, с соседями, меняя свое сердце, отношение к ближнему. Многие же неофиты надеются приблизиться к Богу через внешние перемены. Отец Иоанн (Крестьянкин) называл это поиском самодельного креста. И искусственное стремление к страданиям — тоже самодельный крест. Страдания сами нас найдут. Преподобный Парфений Киевский, аскет и молитвенник (кстати, очень жизнерадостный человек), переживал, что в его жизни нет страданий. И однажды даже спросил митрополита Филарета (Дроздова), спасется ли он. Ведь никто не преследует, не гонит его, напротив, все любят! Святитель ответил: какие еще скорби и гонения нужны тебе, когда ты сам так себя гонишь и утесняешь.
А зачем искать крест как произвольные страдания? Ведь если человек просто решит жить по совести и ни при каких обстоятельствах от ее требований не уклоняться, у него в нашем мире уже столько проблем возникнет, что никаких дополнительных крестов не потребуется. Вообще, жить по Евангелию и избежать при этом трудностей и скорбей едва ли возможно.
Любой отказ ради Христа от чего-то такого, от чего предпочел бы не отказываться, это тоже — крест. И в то же время — радость. Вот Великий пост… Неверующим он представляется мучением, они во время поста искренне сочувствуют нам: «Бедные, как вы себя мучаете!» А мы знаем, какой радостью оборачивается для души это некоторое ущемление тела.
Но и до понимания радости поста надо дорасти. Человеку ведь свойственно бросаться в крайности. Например, у одной моей прихожанки заболел ребенок, и она просила благословения целую неделю вкушать только хлеб и воду. Желание благое, но я спросил ее, всегда ли она соблюдает среду и пятницу. «Нет, ну что вы!» — ответила она.
Я и предложил ей начать с того, чтобы всегда, а не только на время болезни ребенка, соблюдать среду и пятницу. А такими неразумными рывками себя можно и до истощения довести, и до нервного срыва. Не нужно сразу подражать древним подвижникам, начните с малого. И это тоже будет крестом.
— Говорят, что Господь не посылает испытаний выше человеческих сил. Почему же тогда некоторые люди не выдерживают своего креста, отчаиваются, ропщут, даже кончают жизнь самоубийством?
— Очень сложный вопрос. Мне часто приходится исповедовать и причащать болящих. Страдания их, действительно, кажутся порой невыносимыми. Если я начну говорить о смысле и ценности креста, такой человек скорее всего подумает про себя: «Тебе легко рассуждать, ты-то не страдаешь. Сейчас причастишь меня и побежишь дальше по своим делам — здоровый и молодой. А мне тут еще неизвестно сколько мучиться». И ведь будет прав! Рассуждать о страданиях может только тот, кто сам в данный момент страдает, только его слово может убедить.
То есть по сути ответить на ваш вопрос может только Сам Христос. И когда я прихожу к больному человеку, то стараюсь помочь ему встретиться с Христом. Не говорю от имени Христа, что надо претерпеть, а стараюсь, чтобы он лично встретил Христа, услышал Его. Только человеческими силами тут не поможешь, гораздо больше надежды на Божию благодать, которую мы получаем в Таинствах. А если перед причастием прочитать тяжелобольному назидательную проповедь с прозрачным намеком на его маловерие, велика вероятность, что причастится он отнюдь не с сокрушенным и смиренным сердцем. По моей вине! Не нравоучение нужно страдающему, а утешение, сочувствие. Тогда есть надежда, что таинство он примет с верой, и благодать Божия коснется его сердца, он сам почувствует, что крест, данный ему Господом, не превышает его сил. Мой же долг перед причастием выслушать его исповедь и, как бы он ни роптал, с любовью сказать ему: «Я понимаю, как тебе тяжело, но постарайся, если веришь мне, лично встретиться с Христом».
— Вы считаете, священник никогда не должен говорить человеку, что его страдания — это его крест?
— Я это иногда говорю людям, но ни в коем случае не категорично.
Например, болеет человек, я предлагаю ему молиться об исцелении и сам обещаю помолиться (и молюсь), но иногда добавляю: «Мы не знаем, но, возможно, это ваш крест, тогда придется смириться и нести его». Не каждому можно это сказать, кого-то и такие осторожные слова травмируют, а наша задача — поддержать человека морально, помочь ему не отчаяться. Того, кто укреплен в православной вере, может поддержать напоминание о том, что воля Божия о нас часто не совпадает с нашими желаниями. Но не надо понимать крест как что-то постоянное, неизменное. Бог есть Любовь, Он вовсе не хочет, чтобы мы мучились, а попускает страдания в надежде, что они помогут нам переосмыслить свою жизнь, измениться, выйти на другой духовный уровень. Я бы сравнил крест с хирургической операцией. Хирург делает пациенту больно, чтобы вернуть ему здоровье, насколько это возможно. Крест — тоже операция, но на душе. Больной душе! Если человек перенес ее правильно, под влиянием болезни произошла переоценка ценностей, возможно, он больше не нуждается в этом кресте, и Господь от него избавляет.
Приходят другие кресты, например, болезнь близких. Значит, сегодня для духовного роста человек должен научиться состраданию, жертвенной любви к ближнему. В этом смысл креста — в нашем духовном возрастании.
Многим людям страдания помогли прийти к Богу в зрелом возрасте. А кто-то, наоборот, из-за этого еще больше озлобился. Мне кажется, что страдания высвечивают суть человека. Бог любит всех, стучится в каждое сердце, но уважает свободу выбора.
Кто виноват— А как понять, попущены страдания Богом или ты сам виноват в них?
— Они в любом случае попущены Богом, но это не отнимает элемента нашей вины. Несколько лет назад я причащал мужчину, умиравшего от цирроза печени. Ему еще не было пятидесяти, до болезни он много пил. В таких случаях причина болезни очевидна. И он признал, что сам виноват, сам довел себя до смертельной болезни, покаялся, причастился и вскоре мирно отошел ко Господу. А не будь у него цирроза, возможно, прожил бы еще несколько лет, но продолжал пить и закончил бы свою жизнь где-нибудь под забором, без покаяния.
Безусловно, он сам довел себя до болезни, но болезнь эта стала для него благом.
Это, конечно, исключительный пример. Но в любом случае болезнь, скорбь — повод для осмысления своей жизни, анализа, поиска ошибок и, главное, для покаяния. Об этом прекрасно говорит апостол Иаков: «С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1: 2-4). И в этой же главе он указывает причину наших скорбей: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает, потому что Бог не искушается злом, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1: 13-15).
Но речь, конечно, идет о греховности падшей человеческой природы. Утверждение, что любая болезнь послана человеку за его конкретные грехи, мне кажется примитивным. А ведь и в некоторых современных православных книжках такое можно прочитать.
Интересно, как авторы объяснят болезни преподобных Амвросия Оптинского, Серафима Саровского, многих других святых? Один батюшка остроумно заметил, что если бы все праведники были здоровыми и крепкими, а грешники — хилыми и больными, то любой человек в здравом уме без раздумий присоединился бы к верующим. А в жизни, как мы знаем, часто бывает совсем не так.
— Борьба с трудностями, сопротивление обстоятельствам — это не отказ от жизненного креста? Например, Церковь всегда благословляла обращаться к врачам. Но известны случаи, когда праведные люди отказывались от необходимой операции, целиком полагаясь на волю Божию.
— Да, некоторые святые отказывались от помощи врачей. Честно скажу, мне это самому непонятно. Наверное, им были какие-то откровения от Бога. И даже у святых такие случаи единичны — большинство, заболев, лечились. Тем более недопустимо отказываться от лечения мирянам, семейным людям. Это не смирение, а безответственность перед близкими, самодельный крест.
И я бы даже сказал, что медленное самоубийство. Как и вообще пренебрежительное отношение к своему здоровью, которое тоже Божий дар.
Если отец семейства, потеряв работу, не ищет новую, а «смиряется», он тоже придумывает себе самодельный крест. Смирение, принятие креста — отнюдь не бездействие, но правильное отношение к испытаниям, скорбям. Например, у одной знакомой бабушки несколько лет назад дочь заболела раком. Она молилась о ее исцелении, не жалела денег на лечение, ухаживала за ней, поддерживала морально, но по ее настроению я чувствовал, что она полностью полагается на волю Божию. И когда дочь умерла, она, конечно, переживала, но у нее не было и тени ропота на Бога. Вот так и нужно относиться к скорбям. По возможности сопротивляться, молить Господа об избавлении, но, как бы ни сложились обстоятельства, принять их с верой в мудрость Божьего Промысла.
— Миссионеры обычно говорят о радости, а священники в проповедях — о страдании. Некоторых новоначальных это разочаровывает.
Мол, как же так, обещали радость, а теперь призываете страдать?
— Большинство в Церковь приводят скорби. На исповеди примерно три четверти людей делится со мной чем-то очень тяжелым и страшным из своей жизни. И я обязан отзываться на вопросы прихожан в своих проповедях. Когда я говорю о необходимости терпеть скорби, я не призываю искать страдания тех, кто пришел в Церковь в радости, от любви к Богу. Но таких меньшинство. А большинство я призываю не отчаиваться, через страдания пересмотреть свою систему ценностей и поскорее выйти на новый уровень понимания — духовный. Конечно, искать страдания ненормально, противоестественно, противно человеческой природе и здравому смыслу. Христианство — религия радости. Когда мы крестим человека — помазываем его елеем радования. А что такое Евангелие? По-гречески — благая, то есть радостная, весть, информация, ознакомившись с которой, человек должен обрести радость. Но не искусственную радость, которую рекламирует глянец. Искусственную потому, что при малейшей неурядице такая «радость» обращается в скорбь, уныние, раздражительность.
А радость во Христе — подлинная, ее не могут отнять у нас никакие скорби и испытания.
СПРАВКА
Протоиерей Игорь ГАГАРИН родился в 1959 году в Харькове. В 1981-м окончил факультет русского языка и литературы Орехово-Зуевского педагогического института, в 1984-м заочно — факультет английского языка МОПИ. Десять лет преподавал в школе русский язык и литературу, работал завучем школы. В 1991 году рукоположен в диакона и священника, назначен настоятелем храма Иоанна Предтечи села Ивановское Ногинского района Московской области. Заочно окончил Коломенскую духовную семинарию. Преподает православную педагогику в Коломенской духовной семинарии и Закон Божий в православной гимназии им. священномученика Константина Богородского в Ногинске. Автор книг «Любить, а не искать любви», «Восстань, душа, что спишь!», «Гореть, а не тлеть».
Поскольку вы здесь…
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей.
Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
НЕСТИ СВОЙ КРЕСТ смотреть онлайн видео от SPASENIEVIISUSE.COM в хорошем качестве.
12+
9 лет и 7 месяцев назад
SPASENIEVIISUSE.COM10 подписчиков
Обычно когда люди приглашают других людей в свои церкви, то как правило они им продают одни и те же обещания. Они звучат приблизительно так; приходите в нашу церковь и там вы найдете Бога, Который починит вашу жизнь. Если у вас были проблемы в семье, то Господь все починит. Если у вас были проблемы в финансовой сфере, то Господь все починит. Если у вас что то не получалось, то Господь сделает так, что у вас все будет получатся. Вы будете иметь успех, счастье, процветание на этой земле.. НО это все учение в корне противоречил словам Иисуса Христа записанные в Евангелиях. Когда Господь Иисус ходил по этой низкой земле, Он никогда и никому ничего подобного не обещал.
То что Иисус говорил, так это то, что вы в себе будете иметь мир, а в мире вы будете иметь скорбь. Так же написано, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божье. Иисус ничего не говорил о том, что мы будем здесь счастливы, что мы будем тут радоваться и веселится, что мы будем здесь успешными и процветать — НИЧЕГО ПОДОБНОГО! Мы будем страдать на этой земле. Мы будем нести крест который невероятно тяжелый. Не каждый человек может понести этот крест, многие «верующие» отказываются нести этот крест. Для них он слишком тяжелый. Потому что когда Иисус возлагает на вас этот крест, вы прогибаетесь под этим крестом, он невероятно тяжелый.. все ваши силы, все ваше внимание сосредоточено на этом кресте, чтобы он не упал. Потому что если вы отвлечетесь на этот мир, этот крест может упасть, и тогда вам очень сложно будет его поднять. Потому что подняв голову вы увидите, что дьявол будет вам предлагать все прелести этого мира, а так же вы обнаружите, что никто из ваших друзей, родственников и знакомых не несет этого креста, никто из ваших братьев и сестер во Христе не хочет нести этого креста.
Что значит нести свой крест? — Неси свой крест
В Луки 9:23 Иисус смотрит на своих учеников и говорит им: «Кто хочет быть Моим учеником, должен отвергнуться себя, взять свой крест и следовать за Мною. Ибо кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет ее. , а кто жизнь свою ради Меня потеряет, тот ее найдет».
Во времена Римской империи крест считался ужасающим объектом пыток, страданий и казней. Если вы несли крест, вы были на пути к распятию. Когда Иисус делает это заявление, ученики, должно быть, были в ужасе.
Что значит нести свой крест?
Агония в саду
Перейдем к сцене агонии в саду. Иисус молится Богу Отцу. Он потеет каплями крови, потому что Он так оцепенел в Своей человечности от событий, которые вот-вот должны были развернуться. Он очень хорошо знал, что Его вот-вот уведут и приговорят к смерти на кресте. Он молится молитвой: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия. Но не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39).
)
Иисус знает, что воля Отца состоит в том, чтобы Он умер на кресте. Иисус добровольно принимает это из-за Своего совершенного подчинения воле Бога и Его Любви к вам и ко мне.
Он знает, через что Ему предстоит пройти, будет больно, и он будет очень страдать. Но Он знает, что Божий план восторжествует и Он воскреснет на третий день.
Довериться Богу среди бурь
Нести свой крест означает полностью довериться Богу среди бурь и сражений в своей жизни. Это означает, что, хотя вы можете оказаться в чрезвычайно сложной или болезненной ситуации, вы всегда верите, что Бог с вами посреди ваших страданий.
Как христиане, мы стараемся жить согласно воле Бога. Мы обязуемся следовать Его заповедям и живем не так, как велит нам культура. Такой образ жизни сопряжен с гонениями, искушениями и болью. Мы должны нести свой крест за Иисуса. Он с нами на каждом шагу пути.
Подобно тому, как Христос воскрес на третий день, те, кто любит Бога и верит в Него, одержат победу, будь то в этой жизни или в следующей.
Человеческие страдания
Иисус умер на кресте не для того, чтобы положить конец человеческим страданиям. Просто оглянитесь вокруг, мир в боли. Там голод, стихийные бедствия, преступность, аборты и много других ужасных вещей. Христос стал человеком и наполнил боль и страдание Своим вечным присутствием.
В самые мрачные моменты нашей жизни или даже в ежедневных трудностях и искушениях, с которыми мы сталкиваемся, Иисус рядом.
Так же, как Он добровольно взял Свой крест за нас, мы должны взять свой крест за Него.
Участие в страданиях Христовых
В Колоссянам 1:24 Павел говорит: «Теперь я радуюсь в своих страданиях за вас и восполняю недостающее в плоти моей в скорбях Христовых за тело Его, которое есть храм.»
Чего недоставало страданиям Христа? Был ли он неполным? Нет, конечно нет.
Но когда мы смотрим на то, что говорит Павел, совершенно ясно, что он говорит об участии в страданиях Христа ради Церкви.
В Катехизисе Католической Церкви говорится: «Своими страстями и смертью на кресте Христос придал страданию новый смысл: отныне оно может настроить нас на Него и соединить нас с Его искупительной страстью».
(1505)
Это означает, что когда мы несем свой собственный крест, мы принимаем участие в Христовом искуплении мира. Это означает, что наши страдания не бесполезны. Не только боль не имеет ценности. Когда мы верим во Христа во время нашей борьбы, наша боль будет использована для спасения грешников и искупления мира.
У вашей боли есть цель
Не трать зря свои страдания. Это мощно и красиво. Когда вы несете свой крест, думайте о ком-то важном для вас. Может быть, это кто-то еще, кто переживает трудные времена. Это может быть обращение к любимому человеку. Бог будет использовать наши кресты, чтобы созидать не только нас, но и других.
Всякий раз, когда я думаю об этом чувстве, я всегда прихожу к проблеме людей, умирающих в результате своих страданий. Я думаю о ком-то, кто, возможно, скончался от болезни или болезни, о ком-то, кто попал в аварию или по другим причинам. Как Бог использует это? Ну, каждая ситуация индивидуальна, и я не думаю, что здесь есть универсальный ответ.
Что можно сказать, так это то, что Бог говорит нам, что «все содействует ко благу тем, кто любит Его». Римлянам 8:28. Если мы сделаем шаг назад и попытаемся представить мир таким, каким его представляет Бог, то это будет немного похоже на понимание мира родителем по сравнению с тем, как его понимает четырехлетний ребенок.
У Бога есть план. Мы должны полагаться на Него в хорошие и особенно в плохие времена. Конечно, это сделать не просто. Наша человеческая природа хочет убежать от этого. Но мы должны отвергнуть себя и во всем полагаться на волю Божию. Когда-нибудь, когда мы увидим вещи такими, какими их видел Бог, я думаю, мы все будем плакать от радости.
Благослови вас Бог.
История Carry Your Cross™ — Несите свой крест
Меня зовут Энди, я начал Несите свой крест всего пару лет назад вместе с моим хорошим другом и братом во Христе.
В школьные и студенческие годы я оставил свою католическую веру и решил перестать ходить в церковь. Я никогда ничего не «чувствовал» и решил, что буду жить, как мои сверстники.
Мы росли во времена, когда процветает «культура секса», наркотики и алкоголь легкодоступны, а Бога нет на свете… отворачивание от нашего Господа было верным путем к катастрофе. Дьявол умен, и ему нужны наши души. Он делает грех гламурным. Но на самом деле это все равно, что выпить яд.
Я это почувствовал. К счастью, Иисус показал мне, как сильно я нуждаюсь в нем, когда он заставил меня осознать, насколько несчастной я была из-за того, как я жила. Вместо того, чтобы обратиться к Богу в своих испытаниях и искушениях, я обратился к миру. Я выпил кул-эйд, и выпил много. У Бога есть способ поставить вас на колени. Но иногда это единственный способ, которым Он учит нас полагаться на Него.
Именно в это время я начал делать свой первый шаг на пути к Богу и воссоединению со своей верой. Я начал возвращаться к исповеди и примиряться с Богом. Мне посчастливилось найти друга, который тоже был в этом путешествии в студенческие годы. Нелегко было изменить свой образ жизни за одну ночь.
Бывают падения и спотыкания, но вы должны полностью положиться на Христа, который поднимет вас и продолжит двигаться вперед.
Терять друзей, не ходить на одни и те же «вечеринки» и строить новое направление в жизни может оказаться тяжелой битвой. Но оно того стоит.
Слова «Неси свой крест» были еженедельно знакомым мотивационным текстом в разговорах с моими друзьями, которые находились на обратном пути к Богу. Чем больше эти слова произносились, тем больше они звучали в моей голове как образ жизни.
В Луки 9:23 Иисус говорит своим ученикам: «Если хотите быть Моим учеником, отвергнитесь себя, возьмите свой крест и следуйте за Мною».
Я написал целый блог о значении этого здесь.
Это привело к желанию поделиться этим посланием с миром в большей степени. Мы начали с создания логотипа и создания шапки. Целью было дать нашим друзьям крутой и тонкий способ поделиться своей верой. Оттуда люди хотели большего!
Сегодня мы создали полноценный интернет-магазин со всеми видами одежды, который помогает распространять идею нести свой крест.