Картинки лао цзы: D0 bb d0 b0 d0 be d1 86 d0 b7 d1 8b: скачать картинки, стоковые фото D0 bb d0 b0 d0 be d1 86 d0 b7 d1 8b в хорошем качестве

ЛАО-ЦЗЫ • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 16. Москва, 2010, стр. 699

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: А. И. Кобзев

Лао-цзы.

ЛА́О-ЦЗЫ (Учи­тель Лао, Поч­тен­ный муд­рец/фи­ло­соф, Ста­рый ре­бё­нок), Лао Дань, Ли Эр, Ли Бо­ян, Лао-цзюнь (Го­су­дарь Лао), др.-кит. фи­ло­соф, ми­фо­ло­ги­зи­ро­ван­ный ос­но­во­по­лож­ник дао­сиз­ма, пред­по­ла­гае­мый ав­тор «Дао дэ цзи­на», из­на­чаль­но на­зы­вав­ше­го­ся «Лао-цзы» («[Трак­тат] Учи­те­ля Лао»). Со­глас­но тра­диц. ис­то­рио­гра­фии, ро­дил­ся в кон. 7 – нач. 6 вв. до н. э. В позд­ней­ших ис­сле­до­ва­ни­ях вре­мя его жиз­ни да­ти­ро­ва­лось пе­рио­дом от 8 до 2 вв. до н. э. (пре­им. – 4–3 вв. до н. э.) и об­су­ж­да­лись три гл. про­бле­мы: 1) Л.-ц. – ре­аль­ное или вы­мыш­лен­ное ли­цо, 2) ко­гда он жил или сло­жил­ся его об­раз, 3) кто был ав­то­ром «Дао дэ цзи­на». Уже в древ­ней­шей био­гра­фии «со­кро­вен­но­го бла­го­род­но­го му­жа (цзюнь цзы)» Л.-ц. в «Ши цзи» Сы­ма Ця­ня (2–1 вв. до н. э.) до­пус­ка­лись его иден­ти­фи­ка­ция с тре­мя раз­ны­ми лич­но­стя­ми 6 – сер. 4 вв. до н. э. («ка­но­ни­че­ским» Ли Эром, дао­сом из Чу и со­вре­мен­ни­ком Кон­фу­ция Лао Лай-цзы, ве­ли­ким ис­то­ри­ком-ас­т­ро­ло­гом Да­нем из Чжоу) и воз­мож­ность то­го, что он про­жил 160–200 лет бла­го­да­ря ис­кус­ст­ву «пес­то­ва­ния/вскарм­ли­ва­ния жиз­ни» (мак­ро­био­ти­ки). Там со­об­ще­но о ро­ж­де­нии Л.-ц. (Ли Эра) в пе­ри­фе­рий­ном («вар­вар­ском») юж. го­су­дар­ст­ве Чу (се­ле­нии Цюй­жэнь уез­да Ку – ны­не Луи пров. Хэ­нань), где со­хра­ни­лась ар­ха­ич. тра­ди­ция ша­ма­низ­ма (по-ви­ди­мо­му, став­шая пер­во­ис­точ­ни­ком дао­сиз­ма), о его служ­бе в за­пад­ном/цен­траль­ном из Сре­дин­ных (ис­кон­но ки­тай­ских) го­су­дарств, в ди­на­стий­ном до­ме­не Чжоу, в ка­че­ст­ве ис­то­ри­ка-ас­т­ро­ло­га, хра­нив­ше­го двор­цо­вый ар­хив, о при­бы­тии к не­му для по­лу­че­ния на­став­ле­ний о ли-бла­го­при­стой­но­сти/ри­туа­ле Кон­фу­ция и об ухо­де Л.-ц. в кон­це жиз­ни в не­из­вест­ном на­прав­ле­нии че­рез по­гра­нич­ную (за­пад­ную/юж­ную) за­ста­ву, на­чаль­ни­ку ко­то­рой Гу­ань Иню (Инь Си) он ос­та­вил за­пись сво­его уче­ния о Пу­ти-дао и бла­го­да­ти-дэ в кни­ге из пя­ти с лиш­ним ты­сяч ие­рог­ли­фов, ны­не ото­жде­ст­в­ляе­мой с «Дао дэ цзи­ном». В 6–7 вв. н. э. тек­сто­ло­ги и ком­мен­та­то­ры Лу Дэ-мин (ок. 550–630) и Кун Ин-да (574–648) за­сви­де­тель­ст­во­ва­ли иное ме­сто ро­ж­де­ния Л.-ц. – уезд Сян в го­су­дар­ст­ве Чэнь, что по­тре­бо­ва­ло и кор­рек­ти­ров­ки всей его био­гра­фии. Дис­кус­сии о ней, на­чав­шие­ся в 11–12 вв., про­дол­жен­ные в 18–19 вв. и осо­бен­но в 20 в., ос­но­ва­ны на про­ти­во­ре­чи­во­сти дан­ных Сы­ма Ця­ня и на том, что имя Л.-ц. по­яв­ля­ет­ся в тек­стах 4–3 вв. до н. э., а «Дао дэ цзин» то­же от­но­сит­ся к 3 в. или да­же нач. 2 в. до н. э.

Сы­ма Цянь так­же за­сви­де­тель­ст­во­вал тер­ми­но­ло­гич. связь имён Л.-ц. и ми­фич. Ху­ан-ди (Жёл­то­го им­пе­ра­то­ра/пер­во­пред­ка) в би­но­ме Ху­ан-Лао, обо­зна­чаю­щем ро­до­на­чаль­ни­ков дао­сиз­ма и его раз­но­вид­ность, про­цве­тав­шую в 4–3 вв. до н. э. – 3–4 вв. н. э. На ру­бе­же н. э. в ка­че­ст­ве ре­ак­ции на теи­за­цию кон­фу­ци­ан­ст­ва и про­ник­но­ве­ние буд­диз­ма на­чал­ся про­цесс ми­фо­ло­ги­за­ции и обо­же­ст­в­ле­ния са­мо­го Л.-ц. как «ве­ли­ко­го и выс­ше­го» «ав­гу­стей­ше­го им­пе­ра­то­ра/пер­во­пред­ка» (ху­ан ди), «на­чаль­но­го и пер­во­ис­ход­но­го» «не­бес­но­го ца­ря», ко­то­рый, «ро­див­шись рань­ше не­ба и зем­ли», яв­ля­ясь тон­чай­шим ду­хом, пер­сони­фи­ка­ци­ей Пу­ти-дао и еди­ным бо­же­ст­вом Ху­ан-Лао (Жёл­тым стар­цем), во­пло­ща­ет­ся из ве­ка в век в об­ли­ках ве­ли­чай­ших гос. на­став­ни­ков и ду­хов­ных во­ж­дей, вклю­чая да­же Буд­ду («жел­то­ли­це­го Лао-цзы»). Воз­ник­ли и опи­са­ния его внеш­но­сти, ста­рей­шее из ко­то­рых ос­та­вил да­ос­ский фи­ло­соф и учё­ный Гэ Хун в «Бао­пу-цзы» («[Трак­тат] Учи­те­ля, объ­ем­лю­ще­го пер­во­здан­ную про­сто­ту») и в при­пи­сы­вае­мом ему соч. «Шэнь сянь чжу­ань» («Пре­да­ния о свя­тых-бес­смерт­ных»). Ро­див­ший­ся се­дым стар­цем (со­глас­но на­име­но­ва­нию Л.-ц. – Ста­рый ре­бё­нок), под сли­вой (со­глас­но фа­ми­лии Ли – Сли­ва), Л.-ц. сво­им чу­дес­ным об­ли­ком чрез­вы­чай­но на­по­ми­нал Буд­ду. В ча­ст­но­сти, опи­са­ние ро­ж­де­ния и внеш­но­сти Л.-ц. вос­про­из­во­ди­ло не­сколь­ко из при­су­щих Буд­де 32 «при­зна­ков ве­ли­ко­го че­ло­ве­ка» (свя­щен­но­го ха­риз­ма­тич. ца­ря и буд­ды), при­ве­дён­ных в «Сань ши эр сян цзи­не» («Сут­ре/Ка­но­не о 32 при­зна­ках»): ро­ж­де­ние из ле­во­го бо­ка ма­те­ри, ог­ром­ные с вы­тя­ну­ты­ми моч­ка­ми уши и длин­ный язык, со­от­вет­ст­вую­щие име­ни Эр (Уши) / Чун-эр (Двой­ные уши) и про­зви­щу Дань (Боль­шие и длин­ные уши / Вы­су­ну­тый язык), зо­ло­ти­стую жел­тиз­ну (им­пе­ра­тор­ский цвет) ко­жи, «на лбу все­про­ни­каю­щий ли-прин­цип [уни­вер­саль­но­го по­сти­же­ния] трое­ни­ем и пя­те­ре­ни­ем», по­доб­ный ур­не (санскр. – шерсть) – мис­тич. об­ра­зо­ва­нию (бе­лой шер­стин­ке или точ­ке) ме­ж­ду бро­вей Буд­ды, ис­пус­каю­ще­му все­про­ни­каю­щий свет, вы­пук­лость на те­ме­ни, ана­ло­гич­ную инд. уш­ни­ше, 8 свя­щен­ных зна­ков или/и ма­ги­че­ский круг-ча­кра на ступ­нях. Эти при­зна­ки вме­сте с вы­со­ким рос­том, квад­рат­ным ртом, тол­сты­ми гу­ба­ми, боль­ши­ми гла­за­ми, длин­ны­ми бро­вя­ми и ши­ро­ким лбом, а так­же ат­ри­бу­ты: ман­тич. сим­во­лы «И цзи­на» – гуа (три-, гек­са­грам­мы), Ве­ли­кий пре­дел (тай цзи) и чёр­ный бык, вер­хом на ко­то­ром он от­пра­вил­ся на за­пад (в рай­скую зем­лю), во­шли в ти­по­вую ико­но­гра­фию Л.-ц. Дан­ные свой­ст­ва мо­гут быть от­го­ло­ском ис­ход­но­го, ви­ди­мо, на­ве­ян­но­го об­ра­зом Буд­ды, пред­став­ле­ния об ино­зем­ном (юго-за­пад­ном) про­ис­хо­ж­де­нии Л.-ц.: на юго-за­па­де рас­по­ло­же­ны го­су­дар­ст­ва Чу и Чэнь и стра­на/на­род дань-эр (вис­ло­ухих, т. е. рас­тя­ги­вав­ших уши до плеч и де­лав­ших в моч­ках боль­шие от­вер­стия), на­зва­ние ко­то­рых со­сто­ит из имён Л.-ц. Дань (Сви­саю­щие до плеч уши) и Эр (Уши), а их по­том­ки свя­за­ны с за­га­доч­ной стра­ной чёр­ных бы­ков (ню-ли). Всё это ук­ла­ды­ва­ет­ся в ста­рую ги­по­те­зу (В. П. Ва­силь­ев, 1873; Л. С. Ва­силь­ев, 1982, 1989) об ин­до-буд­дий­ском влия­нии на ав­то­ра «Дао дэ цзи­на».

Культ Л.-ц. на­чал скла­ды­вать­ся, ве­ро­ят­но, ещё в кон. 3 – нач. 2 вв. до н. э. и сфор­ми­ро­вал­ся в эпо­ху Хань ко 2 в. н. э. В 165 имп. Ху­ань-ди по­ве­лел со­вер­шить ему жерт­во­при­но­ше­ние на ро­ди­не в уез­де Ку, а на сле­дую­щий год лич­но уча­ст­во­вал в та­ко­вом у се­бя во двор­це. Ру­ко­во­ди­те­ли да­ос­ской шко­лы чжэн-и-дао, соз­дав­шие свой ре­лиг. ком­мен­та­рий к «Дао дэ цзи­ну» – «Сян Эр чжу», ус­та­но­ви­ли по­кло­не­ние Лао-цзю­ню в соз­дан­ном ими в кон. 2 – нач. 3 вв. тео­кра­тич. го­су­дар­ст­ве в пров. Сы­чу­ань. В эпо­ху Лю-чао (229–589) Л.-ц. стал од­ним из Трёх пре­чис­тых (сань цин) – выс­ших да­ос­ских бо­жеств. Осо­бый раз­мах культ Л.-ц. при­об­рёл в 7–8 вв. при ди­на­стии Тан, им­пе­ра­то­ры ко­то­рой но­си­ли фа­ми­лию Ли, по­чи­та­ли его сво­им пред­ком и при­свои­ли ему ти­ту­лы «свя­то­муд­ро­го» (шэн) и «ав­гу­стей­ше­го им­пе­ра­то­ра/пер­во­пред­ка». То­гда же при имп. Сю­ань-цзу­не днём ро­ж­де­ния Л.-ц. бы­ло ус­та­нов­ле­но 15-е чис­ло вто­ро­го лун­но­го ме­ся­ца, ко­то­рое при ди­на­стии Сун в 1118 ста­ло «празд­ни­ком Стой­ко­го/Ис­тин­но­го на­ча­ла», от­ме­чае­мым и ны­не как важ­ней­шее об­ще­да­ос­ское тор­же­ст­во Не­бес­но­го дос­то­поч­тен­но­го Пу­ти и бла­го­да­ти (Дао-дэ тянь-цзунь). Л.-ц. про­дол­жа­ют по­кло­нять­ся во всех да­ос­ских хра­мах, на его ро­ди­не в Луи со­хра­ня­ет­ся по­свя­щён­ная ему ку­мир­ня, а в нар. ве­ро­ва­ниях он счи­та­ет­ся по­кро­ви­те­лем за­кли­на­те­лей, куз­не­цов, юве­ли­ров, то­чиль­щи­ков и мас­те­ров по из­го­тов­ле­нию пи­ал и па­ло­чек для еды.

Лао Цзы: цитаты, высказывания и афоризмы

Есть люди, которые перевернули сознания не только своего поколения, но и влияющие на тех, кто будет жить через много и много столетий после. Они ниоткуда пришли, но не ушли бесследно, а оставили после себя Путь. Узкая тропинка спешит сама и уводит всех, кто решил стать на нее, следуя здравым словам первопроходца. Вот так и цитаты Лао Цзы некогда, словно птицы, вылетели и успели облететь весь мир, зарождая последователей Истинной Мудрости. Кто такой Лао Цзы? Что это за Мудрость и как она помогает распоряжаться жизнью?

Старик-легенда. Величественные горы с одинокими соснами на них, небо, что куполом простирается ввысь и тишина, которую слышно протяжной мелодией. Все это давало возможности и неторопливые, но глубокие планы. Именно здесь рождались философы, которые помогали людям увидеть красоту жизни и истинное призвание человека.

Откуда пришел, и как появился человек, философ, что взял себе имя Лао Цзы? Единой версии нет. Кто-то из его современников настаивал на том, что его, 81-летнего родила мать, которая все это время носила ребенка под сердцем. И появился он уже седой и мудрый.

В другом варианте этот человек пришел из Индии, но он не принес с собой никакого учения, словно чистый лист, он направился в Китай учиться и познавать. И потому, его высказывания полностью отражают восточную философию мировосприятия.

Но, как и любая другая легендарная личность, Лао Цзы борется за «жизнь». Некоторые историки и вовсе оспаривают существование этого философа. А все его цитаты и афоризмы распределяют между Конфуцием и его менее известными современниками.

Так жил ли на самом деле человек, чья мудрость легла в основу одного из грандиознейших учений? Был ли тот, кого Конфуций назвал подобным Дракону, и признал его мудрость недосягаемой? Это оставим за кадром, фокусируясь на простых, но мудрых афоризмах Лао Цзы.

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

Будьте внимательнее к своим мыслям, они — начало поступков!

Кто берёт — наполняет ладони, кто отдает — наполняет сердце.

В мире нет ничего слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет!

Из глины делается горшок, но лишь ради пустоты, которая внутри…

Умеющий управлять другими силен, умеющий владеть собой — могуществен.

Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.

Путь мудрости. Этим цитатам почти 14 веков, но каждый из нас охотно признает их практичность для современного человека. Они, словно с годами становятся еще мудрее. В чем их секрет? Все просто. Философ говорил не о временных концепциях, не о модных веяниях, он основывал свое учение на вечных понятиях, таких, как: любовь, простота мышления, здравый смысл, и гармония с окружающим миром.

Это все стало началом Пути. Куда он ведет? К единству природы и человека. Природа делает людей сильными и совершенными; человек же заботится обо всем, что его окружает. И делает не ради собственной выгоды, а по справедливости, считая все частью себя. Есть ли здесь смысл и мудрость? Без сомнения! Изречения философа глубокие и точные. А главное, они касаются жизни каждого человека.

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.

Нет большего несчастья, как неумение довольствоваться тем, что имеешь.

Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым не ценит свою жизнь.

Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха. Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.

Поднимаясь в гору не бей под ноги тем, кого обойдешь по пути. Ты их еще встретишь, когда будешь спускаться.

Умный каждый день пополняет свои знания. Мудрый каждый день стирает лишнее.

Мутная вода, если дать ей отстояться, становится прозрачной.

В одном колесе тридцать спиц, но только пустота между ними делает движение возможным. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.

Мы все так много хотим получить от жизни, что порой куда-то спешим и торопимся, проходя мимо важных и на самом деле нужных вещей. В погоне за материальным или удовольствиями мы забываем о вечном: о любви и дружбе, о том, что действительно имеет значение и привносит в нашу жизнь истинную радость и смысл.

Мудрые слова Лао Цзы все ставят на свое место. Он, не спеша, спокойно показывает, что на самом деле нужно человеку для полноты и гармонии его существования. Не делая отличия между молодым и старым, знатным или простым человеком, достигшим и стремящимся достигнуть чего-то на самом деле важного, мыслитель показывает, какая нас окружает красивая жизнь. Его фразы помогают увидеть и оценить все возможности, что мы имеем. И стремиться уже не к пустым и слабым целям, а к собственному счастью.

На нашем сайте мы собрали достойную коллекцию высказываний мудреца. Все эти афоризмы можно бесплатно скачать и делиться ими с друзьями.

Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.

Путь в тысячу ли начинается с первого шага.

Лучше быть мягким снаружи и твердым внутри, чем твердым снаружи и мягким внутри.

Вами управляет тот, кто вас злит.

Никогда не говори «никогда», потому что «дни бегут так быстро и ничто не остается неизменным».

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

Закон достойных — творить добро и не ссориться.

*при копировании материала просим обязательно указывать активную ссылку на источник http://mirpozitiva.ru/

%d0%9b%d0%b0%d0%be %d1%86%d0%b7%d1%8b PNG, векторы, PSD и пнг для бесплатной загрузки

green environmental protection pattern garbage can be recycled green clean

2000*2000

be careful to slip fall warning sign carefully

2500*2775

blue series frame color can be changed text box streamer

1024*1369

pop be surprised female character

2000*2000

№ 86 логотип который выглядит элегантно и присоединиться

5000*5000

asmaul husna 86

2020*2020

have electricity prohibit be careful be

2000*2000

86 летний юбилей векторный дизайн шаблона иллюстрация

4083*4083

номер 86 3d рендеринг

2000*2000

3d золотые числа 86 с галочкой на прозрачном фоне

1200*1200

be careful warning signs warning signs be

2000*2000

номер 86 ​​золотой шрифт

1200*1200

86 год лента годовщина

5000*3000

86 летний юбилей векторный дизайн шаблона иллюстрация

4083*4083

86 лет юбилей празднования вектор шаблон дизайн иллюстрация

4187*4187

be careful be careful meet beware

1024*1369

набор моды продажа социальных медиа цифровой маркетинг пост баннер шаблон том 86

6667*6667

86 летие векторный дизайн шаблона иллюстрация

4167*4167

современная сине темная визитка 86

1200*1200

набор моды продажа социальных медиа цифровой маркетинг пост баннер шаблон том 86

6667*6667

be careful warning signs warning signs be

2000*2000

86 й годовщине векторный дизайн шаблона иллюстрация

4083*4083

Векторный шрифт алфавит номер 86

1200*1200

текстура шрифт стиль золотой тип число 86

1200*1200

абстрактный вектор 3d рендеринг цифра 86 номер редактируемый с прозрачным фоном

1200*1200

86 летний юбилей ленты

5000*3000

черный градиент 3d номер 86

1200*1200

3d числа 86 в круге на прозрачном фоне

1200*1200

86 лет подарочной коробке с юбилеем

5000*3000

глюк номер 86 ​​вектор на прозрачном фоне

1200*1200

86 летний юбилей ленты

5000*3000

be happy be happy play girl

2000*2000

витамин b b1 b2 b3 b4 b6 b7 b9 b12 значок логотипа холекальциферол золотой комплекс с химической формулой шаблон дизайна

1200*1200

витамин b b1 b2 b3 b4 b6 b7 b9 b12 значок логотипа холекальциферол золотой комплекс с химической формулой шаблон дизайна

1200*1200

iftar party ramadhan kareem 86

1300*1300

золото смешанное с зеленым в 3д числах 86

1200*1200

Апрель дураки jocking humor 86

1300*1300

черный градиент 3d номер 86

2500*2500

3d Изометрические номера 86 90

1200*1200

номер 86 ​​крутой 3d градиент текстовый эффект прозрачный фон

1200*1200

С Днем Пасхи 2021 86

1300*1300

Элементы инфографики шаблон 86

1200*1200

Творческий современный номер 86 90

1200*1200

рамадхан карим мубарак вектор 86

1300*1300

break split orange be

2000*2000

be careful text square

2000*2000

warning sign beware of landslide be careful be

2000*2000

flowering in spring flower buds flowers to be placed plumeria

2000*2000

warning sign be careful with electricity yellow be

2000*2823

danger yellow warning sign be

2000*2000

«Дао дэ Цзин» читать онлайн книгу📙 автора Лао-цзов на MyBook.ru

Книга оказалась намного проще Чжуан-цзы, тут нет сложных завернутых метафор и нагромождения исторических сюжетов, переплетенных с мифологией. Исключительно высказывания, наставления. Сегодня все знают словосочетания Инь и Ян, и большинство даже думает, что знает смысл этого «термина», но совсем другое дело, не используя его, раскрывать во всех направлениях. Изречения зачастую говорят о том, что любое действие ведет к противодействию, вроде бы логично, и мы все об этом знаем, но сами же вечно поступаем необдуманно (и не логично). Труд невероятно древний, но ужасно актуальный (именно ужасно, потому что актуально самое отрицательное), поднимается тема поклонения вещам (постоянный скуп технических новинок, по сути своей не нужных, навязывание вещей, коллекционирование «мусора», влезание в долги, вечная зависимость от денег) и, что еще страшнее, тема плохих правителей. Вообще очень скоро все поучения уходят в тему правления государства и назидания, как верно править этим миром. В каких-то моментах получалось сделать аналогии на семью или личную жизнь, но в большинстве случаев, все же речь шла о «повелителе», а не о простом человеке. Статистика неумолима, люди в больших количествах ведут себя как стадо животных, и ими действительно нужно управлять, назидать, следить. С детства очень полюбилось высказывание: «Хочешь накормить человека один раз — дай ему рыбу. Хочешь накормить его на всю жизнь — научи его рыбачить». Помимо темы учения, умеренности и действий противодействий, конечно же еще поднимается бездействие. Некоторые понимают его буквально, представляя в голове монаха сидящего где-нибудь у пагоды неподвижно неделями. Это все излишества и утрирования (как в других религиях, направлениях). Речь, конечно же, говорит о бездействии там, где оно имеет место быть, а не об абсолютном бездействии (грубо говоря – паниковать постфактум, причитать о содеянном, тратить энергию на события, которые уже совершились и необратимы). Обожаю древний мир. Меня прямо пробрало, надо выстроить план на этот год и почитать больше нон-фикшена по философии, религии и истории.

цзы — Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь…

Лао-цзы (Старый Младенец, Мудрый Старец;  кит. упр. 老子, пиньинь: Lao Zi)

VI век до н. э.

Древнекитайский философ VI–V веков до н. э., которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее в научной литературе он часто всё равно определяется как основоположник даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ он традиционно почитается как божество — один из

Трёх Чистых.

Самый известный вариант биографии Лао-цзы описывается китайским историком Сыма Цянем в его труде «Исторические повествования». По его словам, философ родился в селении Цюйжэнь, волости Ли, уезда Ху, в царстве Чу на юге Китая. Большую часть своей жизни он служил хранителем императорского архива и библиотекарем в государственной библиотеке во времена династии Чжоу.

Факт, говорящий о его высокой образованности. В 517 году произошла знаменитая встреча с Конфуцием. Лао-цзы тогда сказал ему: — «Оставь, о друг, своё высокомерие, разные стремления и мифические планы: всё это не имеет никакой цены для твоего собственного я. Больше мне нечего тебе сказать!». Конфуций отошёл и сказал своим ученикам: — «Я знаю, как птицы могут летать, рыбы плавать, дичина бегать… Но как дракон устремляется по ветру к облакам и подымается в небеса, я не постигаю. Ныне я узрел Лао-Цзы и думаю, что он подобен дракону».

В преклонном возрасте философ отправился из страны на запад. Когда он достиг пограничной заставы, то её начальник Инь Си попросил Лао-цзы рассказать ему о своём учении. Тот выполнил его просьбу, написав текст Дао Дэ Цзин (Канон Пути и его Благой Силы). После чего он ушёл, и неизвестно как и где он умер.

Лао-цзы. Философский трактат Дао дэ цзин

Лао-цзы (Старый Младенец, Мудрый Старец) — древнекитайский философ VI—V веков до н. э., автор классического философского трактата «Дао Дэ Цзин», основоположник даосизма.

Дао дэ цзин («Книга пути и достоинства») — основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Основная идея этого произведения — понятие дао — трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие». Споры о содержании книги и её авторе продолжаются до сих пор.

 

Лао-цзы. Философский трактат Дао дэ цзин

Официальный перевод на русский, выполненный китайцем Ян Хин-Шуна. Самый известный, издаваемый и популярный перевод.

 

 

Дао, которое может быть выражено словами не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем мать всех вещей.

Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [Дао], а тот, кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они [безымянное и обладающее именем] одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. [Переход] от одного к другому дверь ко всему чудесному.

 

 

Когда в поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появится и безобразное. Когда все узнают, что добро является добром, возникает зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое друг другом определяются. Звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом. Поэтому совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам, вызывая изменение вещей, [он] не осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены.

 

 

Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя [страной], совершенномудрый делает сердца [подданных] пустыми, а желудки полными. [Его управление] ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знание не смели бы действовать. Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.

 

 

Дао пусто, но в применении неисчерпаемо. О глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей.

Если притупить его проницательность, освободить его от хаотичности, умерить его блеск, уподобить его пылинке, то оно будет казаться ясно существующим. Я не знаю, чьё оно порождение, [я лишь знаю, что] оно предшествует небесному владыке.

 

 

Небо и земля не обладают человеколюбием* и предоставляют всем живым существам жить собственной жизнью. Совершенномудрый не обладает человеколюбием и предоставляет народу жить своей жизнью.

Разве пространство между небом и землей не напоминает кузнечный мех? Чем больше [в нем] пустоты, тем дольше [он] действует, чем сильнее [в нем] движение, тем больше [из него] выходит [ветер].

Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу, поэтому лучше соблюдать меру.

 

* — Согласно Лао Цзы все социальные явления, поступки людей должны быть подчинены естественной необходимости. Поэтому Лао Цзы отвергал конфуцианское понятие «человеколюбие», считая его чуждым сущной природе человека, а требование о его соблюдении вмешательством в жизнь общества.

 

 

Превращения невидимого [Дао] бесконечны. [Дао] глубочайшие врата рождения, корень неба и земли. [Оно] существует [вечно] подобно нескончаемой нити, его действие неисчерпаемо.

 

 

Небо и земля долговечны. Небо и земля долговечны потому, что они существуют не для себя. Вот почему они могут быть долговечными. Поэтому совершенномудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди. Он пренебрегает своей жизнью, и тем самым его жизнь сохраняется.

Не происходит ли это от того, что он пренебрегает личными [интересами]? Напротив, он действует согласно своим личным [интересам].

 

 

Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам, и не борется [с ними]. Она находится там, где люди не пожелали бы быть. Поэтому она похожа на Дао.

[Человек, обладающий высшей добродетелью, как и вода]:

• должен селиться ближе к земле;
• его сердце должно следовать внутренним побуждениям;
• в отношениях с людьми он должен быть дружелюбным, в словах искренним;
• в управлении [страной] должен быть последовательным;
• в делах должен исходить из возможностей, в действиях учитывать время.

Поскольку [он] так же как и вода не борется с вещами, [он] не совершает ошибок.

 

 

Лучше ничего не делать, чем стремится к тому, что бы что-нибудь наполнить. Если [чем-либо] острым [все время] пользоваться, оно не сможет долго сохранить свою остроту. Если зал наполнен золотом и яшмой, никто не в силах их уберечь. Если богатые и знатные люди проявляют кичливость, они сами навлекают на себя беду.

Когда дело завершено, человек должен устранится. В этом закон небесного Дао.

 

 

Если душа и тело будут в единстве, можно ли сохранить его? Если сделать дух мягким, можно ли стать [бесстрастным], подобно новорожденному? Если созерцание станет чистым, возможны ли тогда заблуждения? Можно ли любить народ и управлять страной, не прибегая к мудрости? Возможны ли превращения в природе, если следовать мягкости? Возможно ли осуществление недеяния, если познать все взаимоотношения в природе?

Создавать и воспитывать [сущее]; создавая, не обладать [тем, что создано]; приводя в движение, не прилагать к этому усилий; руководя, не считать себя властелином — вот что называется глубочайшим Дэ.

 

Франсуа Жюльен «Великий образ не имеет формы, или Через живопись — к не-объекту. Опыт де-онтологии»

Сравнительный анализ западной и китайской живописных традиций, проделанный современным французским исследователем и переводчиком на примере обширного изобразительного, критического и философского материала.

Гипотеза Франсуа Жюльена сводится к тому, что, в отличие от европейской эстетики, целиком построенной на идее «присутствия» и видящей роль художника в максимальном проявлении формы, китайские мастера «сообщают предметам неясность, приступают к их растворению и открывают их отсутствию». Иными словами, глубину и ценность картине придает не точность изображения, а, наоборот, его размытость и неопределенность: «Соотнося вещи с их отсутствием или даже изображая их лишь намеком, индексально, так что они кажутся „присутствующими-отсутствующими“, художник практически порывает с тягостным реализмом объекта…» К примеру, классический китайский пейзаж обычно изображает лишь часть горы или прерывистый контур облака, а его постоянными лейтмотивами — независимо от эпохи и мастера — являются сумерки, туман или дымка, окутывающие основной объект и делающие его черты еще менее четкими. Отсюда вынесенная в название книги цитата из Лао-цзы: «Великий образ не имеет формы».

Фундаментальный для западного мышления дуализм, квинтэссенцией которого можно считать гамлетовское «быть или не быть», оказывается, таким образом, попросту снят. Если история европейского искусства до самого недавнего времени осознавалась как диалектическое движение вперед за счет разрывов и революций, то китайские мастера и мыслители различных династий постоянно возвращались к основам даосизма, сформулированным Лао-цзы в небольшом трактате «Дао дэ цзин», и в частности к тому, что само Дао, само начало — смутное, неотчетливое, ни то ни сё. Следствием этого стало неразличение в китайской культуре философии и литературы, то есть художественной и критической форм мысли, а также то, что художники часто одновременно являлись философами, поэтами и теоретиками.

Одно из главных отличительных свойств изобразительного искусства Китая, считает Жюльен, сформулировал еще в IX веке Чжу Цзинсюань, провозгласив в начале своего жизнеописательного труда о художниках династии Тан, что «живопись — это Мудрец…».

Об авторе

Франсуа Жюльен (р. 1951) — французский синолог, профессор философии Университета Париж VII им. Дени Дидро и директор Института Марселя Гране, переводчик китайской философии. В сферу интересов Жюльена входит сравнительное исследование китайской и европейской мыслительной традиции, включая антропологию, этику, философию изображения

Лао-Цзы | Биография, философия и факты

Лао-цзы был древним китайским философом и поэтом, известным своим написанием книги Дао Дэ Цзин . Он был основателем философии даосизма, религиозного и этического обычая древнего Китая. Его широко уважают как религиозное божество в различных традиционных китайских религиозных школах. Некоторые также считают, что он является старшим современником известного философа Конфуция.

Путешествие Лао-цзы началось, когда он ступил на западную границу Китая, в настоящее время Тибет.Он был опечален тем, что он видел вокруг себя: люди отвлекались от природы и добра, которое она приносит. Охранник, которого он встретил на границе, попросил Лао записывать свои учения по дороге. Именно тогда он написал знаменитый Tao Te Ching , рассказ о своих мыслях и философских идеях на 5000 символов.

Как и различные древние китайские философы, Лао-цзы использовал рифму и ритм, парадоксы и интересные аналогии, чтобы выразить свою точку зрения в Tao Te Ching .На самом деле всю книгу можно рассматривать как одну большую аналогию.

«Дао Дэ Цзин» , буквально означающее «Путь и его сила», представляет идею «Дао» как конечной точки всего и всего сущего. Он чрезвычайно мощный, но приземленный. Это источник всего сущего в мире. Книга направлена ​​на то, чтобы научить людей тому, как вернуться к законам и обычаям природы, чтобы сохранить равновесие Дао.

Цзы также является отцом даосской философии. Даосизм, наряду с буддизмом и конфуцианством, является столпом древнекитайской мысли.Это не только обычная философия, но и форма правильно организованной религии. Хотя два элемента — религия и философия — разделены, они глубоко взаимосвязаны. Учения Лао-цзы охватили глубины обоих.

Даосизм фокусируется на том, чтобы жить в соответствии с «Дао» или «путем». Он заключает в себе моральные, этические и религиозные китайские обычаи. Дао — это концепция не только даосизма; это также встречается в различных других китайских философиях. Однако в даосизме это играет важную роль.Согласно даосизму, Дао глубоко и подавляюще; это всеобъемлющее. Это одновременно причина и следствие всего сущего в мире.

Философия Лао-цзы была простой. Он был против того, чтобы прилагать усилия и стремиться, поскольку считал, что борьба не только бесполезна, но и мешает продуктивности. В своей теории « у-вэй», он советует просто ничего не делать. Под этим он подразумевает не идти против сил природы, дождаться потока событий, которые природа принесет вам, и нырнуть прямо в них.Он посоветовал не бороться за изменение естественного порядка вещей, а привносить спонтанность в свои действия, поскольку человек придерживается естественного образа жизни. Последователи даосизма считают, что стремление ни к чему не приведет их к поражению. Тот, кто никогда не терпел поражений, всегда добивается успеха, становясь могущественным.

Понимая этот принцип, даосы ведут дебаты против конфуцианства и его стремлений к господству и стандартизации всех аспектов жизни и стремятся к уединенной, глубокой медитации среди природы.Даосы считали, что через созерцание природа даст им ключи, открывающие силы вселенной. Логика «ничего не делать и добиваться всего» достигла правителей и повлияла на то, как короли обращались с массами. Таким образом, даосизм неуловимо превратился в политическую философию.

Работы Лао-цзы продолжали оказывать влияние на людей и антиавторитарные кампании по всему миру. Принадлежащий к шестому веку Лао-цзы, титул великого философа, означающий «старый учитель», научил мир важности естественных путей и тому, как принятие принципа «ничего не делать» может помочь достичь всего.

Купить книги Лао-Цзы

43 цитаты лао + цзы, чтобы вдохновить вас (страница 1 из 3)

Последнее обновление: 4 апреля 2021 г. в 14:18

Нужны мощные цитаты лао + цзы? Посмотрите эту коллекцию из 43 лучших цитат лао + цзы, которые мы выбрали для вас. Вы можете поделиться изображением или создать свои собственные изображения цитат лао + цзы, нажав на кнопку «Design It!» кнопка. Пусть начнут вдохновлять других. Вот список:

• 1.Цитата Лао-цзы о. Тот, кто знает других… Цитаты Лао-цзы : «Тот, кто знает других, умен, но тот, кто знает себя, просветлен». Разработай это!
• 2. Цитата Лао-цзы о вас.В центре вашего…

  «В центре вашего существа находится ответ; ты знаешь, кто ты, и знаешь, чего хочешь ».

  от Лао-цзы Разработай это!
• 3.Цитата Лао-цзы о Творчестве. Воистину велика возвышенность…

  «Воистину велика возвышенность Творения, которому все существа обязаны своим началом и которое пронизывает все небеса».

  от Лао-цзы Разработай это!
• 4.Цитата Лао-цзы о даче. Мудрец не…

  «Мудрый человек не копит сокровищ своих. Чем больше он дает другим, тем больше он имеет для себя ».

  от Лао-цзы Разработай это!
• 5.Цитата Лао-цзы о даче. Если взять, то вы…

  «Если вы хотите взять, вы должны сначала дать, это начало интеллекта».

  от Лао-цзы Разработай это!
• 6.Цитата Лао-цзы об исправлении, ум. Если вы поправите свое мнение,…

  «Если вы исправите свое мнение, остальная часть вашей жизни встанет на свои места».

  от Лао-цзы Разработай это!
• 7.Цитата Лао-цзы о действии. Муравей в движении…

  «Движущийся муравей делает больше, чем дремлющий бык»

  от Лао-цзы Разработай это!
• 8.Цитата Лао-цзы о богатстве и содержании. Довольный…

  «Тот, кто доволен, богат».

  от Лао-цзы Разработай это!
• 9.Цитата Лао-цзы о разговоре, тишине. Тот, кто больше говорит… Цитаты Лао-цзы : «Тот, кто больше говорит, скорее истощится». Разработай это!
• 10.Цитата Лао-цзы о делании. Ничего не делать лучше, чем… Цитаты Лао-цзы : «Ничего не делать лучше, чем ничего не делать». Разработай это!
• 11.Цитата Лао-цзы о лидерстве. Будь начальником, но никогда…

  «Будь вождем, но не лордом».

  от Лао-цзы Разработай это!
• 12.Цитата Лао-цзы о лидерстве. Чтобы вести людей за собой…

  «Чтобы люди шли за ними».

  от Лао-цзы Разработай это!
• 13.Цитата Лао-цзы о заботе, смелости. От заботы приходит смелость…

  «От заботы приходит смелость»

  от Лао-цзы Разработай это!
• 14.Цитата Лао-цзы о спешке, терпении. Природа пока не торопится… Цитаты Лао-цзы : «Природа не торопится, но все свершилось». Разработай это!
• 15.Цитата Лао-цзы о сне. Будьте осторожны при поливе… Цитаты Лао-цзы : «Будьте осторожны, чем поливать свои мечты. Поливайте их с беспокойством и страхом, и вы произведете сорняки, которые заглушат жизнь вашей мечты. Поливайте их оптимизмом и решениями, и вы добьетесь успеха ». Разработай это!
• 16.Цитата Лао-цзы о. Амбиции прибиты одной пяткой… Цитаты Лао-цзы : «Амбиции хорошо пригвоздили одну пятку, хотя она протягивает пальцы, чтобы коснуться небес». Разработай это!
• 17.Цитата Лао-цзы о. Новые начинания часто замаскированы… Цитаты Лао-цзы : «Новые начинания часто маскируются под болезненные окончания». Разработай это!
• 18. Цитата Лао-цзы о зле.Если человек кажется злым,… Цитаты Лао-цзы : «Если человек кажется злым, не прогоняйте его. Пробуди его своими словами, возвыси его своими делами, возмести его обиду своей добротой. Не отбрасывай его; отбрось его беззаконие ». Разработай это!

Знали ли Лао-цзы и Конфуций друг друга? ‹Литературный центр

Легенда гласит, что два Мастера встречались более одного раза, причем Лао-цзы был несколько старше Конфуция.В вероятно апокрифической главе более поздней Книги даосского мастера Чжуана их встречи описываются с озорной насмешкой с даосским чувством юмора.

Конфуций достиг пятидесяти одного года и все еще «не слышал Дао». Наконец он отправился на юг в Пей и призвал Лао-цзы.

«А, вот и ты!» — сказал Лао-цзы. «Я слышал о тебе как о достойном человеке с севера. Вы достигли Дао? »

«Еще нет», — ответил Конфуций. «Как вы его искали?»

«Я искал это через правила и положения.Прошло пять лет, а я не мог этого добиться ».

«А как еще вы это искали?» — спросил Лао-цзы.

«Я искал это в Инь и Ян. Прошло двенадцать лет, а я все не мог этого достичь ».

«Конечно, нет!» — ответил Лао-цзы. «Так нельзя искать Дао. . . perfecti древних времен свободно бродили по дебрям, они находили пищу на полях Простоты, они заняли свое место в саду Не-Даяния. Они пребывали в бездействии и находили легкую пищу.Их странствия привели их к Истинному Дао. Это было их богатством. . . »

Конфуций снова обратился к Лао-цзы и на этот раз спросил его о добродетелях и праведности.

Лао-цзы ответил:

«Когда солома от веялки ослепляет глаза, тогда Небо, Земля и Четыре Направления кажутся неуместными. Укус комара или слепня может не дать человеку заснуть всю ночь. Точно так же эти ваши так называемые добродетели только сбивают с толку ум и вызывают смятение.Вместо этого позвольте миру придерживаться Простоты и Неотрезанного блока. Пусть он свободно движется с ветром и пребывает во Внутренней Силе. Не надо пыхтеть и пыхтеть, бить в большой барабан, словно преследуя заблудшего ребенка! Чтобы белый гусь оставался белым, ему не нужно ежедневное купание. Вороне не нужны ежедневные чернила, чтобы оставаться черной… »

Когда Конфуций вернулся из этого визита в Лао-цзы, он молчал три дня. Его ученики спросили его, говоря:

«Когда вы встретили Лао-цзы, какой совет вы ему дали?»

«Наконец-то, — ответил Конфуций, — я увидел Дракона! Дракон, который изгибается, чтобы показать размеры своего тела, который растягивается, чтобы отобразить узоры на своей чешуе.Дракон, восседающий на Дыхании Облаков и питающийся чистейшими Инь и Янь. Мой рот просто открылся от удивления. Как я мог дать такой совет дракона? »

Сыма Цянь (ок. 145–86 до н. Э.), Великий историк, записал похожую встречу в своем биографическом очерке Лао-цзы.

Лао-цзы был из деревни Курэн в южном штате Чу. Его звали Ли Дань, и он был официальным архивистом Чжоу. Конфуций пошел к Чжоу, чтобы спросить его о Ритуалах. Лао-цзы сказал ему:

«Вы говорите о людях, которые давно разложились вместе со своими костями.Ничего, кроме их слов, не сохранилось. Когда джентльмен идет в ногу со временем, он едет в карете; когда он расстроен, он идет растрепанным, как есть. Я слышал, что как лучший торговец скрывает свои запасы, так что кажется, что он ничем не владеет, так и Истинный Джентльмен скрывает свою обильную Внутреннюю Силу под видом глупости. Избавьтесь от гордыни и желаний, отбросьте свои причудливые манеры и похотливые поступки. Они не принесут вам ничего, кроме вреда. Это все, что я хотел сказать.”

После того, как он попрощался с Лао-цзы, Конфуций сказал своим ученикам: «Птицы летают; рыбы плавают; животные бегут. Эти вещи я знаю. Любые пробеги могут быть пойманы; все, что плавает, можно поймать в сеть; всех мух можно сбить стрелой. Но Дракон, летящий на облаках в Небеса, — это совершенно вне моего понимания! Сегодня я видел Лао-цзы. Он как дракон! »

Лао-цзы культивировал Дао и Внутреннюю Силу. Он выступал за жизнь отшельника, жизнь в безвестности.Он жил в Чжоу долгое время, но когда он увидел, что династия Чжоу пришла в упадок, он ушел. Когда он достиг перевала, хранитель перевала Инь Си сказал ему: «Вы, сэр, собираетесь удалиться в уединение, я умоляю вас написать для меня книгу!» Итак, Лао-цзы написал книгу, состоящую из двух частей, в которой излагается Дао и Сила, в которых содержится немногим более пяти тысяч слов. А потом он пошел своей дорогой. . . Никто не мог сказать, кем он был на самом деле, никто не знал, куда он пошел в конце концов. . .Он был отшельником.

Эти два рассказа во многом различаются, но их объединяет видение Лао-цзы как трансцендентного, самого благоприятного и самого могущественного существа — Дракона. Его изображают как человека с поистине замечательной харизмой, человека, чья маны произвели глубокое и неизгладимое впечатление, Великого Человека, настоящего Бессмертного, летящего на облаках. Воистину, словами И Цзин :

Дракон
Летит в небесах.
Draco Vo ​​ l и in coelo.
Прибыль
Увидеть великого человека.

Великий Человек — Дракон. Медленно накапливающийся Ян внезапно трансформируется, он обретает совершенную свободу. Парящий полет свободный, легкий и беспрепятственный. Мудрец просто уходит, следуя Дао так естественно и инстинктивно, как если бы это был Указ Небес.

______________________________

Из TAO TE CHING Лао-Цзы, издано Viking, является отпечатком Penguin Publishing Group, подразделения Penguin Random House, LLC.Авторские права на перевод, введение и комментарии (c) 2018 г. Автор: Джон Минфорд.

Дао Дэ Цзин Лао Цзы переведено и объяснено

«Держись за великое изображение».

Даосская классика Лао-цзы

Перевод и объяснение

35

Держись за великий образ,

И весь мир следует,

следует невредимым,

Доволен и полностью спокоен.

Музыка и еда заставляют путешественника остановиться.

Но слова, сказанные о Пути, не имеют вкуса.

Если посмотреть, то ничего не видно.

Когда слушаешь, слышишь мало.

При использовании никогда не иссякает.

Неуловимые, но никогда не исчерпанные

Образ, к которому обращается Лао-цзы, — это Дао, Путь. В Слово, которое он использует, также означает внешний вид, сходство и сходство. Это можно назвать впечатлением или символом.Он хочет Дайте понять, что неуловимое Дао — это нечто большее, чем его образ. Какие мы видим гораздо меньше, чем то, что есть на самом деле.

Тем не менее, то, что мы воспринимаем, — это то, что мы видим и слышим, поэтому нам нужно идти в направлении, указанном нашими чувствами — все же, постоянно напоминая себе, что это еще не все и что Путь простирается дальше, чем мы можем обнаружить. Если мы держимся за него и идем туда, куда он ведет, мы обнаружим, что весь мир подчиняется и получает выгоду.

Хотя Дао трудно увидеть или услышать, и слова описать это стало далеко не зрелищным, это неиссякаемый.Это потому, что это не вещь или существо, а принцип, естественный закон, который управляет Вселенной. Дао — это путь Вселенная работает. Вся вселенная может раствориться без этого закон его судьбы. Как формула это может быть используется снова и снова, не переставая функция.

Для нас это более очевидно, чем для людей древность. Они видели все в мире как выражение борющиеся силы, будь то божества или другие силы.Поэтому однажды утром они могли представить себе солнце отказ от роста или урожай в течение одного года полностью не вырастают. Они плохо представляли себе непреодолимые законы природы, которым небеса и Земля и все, что на ней, могло только повиноваться.

В настоящее время мы полностью представляем себе Вселенную. контролируется ничем иным, как законами природы, без какой-либо воли по собственному желанию или по его воле. Мы рассматриваем все это как машины. Этот образ приближается к представлению Лао-цзы о Дао, но он ему не хватает поэзии и красоты последнего.

Как ни странно, слово для изображения, сян , также означает слон. Вероятно, это происходит из того времени, когда слонов можно было увидеть только на фотографиях из других частей света.

© Стефан Стенудд.

---

Объяснение Дао Дэ Цзин

Предисловие

Введение

Литература

81 глава Дао Дэ Цзин Лао Цзы
переведена и объяснена Стефаном Стенуддом.

---

Объяснение Дао Дэ Цзин

Дао Дэ Цзин Джеймса Легга

Дао Дэ Цзин Алистера Кроули

1-я глава Дао Дэ Цзин в 76 версиях

Лао-цзы — легендарный автор Дао Дэ Цзин

---

---

Мои книги даосизма:

Объяснение даосизма Лао-цзы. Великий классик даосской философии Лао-цзы переведен, и каждая из 81 главы содержит подробные комментарии. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

Подробнее о книге здесь.

Древняя мудрость Дао Дэ Цзин Лао Цзы. 389 цитат из выдающегося даосского классика, разделенных на 51 известную тему. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

Подробнее о книге здесь.

Проверено ошибочных цитат Дао Дэ Цзин. 90 самых распространенных ложных цитат Лао-цзы, почему они ложны и откуда они на самом деле. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

Подробнее о книге здесь.

---

О файлах cookie

---

Другие мои сайты:

I Ching Online

64 гексаграммы китайского классического И Цзин и что они означают в гадании. Попробуйте онлайн бесплатно.

---

Упражнения энергии ци

Объяснение древнекитайской жизненной энергии ци ( ци ) с простыми инструкциями по ее применению.

---

Энергия жизни

Объяснение и сравнение многих древних и современных верований в жизненную силу во всем мире.

---

Мифы о сотворении

Истории сотворения мира со всего мира и раскрытая в них древняя космология.

---

Taoismen på svenska

---

Другие книги Стефана Стенудда:

Космос Древних

Греческие философы и то, что они думали о космологии, мифах и богах. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Ци — увеличивает вашу жизненную энергию

Объяснение жизненной энергии ци (также ци или ки ) с упражнениями на ее пробуждение, увеличение и использование. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Принципы айкидо

Основные понятия мирного боевого искусства. Принципы, философия и основные идеи айкидо. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Энциклопедия жизненной энергии

Ци, прана, дух, руах, пневма и многие другие жизненные силы по всему миру объясняются и сравниваются. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Обо мне

Я шведский писатель и инструктор по айкидо. Помимо художественной литературы, я написал книги о даосизме и других восточноазиатских традициях. Я также историк идей, исследую древнюю мысль и мифологию. Щелкните изображение, чтобы перейти на мой личный сайт.

Контакт

Древняя мудрость Дао Дэ Цзин — Цитаты Лао-цзы

Дао дэ цзин Лао-цзы ценится за его способность подсказывать, а не указывать путь к красоте, добру и высокому качеству жизни.

Слова Лао-цзы сейчас резонируют по-прежнему. Тот, кто сможет следовать его учениям, откроет секрет длительного счастья.

Найдите минутку и поразмышляйте над правдой в его словах.

О себе

Когда вы довольны просто собой
и не сравниваете и не соревнуетесь, все будут уважать вас.

Зная константу, мы принимаем вещи такими, какие они есть.
Принимая вещи такими, какие они есть, мы беспристрастны.
Будучи беспристрастными, мы являемся частью Природы.
Являясь частью Природы, мы едины с Дао.
Дао вечно, и мы переживаем физическую смерть.

Тот, кто побеждает других, силен;
силен тот, кто побеждает себя

Познание других — это разум;
познание себя — истинная мудрость.
Мастерство других — сила;
овладение собой — истинная сила.
Если вы понимаете, что у вас достаточно, вы действительно богаты.

Стоящий на цыпочках
не стоит твердо.
Тот, кто мчится вперед
, далеко не уедет.
Тот, кто пытается сиять,
тускнеет свой свет.
Тот, кто определяет себя
, не может знать, кто он на самом деле.
Тот, кто имеет власть над другими
, не может наделить себя силой.
Тот, кто цепляется за свою работу
, не создаст ничего долговечного.

Если вы хотите согласиться с Дао,
просто делайте свою работу, тогда отпустите.

Без прикрепления

Хозяин не имеет собственности.
Чем больше он делает для других,
тем он счастливее.
Чем больше он дает другим,
тем он богаче.

Будь совершенно пустым,
прими безмятежность мира.
Наблюдайте за работой всего творения,
наблюдайте, как конец становится началом.

Все существа во вселенной
возвращаются в точку, с которой они начали.
Возвращение к источнику — это спокойствие.
означает подчинение тому, что есть и что должно быть.

Чтобы понять ограниченность вещей,
желайте их.

Если попробуете поменять,
испортите.
Попробуй подержать,
и потеряешь.

Если вы понимаете, что все меняется,
нет ничего, за что вы будете пытаться держаться.
Если вы не боитесь смерти,
нет ничего, чего вы не могли бы достичь.

Если хорошо, то хорошо;
если случится плохо — хорошо.

Универсальные истины

Дао, которое можно сказать
, не является вечным Дао.
Имя, которое можно назвать
, не вечное Имя.

Нежный преодолевает твердое.
Медленное побеждает быстрое.
Слабое побеждает сильное.

Всем известно, что уступчивость преодолевает жесткость,
а мягкость преодолевает жесткость.
Но никто не применяет эти знания.

Мастерство над миром достигается
, позволяя вещам идти своим чередом.
Если вы вмешаетесь в путь Природы,
вы никогда не сможете овладеть миром.

В гармонии с Дао,
небо чистое и просторное,
земля твердая и полная,
все существа процветают вместе,
довольны тем, как они есть,
бесконечно повторяются,
бесконечно обновляются.

Когда человек вмешивается в Дао,
небо становится грязным,
земля истощается,
равновесие рушится,
существ вымирают.

Общая мудрость

Пламя, которое горит вдвое ярче
горит вдвое короче.

Мои учения легко понять
и легко применить на практике.
Но ваш интеллект никогда не уловит их,
и если вы попытаетесь практиковать их, у вас ничего не получится.

Мои учения старше мира.
Как понять их значение?

Если хочешь узнать меня,
Загляни в свое сердце.

Не давай злу ничего противопоставить
, и оно исчезнет само.

Когда добро потеряно, остается мораль.

Нет большего несчастья
, чем не знать, чего достаточно.
Нет большего недостатка
, чем желание все больше и больше.

Кто знает довольство
всегда блаженен.

У вас хватит терпения подождать
, пока ваша грязь осядет,
и вода станет прозрачной?
Можете ли вы оставаться неподвижным,
, пока правильное действие
не возникнет само по себе?

Лучшие лидеры — это те, о существовании которых их люди почти не подозревают.
Следующий лучший — лидер, которого любят и хвалят.
Далее идет тот, кого боятся.
Худший — презираемый лидер…

Лучшие лидеры ценят свои слова и используют их экономно.
Когда они выполнили свою задачу,
люди говорят: «Потрясающе!
Мы сделали это сами! »

Великая нация подобна великому человеку:
Когда он совершает ошибку, он ее осознает.
Осознав это, он признает это.
Признав это, он исправляет.
Он считает тех, кто указывает на его недостатки
, своими самыми доброжелательными учителями.
Он думает о своем враге
как о тени, которую отбрасывает он сам.

Лао-цзы Тао и У Вэй в аудиокниге

Тао Дэ Цзин — Лао-Цзы

Дао, которое можно сказать
, не является вечным Дао.
Имя, которое можно назвать
, не является вечным именем.

Неописуемое вечно реально.
Именование — это источник
всех конкретных вещей.

Освободившись от желаний, вы познаете тайну.
Пойманный желанием, вы видите только проявления.

Тем не менее, тайна и проявления
происходят из одного и того же источника.
Этот источник называется тьмой.

Тьма во тьме.
Шлюз ко всему пониманию.

Когда люди видят одни вещи красивыми,
другие вещи становятся уродливыми.
Когда люди видят одно хорошее,
другое становится плохим.

Бытие и небытие создают друг друга.
Сложно и легко поддерживать друг друга.
Длинное и короткое определяют друг друга.
Высокий и низкий зависят друг от друга.
До и после следуют друг за другом.

Следовательно, Мастер
действует, ничего не делая,
и учит, ничего не говоря.
Вещи возникают, и она позволяет им приходить;
вещей исчезают, и она их отпускает.
У нее есть, но нет,
действует, но не ожидает.
Когда ее работа сделана, она забывает о ней.
Вот почему это длится вечно.

Если переоценить великих людей,
человек станут бессильными.
Если переоценить имущество,
человек начнут воровать.

Мастер ведет
, очищая умы людей
и заполняя их ядра,
, ослабляя их амбиции
и укрепляя их решимость.
Он помогает людям потерять все
, что они знают, все, что они хотят,
и создает замешательство
в тех, кто думает, что они знают.

Практикуйте неделание,
и все встанет на свои места.

Дао подобен колодцу:
использовалось, но никогда не использовалось.
Это как вечная пустота:
, наполненная бесконечными возможностями.

Он скрыт, но всегда присутствует.
Не знаю, кто его породил.
Он старше Бога.

Дао не принимает чью-либо сторону;
он порождает добро и зло.
Мастер не принимает чью-то сторону;
она приветствует как святых, так и грешников.

Дао подобно меху:
оно пусто, но бесконечно способно.
Чем больше вы его используете, тем больше он производит;
чем больше об этом говоришь, тем меньше понимаешь.

Держись за центр.

Дао называется Великой Матерью:
пусто, но неисчерпаемо,
оно порождает бесконечные миры.

Он всегда присутствует внутри вас.
Вы можете использовать его как хотите.

Дао безгранично, вечно.
Почему вечно?
Он так и не родился;
, значит, он никогда не умрет.
Почему бесконечно?
Он не имеет к себе желаний;
, таким образом, присутствует для всех существ.

Мастер остается;
поэтому она впереди.
Она оторвана от всего;
, поэтому она с ними одно целое.
Потому что она отпустила себя,
она полностью удовлетворена.

Высшее благо подобно воде,
которая питает все, не пытаясь.
Доволен низкими местами, которые люди презирают.
Таким образом, это похоже на Дао.

В жилом помещении, живем близко к земле.
В мышлении придерживайтесь простого.
В конфликте будь справедливым и щедрым.
Управляя, не пытайтесь контролировать.
В работе делайте то, что вам нравится.
Полностью присутствуй в семейной жизни.

Когда вы довольны просто собой
и не сравниваете и не соревнуетесь,
все будут уважать вас.

Наполните миску до краев
, и она разольется.
Продолжайте затачивать нож
, и он затупится.
Погоня за деньгами и безопасностью
, и твое сердце никогда не разобьется.
Заботьтесь об одобрении людей
и вы будете их пленником.

Делай свою работу, а затем отойди назад.
Единственный путь к безмятежности.

Сможете ли вы увести свой ум от блуждания
и сохранить изначальное единство?
Можете ли вы позволить своему телу стать
гибким, как у новорожденного?
Можете ли вы очистить свое внутреннее видение
, пока не увидите ничего, кроме света?
Можете ли вы любить людей и вести их
, не навязывая своей воли?
Можете ли вы справиться с самыми важными вопросами
, позволяя событиям идти своим чередом?
Можете ли вы отойти от собственного разума
и таким образом все понять?

Рожать и питать,
иметь без обладания,
действовать без ожиданий,
руководить и не пытаться контролировать:
это высшая добродетель.

Мы соединяем спицы вместе в колесе,
, но именно центральное отверстие
заставляет повозку двигаться.

Мы лепим из глины горшок,
, но именно пустота внутри
содержит все, что мы хотим.

Мы забиваем дерево для дома,
, но внутреннее пространство
делает его пригодным для жизни.

Мы работаем с бытием,
но небытие — это то, что мы используем.

Цвета слепят глаза.
Звуки оглушают ухо.
Ароматизаторы притупляют вкус.
Мысли ослабляют разум.
Желания иссушают сердце.

Мастер наблюдает за миром
, но доверяет своему внутреннему видению.
Он позволяет вещам приходить и уходить.
Его сердце открыто, как небо.

Успех так же опасен, как и неудача.
Надежда пуста, как страх.

Что означает, что успех опасен как неудача?
Поднимитесь ли вы по лестнице или спуститесь по ней,
ваше положение неустойчиво.
Когда вы стоите обеими ногами на земле,
вы всегда сохраняете равновесие.

Что значит, что надежда пуста, как страх?
Надежда и страх — оба призрака
, возникающие из размышлений о себе.
Когда мы не видим себя как себя,
чего нам нужно бояться?

Смотрите на мир как на самого себя.
Имейте веру в то, что есть.
Любите мир как себя;
, тогда вы можете заботиться обо всем.

Смотри, а этого не видно.
Послушайте, а этого не слышно.
Дотянись, и этого не уловишь.

Вверху не ярко.
Внизу не темно.
Безупречный, безымянный,
он возвращается в царство пустоты.
Форма, включающая все формы,
образ без образа,
тонкий, за гранью всех представлений.

Подойдите к нему и нет начала;
следуйте за ним, и нет конца.
Вы не можете этого знать, но можете быть им,
непринужденно в своей собственной жизни.
Просто поймите, откуда вы:
это суть мудрости.

Древние Мастера были глубокими и тонкими.
Их мудрость была непостижимой.
Нет способа описать это;
все, что мы можем описать, это их внешний вид.

Они были осторожны,
, как кто-то переходил обледеневший ручей.
Предупреждение как воин на вражеской территории.
Вежливый как гость.
Жидкость, как тающий лед.
Формируется как деревянный брусок.
Восприимчивый как долина.
Прозрачный, как стакан воды.

У вас хватит терпения подождать,
, пока ваша грязь осядет и вода станет прозрачной?
Можете ли вы оставаться неподвижным,
, пока нужное действие не возникнет само собой?

Мастер не ищет удовлетворения.
Не ища, не ожидая,
она присутствует и все может приветствовать.

Очистите свой разум от всех мыслей.
Пусть ваше сердце будет в мире.
Наблюдайте за суматохой существ,
но размышляйте об их возвращении.

Каждое отдельное существо во вселенной
возвращается к общему источнику.
Возвращение к источнику — безмятежность.

Если вы не понимаете источник,
вы спотыкаетесь в замешательстве и печали.
Когда вы понимаете, откуда вы родом,
вы естественно становитесь терпимым,
бескорыстным, веселым,
добросердечным, как бабушка,
достойным как король.
Погрузившись в чудо Дао,
вы можете иметь дело с тем, что приносит вам жизнь,
и когда приходит смерть, вы готовы.

Когда Мастер правит, люди
вряд ли осознают, что он существует.
Следующий лучший лидер — любимый.
Затем тот, кого боятся.
Худший — тот, кого презирают.

Если вы не доверяете людям,
вы делаете их ненадежными.

Мастер не говорит, он действует.
Когда его работа сделана,
люди говорят: «Удивительно:
мы сделали это сами!»

Когда великое Дао забывается, появляется
доброты и благочестия.
Когда интеллект тела снижается, появляются
ум и знания.
Когда в семье нет мира, начинается сыновняя почтительность.
Когда страна погружается в хаос, рождается
патриотизм.

Отбросьте святость и мудрость,
и люди будут в сто раз счастливее.
Отбросьте мораль и справедливость,
и люди поступят правильно.
Отбросьте промышленность и прибыль,
и не будет воров.

Если этих трех недостаточно,
просто оставайся в центре круга
и пусть все идет своим чередом.

Перестань думать и положи конец своим проблемам.
Какая разница между да и нет?
Какая разница между успехом и неудачей?
Должны ли вы ценить то, что ценят другие,
избегать того, чего другие избегают?
Как смешно!

Остальные люди в восторге,
как на параде.
Мне одному все равно,
Я один невыразительный,
как младенец, прежде чем он сможет улыбнуться.

У других есть то, что им нужно;
Я один ничем не владею.
Я один дрейфую,
как человек без дома.
Я как идиот, мой разум настолько пуст.

Остальные люди умные;
Я один темный.
Остальные люди острее;
Я один тупой.
У других людей есть цель;
Я один не знаю.
Я плыву, как волна в океане,
Я дую бесцельно, как ветер.

Я отличаюсь от обычных людей.
Я пью из грудей Великой Матери.

Мастер
держит ее ум всегда заодно с Дао;
— вот что придает ей сияние.

Дао непостижимо.
Как ее разум может быть с этим единым целым?
Потому что она не цепляется за идеи.

Дао темно и непостижимо.
Как это может сделать ее сияющей?
Потому что она это позволяет.

Так как до того, как были время и пространство,
Дао есть.
Это больше, чем , это , а — это не .
Как я узнаю, что это правда?
Я смотрю внутрь себя и вижу.

Если вы хотите стать целым,
позвольте себе быть частичным.
Если хочешь стать прямым,
позволь себе быть кривым.
Если вы хотите сытиться,
позвольте себе быть пустым.
Если хочешь возродиться,
позволь себе умереть.
Если вы хотите получить все,
откажитесь от всего.

Мастер, пребывая в Дао,
подает пример для всех существ.
Поскольку он не показывает себя,
человек могут видеть его свет.
Поскольку ему нечего доказывать,
человек могут доверять его словам.
Поскольку он не знает, кто он,
человек узнают в нем себя.
Потому что у него нет никаких побуждений,
все, что он делает, приносит успех.

Когда древние Мастера сказали,
«Если хочешь получить все,
откажись от всего»,
они не использовали пустые фразы.
Только живя Дао, вы можете быть по-настоящему собой.

Выразите себя полностью,
тогда молчи.
Будьте подобны силам природы:
когда дует, есть только ветер;
когда идет дождь, бывает только дождь;
когда облака проходят, сквозь них светит солнце.

Если вы открываете себя Дао
, вы едины с Дао
и можете полностью его воплотить.
Если вы открыты прозрению,
вы едины с озарением
и можете использовать его полностью.
Если вы открыты для потерь,
вы едины с убытками
и можете принять их полностью.

Откройте себя Дао,
затем доверьтесь своим естественным реакциям;
и все встанет на свои места.

Стоящий на цыпочках
не выдерживает формы.
Тот, кто мчится вперед
, далеко не уйдет.
Тот, кто пытается сиять,
тускнеет свой свет.
Тот, кто определяет себя
, не может знать, кто он на самом деле.
Тот, кто имеет власть над другими
, не может наделить себя силой.
Тот, кто цепляется за свою работу
, не создаст ничего долговечного.

Если вы хотите согласиться с Дао,
просто делайте свою работу, тогда отпустите.

Было что-то бесформенное и совершенное
до рождения Вселенной.
Это безмятежно. Пустой.
Одиночный. Неизменный.
Бесконечный. Вечно присутствует.
Это мать вселенной.
За неимением лучшего названия
Я называю его Дао.

Он течет через все вещи,
внутри и снаружи, и возвращает
к истокам всех вещей.

Дао велико.
Вселенная велика.
Земля прекрасна.
Мужчина велик.
Это четыре великие силы.

Человек следует за землей.
Земля следует за Вселенной.
Вселенная следует Дао.
Дао следует только за собой.

Тяжелое — это корень света.
Неподвижный — источник всех движений.

Таким образом, Мастер ходит весь день
, не выходя из дома.
Какими бы прекрасными ни были виды,
она остается безмятежной в себе.

Почему господин страны
должен метаться, как дурак?
Если вы позволите себе взлететь туда-сюда,
вы потеряете связь со своим корнем.
Если вы позволите беспокойству двигать вами,
вы потеряете связь с тем, кто вы есть.

Хороший путешественник не имеет фиксированных планов
и не собирается приехать.
Хороший художник позволяет своей интуиции
вести его туда, куда она хочет.
Хороший ученый освободился от концепций
и держит свой ум открытым для того, что есть.

Таким образом, Мастер доступен всем
и никого не отвергает.
Он готов использовать все ситуации
и ничего не теряет.
Это называется воплощением света.

Кто хороший человек, как не учитель плохого человека?
Что такое плохой человек, как не работа хорошего человека?
Если вы этого не понимаете, вы заблудитесь,
каким бы умным вы ни были.
Это великий секрет.

Знай мужчину,
, но держись женщины:
прими мир в свои руки.
Если вы примете мир,
Дао никогда не оставит вас
, и вы будете как маленький ребенок.

Знай белое,
, но держись черного:
будет образцом для мира.
Если вы образец для мира,
Дао будет сильным внутри вас
и не будет ничего, что вы не смогли бы сделать.

Знай личное,
, но оставайся безличным:
принимай мир таким, какой он есть.
Если вы примете мир,
Дао будет светиться внутри вас
, и вы вернетесь к своему изначальному «я».

Мир образован из пустоты,
как посуда из куска дерева.
Мастер знает посуду,
все же придерживается блока:
, таким образом, она может использовать все вещи.

Вы хотите улучшить мир?
Я не думаю, что это возможно.

Мир священен.
Это не может быть улучшено.
Если вы вмешаетесь в него, вы его испортите.
Если вы относитесь к нему как к объекту, вы его потеряете.

Время быть впереди,
время отставать;
время движения,
время покоя;
время бодрствовать,
время истощаться;
время быть в безопасности,
время быть в опасности.

Мастер видит вещи такими, какие они есть,
, не пытаясь их контролировать.
Она позволяет им идти своей дорогой,
и находится в центре круга.

Тот, кто полагается на Дао в управлении людьми
, не пытается навязать вопросы
или победить врагов силой оружия.
Для каждой силы есть противодействие.
Насилие, даже с благими намерениями,
всегда наталкивается на самого себя.

Мастер выполняет свою работу
и затем останавливается.
Он понимает, что вселенная
навсегда вышла из-под контроля,
и что попытки доминировать над событиями
идут вразрез с течением Дао.
Потому что он верит в себя,
он не пытается убедить других.
Поскольку он доволен собой,
ему не нужно одобрение других.
Поскольку он принимает себя,
весь мир принимает его.

Оружие — это инструмент насилия;
все порядочные мужчины их ненавидят.

Оружие — орудия страха;
порядочный человек будет избегать их
, за исключением крайней необходимости
и, если его заставят, будет использовать их
только с предельной сдержанностью.
Мир — его высшая ценность.
Если мир нарушен,
как он может быть доволен?
Его враги не демоны,
а люди, подобные ему.
Он не желает им личного вреда.
И победе он не радуется.
Как он мог радоваться победе
и радоваться истреблению людей?

Он вступает в битву серьезно,
с печалью и великим состраданием,
, как если бы он был на похоронах.

Дао невозможно постичь.
Меньше электрона,
содержит бесчисленное количество галактик.

Если бы могущественные мужчины и женщины
могли оставаться в центре Дао,
все было бы в гармонии.
Мир станет раем.
Все люди будут в мире,
и закон будет написан в их сердцах.

Если у вас есть имена и формы,
знает, что они временные.
Когда у вас есть учреждения,
знает, на чем должны заканчиваться их функции.
Зная, когда остановиться,
вы можете избежать любой опасности.

Все заканчивается в Дао
, когда реки впадают в море.

Знание других — это разум;
познание себя — истинная мудрость.
Мастерство других — сила;
овладение собой — истинная сила.

Если вы понимаете, что у вас достаточно,
вы действительно богаты.
Если вы останетесь в центре
и примете смерть всем своим сердцем,
вы будете терпеть вечно.

Великое Дао течет повсюду.
Все вещи рождаются из него,
но он их не создает.
Он вкладывает себя в свою работу,
, но не претендует.
Он питает бесконечные миры,
, но не держится за них.
Поскольку он слит со всем,
и сокрыт в их сердцах,
его можно назвать скромным.
Поскольку все исчезает в нем
и только он остается,
его можно назвать великим.
Он не осознает своего величия;
, таким образом, это действительно здорово.

Сосредоточенная на Дао
может идти, куда хочет, без опасности.
Она воспринимает вселенскую гармонию,
даже среди великой боли,
потому, что она нашла мир в своем сердце.

Музыка или запах хорошей кухни
может заставить людей остановиться и насладиться.
Но слова, указывающие на Дао
, кажутся однообразными и безвкусными.
Когда смотришь, там не на что смотреть.
Когда слушаешь, ничего не слышно.
Когда вы им пользуетесь, он неисчерпаем.

Если вы хотите что-то сжать,
вы должны сначала позволить ему расшириться.
Если вы хотите от чего-то избавиться,
вы должны сначала позволить этому процветать.
Если вы хотите что-то взять,
вы должны сначала позволить это отдать.
Это называется тонким восприятием
того, как обстоят дела.

Мягкое преодолевает твердое.
Медленное побеждает быстрое.
Пусть ваши дела останутся загадкой.
Просто покажите людям результаты.

Дао ничего не делает,
, тем не менее, с его помощью все вещи совершаются.

Если бы могущественные мужчины и женщины
могли излиться в нем,
весь мир был бы преобразован
сам по себе, в его естественных ритмах.
Люди были бы довольны
своей простой повседневной жизнью,
гармоничными и свободными от желаний.

Когда нет желаний,
все в мире.

Мастер не пытается быть сильным;
, таким образом, он действительно могущественен.
Обычный человек продолжает тянуться к власти;
, значит, ему никогда не бывает достаточно.

Мастер ничего не делает,
но ничего не оставляет незавершенным.
Обычный человек всегда что-то делает,
еще многое предстоит сделать.

Добрый человек что-то делает,
но что-то еще не сделано.
Праведный человек что-то делает,
и многое оставляет в делах.
Моральный человек что-то делает,
и когда никто не отвечает
, он закатывает рукава и применяет силу.

Когда Дао потеряно, есть добро.
Когда добро потеряно, остается мораль.
Когда мораль потеряна, есть ритуал.
Ритуал — это оболочка истинной веры,
начало хаоса.

Следовательно, Мастер занимается
глубиной, а не поверхностью,
плодом, а не цветком.
У него нет собственной воли.
Он живет в реальности,
и отпускает все иллюзии.

В гармонии с Дао,
небо чистое и просторное,
земля твердая и полная,
все создания процветают вместе,
довольны тем, как они есть,
бесконечно повторяются,
бесконечно обновляются.

Когда человек вмешивается в Дао,
небо становится грязным,
земля истощается,
равновесие рушится,
существ вымирают.

Мастер смотрит на части с состраданием,
потому что он понимает целое.
Его постоянная практика — смирение.
Он не блестит, как драгоценный камень
, но позволяет Дао формировать себя,
такой же прочный и простой, как камень.

Возвращение — это движение Дао.
Подчинение — это путь Дао.

Все рождается из бытия.
Бытие рождается из небытия.

Когда высший человек слышит о Дао,
, он немедленно начинает воплощать его.
Когда средний человек слышит о Дао,
он наполовину ему верит, наполовину сомневается.
Когда глупый человек слышит о Дао,
он громко смеется.
Если бы он не смеялся,
это было бы не Дао.

Так сказано:
путь к свету кажется темным,
путь вперед кажется обратным,
прямой путь кажется длинным,
истинная сила кажется слабой,
истинная чистота кажется запятнанной,
истинная стойкость кажется изменчивой,
истинная ясность кажется неясной,
величайшие кажутся бесхитростными,
величайшая любовь кажется безразличной,
величайшая мудрость кажется ребяческой.

Дао нигде нет.
Но он все питает и завершает.

Дао рождает Единого.
Один рождает Двух.
Два рождает Трех.
Три рождают все.

Все вещи обращены к женщине спиной
и стоят лицом к мужчине.
Когда соединяются мужское и женское,
все достигает гармонии.

Обычные мужчины ненавидят одиночество.
Но Мастер использует это,
принимая свое одиночество, осознавая
, что он — одно со всей вселенной.

Самая нежная вещь в мире
преодолевает самое трудное в мире.
То, что не имеет субстанции
входит туда, где нет места.
Это показывает значение бездействия.

Обучение без слов,
выполнение без действий:
это путь Учителя.

Слава или порядочность: что важнее?
Деньги или счастье: что дороже?
Успех неудачи: что разрушительнее?

Если вы будете искать удовлетворения в других,
вы никогда не достигнете истинного удовлетворения.
Если ваше счастье зависит от денег,
вы никогда не будете довольны собой.

Довольствуйся тем, что имеешь;
радуйтесь тому, как обстоят дела.
Когда вы понимаете, что ничего нет,
весь мир принадлежит вам.

Истинное совершенство кажется несовершенным,
, но оно совершенно само по себе.
Истинная полнота кажется пустой,
все же присутствует полностью.

Истинная прямолинейность кажется искривленной.
Истинная мудрость кажется глупой.
Истинное искусство кажется безыскусным.

Мастер позволяет вещам происходить.
Она формирует события по мере их появления.
Она уходит с дороги
и позволяет Дао говорить само за себя.

Когда страна находится в гармонии с Дао,
фабрики производят грузовики и тракторы.
Когда страна идет вразрез с Дао,
боеголовок складируются за пределами городов.

Нет большей иллюзии, чем страх,
нет большего зла, чем подготовка к защите,
нет большего несчастья, чем иметь врага.

Кто может видеть сквозь весь страх
, всегда будет в безопасности.

Не открывая дверь,
вы можете открыть свое сердце миру.
Не глядя в окно,
вы можете увидеть суть Дао.

Чем больше вы знаете,
тем меньше понимаете.

Мастер приходит, не уходя,
видит свет, не глядя,
достигает, ничего не делая.

В погоне за знаниями
каждый день что-то добавляется.
В практике Дао,
каждый день что-то отбрасывается.
Все меньше и меньше вам нужно форсировать вещи,
, пока, наконец, вы не придете к бездействию.
Когда ничего не делается,
ничего не остается незавершенным.

Истинное мастерство можно получить
, позволяя вещам идти своим чередом.
Это не может быть получено вмешательством.

У Мастера нет собственного ума.
Она работает с умом людей.

Она хороша для хороших людей.
Она также хороша к людям, которые не являются хорошими.
Это истинное благо.

Она доверяет людям, которым можно доверять.
Она также доверяет людям, которым нельзя доверять.
Это настоящее доверие.

Ум Учителя подобен пространству.
Люди ее не понимают.
Они смотрят на нее и ждут.
Она обращается с ними, как со своими собственными детьми.

Мастер отдаёт себя
всему, что приносит момент.
Он знает, что умрет,
и ей больше не за что держаться:
нет иллюзий в его разуме,
нет сопротивления в его теле.
Он не думает о своих действиях;
они исходят из сердцевины его существа.
Он ничего не скрывает от жизни;
поэтому он готов к смерти,
как человек готов ко сну
после хорошего рабочего дня.

Каждое существо во вселенной
является выражением Дао.
Оно возникает,
бессознательное, совершенное, свободное,
принимает физическое тело,
позволяет обстоятельствам завершить его.
Вот почему
каждое существо спонтанно чтит Дао.

Дао рождает всех существ,
питает их, поддерживает их,
заботится о них, утешает их, защищает их,
возвращает их себе,
создает, не обладая,
действует, не ожидая,
руководит, не вмешиваясь.
Вот почему любовь к Дао
заложена в самой природе вещей.

Вначале было Дао.
Все исходит из него;
все возвращается к нему.

Чтобы найти источник,
проследите проявления.
Когда вы узнаете детей
и найдете мать
, вы будете свободны от печали.

Если вы закроете свой разум в суждениях
и возитесь с желаниями,
ваше сердце будет обеспокоено.
Если вы удерживаете свой разум от суждений
и не руководствуетесь чувствами,
ваше сердце обретет покой.

Ясность видеть в темноте.
Умение уступать — сила.
Используйте свой собственный свет
и вернитесь к источнику света.
Это называется практикой вечности.

Великий Путь прост,
, но люди предпочитают боковые тропы.
Будьте осторожны, когда что-то выходит из равновесия.
Оставайтесь в центре Дао.

Когда богатые спекулянты процветают
Пока фермеры теряют свою землю;
когда правительственные чиновники тратят деньги
на оружие, а не на лекарства;
когда высший класс расточителен и безответственен
а бедным некуда обратиться —
все это грабеж и хаос.
Это не соответствует Дао.

Тот, кто посажен в Дао
, не будет укоренен.
Кто принимает Дао
, не ускользнет.
Ее имя
будет передаваться в честь из поколения в поколение.

Позвольте Дао присутствовать в вашей жизни
, и вы станете искренними.
Пусть будет в вашей семье
и ваша семья будет процветать.
Пусть будет в вашей стране
и ваша страна будет примером
для всех стран мира.
Да будет он во вселенной
и вселенная запоет.

Как я узнаю, что это правда?
Заглянув внутрь себя.

Тот, кто находится в гармонии с Дао
, подобен новорожденному ребенку.
Кости мягкие, мускулы слабые,
но хватка мощная.
Он не знает о союзе
мужчины и женщины,
, но его пенис может стоять прямо,
настолько сильна его жизненная сила.
Он может кричать весь день,
, но никогда не охрип,
настолько полна его гармония.

Сила Мастера такая.
Он позволяет всему приходить и уходить
легко, без желания.
Он никогда не ожидает результатов;
, таким образом, он никогда не разочаровывается.
Он никогда не разочаровывается;
таким образом, его дух никогда не стареет.

Знающие не разговаривают.
Те, кто говорит, не знают.

Закройте рот,
заблокируйте свои чувства,
притупите свою резкость,
развяжите узлы,
смягчите свой взгляд,
успокойте свою пыль.
Это изначальная идентичность.

Будь как Дао.
К нему нельзя приближаться или от него отказываться,
принести пользу или повредить,
почтить или опозорить.
Он постоянно сдается.
Вот почему это продолжается.

Если вы хотите быть великим лидером,
вы должны научиться следовать Дао.
Перестань пытаться контролировать.
Отпустите фиксированные планы и концепции,
и мир будет управлять самим собой.

Чем больше у вас запретов, тем менее добродетельными будут люди.
Чем больше у вас оружия,
тем менее безопасными будут люди.
Чем больше у вас субсидий,
тем меньше будет самообеспеченности людей.

Поэтому Учитель говорит:
Я отпускаю закон,
и люди становятся честными.
Я отказываюсь от экономики,
и люди становятся зажиточными.
Я отпускаю религию,
и люди становятся безмятежными.
Я отпускаю все стремления к общему благу,
и добро становится обычным, как трава.

Если в стране правят толерантно,
люди чувствуют себя комфортно и честно.
Если в стране правят репрессии,
люди подавлены и лукавы.

Когда воля к власти,
чем выше идеалы, тем ниже результаты.
Попытайтесь сделать людей счастливыми,
и вы заложите основу для страданий.
Попытайтесь сделать людей нравственными,
и вы заложите основу для порока.

Таким образом, Мастер доволен
служить примером
, а не навязывать свою волю.
Она острая, но не пронзает.
Простой, но гибкий.
Сияющий, но приятный для глаз.

Для хорошего управления страной
нет ничего лучше умеренности.

Признак умеренного человека
— свобода от собственных идей.
Терпимый, как небо,
всепроникающий, как солнечный свет,
твердый, как гора,
гибкий, как дерево на ветру,
у него нет цели
и он использует все, что
жизнь встречает его путь.

Для него нет ничего невозможного.
Поскольку он отпустил,
он может заботиться о благополучии людей
, как мать заботится о своем ребенке.

Управление большой страной
похоже на жарку маленькой рыбки.
Ты портишь слишком много тычков.

Центрируйте свою страну в Дао
и зло не будет иметь силы.
Не то чтобы его там нет,
, но вы сможете уйти с его пути.

Не давай злу ничего противопоставить
, и оно исчезнет само.

Когда страна обретает великую мощь,
она становится подобна морю:
все ручьи текут в нее.
Чем сильнее он становится,
тем больше потребность в смирении.
Смирение означает доверие Дао,
, таким образом, никогда не нужно защищаться.

Великая нация подобна великому человеку:
Когда он совершает ошибку, он ее осознает.
Осознав это, он признает это.
Признав это, он исправляет.
Он считает тех, кто указывает на его недостатки
, своими самыми доброжелательными учителями.
Он думает о своем враге
как о тени, которую отбрасывает он сам.

Если нация сосредоточена в Дао,
, если она питает свой собственный народ
и не вмешивается в дела других,
это будет светом для всех наций в мире.

Дао — это центр вселенной,
сокровище хорошего человека,
прибежище плохого человека.

Почести можно купить красивыми словами,
уважение можно завоевать добрыми делами;
, но Дао превосходит всякую ценность,
, и никто не может этого достичь.

Таким образом, при выборе нового лидера
не предлагает ему помочь
своим богатством или опытом.
Предложите вместо
научить его Дао.

Почему древние мастера уважали Дао?
Потому что, будучи единым с Дао,
когда вы ищете, вы находите;
, и когда вы делаете ошибку, вам прощают.
Вот почему это все любят.

Действуйте, не делая;
работают без усилий.
Думайте о маленьком как о большом
, а о малочисленном — как о большом количестве.
Сразитесь с трудностями
, пока это еще легко;
выполняет большую задачу
серией небольших действий.

Мастер никогда не достигает великого;
таким образом она достигает величия.
Когда она сталкивается с трудностью,
она останавливается и отдаётся ей.
Она не цепляется за собственный комфорт;
, поэтому проблемы для нее не проблема.

То, что укоренено, легко питать.
То, что недавно, исправить легко.
То, что хрупкое, легко сломать.
То, что маленькое, легко разбросать.

Предотвратить неприятности до того, как они возникнут.
Наведите порядок, прежде чем он будет существовать.
Гигантская сосна
вырастает из крошечного ростка.
Путешествие в тысячу миль
начинается у вас под ногами.

Бросившись в бой, вы проиграете.
Пытаясь схватить вещи, вы их теряете.
Принуждая проект к завершению,
вы разрушаете то, что было почти созрело.

Следовательно, Мастер принимает меры
, позволяя вещам идти своим чередом.
Он остается таким же спокойным
в конце, как и в начале.
У него ничего нет, значит,
нечего терять.
То, что он желает, есть нежелание;
он учится разучиваться.
Он просто напоминает людям
о том, кем они всегда были.
Его не волнует ничего, кроме Дао.
Таким образом, он может заботиться обо всем.

Древние Мастера
не пытались обучать людей,
, но любезно учили их не-знать.

Когда они думают, что знают ответы,
человек трудно направить.
Когда они знают, что не знают,
человек могут найти свой собственный путь.

Если вы хотите научиться управлять,
не будьте умными или богатыми.
Самый простой узор — самый четкий.
Довольный обычной жизнью,
вы можете показать всем людям путь
к их собственной истинной природе.

Все ручьи текут в море
, потому что оно ниже их.
Смирение придает ему силу.

Если вы хотите управлять людьми,
вы должны поставить себя ниже них.
Если вы хотите вести людей,
вы должны научиться следовать за ними.

Мастер выше людей,
и никто не чувствует себя угнетенным.
Она идет впереди людей,
и никто не чувствует, что ею манипулируют.
Весь мир ей благодарен.
Потому что она ни с кем не соревнуется,
никто не может конкурировать с ней.

Некоторые говорят, что мое учение — ерунда.
Другие называют это высоким, но непрактичным.
Но для тех, кто заглянул внутрь себя,
эта чушь имеет смысл.
И для тех, кто применяет это на практике,
эта возвышенность имеет глубокие корни.

Мне нужно научить всего трем вещам:
простоте, терпению, состраданию.
Эти трое — ваши величайшие сокровища.
Просты в действиях и мыслях,
ты возвращаешься к источнику бытия.
Терпеливый и с друзьями, и с врагами,
ты согласен с тем, как обстоят дела.
Сострадательный к себе,
вы примиряете все существа в мире.

Лучший атлет
хочет, чтобы его противник был на высоте.
Лучший генерал
приходит в голову своему врагу.
Лучший бизнесмен
служит общественному благу.
Лучший руководитель
следует воле народа.

Все
воплощают достоинство неконкуренции.
Не то чтобы они не любили соревноваться,
но они делают это в духе игры.
В этом они как дети
и находятся в гармонии с Дао.

У генералов есть поговорка:
«Вместо того, чтобы делать первый ход
, лучше подождать и посмотреть.
, чем продвигаться на дюйм. враг
означает думать, что он зло.
Таким образом, вы уничтожаете свои три сокровища
и сами становитесь врагом.

Когда две великие силы противостоят друг другу,
победа достанется
тому, кто знает, как уступить.

Мои учения легко понять,
, и их легко применить на практике.
Но ваш интеллект никогда не поймет их,
и если вы попытаетесь их практиковать, у вас ничего не получится.

Мои учения старше мира.
Как понять их значение?

Если хочешь узнать меня,
загляни в свое сердце.

Незнание — это истинное знание.
Предполагать, что знать — это болезнь.
Сначала осознайте, что вы больны;
, тогда вы можете двигаться в сторону здоровья.

Мастер — ее собственный врач.
Она исцелила себя всезнайками.
Таким образом, она действительно цела.

Когда они теряют чувство благоговения,
человек обращаются к религии.
Когда они больше не доверяют себе,
они начинают полагаться на авторитет.

Поэтому Мастер отступает на
, чтобы люди не запутались.
Он учит без учения,
чтобы людям нечему было учиться.

Дао всегда непринужденно.
Он побеждает, не соревнуясь,
отвечает, не говоря ни слова,
приходит без вызова,
выполняет без плана.

Его сеть покрывает всю вселенную.
И хотя его ячейки широкие,
он ничего не пропускает.

Если вы понимаете, что все меняется,
нет ничего, за что вы бы пытались держаться.
Если вы не боитесь смерти,
нет ничего, чего вы не смогли бы достичь.

Пытаться контролировать будущее
— все равно что пытаться занять место главного плотника.
Когда вы берете в руки инструменты мастера-плотника, есть вероятность
, что вы порежете себе руку.

Когда налоги слишком высоки, голодают
человек.
Когда правительство слишком навязчиво,
человек теряют дух.

Закон во благо народа.
Доверяйте им; Оставь их.

Мужчины рождаются мягкими и податливыми;
мертвых, они жесткие и твердые.
Plats рождаются нежными и податливыми;
мертвых, они хрупкие и сухие.

Таким образом, всякий жесткий и непреклонный
является учеником смерти.
Кто мягкий и уступчивый.
— ученик жизни.

Жесткое и жесткое сломается.
Мягкое и податливое преобладает.

Действуя в мире, Tao
подобен изгибу лука.
Верх загнут вниз;
низ загнут вверх.
Регулирует избыток и недостаток
, обеспечивая идеальный баланс.
Отнимать слишком много
и отдавать тому, чего недостаточно.

Те, кто пытается контролировать,
кто используют силу для защиты своей силы,
идут против направления Дао.
Они берут у тех, у кого мало
, и дают тем, у кого слишком много.

Мастер может продолжать давать
, потому что ее богатству нет конца.
Она действует без всяких ожиданий,
преуспевает без признания,
и не думает, что она
лучше, чем кто-либо другой.

В мире
нет ничего более мягкого и податливого, чем вода.
Но для растворения жесткого и негибкого,
ничто не может превзойти его.

Мягкое преодолевает твердое;
нежное преодолевает твердость.
Все знают, что это правда,
но мало кто может применить это на практике.

Поэтому Мастер остается
безмятежным посреди печали.
Зло не может войти в его сердце.
Поскольку он отказался от помощи,
он — величайшая помощь людям.

Правдивые слова кажутся парадоксальными.

Неудача — это возможность.
Если вы обвиняете кого-то другого,
нет конца вине.

Таким образом, Мастер
выполняет свои обязательства
и исправляет свои ошибки.
Она делает то, что ей нужно.
и ничего не требует от других.

Если страной управляют с умом,
ее жителей будут довольны.
Они наслаждаются своим ручным трудом
и не тратят время на изобретение
экономичных машин.
Поскольку они очень любят свой дом,
они не заинтересованы в путешествиях.
Может быть несколько вагонов и лодок,
, но они никуда не денутся.
Может быть арсенал оружия,
, но его никто никогда не использует.
Люди получают удовольствие от еды,
получают удовольствие от общения с семьей,
проводят выходные, работая в своих садах,
получают удовольствие от того, что происходит в окрестностях.
И хотя следующая страна находится так близко
, что люди могут слышать кукареканье петухов и лай собак,
они довольствуются смертью от старости
, даже не побывав на ней.

Истинные слова не красноречивы;
красноречивых слов не соответствуют действительности.
Мудрым людям не нужно доказывать свою точку зрения;
мужчин, которым нужно доказать свою точку зрения, неразумны.

Хозяин ничего не имеет.
Чем больше он делает для других,
тем он счастливее.
Чем больше он дает другим,
тем он богаче.

Дао питает, не заставляя.
Не доминируя, Мастер ведет.

Лао-цзы: основатель одного из трех столпов традиционной китайской мысли

Лао-цзы традиционно считается основателем даосизма, школы мысли, которая развивалась в древнем Китае. Даосизм считается одним из трех столпов традиционной китайской мысли. Два других столпа — это буддизм, который был передан в Китай из Индии, и конфуцианство, основанное Конфуцием.Таким образом, Лао-цзы считается очень важной фигурой в истории Китая, и многие даже почитают его как божество в даосском пантеоне.

Спор о существовании Лао-цзы

В отличие от Конфуция, Лао-цзы сложнее определить. Для начала, некоторые современные ученые скептически относятся к его существованию и утверждают, что не существует «исторического» Лао-цзы и что он является полностью легендарной фигурой.

Однако, согласно китайской традиции, Лао-цзы жил в 6 веке до нашей эры.Древний китайский историк Сыма Цянь сказал, что Лао-цзы был современником Конфуция. В дополнение к этому, биография Лао-цзы может быть найдена в работе Сыма Цяня, Shiji , известной также как Записей великого историка .

Конфуций Лао-цзы и буддийский архат ( 三 教) ( Public Domain )

Сыма Цянь

Шиджи

В книге Сыма Цяня Shiji написано, что Лао-цзы был уроженцем штата Чу, который расположен на территории нынешней южной части Китая.В этом древнем источнике также написано, что имя Лао-цзы было Ли Эр (李耳), и что он служил хранителем архивных записей при императорском дворе Чжоу. Также были утверждения, что Лао-цзы консультировался с Конфуцием по определенным вопросам ритуала, и впоследствии осыпал его хвалой.

Записи Великого Историка ( Общественное достояние )

Сыма Цянь также писал, что Лао-цзы прожил в государстве Чжоу достаточно долго, чтобы стать свидетелем его упадка.В результате Лао-цзы решил уйти. Когда Лао-цзы прибыл на северо-западную границу, которая отделяла Китай от остального мира, он встретил чиновника, отвечающего за пограничный переход, по имени Инь Си.

Именно этот чиновник попросил Лао-цзы записать его учение. Результатом этого запроса стала книга, состоящая примерно из 5000 китайских иероглифов, известная сегодня как Tao Te Ching (道德 经). Лао-цзы, похоже, после этого исчез, и ни его дата, ни место смерти не указаны в сообщении Сыма Цяня.

Дао Дэ Цзин

Модель Tao Te Ching , несомненно, является самой известной работой Лао-цзы. Кроме того, это одно из главных произведений даосизма. Тем не менее, можно отметить, что авторство этого важного сочинения обсуждалось на протяжении всей истории.

Например, было высказано предположение, что текст был написан не одним автором, а несколькими разными авторами. Кроме того, некоторые предполагают, что содержание Tao Te Ching сначала распространялось устно, а затем было записано.

Чернила на шелковой рукописи Дао Дэ Цзин, II век до н.э., обнаруженной в Мавандуй. ( Общественное достояние )

С одной стороны, утверждалось, что именно ученики Лао-цзы поддерживали учение своего учителя посредством устной передачи, а уроки позже были составлены одним или несколькими учениками Лао-цзы.

Также возможно, что составитель (-ы) Tao Te Ching имел доступ к другим устным традициям.В этом случае это будет означать, что Дао Дэ Цзин содержит уроки не только Лао-цзы, но, возможно, и других китайских мудрецов.

Согласно китайской легенде, Лао-цзы (Лао-цзы) покинул Китай на запад на водяном буйволе. ( Общественное достояние )

Независимо от своего происхождения, модель Tao Te Ching и изложенная в ней философия утверждается, что это образ мышления, прямо противоположный конфуцианству.Хотя обе философские школы обращались к социальным, политическим и философским вопросам, с которыми сталкивается древнекитайское общество, каждая придерживалась своего подхода. Конфуцианство, например, сосредоточено на социальных отношениях, хорошем поведении и человеческом обществе. Напротив, даосизм использовал более мистический подход и сосредоточился на личности и природе.

Другими важными чертами даосизма были его антиавторитарная позиция, продвижение простоты и признание естественной универсальной силы, известной как Дао .