Красоту жизнь: Этой ночью я умру за твою красоту

Содержание

Этой ночью я умру(DJ LilJim Rmx) слова песни

Этой ночью я умру(DJ LilJim Rmx) (исполнитель: Эльдар Далгатов)

Этой ночью я умру, за твою красоту.
Жизнь тебе дарю, свою жизнь разбитую.
Раньше верил я в любовь, теперь страдаю я.
В этой жизни нету смысла без тебя.

Этой ночью я умру за твою красоту.
Жизнь тебе дарю, свою жизнь разбитую.
Раньше верил я в любовь, теперь страдаю я.
В этой жизни нету смысла без тебя...

По ночам я во дворе вижу звезд сияние.
У звезды спрошу тебя, где же милая моя?
Одиноко стало мне, сердце разбитое,
Мне покоя больше нету на земле.
Вся любовь в огне сгорела и душа бросает тело,
На лице моем лишь грусть, умираю, ну и пусть.
Слезы капают из глаз, я любил в последний раз,
Жизнь мою ты погубила, сердце ты мое разбила...

Жизнь мою ты погубила, обещание забыла,
Полюбила ты другого, проклинаю жизнь я снова.
Ночь пройдёт, и я умру, в небо ангелом взлечу.  
Может в рай я попаду, и судьбу я там найду.
Жизнь мою ты погубила, обещание забыла,
Полюбила ты другого, проклинаю жизнь я снова.
Ночь пройдет, и я умру, в небо ангелом взлечу.
Может в рай я попаду, и судьбу я там найду...

Продолжаю дальше жить,
Не могу других любить,
Фото в руки я возьму,
Вспомню милую свою...

Ночь последнюю живу, эту ночь тебе дарю.
С сердцем жить разбитым больше не могу.
Вся любовь в огне сгорела и душа бросает тело,
На лице моем лишь грусть, умираю, ну и пусть.
Слёзы капают из глаз, я любил в последний раз.
Жизнь мою ты погубила, сердце ты мое разбила.

Вся любовь в огне сгорела и душа бросает тело,
На лице моем лишь грусть, умираю, ну и пусть.
Слёзы капают из глаз, я любил в последний раз,
Жизнь мою ты погубила, сердце ты мое разбила...

Вся любовь в огне сгорела и душа бросает тело,
На лице моем лишь грусть, умираю, ну и пусть.
Слёзы капают из глаз, я любил в последний раз,
Жизнь мою ты погубила, сердце ты моё разбила.
  ..

Красота. Создано Швецией. Для здоровой и красивой жизни. | Об Oriflame

Мы родом из Швеции, и у нас особый взгляд на красоту. Для нас красота — это не только то, как ты выглядишь, но и твой образ жизни, твои чувства и поступки. Красота — это забота о здоровье, уход за кожей, самовыражение и воплощение мечты. Красота — это уверенность в себе. Это жизненный баланс, гармония внешнего и внутреннего, которая помогает справляться с трудностями, развиваться и добиваться успеха.

Мы верим в ответственную красоту. Мы создаем безопасные продукты, которые вдохновлены природой и отвечают последним достижениям науки. Ингредиенты для наших товаров получены этичным способом и отвечают строгим экологическим нормам. Эти продукты заслуживают доверия и являются поводом для гордости.

Красота. Создано Швецией. Для здоровой и красивой жизни.

Красота. Создано Швецией. Здоровый образ жизни

Ты хорошо выглядишь, когда хорошо себя чувствуешь, а для этого тебе нужно сохранять активность, общаться и получать удовольствие от жизни. Кроме того, как шведский бренд мы верим в силу природы. Именно поэтому мы создаем продукты для красоты и здоровья, которые содержат натуральные ингредиенты и прошли тестирования в научных лабораториях. Мы также думаем, что, делая маленькие шаги каждый день, можно изменить жизнь к лучшему.

Красота. Создано Швецией. Красивая кожа

Мы считаем, что здоровая и сияющая кожа — это то, чего может достичь каждый. Именно поэтому мы ищем и отбираем лучшие натуральные ингредиенты и усиливаем их воздействие с помощью последних достижений науки. Каков результат? Безопасные и эффективные линейки по уходу за кожей для любых потребностей и всех типов кожи.

Красота. Создано Швецией. Самовыражение

Мы помогаем раскрыть красоту и индивидуальность тем способом, который подходит именно тебе. В нашем ассортименты ты можешь найти продукты, которые отвечают новейшим трендам, и подходят всем, назависимо от стиля и размера кошелька. Ведь подлинной красотой нельзя обладать, но можно делиться ею и заботиться о ней.

Красота. Создано Швецией. Успех

Каждый заслуживает того, чтобы реализовывать свои мечты и вести счастливую, успешную жизнь. Поэтому мы считаем, что возможность создать собственный бизнес должна быть у всех. Мы предлагаем тебе стать предпринимателем и предоставляем необходимые инструменты и знания, с помощью которых ты можешь добиться успеха. Взнос, который нужно сделать — более чем скромный. У каждого, кто становится частью нашего глобального сообщества, есть возможность зарабатывать деньги, строить независимый бизнес, путешествовать по всему миру и менять свою жизнь к лучшему.

Присоединяйся

Жизнь — красота, если ей восхищаться. Жизнь — темнота, если смерти бояться. Жизнь есть любовь, и само наслажденье. Жизнь — это грезы, мечты, наважденье. Жизнь — это ад из предательства, боли. Жизнь — это маленьких радостей море. Жизнь — это праздник веселый в ненастье. ЖИЗНЬ это ЖИЗНЬ, и огромное счастье!

Красота жизни. Искусство и жизнь

Красота жизни

Propter vitam vivendi perdere causa

Ювенал^{1}

Я выступаю перед вами в этот вечер, испытывая неловкость, какой не ощущал в прошлом году, ибо могу сказать вам мало нового, — разве что расширить уже сказанное тогда, осмелиться подать тот или иной практический совет или сформулировать свои мысли так, что они, возможно, станут для некоторых понятнее. Но мое сообщение остается, в сущности, тем же, что и в первую нашу встречу.

Если бы с искусством все обстояло благополучно или почти благополучно и в мире только немногие были бы им недовольны, то вы выслушали бы с некоторым удовольствием или, возможно, с пользой беседу старого доки от ремесла о судьбах народного творчества, о тех ловушках, которые подстерегают успех, и о легчайших способах добиться его, выслушали бы рассказ о мастерских, о приемах работы в них и о прочем. Это наверняка мог бы быть приятный разговор между друзьями и собратьями по ремеслу. Но мне кажется, что условий к тому у нас до сих пор еще не было. Мало того, может статься, что мы будем еще долго жить и все-таки не найдем подходящего момента для такого успокоительного разговора, для веселых рассказов о надеждах и тревогах наших мастерских. Во всяком случае, сегодня вечером я не могу этого сделать, но должен снова призвать приверженцев искусства к более отчаянной и яростной борьбе, нежели та безобидная борьба с природой, для которой рождаются все подлинные мастера и которая одновременно и создает и разрушает их жизни.

Когда я окидываю взглядом эту аудиторию и думаю о тех, кого она представляет, меня невольно до глубины души волнуют и горести жизни образованных людей и та надежда, которая пробивает себе путь через эти горести. И я не могу не обратиться к вам с призывом, выполняя этим свой долг. Давайте встретим лицом к лицу ту недавно назревшую опасность, которая угрожает цивилизации и которую она сама же и породила. Опасность эта состоит в том, что люди, в борьбе добывая богатства для сильнейшей части человечества, лишают весь человеческий род всяческой красоты. Опасность и в том, что наисильнейшие и мудрейшие представители человечества, стремясь к полной власти над природой, уничтожают ее естественные и наиболее распространенные дары и таким образом порабощают и простых людей и друг друга — ив конце концов втянут мир в новое варварство, еще более подлое и в тысячу раз более безнадежное, чем прежнее.

Среди моих слушателей, уверен, есть люди, которые откликнулись на этот призыв, и приняли его близко к сердцу, и ежечасно борются за дело, к которому я зову.

Я могу сказать вам только одно: если какое-либо из моих слов обескуражило вас, мне жаль, что я его произнес. Но показать вам врага и крепость, которую мы должны брать штурмом, это не означает уговаривать вас спасаться бегством. Не уговаривал я вас и бездействовать в пустыне из-за того, что на пути к земле обетованной вам встретится множество бедствий и, возможно, сама смерть. Так знайте же, что перед нами — надежда, и ничто из сказанного мною не может отнять ее у вас. Но в разгаре сражения один из воинов может предупредить своего соратника о надвигающейся с той или другой стороны опасности. И именно как такое предупреждение я и прошу воспринять мои, возможно, и недостаточно обдуманные слова.

Однако, кажется, среди вас найдутся такие, в ком поднимется полуосознанное недовольство, кто подавлен окружающей жизнью, сбит ею с толку, встревожен гнетом, но не знает, в какой стороне искать исцеления, хотя и хочет найти его. Ну, что же, мы, глубоко понимающие вашу тревогу, верим, что можем помочь вам.

Правда, мы не можем тотчас же успокоить вас и поначалу даже еще более усложним вашу жизнь. Но мы подскажем выход из тупика, и тогда в гуще дел, которые вам нужно выполнить, утверждая себя и других на новом пути, вы надолго забудете ваши беды, думая о том добре, которое эти беды не затрагивает и ради которого вы будете бороться.

Но среди вас есть также люди (и, полагаю, их большинство), которых отнюдь не тревожат сомнения в правильности пути, каким движется мир, и которых не вдохновляет стремление усовершенствовать этот путь. По их мнению, судьба цивилизации проста и совсем обычна; она не возбуждает ни удивления, ни надежд, ни страхов. Путь цивилизации кажется им похожим на восход и заход солнца: подобно солнцу, цивилизация не может отклоняться в сторону, и ничто не побуждает этих людей ни вмешиваться в ее движение, ни жаловаться на ее курс, ни пытаться направлять его. Такой взгляд на мир не лишен благоразумия и смысла. Без всякого сомнения, мир в дальнейшем будет идти своим путем, движимый импульсами, которых мы не можем учесть и на которые не можем повлиять. Но, по мере того как он набирает силу для своего путешествия, необходимой пищей для него будет жизнь всех нас со всеми нашими устремлениями. И мы, борцы, возмущенные тем, что временами кажется усиливающейся слепотой цивилизации, и те, другие, которые верят в плавный поступательный прогресс, — мы все цивилизацией вскормлены и все, я не сомневаюсь, так или иначе будем использованы, чтобы содействовать ее развитию. Но, может быть, тем, кто считает себя единственными преданными поборниками прогресса, небесполезно будет узнать о нашем существовании. То, что они не слышали о нем, не прикончит нашего движения, но будет совсем не плохо, если они призадумаются, узнав о бремени, которое несут, не они, но которое тем не менее реально и достаточно весомо для кое-кого из их ближних, помогающих, кто бы они ни были, создавать грядущую цивилизацию.

Предупреждение, что теперешнее развитие цивилизации погубит красоту жизни, — звучит резко, и я хотел бы смягчить свою мысль, но не могу, так как говорю то, что считаю правдой.

Вероятно, не многие осмелятся утверждать, что красота жизни — нечто несущественное, и все же большинство образованных людей поступает так, словно ее и нет, уродуя жизнь и себе и будущим поколениям. Ведь красота и связанное с ней искусство — если употребить это слово в его самом широком смысле — есть, я утверждаю, не добавочный элемент в человеческой жизни, не то, что люди могут по своему выбору принять или отбросить, но объективная необходимость, если мы намерены жить, как повелела нам природа или, иными словами, если хотим оставаться людьми.

Теперь я спрашиваю вас, как раньше не раз спрашивал себя, много ли людей в цивилизованных странах получают хоть какую-нибудь долю этой жизненной необходимости?

Думается, ответ на этот вопрос подтвердит мои опасения, что современная цивилизация не остановится перед тем, чтобы растоптать всю красоту жизни, это грозит лишить нас звания людей.

Ну а если кто-нибудь станет утверждать, будто так было всегда, будто всегда царило грубое невежество, которое ничего не знало, да и знать не хотело об искусстве, — то я отвечаю сразу же, что если это и было, то было всегда неправильно и что мы обязаны, коль скоро осознали зло, от него по возможности избавиться.

Вероятно, покажется странным, что, вопреки стараниям, на которые мир обычно себя обрекал и за которые цеплялся, словно они священны и благостны, большинство людей далеко не всегда было равнодушно к искусству.

Теперь мы хорошо осведомлены о тех периодах истории искусства, от которых остались многочисленные памятники; и, сопоставляя их с наследием времен, от которых до нас дошло меньше сведений, мы можем судить об искусстве всех эпох и не можем не прийти к выводу, что вплоть до самых недавних дней все, к чему притрагивалась рука человека, было воистину прекрасным.

В те времена люди, которые что-либо создавали, приобщались к искусству, так же как и те, кто пользовался изделиями человеческих рук, — иными словами, все вообще люди так или иначе соприкасались с искусством.

Но кое-кто спросит: стоит ли стремиться к этому? Разве всеобщее распространение искусства не остановит прогресса в других областях, не помешает практической деятельности мира? Не изнежит ли это нас? И если нет, то не окажется ли слишком властным, не произведет ли на свет и нечто другое, над чем люди также должны будут ломать себе голову?

Что же, я потребовал необходимого места для искусства, места, ему присущего. Тогда оно само совершенно естественно установило бы в мире закон гармонии, соответствующий общим законам жизни. Я знаю, есть люди, чрезмерно обеспокоенные внешними проявлениями красоты, становящейся слишком серьезной силой среди других жизненных сил. Мне кажется, что если бы таким людям пришлось создавать видимый мир, они поостереглись бы выращивать красивым пшеничный колос, чтобы он, чего доброго, не оказался несъедобным.

По-видимому, искусство действительно сможет стать доступным всем людям только при условии, если не будет оглядываться на себя и будет прежде всего непосредственным. Тогда оно и всеобщему физическому труду помешает не больше, чем красота всех форм и явлений природы вечной ее работе. Так, во всяком случае, было во времена, о которых я только что говорил. Искусства же, созданного сознательными усилиями отдельных особо одаренных личностей, стремившихся выразить свое мировоззрение в наиболее совершенной форме, — такого искусства, за исключением кратких и удивительных периодов, и тогда было, возможно, не больше, чем теперь. Впрочем, я уверен, что даже для этих людей усилия создать красоту были тогда не столь мучительны, как теперь. Но если в ту пору было не больше великих мыслителей, чем теперь, то было зато бесчисленное множество счастливых тружеников, чья работа действительно выражала и не могла не выражать какую-то самобытную мысль, а потому была содержательной и прекрасной. Теперь, разумеется, у более индивидуального творчества нет возможностей стать всеобщим достоянием. Оно утомляет нас своими излишествами, то шумно заявляя о себе, мешает высокообразованным людям должным образом участвовать в какой-либо другой деятельности человечества. Да, индивидуальному искусству трудно существовать; в наши дни оно может быть только плодом подсознательной деятельности, воплощением недостатков незрелых умов. Истощая таланты, оно станет все меньше влиять на человеческие души, если только не будет окружено народным творчеством, к которому некогда были причастны все люди и в которое, когда искусство по-настоящему возродится, они будут постоянно и просто вносить свою долю, и ни одному человеку это не помешает заниматься тем, хорошим или дурным, — чем ему захочется.

И подобно тому как я верю, что искусство, творимое народом и для парода на радость его создателя и потребителя, будет скорее содействовать, чем препятствовать, развитию других областей жизни, точно так же я твердо убежден, что высокое искусство, создаваемое только великими умами и чудесно одаренными руками, не может существовать без искусства народного. Я верю, что современный период, когда высокое искусство существует, а народное погружено, можно сказать, в дремоту или поражено недугом, — это период переходный, который в конце концов должен завершиться либо полным поражением, либо полной победой искусств.

Ибо если некогда все ремесленные изделия сознательно или бессознательно делались красивыми, то теперь их можно подразделить на два вида: предметы художественные и нехудожественные, и ни одна вещь, сделанная человеческими руками, не может не относиться к тому или другому виду: она либо красива и потому облагораживает, либо безобразна и потому унижает. Вещи нехудожественные чрезвычайно воинственны — существуя, они наносят ущерб искусству, и их теперь такое множество, что изделия художественные мы вынуждены разыскивать, в то время как те, безобразные, стали привычными спутниками нашей повседневной жизни. Так что если те, кто понимает и ценит искусство, захотели бы только развивать свои таланты, наслаждаться высокими достижениями культуры и жить счастливо вдали от всех людей и презирая их, у них ничего бы из этого не вышло. Им бы казалось, что они живут словно во вражеском окружении и на каждом шагу их что-то подстерегает, оскорбляет их тонкие чувства, раздражает их изощренный вкус. Они должны разделять всеобщее беспокойство — и этому я только рад.

Таково положение: с самой зари истории до самого последнего времени искусство — это, по замыслу природы, утешение человека — выполняло свое назначение.

Все люди соприкасались с ним, и оно делало тогда жизнь, как говорят, романтичной, — оно, а не разбойники бароны и недоступные короли с их иерархией вассалов и прочей ерундой. Искусство росло и росло, оно было свидетелем, как хирели империи, и хирело вместе с ними, снова становилось здоровым и стало, наконец, таким великим, что, кажется, поистине покоряло все и диктовало свою волю материальному миру. Затем, в период наибольшего оживления, какое когда-либо знала Европа, наступили перемены. Это было время таких больших и таких разнообразных надежд, что люди его назвали эпохой Возрождения. Что касается искусств той поры, то я отказываю им в этом имени. Мне представляется, что великие люди, которые жили тогда и покрыли славой звание художника, были, скорее, плодами старых установлений, а не семенем новых. Да, то было время бурное и полное надежд, и многое, что и для будущих времен принесло свои плоды, родилось тогда впервые. Но странно и поразительно, что, начиная с тех дней, когда время, полное бесконечной неразберихи и неудач, в целом последовательно уничтожило привилегии и исключительность в других сферах, искусство превращалось в исключительную привилегию немногих. Так было отнято у народа его прирожденное право на искусство, причем ни те, кто причинил это зло, ни те, кто потерпел эту утрату, не ведали, что творят.

Да, не ведали, совершенно не понимали, но мы-то понимаем, и в этом не только наша боль, но и наша надежда.

Когда померк яркий свет так называемого Ренессанса, — а померк он совершенно неожиданно, — искусство охватил смертельный недуг. Возрождение предпочитало озираться назад, на прошедшие времена, и людям тех дней мнилось, будто они видят там совершенное искусство, которое представлялось им непохожим даже по своему типу, а не только по степени совершенства на более примитивное и прямолинейное искусство их отцов. Они жаждали подражать этому совершенству; только это искусство представлялось им настоящим, а остальное казалось ребяческим. Их энергия была так удивительна, а успехи настолько велики, что умам посредственным, но, без сомнения, не великим мастерам, казалось — совершенство уже достигнуто, а раз достигнуто, что тогда следует делать? Дальше идти некуда, нужно спокойно стоять на месте. Но это тоже невозможно.

И искусство вовсе не стояло на месте в завершающий период Ренессанса, но с ужасающей быстротой устремилось вниз и рухнуло у самого подножия вершины, где, словно бы околдованное, долго пребывало в самодовольстве, почитая себя равным искусству Микеланджело, хотя это было искусство людей, забытых всеми, за исключением торговцев их картинами.

Это произошло с искусствами, которые были сферой индивидуального творчества. Что же касается народного искусства, то в тех странах и местностях, где преимущественно развивались искусства более высокие, оно постепенно скатывалось по наклонной плоскости вместе с последними. В странах, расположенных особняком, например в Англии, оно еще испытывало на себе влияние более ранних и более счастливых времен и как-то продолжало еще жить некоторое время, но жизнь в нем едва теплилась и была, так сказать, лишена внутренней логики. Оно не могло сопротивляться давлению меняющихся условий. Меньше всего это искусство могло дать что-нибудь новое, и еще до начала этого столетия оно вообще испустило дух. Все-таки, пока оно, хоть и старчески бессильное, было живо, оно еще что-то значило для повседневной жизни и, несомненно, удовлетворяло какие-то стремления к красоте. А когда оно умерло, люди долго не догадывались об этом, и не знали, что появилось вместо него, что вползло, так сказать, в его мертвое тело: то было псевдоискусство, которое производится машинами, хотя эти машины иногда называются людьми и несомненно становятся ими вне рабочих часов. Но еще задолго до того, как в искусстве исчезли признаки жизни, оно пало столь низко, что все его проявления встречали величайшее презрение со стороны любого мало-мальски здравомыслящего человека. Короче говоря, весь цивилизованный мир забыл, что некогда существовало искусство, создаваемое народом и для народа как радость и производителя и потребителя.

Но теперь, мне кажется, сама неожиданность такой перемены должна утешать нас и внушать, что этот обрыв в золотой цепи — всего лишь случайность. Ибо подумайте, сколько тысячелетий прошло с тех пор, как первобытный человек кремневым осколком вырезал на кости изображение мамонта, которого он видел, или же оленя, который медленно поднимал украшенную тяжелыми рогами голову, когда к нему незаметно подкрадывался человек. Подумайте о многих веках, миновавших вплоть до времени, когда потух блеск итальянского Возрождения! И прошло лишь два столетия, как незаметно умерло народное искусство, которым мы пренебрегли.

Но странно также, что сама эта смерть совпала с рождением чего-то нового, ибо из глубины отчаяния возникли новые надежды, освещенные факелом французской революции. И то, что увяло вместе с искусством, поднялось заново и уверенно возвестило свое рождение. Возродилась прекрасная серьезная поэзия^{2}, и английский язык, превращенный раболепствующими рифмоплетами в жалкий жаргон, смысл которого, если там вообще есть смысл, нельзя определить без перевода, заструился простым, ясным и чистым потоком под влиянием музыки Блейка^{3} и Колриджа^{4}. Пусть имена этих поэтов, по времени самых ранних среди нас, напомнят о перемене, которая произошла в литературе со времен Георга II^{5}.

С этой литературой возродилась романтика, то есть человечность, и забила также ключом любовь к романтичной природе — любовь, которая безусловно жива в нас и по сей день вместе с желанием ближе узнать жизнь наших предков. Глубочайшее выражение всех этих чувств и стремлений вы найдете на страницах Вальтера Скотта^{6}. Его творчество может также служить любопытным примером того, как иногда одно искусство по сравнению с другим медлит с возрождением. Так, автор, написавший утонченно, свободно и естественно «Сердце среднего Лотиана», считал себя, кажется, обязанным стыдиться своей любви к готической архитектуре и готов был каяться в этой любви. Он чувствовал в этой архитектуре романтику, она рождала в нем приятные ощущения, но он как-то не понял, что это — искусство: ведь его всегда учили, что искусством можно признавать лишь то, что сделано знаменитыми людьми на основе академических правил.

Вряд ли нужно подробно говорить о том, что с той поры изменилось. Вам хорошо известно, что в одном из наших главных искусств, в живописи, произошел переворот. Поистине нелегко рассказывать о своих личных друзьях — нет, своих учителях^{7}. И все же я не могу не упомянуть об этих людях. Думается, во всей истории искусства ни одна группа художников на, казалось бы, пустом месте не сделала большего, чем кучка живописцев, которая вывела английское искусство из состояния, в коем оно находилось, когда еще, бывало, мальчиком я посещал выставки Королевской Академии.

Говоря о том, что произошло со времени, когда искусство, как мы надеемся, явно повернуло на благотворный путь, я проявил бы неблагодарность, если бы не назвал имя Джона Рёскина. Я столь многому научился у Джона Рёскина, что постоянно чувствую, как в моих словах эхом отдаются его идеи. Это правда, что его несравненный английский язык и удивительное красноречие всегда, чего бы он ни касался, завоевывали ему слушателей во времена, когда еще не был утрачен вкус к литературе. Но, разумеется, образованную публику он подчинял своему влиянию потому, что красноречиво и выразительно высказывал то, что уже волновало умы. Он не написал бы того, что вышло из-под его пера, если бы его читатели не были в какой-то мере подготовлены. Точно так же и художники не могли бы начать борьбу против банальности и бездарности, царивших в искусстве тридцать лет назад, если бы у них не было надежды, что придет время, и они сумеют пробудить в публике понимание.

Итак, мы видим, что произошли следующие отрадные перемены с момента того перелома: появилось несколько художников, словно бы подхвативших прекрасную традицию, прерванную два столетия назад; появились образованные люди, способные понять их; кроме всего этого, у людей их круга возникло смутное недовольство обступающим их пошлым безобразием.

Это, по-моему, говорит об успехе, которого мы достигли с той поры, как в нашей стране погибло народное искусство. Вспоминая наше тогдашнее положение, я готов утверждать, что мы прошли немалый путь, и хотя мы должны еще выиграть битву, уже есть люди, готовые к ней.

Право, было бы странно и позорно для нашего века, если бы это было не так. Ведь и любой век бывал обуреваем своими заботами, любой век встречал на своем пути лишь ему присущие безрассудства. Перед каждым веком встает и его собственная задача, на которую указывают верные приметы времени: глупо и малодушно, если сыновья какого-либо века заявляют: мы ничего не намерены делать, ибо эти беды возникли не по нашей вине, и мы не хотим тратить силы на попытки бороться с ними. Таким образом, они оставляют для своих сыновей груз более тяжкий, чем те смогут поднять: непосильность этого груза их искалечит и изуродует. Не так поступали наши отцы, которые, трудясь с утра и до поздней ночи, оставили нам страну, исполненную поразительно бурной жизненной энергии, — ее мы называем современной Европой. Не так трудились и те, кто подготовил для нас нынешнее время, столь щедрое новшествами и надеждами.

Если б люди давали прозвища столетиям, то столетие, которое вступает теперь в завершающий период, было бы названо столетием коммерции. Но я далек от недооценки проделанной им работы: оно сокрушило многие предрассудки и преподало множество уроков, которые мир пока слишком медленно усваивает; оно обеспечило свободу многим людям, которые в иное время были бы рабами — физическими, или духовными, или теми и другими одновременно. И если это столетие еще не установило на земле мир и справедливость, на что мы так горячо надеялись еще в середине века, то у многих по крайней мере оно пробудило искренние порывы к миру и справедливости. У него была масса добрых дел, но большинство этих дел, как, впрочем, и следовало ожидать, плохо выполнено: опрометчивость обычно сопровождала его энергию, а слепота — его торопливость. И, возможно, следующему столетию останется достаточно, чтобы исправлять промахи этой опрометчивости и избавляться от рухляди, торопливо сваленной в одну кучу. Но даже и мы в оставшиеся десятилетия нашего века можем кое-что сделать, чтобы навести порядок в своем жилище.

Вы живете в большом и знаменитом городе, у которого в этот коммерческий век оказалась масса дел. Ваши достижения всем видны, но многим, и безусловно больше всего вам самим, очевидна и цена, которую вы за них заплатили. Не скажу, что эта цена слишком высока. Едва ли, например, Англия и мир согласились бы получить вместо сегодняшнего Бирмингем 1770 года. Если, однако, вы не хотите, чтобы ваши достижения обратились пародией, то вы не вправе довольствоваться ими или без конца громоздить друг на друга достижения такого же рода. Ничто не заставит меня поверить, что нынешнее бедственное положение вон той вашей Черной страны^{8} невозможно изменить и что оно — просто необходимое условие вашей жизни; ее бедствия возникли и продолжают расти из-за вашего безрассудства, а ведь, я уверен, и сотой доли энергии, затраченной на их создание, было бы достаточно, чтобы от них избавиться, Если бы мы не были слишком склонны соглашаться с неизменной мудростью изречения: «после нас хоть потоп», то вскоре не праздным сном стала бы наша надежда на то, что ваши милые поля и холмы могли бы снова радовать глаз, и для этого даже не понадобилось бы изгонять их жителей. И разве понадобилось бы сметать разрушительным ударом те собачьи конуры, которые во множестве понастроил коммерческий век в этих когда-то очаровательных йоркширских долинах с их пологими холмами и плавными реками — долинах, достойных вновь покрыться чудесными жилищами людей?

Но люди не хотят брать на себя заботы или тратить деньги, чтобы осуществить эти перемены, потому что не ощущают убожества, среди которого живут, потому что они деградировали и перестали быть людьми; они утратили мужество, так как искусство исчезло из их жизни.

И снова я скажу, что в этом отношении и богачи и бедняки обокрали самих себя. В наши дни вы можете встретить утонченного и высокообразованного человека, который путешествовал и по Италии, и по Египту, и вообще повсюду, который может довольно учено (а иногда и довольно причудливо) рассуждать об искусстве. Он досконально знаком со всеми тонкостями искусства и литературы прошлого, но без тени недовольства относится к дому, который, как и все его окружение, попросту страшно вульгарен и отвратителен: все его образование ничему его в этом вопросе не выучило.

Истина же в том, что в искусстве, равно как и в иных сферах, утонченное образование немногих не помогает даже им подняться над злом, сопровождающим невежество громадных масс населения. И бескультурье, которое столь мощными пластами отложилось в низах и проклятием легло на наши улицы, на облик домов бедноты, дает о себе знать и среди тех, кто способствовал накоплению этого бескультурья, даже если и не соскабливать с них шелуху самовлюбленной утонченности. Это бескультурье находит себе отличное дополнение в монотонности и пошлости буржуазных кварталов и в удвоенной монотонности и не меньшей пошлости аристократических жилищ.

Да, именно так и должно быть, и все это понятно и вполне объяснимо. Но богачи при их возможностях могут переехать в другие дома, как только они ощутят нужду в этом. Но переедем ли и мы в другие дома вместе с ними? Переедем ли мы все? Есть ли у нас для этого средства?

Что можно противопоставить порокам цивилизации, если не дальнейшее развитие цивилизации? Но не думаете ли вы, что в той же Англии развитие цивилизации дошло до логического конца?

Когда начнутся какие-нибудь перемены, — а это может произойти быстрее, чем думает большинство людей, — то, без сомнения, просвещение будет развиваться и качественно и количественно. И, возможно, если XIX век должен быть назван коммерческим веком, то XX век может оказаться веком просвещения. Теперь общепризнано, что образование не завершается окончанием школы. Однако можно ли по-настоящему просвещать людей, которые по своему образу жизни походят на машины и имеют возможность думать только в немногие часы отдыха, которые, короче говоря, тратят большую часть своей жизни на труд, неспособный развивать ни их тело, ни душу? Вы не сможете ни воспитывать людей, ни делать их культурными, если не сумеете приобщить их к искусству.

Да, при теперешнем положении дел приобщить к искусству большинство людей поистине трудно. Они не тоскуют без него, не рвутся к нему, и пока невозможно ожидать, чтобы они к нему потянулись. Тем не менее, все имеет начало, и многие великие дела начинались с малого, а поскольку, как я уже сказал, эти идеи в той или иной форме уже носятся в воздухе, пусть нас не слишком пугает тот на первый взгляд тяжелый груз, который мы должны поднять.

Ведь в конце концов нам следует только исполнить собственный долг, внести свою долю в общее дело. А поскольку ни в каком случае она не может быть чрезмерной, то необходимо призывать всех вносить свою долю. Поэтому давайте работать и не будем падать духом, помня, что, хотя естественно и потому простительно во времена, исполненные неуверенности, сомневаться в успехе, а порой даже унывать, все же не подавлять сомнений и не работать так, словно у нас их нет, — это просто непростительное малодушие. Никто не вправе утверждать, будто сделанное ни к чему не привело, будто самоотверженная и неустанная борьба наших предшественников и не приведет ни к чему и будто человечество обречено вечно идти по одному и тому же кругу. Никто не имеет права говорить это — и вместе с тем каждое утро вставать, чтобы набивать себе живот, и ложиться спать к вечеру, заставляя других трудиться ради продолжения своей бесполезной жизни.

Будьте уверены, тот или другой выход из тупика найдется, даже если положение и представляется безнадежным; и наш труд, несомненно, будет полезен, если только мы ему преданы и будем щедро отдавать ему и свое внимание и свои мысли.

И потому, если цивилизация в чем-либо и сбилась с пути, то спасение не в том, чтобы стоять в стороне, а в том, чтобы создавать более совершенную цивилизацию.

Какие бы споры ни велись вокруг понятия «цивилизация», которым часто пользуются и часто злоупотребляют, я уверен, что все слушающие меня в глубине души, а не просто из вежливости согласятся, что цивилизация, которая не ведет за собой весь народ, обречена на гибель и должна уступить место другой, которая по крайней мере будет стремиться к такой цели.

Мы рассуждаем о цивилизации древних народов, о классических временах. Ну что же, несомненно, эти народы были цивилизованны — по крайней мере какая-то часть их. Афинский гражданин, например, жил простой, достойной, почти совершенной жизнью, но, наверно, жизнь его рабов не была счастливой: цивилизация древних народов покоилась на рабстве.

Античное общество действительно дало миру пример и показало всем временам, какое благо — свобода жить и думать, какое благо — терпимость и Широкое образование. Все эти блага свободные народы древности как бы рекомендовали миру, но хранили их для себя.

Поэтому ни один тиран не был слишком подл и ни один предлог — слишком легковесен для порабощения внуков героев Саламина^{9} и Фермопил^{10}; поэтому потомки суровых и сдержанных римлян, готовых все, в том числе и жизнь, как нечто самое мизерное, отдать ради общего блага, дали свету чудовищ распущенности и безрассудной глупости. Поэтому ничтожная горстка галилейских крестьян опрокинула Римскую империю.

Античная цивилизация была окована цепями рабства и привилегий, и она рухнула: варварство, пришедшее ей на смену, освободило нас от рабства и выросло в современную цивилизацию, а последняя, в свою очередь, стоит перед выбором — либо бесконечно развиваться, либо быть разрушенной под ударами новой и более совершенной цивилизации.

Есть одно безобразное выражение, обозначающее чудовищный факт, и я должен осмелиться его употребить — подонки общества. Когда я впервые его услышал и понял его ужасный смысл, я всем сердцем почувствовал, что если эти подонки — неотъемлемое условие современной цивилизации, как некоторые открыто, а многие молчаливо признают, то в таком случае эта цивилизация несет в себе яд, который однажды должен ее погубить, точно так же как была погублена ее старшая сестра. Если цивилизация не должна идти дальше, лучше бы ей и не достигать теперешнего уровня. Если она не ставит своей целью избавиться от этого проклятия и внести собственную лепту в созидание для всех людей жизни достойной и счастливой, для людей, которые ею же рождены и на рождение которых она неустанно тратит свою энергию, — то в таком случае она предстает как организованная несправедливость, как обыкновенное орудие угнетения, значительно более тяжелого, чем прежние, потому что ее претензии больше, ее рабство утонченней, а ее владычество труднее сбросить, ибо оно покоится на прочном фундаменте мещанского благополучия и комфорта.

Разумеется, все это не может существовать. Несомненно, повсюду просыпается четкое сознание несправедливости. Но наличие низших социальных слоев все еще препятствует усилиям современной цивилизации возвысить человеческое бытие над простым размножением людей и добыванием денег. Решение этой проблемы осложняется, во-первых, наследием веков насилия и почти сознательной звериной несправедливости, а во-вторых, веков безрассудства, суетности и слепоты. Все те, кто хоть сколько-нибудь думает о будущем мира, так или иначе стремятся избавить его от этого позора.

В этом, по моему мнению, и состоит смысл народного образования^{11}, которое мы начали распространять и которое, несомненно, уже приносит свои плоды и принесет еще большие, когда все люди будут образованными не благодаря деньгам, которыми владеют они или их родители, а благодаря собственным умственным способностям.

Я не могу сказать, какое влияние это окажет на будущее искусств, но можно быть твердо уверенным, что это влияние будет весьма значительно, ибо образование поможет людям ясно увидеть многое, что ныне столь же полно скрыто от них, как если бы они были слепы физически и неполноценны умственно. Образование повлияет, думается, не только на непосредственные жертвы невежества, но также и на страдающих от него косвенно—на нас, образованных. Громадная волна духовного подъема, насыщенного множеством естественных желаний и стремлений, увлечет за собою все классы и заставит увидеть, что многое воспринимавшееся нами как необходимое и вечное зло — это просто-напросто случайное и недолговечное порождение прошлого недомыслия. И с этим будет покончено должными усилиями мужества, доброй воли и разума.

И вместе с этим злом — я верю и буду верить всегда — исчезнет то, о чем я говорил вам в прошлом году и что назвал величайшим из всех зол и наитягчайшим из всех видов рабства: большинство людей не будет тогда большую часть своей жизни тратить на дело, которое в самом лучшем случае не интересует их и не развивает их способностей, а в наихудшем случае (и наиболее частом к тому же) — это просто откровенный рабский труд, труд принудительный, от которого они по мере сил увиливают, за что их нельзя порицать. Такой труд лишает людей человеческого достоинства. Однажды они поймут это и потребуют снова возвратить их в семью человечества. И только одно искусство способно им помочь и избавить их от этого рабства. И я вновь утверждаю, что в этом и состоит высшая и наиболее славная цель искусства, и именно в своих усилиях достигнуть этой цели оно очистится и оживотворит свои стремления к совершенству.

Но мы не должны тем временем сидеть и ждать явных земных и небесных примет приближения тех далеких и славных дней. Нам следует обратиться к обычному и порой, быть может, скучному труду, готовясь к этим дням, если мы доживем хотя бы до одного из них. Но если нам суждено умереть до их наступления, то постараемся сделать все возможное, чтобы расчистить им путь.

Но что же можем мы сделать для сохранения былых традиций, чтобы нам не пришлось однажды начинать все с самого начала, причем при отсутствии наставников? Что мы должны делать, чтоб тщательно сберечь и распространить то доброе, что есть в нашей жизни и по крайней мере распахать поле, где искусство сможет расти, когда люди начнут к нему тянуться? Что, наконец, мы можем сделать, что может сделать каждый из нас, чтобы взрастить какое-нибудь семя искусства, дабы оно могло вместе с другими пустить ростки и превратиться со временем в растение, необходимое нам?

Я вижу, вы отнюдь не безразличны к этому своему долгу. В этом меня убеждает память об энтузиазме участников собрания, перед которыми я имел честь выступать здесь прошлой осенью по поводу так называемой реставрации собора св. Марка в Венеции^{12}. Вы совершенно справедливо полагали тогда, что эта проблема чрезвычайно важна для всего искусства, и было естественно, что люди, обеспокоенные ею, обратились к тем, от чьей воли зависела судьба собора, хотя первые — англичане, а вторые — итальянцы: вы чувствовали, что любители искусства должны быть выше национальных различий. Хоть вы и рисковали нарушить правила этикета, но действия ваши были оправданы надеждой спасти собор, подобного которому в мире нет. Некоторые итальянцы выказали тогда очень естественное, но совершенно неразумное раздражение и через свою прессу посоветовали нам заняться собственными делами. Это был худой довод в поддержку неразумного решения перестроить фасад собора св. Марка. Но некоторые из нас, которые ранее были далеки от подобных забот о своей стране, действительно стали обращать внимание на эти стороны жизни — пусть даже запоздалое, слишком запоздалое внимание. Ведь хотя у нас в стране и нет таких расписанных золотом интерьеров, какие имеются в соборе св. Марка, то все же есть много зданий — подлинных произведений древнего искусства и памятников истории. Посмотрите же, коль скоро мы признали их ценность, в каком они состоянии, и вы увидите, как беспомощно искусство в наш коммерческий век.

Множество красивых и старинных зданий уничтожено в странах цивилизованной Европы и в Англии точно так же. Посчитали, что эти здания создают неудобства для жителей, хотя элементарная сообразительность помогла бы избежать этих неудобств[17], но даже если эти здания покушаются на наши удобства, я утверждаю: если мы не готовы примириться с небольшим бытовым неудобством во имя сохранения памятника искусства, который облагораживает и воспитывает не только нас самих, но и наших сыновей и внуков, то напрасны и праздны разговоры об искусстве и о воспитании. Дикость рождает дикость.

То же самое можно сказать о расширении или же о перестройке из соображений удобств тех старинных зданий, которые все еще служат целям, близким к первоначальным. Почти во всех таких случаях дело сводится лишь к небольшим затратам на постройку нового здания. Ведь новое здание можно построить в точном соответствии с потребностями и в духе современного искусства. При этом сохранилось бы старинное здание, которое повествует нам и о былом и о прогрессе, учит нас искусству. И, таким образом, ценой небольших затрат одновременно достигается и улучшение удобств для людей и развитие современного искусства и просвещения.

Если оправдываются наши заботы о современных художественных произведениях, которые, коль скоро мы еще живы, можно создавать почти в любом количестве, то тем более окупается даже и незначительная доля внимания, предусмотрительности и денег для сохранения искусства былых времен, от которого (да будет проклято время, отделяющее нас от них!) осталось так немного, и теперь уже никогда не получить больше, какие бы удачи ни ждали мир в будущем,

Ни один человек, дающий свое согласие на разрушение или уродование старинного здания, не вправе претендовать на то, что будто он заботится об искусстве. А его преступление против цивилизации и прогресса не может быть объяснено ничем, кроме его собственной грубости и невежества.

Прежде чем оставить эту тему, я должен сказать несколько слов о любопытном изобретении наших дней, называемом реставрацией, — этот метод обращения с произведениями старинного искусства по своим последствиям немногим лучше прямого разрушения, хотя по своему духу он не направлен на упадок искусств. У меня, очевидно, не хватит времени обсудить этот вопрос в сегодняшний вечер, так что я остановлюсь лишь на следующих положениях.

Безусловно, следует тщательно заботиться о старинных зданиях, которые являются одновременно и произведениями искусства и памятниками истории. Подражательное искусство наших дней не равнозначно и не может быть равнозначно древнему искусству, не может заменить его. Поэтому если мы накладываем это современное подражательное искусство на старое, то мы уничтожаем последнее и как искусство и как историческое свидетельство. Наконец, естественное выветривание поверхности здания придает ему красоту, а разрушение ее — ужасная утрата.

Реставраторы же придерживаются прямо противоположных взглядов: они считают, что любой неглупый архитектор может бесцеремонно обращаться с произведениями искусства. Считается, что если все другое вокруг нас подверглось изменениям, начиная, скажем, с XII века, то искусство не изменилось, и наши мастера могут создавать нечто тождественное сооружениям XIII столетия, что, наконец, поверхность стен старинных зданий, изменявшаяся под воздействием климата, не представляет никакого интереса, а потому ее следует ликвидировать, где только возможно.

Вы видите, что этот вопрос трудно обсуждать, поскольку, кажется, нет ничего общего между реставраторами и антиреставраторами, и потому я обращаюсь к общественности с просьбой прислушаться к нашему мнению, которое может быть ошибочным, но действия, к которым мы призываем, хорошо обдуманы нами. Давайте отложим решение этого вопроса на некоторое время. Если на эти памятники будет направлена необходимая забота, чтобы они не пришли в ветхость, их всегда можно «реставрировать», как только люди посчитают момент подходящим и наше мнение окажется опровергнутым. Ну а если мы правы, — разве можно будет реставрировать уже «отреставрированные» здания? Поэтому прошу вас не решать этого вопроса наспех, пока искусство не продвинется вперед настолько, чтобы мы могли подойти к нему со знанием дела. Тогда исчезнут всякие сомнения по этому поводу.

Памятники нашего искусства и истории, которые безусловно, что бы ни говорили знатоки закона, принадлежат не замкнутому кругу людей, не тому или иному богачу, а всему народу в целом, заслуживают отсрочки решений об их судьбе. Нет никакого сомнения, что последние драгоценные реликвии, доставшиеся нам от «славных мужей и предков, нас породивших»^{14}, требуют от нас небольшого терпения.

Все это, вся эта забота о нашем богатстве, несомненно, доставит нам беспокойство. Но нам предстоят еще большие заботы, ибо теперь я должен сказать о другом, о богатствах, которые должны принадлежать нам всем, — о зеленой траве и листьях, о водах, о самом свете, и воздухе, и небе. Коммерческий век слишком погрузился в свои дела, чтобы уделить этому хотя бы небольшое внимание. Но я, позвольте вам напомнить, думаю, что каждый из здесь присутствующих считает необходимым заботиться об искусстве.

Среди нас есть богатые люди, которых мы непонятно почему называем фабрикантами, — речь идет о капиталистах, которые платят деньги людям, чтоб организовать производство. Эти джентльмены сжигают тонны угля, отравляя воздух, но в то же время многие из них покупают картины и говорят о своей любви к искусству. Существует закон, принятый с целью запретить им отравлять воздух дымом в известное время и в известных местах, — на мой взгляд, это весьма слабый и весьма неполноценный закон. Но ничто не мешает этим любителям искусства считать законом свое собственное желание и полагать своей заслугой, если на их заводах неприятности, вызываемые копотью, сведены к минимуму. Но если они не стараются вовсе предотвратить копоть, когда это могло бы обойтись им недорого, и даже очень недорого, — я утверждаю, что их любовь к искусству — пустое притворство. Как это вы можете заботиться о пейзажной живописи, если своими делами показываете, что равнодушны к самой природе? И какое имеете вы право запирать от всего мира прекрасные произведения искусства и никому не давать к ним подступиться?

Ну, а что касается самого Дымного закона, то не знаю, в какой мере исполняют его в Бирмингеме[18], но я видел своими глазами, как соблюдают его в других местах, например в Брэдфорде. Эти места, расположенные невдалеке от Солтэра, являют собой постыдную картину: ибо громадная труба, обслуживающая все ткацкие и прядильные фабрики сэра Тита Солта и его братьев, распространяет столько копоти, сколько целая батарея кухонных дымоходов. Или возьмем Манчестер: один джентльмен из этого города сказал мне, что Дымный закон там — просто мертвая буква. А ведь в Манчестере покупают картины и заявляют, что желают развивать искусства. Но вы сами видите, что это всего лишь пустое притворство богачей: они хотят лишь говорить о своей любви к искусству, чтобы люди говорили о них.

Я не знаю, что вы предпринимаете здесь для этой цели, но простите, если я скажу, что вы еще и не начали прокладывать дорогу к успеху искусства, если вы еще не думали о том или ином решении этой важнейшей проблемы.

Итак, я рассказал вам об одной из самых больших неприятностей, побуждающей прощать раздражительных людей, которые с большей охотой называют наш век веком неприятностей, чем веком коммерции. Теперь же я оставлю этот вопрос на совести присутствующих здесь богатых и влиятельных людей и поговорю о меньшей неприятности, ослабить которую во власти каждого из нас и которая, будучи сама по себе очень незначительной, вызывает такое раздражение, что я посчитал бы свой труд в этот вечер вполне успешным, если хотя бы человек двадцать из присутствующих одолели эту неприятность, прислушавшись к моим словам. Я имею в виду бумагу, в которую вы заворачиваете ваши бутерброды. Вам, конечно, смешно. Но не оставляете ли вы, культурные жители Бирмингема, эти бумажки на Ликейских холмах, в общественных садах и других местах? Если нет, то у меня не хватит слов, чтобы похвалить вас. Когда мы, лондонцы, отправляемся отдохнуть в Хэмптон-Корт^{15}, то как будто стараемся внушить всем и каждому, что мы немного подзакусили, и весь парк, начиная от самых ворот (а это красивое место), выглядит так, словно бы там вместо снега выпала грязная бумага. Я полагаю, что все присутствующие здесь могли бы дать слово покончить с этой неряшливой привычкой, которая стоит многих других ей подобных, вроде, например, привычки коптить небо: я имею в виду такие привычки, как выцарапывать свои имена на памятниках, обламывать ветки деревьев и прочее. ..

Кажется, мы находимся еще на слишком ранней стадии возрождения искусств, чтобы почувствовать, например, отвращение к ежедневно возрастающему безобразию реклам, размалеванных по нашим городам. И все-таки нам следует возмутиться этой ужасной мазней и, на мой взгляд, надо настроиться не покупать ничего из рекламируемых таким способом товаров. Многого они не стоят, если, чтобы их продать, нужно поднимать такой крик.

Что означает красота в жизни человека? — Модное.ТВ

«Красота очень важная составляющая в жизни человека. Неумение ценить красоту, видеть ее, ведет к тому, что человек строит свою жизнь без нее. Это и некрасивый дом, некрасивый быт, некрасивые отношения, некрасивый внешний вид и т.д.

Умение ценить красоту (а не следовать тренду), видеть ее, воспроизводить, делает красивой душу человека, его жизнь», — Екатерина Костина, журнал «Наша Психология».

«Жизнь разных людей отличается и отличается порой очень сильно. Это отличие можно найти буквально во всем, в том числе и в отношении к прекрасному, к красоте, окружающей нас.

Кто-то любуется падающими снежинками, каплями дождя на стекле, первыми весенними ростками травы, первыми головками одуванчиков или лужицами с отражением радуги в них. А кто-то не видит ни самой зелени, ни морозных узоров на стеклах, ни радуги в полнеба.

Однако тот, кто научился видеть красоту вокруг себя, однозначно более счастливый человек. Потому что он способен черпать из красоты вдохновение, радость жизни, энергию созидания.

Красота (будь то красота природы, или красота лица проходившей мимо девушки) настраивает на мирный лад, упорядочивает и делает легкими мысли, придает вкус жизни». Светлана Махлис, «Золотой Феникс»

«Такой философский вопрос… У каждого существует свое представление красоты.

Для людей творческий профессий (и мужчин, и женщин) — это характеристики объектов в деталях и образ в целом. Им важны гармония линий, цветовая палитра, синергия предмета с окружающим пространством и вещами. Если все иначе, то это тоже по-своему красиво. Это наполняет. Да, красота должна наполнять. Такие люди сами создают красивые вещи, красивые образы, уютные пространства.

Для большинства обывателей понятие «красиво» это то, как принято. Принято в обществе, семье, у ближайшего окружения. Вряд ли они расширяют свой кругозор, который сформировался. Но и это тоже имеет место быть.

В жизни любого человека «красиво» означает ладное, гармоничное, приятное глазу, дающее чувство наполненности», — Кирсанова Мария, блогер (beauty.nastavnik).

««Красота — это вечность, что длится мгновение» (с) Альбер Камю.

Красота раскрашивает нашу жизнь, дарит возможность испытывать чувства и эмоции, замирать в немом восхищении, слушая тихий шепот души…

Скрипка Гарретта и полотна Рафаэля, архитектура Гауди и сонеты Шекспира, японские хокку и танка… Восход солнца и синяя гладь озера, заснеженные вершины гор и ярко-желтые одуванчики на зеленой траве. .. Красота рукотворная и природная… В камне или в слове, в звуках или краске… Красота чувств и поступков… Жизнь преображается, когда в ней есть красота. Ее можно увидеть, услышать, почувствовать, создать…», — Марина Бондарь, психолог-психотерапевт.

«От идеи к воплощению». Выставка в рамках проекта «Хрупкий мир красоты: стекло в жизни и в искусстве» — Павильоны Михайловского замка

4 декабря 2021—25 декабря 2021

С 4 по 23 декабря в Восточном павильоне Михайловского замка работает выставка «От идеи к воплощению».

Выставка проходит в рамках проекта «Хрупкий мир красоты: стекло в жизни и в искусстве», который ставит своей задачей «влюбить» посетителей в прекрасный мир стекла, вызвать к нему интерес, а также поддержать художников, только ступивших на творческий путь работы со стеклом.

На экспозиции представлены выпускные работы молодых авторов, демонстрирующих разнообразные техники работы со стеклом: гравировку, гутную технику, склейку оптического стекла, моллирование, витраж, выдувание в сетку. Здесь также можно увидеть графические проекты будущих изделий и некоторые рабочие инструменты художника по стеклу.

Характерно стремление авторов создать нечто необычное, удивить, заинтриговать зрителя, с которым они вступают в диалог игрой форм и цвета стекла, технологическими аспектами его изготовления. Так, Виктория Кравцова представила свою футуристическую фантазию на тему сверкающего красками «Артефакта», который создается благодаря сотрудничеству нейронной сети человеческого мозга с искусственным интеллектом. Екатерине Огорелышевой интересны оптические иллюзии, Жанна Акова увлечена микроорганизмами и экспериментами с выдуванием стекла в сетку, которое привносит в работу некоторый элемент случайности и импровизации.

Среди участников выставки: Ангелина Орлова, Елизавета Шаплина, Василина Шишкина, Ксения Сенькина, Арина Звездина, Екатерина Столярова, Яна Бежу, Вера Садакова, Ольга Варзер.

Выставка работает по сеансам:

пн, вт, ср, пт: 11. 00 и 15.00

чт: 11.00 и 18.00

сб: 11.30, 12.30, 15.00, 16.00, 17.00

купить билет

Как королевы красоты несчастно заканчивали жизнь — Рамблер/субботний

Красота, говорят, спасет мир. Но судьбу отдельного человека иногда не способна спасти даже самая ангельская внешность. Наоборот, кому-то точеная фигурка и красивое лицо принесут страдания. О том, как королевы красоты несчастно заканчивали жизнь, в материале «Рамблера».

Фото: @chesliekryst@chesliekryst

Пусть этот день принесет вам покой

В конце января 2022 года, все мировые СМИ потрясла новость о Челси Крист — красавице с титулом «Мисс США 2019». Издание New York Post, сообщило, что 30-летняя модель была обнаружена мертвой около небоскреба в Нью-Йорке.

В последний раз девушку видели на 29 этаже здания, а позже была найдена ее записка о том, что все имущество Челси хочет оставить матери.

Ее родные позже заявили:

«Мы опустошены и глубоко опечалены, сообщая вам о кончине нашей любимой Челси. Она излучала яркий свет, который наделял других людей по всему миру ее красотой и силой».

Челси перед смертью опубликовала на своей странице в Instagram пост с леденящими душу словами: «Пусть этот день принесет вам покой».

Неисчезнувшая модель

10 января 2022 года в полицию поступило заявление 37-летнего Александра Попова, заместителя начальника отдела по договорной работе Московского метрополитена.

Мужчина заявил о пропаже супруги, модели и «Мисс Кузбасс 2010», Ксении Сапожниковой. По его словам, Ксения отправилась в Дубай, переписывалась с ним в соцсетях и рассказывала о своих перемещениях, а потом отправилась на корабле в ЮАР. Попов рассказал, что когда он перестал получать от нее сообщения, то написал в консульство в ЮАР и попросил предоставить информацию. Дипломаты посоветовали обратиться в полицию.

Однако полиция при проверке слов Попова быстро выяснила, что модель на самом деле Россию не покидала.

Позже мужчина признался, что убил супругу во время домашней ссоры, после чего увез дочку и избавился от трупа. Всю историю с поездкой в Дубай Попов придумал, чтобы выиграть время. И это у него получилось — полгода мужчина водил за нос семью девушки и следователей.

Попов сознался в убийстве и дал подробные изобличающие показания, рассказали в столичном СК. Его обвиняют в совершении преступления, предусмотренного частью 1 статьи 105 УК РФ («Убийство»).

Ссора на смерть

Еще одна смертельная ссора произошла летом 2021 года в Стамбуле. Украинская модель Анжелика Срабьянц выпала из окна пятого этажа дома, в котором проживала с бойфрендом.

По данным издания «Страна.ua», перед этим украинская красавица поссорилась с бойфрендом, дрессировщиком собак Бураком Эржаном.

Так, после свидания в ресторане между возлюбленными на почве ревности произошла ссора. Девушка ударила парня кулаком в лицо и рассекла ему бровь.

По словам турка, зайдя в их квартиру, они все еще ссорились. Эржан направился в ванну, а Анжелика выбежала на балкон и повисла на перилах. Мужчина побежал за ней и успел схватить ее за руки, но девушка выскользнула и упала.

Модель скончалась в машине скорой помощи от травм, полученных в результате падения.

Двойное убийство

В 2014 году были найдены мертвыми Королева красоты Гондураса, 19-летняя Мария Хосе Альварадо, и ее 23-летняя сестра София Тринидад.

Девушки пропали после шумной вечеринки, а новость об исчезновении первой красавицы привела к митингам по стране. Участники требовали от полиции в кратчайшие сроки найти Марию Хосе Альварадо. Больше всего людей вышло на улицы в ее родном городе — Санта-Барбаре.

Позже выяснилось, что убийство совершил парень ее сестры Софии. Это случилось после ссоры на вечеринке из-за того, что София танцевала с другим мужчиной.

Красота жизни

Жизнь прекрасна. Жизнь – самый драгоценный дар Божий. Жизнь – это сокровище драгоценностей, ценность которых неизмерима. Жизнь показывает все свои цвета и оттенки, которые могут быть темными и яркими. Темные оттенки жизни заставляют нас осознать глубину жизни, потому что жизнь — это не просто ложе из роз. Как правильно сказано: «У ручья не было бы песни, если бы в его руслах не было камней». Таким образом, тяжелые, длительные эпизоды жизни делают нас более проницательными и терпеливыми.Они заставляют нас смотреть на жизнь с другой точки зрения и помогают нам исследовать новые возможности. Боль и страдания в жизни заставляют нас судить о важности удовольствия, которое является красотой жизни.

В жизни нет тупика как такового и нет короткого пути. То, что может показаться невзгодой, на самом деле является возможностью? Поскольку неудачи — это ступеньки к успеху, а «успех считается самым сладким для тех, кто близок к успеху».

Когда мы сталкиваемся с идеей сдаться в тот момент, эта беспомощная ситуация, возможно, открывает для нас новые двери, поскольку жизнь полна сюрпризов и возможностей. Когда мы разбиты и теряем мужество, Бог помогает нам молиться, и благодаря молитве мы становимся смиреннее и терпимее в жизни. Чем больше мы молимся, тем более оптимистичными и яркими мы становимся в жизни. Затем мы видим красочные оттенки жизни: радость, экстаз, ритм, юмор, любовь. Это заставляет нас радоваться и праздновать. Празднуйте не только потому, что выиграли в лотерею, получили повышение или запланировали свадьбу в другом месте. Празднуйте только потому, что мы сделали так, чтобы все прекрасные вещи вокруг нас произошли, улыбка, которую мы дарим нашим друзьям, добрые слова, которые мы говорим людям вокруг нас.

Прелесть жизни в том, чтобы видеть солнечный свет, который скрашивает наш день и наполняет нас новой энергией и силой. Каждый день — это новый день для выполнения новых задач и открытия нового видения. Прими момент с нежностью и невинностью, и жизнь превратится в сад завораживающих цветов.

Жизнь состоит в том, чтобы выбирать хорошее и игнорировать плохое. Когда мы размышляем о положительном аспекте жизни, мы можем лелеять свои мечты. Жизнь — это не соревнование или игра, в которой можно выиграть или проиграть, но это увлекательное путешествие, и мы путешествуем с комфортом, поскольку всегда благополучно приземляемся.

Жизнь состоит в том, чтобы забыть и простить. Двигайтесь вперед с верой и убежденностью, тогда только мы сможем осуществить наши мечты. Жизнь действительно раскроет свое волшебство и принесет удачу и счастье.

Итак, живите от всего сердца, потому что этот день принадлежит вам, а завтра может быть еще прекраснее.

КРАСОТА ЭТО ЖИЗНЬ | Розничные торговые онлайн и оптовые запросы

ГЛАЗ
- Брови
- Eyeshadow Матовый
- Eyeshadow Shimmer
- Eyeshadow Сыпучие Алмазные искры
- Eyeshadow Сыпучие Совершенные Shine
- Подводка
- Тушь
- Lashes
ОСНОВАНИЯ И Primer
- Primer
- CamoFlauge
- CAMOFLAUGE
- CAMOFLAUGE
- Свободный порошок
- Свободного порошка
- Нос на подбородок Компактный жидкий порошок
- Retoug Fix Cover
- прессованный порошок
- сатинированной жидкости
- Wonderstick

Щетки

Lipgloss

Pro Palettes

пресса

КОНТАКТЫ

Забронировать онлайн

Используйте вкладку для навигации по пунктам меню.

ФУНДАМЕНТ И ГРУНТОВКА | Красота жизни США

фундамента и грунтовки

Щетки
- Multi Touch Shimmer Компактные
Румяна
- Lipgloss Lipliner
Lipstick
PRO PALETTES
КОНТАКТЫ
Забронировать онлайн

Используйте вкладку для навигации по пунктам меню.

Как найти красоту в жизни

Фото автора Саймон Паис-Томас

Жизнь в основном состоит из рутины и шаблонов. Каждый день мы разыгрываем их, и они составляют основную часть нашей жизни. Многие из нас живут в соответствии с социально приемлемым шаблоном, в сфере безопасности, при этом живя однообразно и мечтая о способах побега.

Раньше я восставал против этой рутины. Я видел в них врагов приключений и спонтанной жизни.Тем не менее, я обнаружил, что рутина может быть довольно блаженной. Я понял, что повседневные события и то, что мы обычно классифицируем как «нормальное», часто оказывается экстраординарным , если вы просто присмотритесь.

Я обнаружил, что даже если вы не совсем там, где хотели бы быть , это не значит, что жизнь прямо сейчас не может быть красивой или приятной. И самое приятное то, что вам не нужно ничего делать, чтобы сделать его красивым . Это уже красиво.

Все, что вам нужно сделать, это открыть глаза.

Взгляд на вещи по-другому

Нас постоянно окружают чудеса, но мы не распознаем их, потому что они приходят к нам так изящно и органично.

Например, задумывались ли вы когда-нибудь о том, сколько различных процессов нужно организовать просто для того, чтобы создать тот опыт, который у вас есть прямо сейчас? Представьте, если бы все это было сознательным усилием. Представьте, если бы вам пришлось думать о дыхании или думать о прослушивании музыки. Вы этого не сделаете, это просто происходит.Разве это не удивительно?

Теперь умножьте это на триллион. Каждое дыхание, каждое движение и каждое состояние, которые создают для вас возможность жить прямо сейчас, — это чудо.

Мы часто завалены нашими списками дел или поглощены драмой вещей, которые на самом деле не важны. Осознание того, что красота существует в каждый момент, возможно; это просто требует взгляда на вещи немного по-другому.

Скука от рутины — порождение ума.На самом деле не бывает обычных или экстраординарных моментов. Везде красота. Если вы действительно понимаете это, вы можете смотреть на любой обычный предмет и находить красоту в его существовании. Вы можете увидеть кучу гниющего компоста и понять, что в этих органических отходах может быть цветочный сад.

Я обнаружил, что необходимо совершить несколько простых изменений, чтобы создать состояние постоянного осознания того, насколько прекрасна жизнь. Большую часть времени мы только мельком видим, насколько удивительны вещи на самом деле, прежде чем снова погрузиться в монотонность нашей рутины.Мы теряем осознанность.

Чтобы осознание красоты стало неотъемлемой частью вашей жизни, вам нужно практиковать осознанность и осознанность. Я не утверждаю, что применять эти принципы легко, но преимущества того, что мы привносим сознание в нашу повседневную жизнь, того стоят.

1. Тренируйтесь слушать

Одним из самых больших препятствий на пути к распознаванию всех необычных моментов жизни является то, что мы часто не останавливаемся, чтобы их послушать. Мы слишком заняты разговорами сами с собой.Если мы все время думаем, мы живем исключительно в мире символов. Мы живем в мире абстракций о реальности; слова, которые описывают, обозначают и классифицируют вещи. Это может быть прекрасным инструментом для общения, но также может стать проклятием, когда выходит из-под контроля.

Если мы всегда думаем, у нас никогда не будет отношений с реальностью. Чтобы сблизиться с жизнью, нам нужно слушать . Представьте, что каждый раз, когда вы общаетесь с кем-то, говорите только вы.Не было бы никакого общения, потому что вы никогда не давали другому человеку возможности высказаться. Точно так же это работает, когда вы общаетесь с жизнью.

Вместо того, чтобы все время думать и теряться в своих мыслях, притормози и просто слушай. Сосредоточьтесь на слушании. Когда вы обнаружите, что отвлекаетесь от собственных мыслей, осторожно верните свое внимание к слушанию.

2. Практика неосуждения

Вы когда-нибудь замечали, что, когда вы осуждаете других людей, это сразу портит вам настроение?

Обычно мы выносим суждения потому, что другие люди не соответствуют нашей версии того, как мы будем жить. Ценности у всех разные, и это делает жизнь интересной. Хотя есть некоторые оправданные суждения, которые вы можете сделать, они все равно, в конечном счете, того не стоят.

Сострадание — лучшее средство для перемен, чем суждение.

В следующий раз, когда вы собираетесь вынести суждение, попробуйте вместо этого практиковать сострадание.

Пусть ваше чувство необходимости судить будет для вас напоминанием о том, что нужно практиковать сострадание. Таким образом, ваш негатив превратится в покой.

Красота переживается через состояние покоя, а не через состояние осуждения. И да, неосуждение также означает перестать жаловаться.

3. Откройте свое сердце

Если вы похожи на меня и у вас развито левое полушарие, вы можете подумать: «Хорошо, это хорошо, но как именно мне открыть свое сердце?»

Открытие своего сердца — это вопрос принятия себя и жизни такими, какие они есть. Это вопрос прощения себя и других. Это — отпустить все свое сопротивление течению жизни и течению обстоятельств.

Если вы хотите что-то изменить, это нормально. Но нет никакого смысла сопротивляться тому, что уже стало реальностью. Отдайтесь этому моменту, примите вещи и людей такими, какие они есть, и ваше сердце начнет открываться.

Советы для повседневной жизни
Все это объединяет присутствие . Чем больше вы живете настоящим моментом, тем большему блаженству вы позволяете войти в свою жизнь. Если вы всегда живете будущим, всегда чего-то ищете, вы отвергаете то, что Есть, — вы никогда не бываете здесь, чтобы испытать чудо жизни, прямо сейчас .
Если вы сможете просто практиковать эти три вещи, ваша жизнь начнет кардинально меняться. Вы начнете подключаться к своей внутренней целостности и жить по-настоящему. Вы не можете жить в принятии и не быть подлинным. И если вы живете по-настоящему, вы естественным образом входите в состояние блаженства. Видите, к чему это ведет?
Три практики, которые я упомянул выше, являются основными катализаторами того, как открыть себя тому, какой прекрасной может быть жизнь. Однако есть много других практических вещей, которые помогут вам лучше следовать этим принципам.
Вот несколько предложений:
Найди красоту в мелочах. Меня поражает, как, когда я прекращаю непрекращающуюся мысленную болтовню и на самом деле просто вижу вещи, я поражаюсь тому, насколько они прекрасны. Деревья качаются, листья качаются на земле, волны разбиваются о берег. Самые простые вещи обладают самой глубокой красотой. Но увидеть их можно, только если ты действительно там. Если ваш разум размышляет, если вы где-то еще , вы совершенно по ним скучаете.
Подчеркните свое мастерство. Если вы думаете, что вы не творческий человек, я здесь, чтобы с уважением сказать вам — вы ошибаетесь. Вы не могли бы не создать, даже если бы захотели. Каждый раз, когда вы открываете рот, каждая история, которую вы рассказываете себе о драме своей жизни, является актом творчества. Вы постоянно формируете, заново изобретаете и пишете историю своей жизни. Как только вы осознаете это, вам будет гораздо проще увидеть себя художником, а не нетворческим человеком.Итак, вопрос: Какую историю вы создадите сегодня?
Живи без ограничений. Некоторые ограничения являются положительными и необходимыми (например, ограничения скорости), но многие ограничения, которые мы накладываем на нашу жизнь, мешают нам полностью реализовать свой потенциал. Произвольные ограничения, такие как боязнь протянуть руку бездомному или заговорить с незнакомцем, ограничивают поток любви в нашей жизни.
Осознайте, что красоту можно найти в самом обыденном. Красота не всегда реализуется через момент, изменивший жизнь, или великое прозрение.Оно не всегда скрыто в радуге, в сокрушительном оргазме или прыжках с парашютом на высоте 5000 футов над землей. Красоту часто можно найти, глядя в глаза новорожденного, в распустившемся цветке или в облупившейся краске со старого забора. Часто это происходит там, где вы меньше всего этого ожидаете.
Смотрите впервые. Иногда мы увязаем в расписании и обязательствах и теряем чувство удивления простыми радостями жизни. Просто внутренне успокоившись и открыв себя опыту, вы сможете снова увидеть его в первый раз.Когда вы слушаете музыку, представьте, что вы, возможно, не родились со способностью слышать. Когда вы протягиваете руку, чтобы дотронуться до кого-то, подумайте о том, сколько людей не могут пользоваться своими конечностями. Когда вы наблюдаете за своим окружением, представьте, что вы впервые видите цвет.
Живите в гармонии с жизнью. В следующий раз, когда вы будете пить кофе или чай, полностью впитайте запах и вкус напитка. Когда вы дышите, почувствуйте, как воздух входит в ваши легкие. Когда вы идете, вы действительно чувствуете землю под ногами. Количество красоты, которую вы испытываете в жизни, во многом зависит от уровня вашей близости с жизнью. Если вы ходите без связи, вы упускаете из виду богатство артистизма, доступное вам прямо сейчас.
Сделайте свое увлечение приоритетом. Легко увлечься выполнением всех дел, которые, как мы думаем, должен сделать . Желание, чтобы все было идеально, мешает находить время для того, что вам действительно важно. Хотя поручения и дела из вашего списка дел могут быть необходимы, важно сделать то, что вы любите, приоритетом.Если вам тяжело из-за отвлекающих факторов, выделите в течение дня особое время, которое является священным, когда вы делаете только то, что действительно хотите делать. Может быть, это час кунг-фу или йоги утром, прежде чем весь остальной мир проснется. Может быть, это 30 минут маджонга, прежде чем лечь спать. Что бы это ни было, вы должны сделать это приоритетом, иначе оно потеряется в бездне мелочей.
Сосредоточьтесь на хорошем. Причина до сих пор меня озадачивает, но мы, люди, склонны сосредотачиваться на негативном в событиях, обстоятельствах и людях.У нас есть склонность подсчитывать наши несчастья и все, чего нам не хватает, прежде чем считать наши благословения. Заведите привычку сосредотачиваться на всем, за что вы благодарны, и вы откроете себя для того, чтобы ощутить красоту жизни.
Подарите что-нибудь. Я обнаружил, что лучший способ воссоединиться с тем, какой прекрасной может быть жизнь, — это что-то отдать. Это не должно быть что-то материальное. Это может быть комплимент, улыбка или позитивное намерение для кого-то другого.Иногда самый большой подарок, который вы можете сделать, — это искреннее присутствие.
Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим. Это только те вещи, которые сработали для меня. Экспериментируйте сами и рискуйте. Иногда достаточно глубокого вдоха или улыбки незнакомцу, чтобы вернуть вас в состояние присутствия.

Заключительные мысли
Легко получить мотивацию следовать новой провокационной идее или преследовать ее. Видеть красоту в «обычном» звучит весьма заманчиво.Но, как и большинство вещей, которые привлекают наш мимолетный интерес, наши благие намерения теряются в нашей спешке, чтобы сделать что-то и не отставать от повседневных жизненных дел.
Чтобы сделать наше восприятие удивительной жизни постоянным восприятием, а не преходящим, мы должны замедлиться. Только увидев мудрость замедления, дыхания и присутствия, мы можем понять, как нелепо всегда торопиться. Нам может казаться, что мы движемся быстрее и делаем больше дел.Но при этом мы упускаем главное: радоваться жизни сейчас.
Только замедлившись и оставаясь здесь и сейчас, мы можем сделать то, что делаем, стоящим. Именно в замедлении мы позволяем себе 90 222 пробела 90 223, чтобы испытать жизнь более полно. Мы часто идем по жизни, пытаясь как можно больше устранить и заполнить пространство, пытаясь «максимизировать» свое время. Но в итоге происходит прямо противоположное.
Через пространство воздух наполняет ваши легкие. Ваше тело движется в пространстве.Через пространство в вибрации воздуха слышен звук. Именно в промежутках между венами течет кровь. Без пробела между этими буквами у вас не было бы слов для чтения — все было бы бессвязно.
Таким образом, вы кое-что понимаете…
Пустота действительно ревет. Тишина говорит. Пространство рождает форму.
Красота кроется в щелях.

** Есть советы на каждый день? Поделитесь своими мыслями и историями в разделе комментариев.Увидимся там!
14 красивых цитат о жизни и высказывания о том, как прекрасна жизнь
Вот 14 цитат о жизни, которые напомнят вам о том, что нужно ценить красоту вокруг вас. Прочтите эти красивые цитаты о жизни, чтобы оставаться направленными на жизнь, которую вы действительно любите!
Жизнь прекрасна.
Иногда мы настолько заняты или чрезмерно сосредоточены на проблеме, что забываем о красоте жизни.
Мы можем так зациклиться на том, что неправильно, что перестанем ценить то, что правильно.Между тем в жизни так много прекрасного – прямо перед нами.
Моя миссия по созданию этих
Life is Beautiful Quotes
Я лично написал и разработал каждую из этих красивых цитат о жизни. (Я автор и отмеченный наградами дизайнер.)
Моя надежда: эти прекрасные высказывания о жизни направят вас туда, где можно найти больше всего мира, любви и радости.
Наслаждайтесь более красивой жизнью
Перестаньте перегружаться моим видеокурсом, Лекарство от беспокойства! Повысьте концентрацию и производительность.Спи лучше. Почувствуйте себя увереннее. Будьте счастливее. Узнайте больше прямо сейчас!
14 Life is Beautiful Quotes
Используйте эти красивые цитаты в качестве мобильных обоев. Распечатайте эти красивые цитаты и положите их в свой бумажник. Добавить эту страницу в закладки. Возвращайтесь всякий раз, когда захотите прочитать красивые высказывания, чтобы напомнить себе, что ДА, жизнь прекрасна! О… и если вы хотите насладиться мгновенным отдыхом на пляже, послушайте эти расслабляющие звуки океана на моем канале Youtube.
1.
Любите людей, которые видели вас, когда вы были невидимы для всех остальных.
2.
Деревья, переживающие самые бурные времена, вырастают самыми сильными и красивыми. Точно так же, как ваши бурные времена могут побудить вас процветать и расцветать до самого могущественного себя. – Карен Салмансон
3.
Окружите себя людьми, которые раскрывают ваш внутренний свет. -Карен Салмансон
4.
Чем больше света вы впустите в себя, тем ярче будет мир, в котором вы живете.– Шакти Гавейн
5.
Делайте больше вещей, которые зажигают вас. Загоритесь изнутри. – Карен Салмансон
Используйте эти красивые напоминания о жизни в качестве заставок для мобильных устройств!
6.
Первый шаг к тому, чтобы жить той жизнью, которой вы хотите, — это уйти от той жизни, которую вы не хотите. Сделать первый шаг вперед всегда труднее всего. Но потом с каждым шагом вперед становится все легче и легче. И каждый шаг вперед делает вас все ближе и ближе.Пока в конце концов то, что когда-то было невидимым, не стало видимым. И то, что когда-то казалось невозможным, начинает казаться возможным. – Карен Салмансон
7.
Часто люди с самыми красивыми сердцами – это те, кто перенес самую сильную боль. У них есть интуитивное сострадание к другим. – Карен Салмансон
8.
Пожалуйста, обратите внимание. Жизнь прекрасна. Любовь вокруг! – Карен Салмансон
9.
Ваши мысли и действия влияют не только на ваше настроение, но и на настроение всех, с кем вы пересекаетесь. Думай с любовью. Делай с любовью. Будь посланником любви. -Карен Салмансон
10.
Будут ненавистники и сомневающиеся. А потом будешь ты — докажешь, что они не правы!
11.
Поступай правильно. Не то, что легко.
Поделитесь этими цитатами Life is Beautiful в Instagram и вдохновите других этими цитатами!
12.
Неудача не противоположна успеху.Это часть успеха.
Распечатайте эти красивые цитаты о жизни и разместите их дома и в офисе.
13.
Не будь так строг к себе. Найдите минутку. Удивляйся своей жизни: горю, которое смягчило тебя, сердечной боли, которая умудрила тебя, страданию, которое укрепило тебя. Несмотря ни на что, ты все равно растешь. Гордитесь этим.
14.
Красивое сердце принесет в вашу жизнь то, на что вы не сможете купить все деньги мира. – Карен Салмансон
Бонусная жизнь прекрасна цитата
Если вы видите в ком-то что-то прекрасное, скажите об этом!
Не позволяйте тревоге украсть ваше счастье
Уменьшите стресс с помощью моего курса
«Лекарство от тревоги»!
Хватит перегружаться и думать.
Повышение концентрации и производительности.
Спи лучше.
Почувствуйте себя увереннее.
Я отмеченный наградами дизайнер и ценю красивый дизайн! Поэтому я загрузил видеокурс стильной графикой!
Лучше всего то, что вы можете смотреть и пересматривать, потому что у вас есть пожизненный доступ.
==> Узнайте больше прямо сейчас! <==
Думай счастливее. Думай спокойнее.
Подумайте о подписке на бесплатные еженедельные инструменты здесь.
Никакого спама! Прочтите Политику конфиденциальности для получения дополнительной информации.
Последний шаг!
Зайдите в свой почтовый ящик и нажмите на ссылку подтверждения, которую мы только что отправили вам по электронной почте, чтобы вы могли начать получать бесплатные еженедельные Инструменты счастья NotSalmon ! Кроме того, вы сразу же получите отрывок из бестселлера Карен Bounce Back Book !
Как найти смысл и красоту в жизни?
Несомненно, вы много думали о том, кто решает, что в нашей культуре прекрасно: исторические привратники крепко цеплялись за представления о привилегиях белых, исключающих и вызывающих разногласия идеях о том, как должны выглядеть женщины. .На самом деле, я был бы гораздо больше обеспокоен за вас прямо сейчас, если бы ваши представления о красоте не были поставлены под сомнение. С какой целью, красавица? Это действительно что-то значит? Честное слово, ебанутая красота , я много раз думал, Я покончил с поклонением его нарисованному алтарю, покончил с написанием об искусстве, которое я никогда не смогу купить, и о светящихся интерьерах, в которых я никогда не буду обитать, произвольные стандарты самопрезентации я впитал . А потом я снова в сети, рассматривая вечерние платья Jil Sander, выставленные на финальную распродажу.
Здесь важен тот факт, что вам исполняется 40 лет, что вы находитесь в какой-то середине. Мы так заняты — я имею в виду женщин — когда на нас смотрят в первую половину нашей жизни, мне интересно, до какой степени мы отвлекаемся от силы и потенциала нашего собственного взгляда. Триумф творчества над пассивностью, быть наблюдателем, а не наблюдаемым, был постоянной сюжетной линией женщин в западном искусстве. Иногда это даже предмет самой работы, как в картинах Берты Моризо, во многих отношениях наиболее радикальной из импрессионистов, в чьих плавящихся мазках и все более абстрактной фигурации мы можем увидеть приход модернизма. Но большая революция здесь, на мой взгляд, связана с ее изменением взгляда: Моризо, которая позировала Мане и повлияла на его стиль, рисовала женщин, смотрящих на себя в зеркало в ожидании, что их увидят, или смотрящих прямо на нас из-за угла. холст с осознанием того, что мы смотрим на них.
Полагаю, я пытаюсь понять, что ваш взгляд на вещи, в том числе и на самого себя, кажется не совсем верным, правильным или вашим собственным и остро нуждается в обновлении. Оно кажется унизительным и безжалостным, слишком сильно основанным на тех аспектах нашей культуры, которые стали для вас мертвыми.Интересно, то, чего вы жаждете, — это менее спокойная форма красоты, которая соответствовала бы более богатому и сложному человеку, которым вы стали, — искусство, которое больше, чем безупречно освещенное и составленное изображение, и которое требует от вас большего, чем хорошо обученный набор глаз.
В любой отраженной жизни будут проясняющие моменты, когда вы путешествуете к краю берега. Искусство в лучшем случае делает это миметически, побуждая нас смотреть на вещи по-другому, предлагая набор открытых вопросов, а не вердикт, вынесенный свыше: поле зрения, которое говорит о времени, в котором мы живем, а не переворачивает его. вернуться к ним.
HUMS 211, Красота и хорошая жизнь
Описание курса
Какое значение имеет красота для того, кем мы стремимся быть и как мы хотим жить вместе? Красота долгое время считалась основой хорошей жизни; но красота может быть поверхностной, вредной, тщетной.
Этот курс исследует, как древние философы боролись с проблемами красоты в хорошей жизни, чтобы мы могли поразмышлять об этических и политических проблемах красоты сегодня. Мы сосредоточимся на центральном месте красоты в древнегреческой этике, задаваясь, среди прочего, вопросами: что такое красота и хороша ли она? Что значит стремиться к красоте и как ее стремление формируется культурой? Какова роль любви в достойной жизни? Красота подделка или она показывает, что реально? Опасный идеал или проводник к счастью? Каким образом то, что другим кажется красивым, может повлиять на самоощущение или чувство стыда и чести? Как красота связана с гендерными, классовыми и расовыми нормами в разных исторических контекстах?
Мы прочитали несколько диалогов Платона, в том числе «Пим» и «Федр», обращая внимание на их исторический контекст, прежде чем исследовать Аристотеля, стоиков и некоторые современные наследия и вызовы этим идеям в этике добродетели, феминистской эстетике и критической расовой теории. Другие мыслители включают Гомера, Сапфо, Смита, Шефтсбери, Дюбуа, де Бовуара, Мердока, Уильямса и Пола Тейлора. Курс включает в себя просмотр фильма и поездку с классом в Йельскую художественную галерею.
Руководитель:
Профессор Джонатан Файн является научным сотрудником и лектором программы гуманитарных наук и кафедры философии. Его исследования и преподавание сосредоточены на древнегреческой и римской философии, эстетике и этике. В настоящее время он работает над монографией «Добродетели внешности: красота в Платоне и после него» и серией статей, в которых исследуется, как древнегреческие концепции могут обогатить наши представления о красоте в этике и социальной деятельности.Интересуясь тем, как материальные контексты оживляют философские ценности, он также завершает работы по историцистской эстетике Гердера и взаимосвязи между автономией и личным благоустройством. Перед поступлением в Йельский университет Джонатан получил докторскую степень в Колумбийском университете, где он был назван преподавателем GSAS и научным сотрудником Сиднея Моргенбессера, а также учился в Университете Макгилла в своей родной Канаде. Помимо курсов по программе гуманитарных наук и философии, Джонатан имел честь преподавать катание на лыжах и теннис.Раньше он разыгрывал импровизированную комедию на сцене, теперь только в классе.
Отзывы
Этот курс ранее не предлагался. Отзывы взяты из оценок студенческих курсов других курсов профессором Файном.
Профессор Файн четко организовала каждое занятие и провела плодотворные и содержательные дискуссии. Большинство наших дискуссий проводилось студентами, хотя профессор Файн при необходимости объясняла сложные концепции на доске (что было чрезвычайно полезно).( Направленные исследования: философия, осень 2019 г.)
Я ценю острые комментарии профессора Файна к эссе и его готовность обсудить его в рабочее время и в нерабочее время.