Икона отче наш фото: Икона для ношения с собой «Молитва Отче Наш» (1534123) — Купить по цене от 5.50 руб.

Posted on by alexxlab

Содержание

«Отче наш…» — Виртуальный Pусский музей

Оружейная палата. Москва

Круг Гурия Никитина. 1668—1669

Церковь Святителя Григория Неокесарийского на Большой Полянке в Москве, откуда происходят иконы «Отче наш…» и «Символ веры», была воздвигнута в камне на месте старого деревянного храма на средства царя Алексея Михайловича и его духовника Андрея Саввиновича Постникова. Над созданием иконостаса «красной» церкви работали лучшие мастера своего времени: Симон Ушаков, Георгий Зиновьев, Иван и Федор Карповы и другие. Иконы «Символ веры» и «Отче наш…» были парными и располагались в местном ряду.

Андрей Постников был сторонником реформ патриарха Никона. Возможно, включение в состав иконостаса образов, иллюстрировавших тексты главных христианских молитв, было обусловлено стремлением подчеркнуть законность «книжной справы», в ходе которой был отредактирован текст Символа веры.

Иконы относятся к так называемым символико-аллегорическим или мистико-дидактическим образам, получившим распространение с середины XVI столетия.

По всей видимости, сюжет «Отче наш…» был довольно редким. В отличие от произведений на тему Символа веры, он встречается преимущественно в памятниках монументальной живописи.

Сложная девятичастная композиция представляет собой иллюстрацию к молитве «Отче наш». Целые сцены или отдельные их части были заимствованы из гравированных листов популярной в XVII веке Библии Пискатора, привозившейся из Западной Европы. 

Порядок клейм:

1. «Отче наш иже еси на небесех». Троица Новозаветная в окружении бесплотных сил;
2. «Да святится имя Твое». Добрые дела;
3. «Да приидет царствие Твое». Олицетворение мира;
4. «Да будет воля Твоя…». Несение креста;
5. «Хлеб наш насущный…». Причащение. Молитва перед вкушением пищи. Проповедь Христа;
6. «И остави нам долги наша…». Возвращение блудного сына.

Притча о немилосердном должнике;
7. «И не введи нас во искушение»;
8. «Но избави нас от лукавого»;
9. «Яко Твое есть царство…». Царство будущего века.

Иконы «Отче наш…» и «Символ веры» имеют единую художественную природу. Очевидно, они создавались одновременно с другими иконами местного ряда церкви Григория Неокесарийского. Их размеры и формат такие же, как у стоявших по сторонам от Царских дверей образов письма Симона Ушакова «Богоматерь Киккская» (ГТГ) и «Господь Вседержитель» (ГИМ). У всех четырех икон нет ковчегов, а поля окрашены в охристый цвет. Несмотря на разницу в количестве клейм (9 и 13), «Отче наш…» и «Символ веры» воспринимаются как парные образы, чему способствует наличие одинаковых фигурных завершений, объединяющих под своей «небесной» сенью верхние ярусы клейм. По стилю рассматриваемые произведения схожи с работами поволжских мастеров третьей четверти XVII столетия, в которых также обнаруживаются бурная динамика форм, богатство палитры, обильные золотые пробела.

Показать полный текст

Скрыть полный текст

Иконография «Отче наш» на настоящий момент известна лишь в варианте, ориентированном на гравюры Библии Пискатора серии «Paternoster», исполненные по рисункам Мартена ван Хемскерка.

В каждом из девяти клейм иконы «Отче наш…» узнаются характерные особенности гравюр этого цикла, несмотря на то что они были творчески переосмыслены иконописцем. Он отказался от изображения обнаженного тела. Иллюстрируя слова «И не введи нас во искушение», ван Хемскерк изобразил нагую блудницу, а изограф нарядил ее в платье до пят, хотя и сохранил жест отведенной в сторону руки с изящным сосудом. В композиции «Да приидет царствие твое

» фигура черта, сидящего на земном шаре, заменена царственным юношей, держащим в руках золотые цепи. Среди примечательных деталей, скопированных иконописцем с западного образца, — знаки зодиака, окаймляющие земной шар в последнем клейме «Яко Твое есть царство».

Возможно, создававший икону «Отче наш…» мастер, как и в случае с иконой «Символ веры», знал святоотеческие толкования молитвы Господней, которые были широко распространены в славянской рукописной традиции. В клейме «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» на дальнем плане показаны и литургия, совершающаяся в храме, и «келейное» вкушение пищи, в полном соответствии с пониманием этих слов блаженным Феофилактом Болгарским: «Под „насущным“ Господь  разумеет тот хлеб, который достаточен для нашей природы и состояния, но Он устраняет заботу о завтрашнем дне. И Тело Христа есть насущный хлеб, о неосужденном причастии которого мы должны молиться

». В то же время общий композиционный замысел клейма (с проповедью слова Божия на первом плане и сценами причастия и молитвы перед трапезой — на дальнем) восходит к гравюре «Panem nostrum quotidianum» из цикла «Отче наш…» Библии Пискатора.

Реставрирована в 1919–1920.

«Виртуальный Русский музей» в социальных сетях:

«Отче наш»: икона-парадокс


Церковь Святителя Григория Неокесарийского на Большой Полянке в Москве, откуда происходят иконы «Отче наш…» и «Символ веры», была воздвигнута в камне на месте старого деревянного храма на средства царя Алексея Михайловича и его духовника Андрея Саввиновича Постникова. Над созданием иконостаса «красной» церкви работали лучшие мастера своего времени: Симон Ушаков, Георгий Зиновьев, Иван и Федор Карповы и другие. Иконы «Символ веры» и «Отче наш…» были парными и располагались в местном ряду.

Андрей Постников был сторонником реформ патриарха Никона. Возможно, включение в состав иконостаса образов, иллюстрировавших тексты главных христианских молитв, было обусловлено стремлением подчеркнуть законность «книжной справы», в ходе которой был отредактирован текст Символа веры.

Иконы относятся к так называемым символико-аллегорическим или мистико-дидактическим образам, получившим распространение с середины XVI столетия.

По всей видимости, сюжет «Отче наш…» был довольно редким. В отличие от произведений на тему Символа веры, он встречается преимущественно в памятниках монументальной живописи.

Сложная девятичастная композиция представляет собой иллюстрацию к молитве «Отче наш». Целые сцены или отдельные их части были заимствованы из гравированных листов популярной в XVII веке Библии Пискатора, привозившейся из Западной Европы.

Порядок клейм:

1. «Отче наш иже еси на небесех». Троица Новозаветная в окружении бесплотных сил; 2. «Да святится имя Твое». Добрые дела; 3. «Да приидет царствие Твое». Олицетворение мира; 4. «Да будет воля Твоя…». Несение креста; 5. «Хлеб наш насущный…». Причащение. Молитва перед вкушением пищи. Проповедь Христа; 6. «И остави нам долги наша…». Возвращение блудного сына. Притча о немилосердном должнике; 7. «И не введи нас во искушение»; 8. «Но избави нас от лукавого»; 9. «Яко Твое есть царство…». Царство будущего века.

Иконы «Отче наш…» и «Символ веры» имеют единую художественную природу. Очевидно, они создавались одновременно с другими иконами местного ряда церкви Григория Неокесарийского. Их размеры и формат такие же, как у стоявших по сторонам от Царских дверей образов письма Симона Ушакова «Богоматерь Киккская» (ГТГ) и «Господь Вседержитель» (ГИМ). У всех четырех икон нет ковчегов, а поля окрашены в охристый цвет. Несмотря на разницу в количестве клейм (9 и 13), «Отче наш…» и «Символ веры» воспринимаются как парные образы, чему способствует наличие одинаковых фигурных завершений, объединяющих под своей «небесной» сенью верхние ярусы клейм. По стилю рассматриваемые произведения схожи с работами поволжских мастеров третьей четверти XVII столетия, в которых также обнаруживаются бурная динамика форм, богатство палитры, обильные золотые пробела.

Показать полный текст Скрыть полный текст

Иконография «Отче наш» на настоящий момент известна лишь в варианте, ориентированном на гравюры Библии Пискатора серии «Paternoster», исполненные по рисункам Мартена ван Хемскерка.

В каждом из девяти клейм иконы «Отче наш…» узнаются характерные особенности гравюр этого цикла, несмотря на то что они были творчески переосмыслены иконописцем. Он отказался от изображения обнаженного тела. Иллюстрируя слова «И не введи нас во искушение», ван Хемскерк изобразил нагую блудницу, а изограф нарядил ее в платье до пят, хотя и сохранил жест отведенной в сторону руки с изящным сосудом. В композиции «Да приидет царствие твое» фигура черта, сидящего на земном шаре, заменена царственным юношей, держащим в руках золотые цепи. Среди примечательных деталей, скопированных иконописцем с западного образца, — знаки зодиака, окаймляющие земной шар в последнем клейме «Яко Твое есть царство».

Возможно, создававший икону «Отче наш…» мастер, как и в случае с иконой «Символ веры», знал святоотеческие толкования молитвы Господней, которые были широко распространены в славянской рукописной традиции. В клейме «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» на дальнем плане показаны и литургия, совершающаяся в храме, и «келейное» вкушение пищи, в полном соответствии с пониманием этих слов блаженным Феофилактом Болгарским: «Под „насущным“ Господь разумеет тот хлеб, который достаточен для нашей природы и состояния, но Он устраняет заботу о завтрашнем дне. И Тело Христа есть насущный хлеб, о неосужденном причастии которого мы должны молиться». В то же время общий композиционный замысел клейма (с проповедью слова Божия на первом плане и сценами причастия и молитвы перед трапезой — на дальнем) восходит к гравюре «Panem nostrum quotidianum» из цикла «Отче наш…» Библии Пискатора.

П. В. Западалова // Осень русского Средневековья. СПб. 2021. С. 142-143.

Реставрирована в 1919–1920.

«Отче наш»: икона-парадокс

Как молиться перед иконой, на которой символически изображена молитва? Обращаться к Отцу можно, но можно ли Его изобразить? А изображать глобус – с экватором и меридианами, – иконописцу уместно ли? Миссионерская икона для неграмотных настолько сложна, что ее саму нужно пояснять? Икона «Отче наш» ставит много вопросов.


Икона «Отче наш» круга Гурия Никитина, XVII в.

«Поучительная икона», – так называл искусствовед Никодим Кондаков сложные иконные композиции, созданные на основе текстов Священного Писания, молитв и песнопений. Эти иконы, настоящие богословские трактаты в красках, стали распространяться в Московской Руси в XVI-XVII в. В их число входят иконы, передающие слова молитвы Господней «Отче наш» и исповедания веры. Сложные аллегорические изображения действительно привлекают внимание – в них есть что-то таинственное, непривычное. Небесные сферы, мандорлы, надписи на хартиях, солнце и луна с человеческими лицами, поклоняющиеся лики святых и ангелов…. Образа хочется рассматривать, пытаясь разгадать их детали. По идее, они и должны были наглядно объяснить малограмотным людям, «како веруеши» и уберечь их от ересей, а тем, кто был начитан, – показывать учение святых отцов более ярко и броско, оживить цитаты, объяснив их в символических изображениях. Т.е. иконы были, говоря современным языком, «миссионерскими». Действительно ли такая икона поучает и просвещает? Или развлекает ум, превращается в некое подобие комикса? Есть ведь различие между тем, как «созерцали» иконы прп. Андрей Рублев и Даниил Черный и таким разгадыванием символов. На Руси обо всем этом спорили со времени распространения «поучительных икон». В 1553 г. произошел знаменитый разговор между вт. Макарием, митрополитом Московским, и главой посольского приказа Иваном Висковатым. Дьяк настаивал на том, что «поучительные иконы» — это плод воображения художника, а значит, и не должны писаться. Он, приводит пример изображения Бога Отца, которого никто не видел во плоти, на иконе «Символ веры», а также Четырехчастную икону, написанную после пожара 1547 года для Благовещенского собора Московского Кремля. Эта икона объединяет изображения «Почи Бог в день седьмый», «Единородный Сыне и Слове Божий», «Приидите, Трипостасному Божеству поклонимся» и «Во гробе плотски». Митрополит Макарий, иконописец и сторонник поучительных икон, пояснял, что на иконах Бог Отец пишется не «по существу», а «по пророчествам», а символические иконы не являются новшеством, а опираются на старые образцы. Через год воззрения Ивана Висковатого рассматривал Собор, который отлучил его от Церкви. Вскоре отлучение было заменено трехлетним покаянием и отлучением от причастия. Первый год «министр иностранных дел» кроме того должен был стоять у ворот церкви и просить прощение у каждого ходящего. Большой московский Собор (1666-1667) принял обратное решение – о невозможности изображения Бога Отца и разрешении изображать Святого Духа в виде голубя только на иконах Крещения Господня. Тем не менее
Зачем была написана икона «Отче наш» Самая ранняя русская икона, иллюстрирующая молитву Господню, была написана в 1668 году для московской церкви святителя Григория Неокесерийского в Дербицах. Сегодня икона находится в Санкт-Петербурге, в Русском музее. Появление именно этой композиции среди икон храма было исполнено глубокого смысла. Свт. Григорий Чудотворец (III в.), был автором исповедания веры, которое легло в основу того Символа, который был принят в 325 г. отцами Первого Вселенского собора и который ежедневно поется всем народом на Литургии. Хотя «автором» святителя Григория можно назвать условно. Как сообщает его житие, правильному учению о Святой Троице его научили в видении Богородица и апостол Иоанн Богослов. Поэтому и в местном ряду иконостаса была установлена икона «Символ веры». Раз есть икона, иллюстрирующая «Верую», то, конечно, в паре к ней должна быть и икона, поясняющая молитву Господню. Так и было. Икона «Отче наш» находилась как раз напротив «Символа веры» – за клиросом. Храму покровительствовал царь Алексей Михайлович: здесь служил его духовник протопоп Андрей Саввинов, здесь же государь венчался со своей второй женой Наталией Кирилловной Нарышкиной, будущей матерью Петра I. Поэтому неудивительно, что над иконами для только что остроенной заново в камне церкви трудились лучшие царские изографы. Дореволюционный знаток иконы Александр Успенский говорит о «Верую» и «Отче наш» как о шедеврах древнерусской живописи. И действительно многофигурные композиции поражают сложностью построения и богатством деталей. При этом в иконах уже явно чувствуется, что традиция переживает упадок. Изломанные позы, молитвенно сложенные на груди руки, воздетые к небу лица – во всем чувствуется напряжение и аффект. То, что характерно не для иконописи, а для западного искусства барокко. В монографии о мастере Гурии Никитине, участвовавшем в создании икон для церкви свт. Григория Неокесарийского, искусствовед Вера Брюсова отмечает, что в самих иконах «Верую» и «Отче наш» можно увидеть значительную разницу в манере письма из авторов. Разницу между продолжением традиции и новыми веяниями. Так она сравнивает подвижность и беспокойство молящихся в сцене «Но избави нас от лукаваго», приписываемой Сергею Рожкову, со спокойствием и молитвенным настроением Божией Матери и апостолов в никитинской композиции «И восшедшаго на небеса» иконы «Символ веры». Можно ли изображать Отца? Вверху иконы находится изображение Новозаветной Троицы, т.н. Сопрестолие – Бог Отец в виде Ветхого Денми, Сын – Иисус Христос и Святой Дух в виде голубя, парящего над державой. Триипостасному Божеству поклоняются ангелы. Так проиллюстрированы начальные слова молитвы – призывание «Отче наш». Что характерно, Бог Отец изображен только легким контуром, а Сын – полностью. Брюсова замечает, что едва ли образа царского храма могли создаваться без ведома патриарха Иоасафа, лишь годом ранее принявшего соборное определение о невозможности изображать Бога Отца.


Икона «Отче наш», 1813г. Павлово-на-Оке (Василий Рассадин?)Семь прошений и одно славословие Ниже изображения Новозаветной Троицы попарно располагаются восемь композиций – т.н. тябл. Каждое тябло иллюстрирует одно из прошений молитвы Господней. Последняя композиция иллюстрирует слова, которые произносит только священник – «Яко твое есть царство и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь». «Да святится им Твое» и «Да приидет царствие Твое». Каждая из композиций поделена как бы на две части: церковь и мир. Мир кланяется царю земному, стоящему на пьедестале царю со скипетром, а христиане – Царю Небесному. Сцена «Да придет царствие Твое» имеет несколько апокалиптический оттенок. В западных гравюрах того времени схожим образом передавалось поклонение антихристу. Скорое пришествие Царства Божиего приобретает смысл скорого второго пришествия Христова. «Да будет воля Твоя». Христос взял Крест и идет на вольное страдание. За ним идут люди с крестами. Кто-то изнемогает под тяжестью ноши, кто-то падает. «Хлеб наш насущный даждь дам днесь». Господь преподает Хлеб апостолам, что «И остави нам долги наша». Христиане молятся о прощении своих грехов, а рядом приведены сцен ы Яко Твое есть Царство… «И не введи нас во искушение». Христиане молятся вне дома – как бы вне мира, а в доме идет пир, люди упиваются вином, не видя бесов у себя за спиной. «Но избави нас от лукаваго». Бесы лукавы, и представляют грех до искушения сладким, а Бога милостивым, а после совершения греха – тяжким, а Бога неумолимым Судьей. На иконе это передано образно: бес придавливает коленом отчаявшегося, плачущего грешника. «Яко Твое есть Царство». Новозаветной Троице покланяются ангелы, апостолы и святые. У композиция есть интересные детали. Сфере, окружающей Божество предстоят Богородица и св. Иоанн Предтеча, значит перед нами необычный вариант деисиса. В центре находится сфера – изображение мира, как «царства Божия». Кстати тот же Большой московский собор осудил изображение Христа с державой в руке вместо Евангелия, видя в них латинское влияние. Однако держава и как атрибут величия Христа Царя царей и Господа господствующих, и сферу как символ видимого мира продолжали рисовать. Наиболее интересный пример композиции «Яко Твое есть Царство» можно увидеть в росписи свода западного крыльца галереи храма Ильи Пророка в Ярославле (начало XVIII в.). Вверху также изображена Новозаветная Троица на херувимах, а по сторонам – лики святых на облаках. В центре же – Земля в виде глобуса, с экватором и меридианами. В росписи галереи Ильинской Церкви встречаются и другие композиции на слова молитвы Господней располагаются рядом со сценами из Апокалипсиса, что еще раз. Поздние иконы «Отче наш» Обычно небольшие иконы «Отче наш» XVIII-XIX вв. представляют собой набор из девяти равномерных композиций. Они располагаются так, чтобы рассматривать друг за другом, – слева направо, сверху вниз. В три ряда по три.


Икона «Отче наш» Читинский областной художественный музей
Не всегда каждому прошению молитвы Господней на иконе соответствует особая композиция. Интересно рассчитано пространство иконы «Отче наш» из Читинского музея. Она небольшая – 30×35 см, поэтому иконописец сократил число фигур и упростил общую композицию. В результате образ стал четким, лаконичным и исполненным глубокого богословского смысла. Он превратился в ответ на главный христианский вопрос: «Как спастись?» Наверху – на облаках, «на небесех» ангелы предстоят благословляющему мир Богу Отцу. Ниже слева изображено Рождество Христово. «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Бог волею стал Человеком, чтобы земное соединить небесному и чтобы преодолеть последствия первородного греха, того искушения «быть, как боги», которое не перенесли Адам и Ева. И действительно – «и не введи нас во искушение» иллюстрируют прародители у древа познания добра и зла. Сатана повержен в пропасть ада – так переданы слова «но избави нас от лукавого». В центре же иконы Христос, воплотившийся Сын и Слово, «днесь» подает апостолам Хлеб, Свое Тело. Ниже изображены люди, которые прежде чем приступить к жертвеннику, возвращают долги и прощают обиды. «И остави нам долги наша…». На этой иконе тема Литургии и апостольства приобретает особую остроту, и вот почему. Скорее всего она старообрядческая, а для старообрядцев вопрос сохранения Литургии и священнического приемства был всегда особенно острым и болезненным.

Арсений ЗАГУЛЯЕВ

Версия для печати

Тэги:

Молитва Церковное искусство

Но избави нас от лукавого. Что это в Отче Наш?

­Казалось бы, просто, чего тут может быть неясно, каждый день же читаем эту молитву. Да, это просто, но только с точки зрения руСкого языка, на котором и произнесена эта молитва Христом в Нагорной Проповеди, после чего она была записана учениками Христа, числом 20 и были эти ученики, в основном, родней Христа-Андрея Глебовича Давыда-принца Рима.

Поэтому среди них, я уверен, находились и братья Христа – тоже принцы Рима — младший Всеволод Глебович Давыд(Большое Гнездо в будущем) и старший брат Ярослав Глебович Давыд (будущий царь Рима, перед Христом), а также сестры Христа –принцессы Рима– старшая Ольга Глебовна Давыд(жена Осмомысла в будущем) и младшая Елена(жена Буй Тура Всеволода Святославича Рюрика, в будущем).

Все эти ученики Христа есть в Слове о полку Игореве Христа!

Красиво, да?

Был ли на этой горе, среди учеников отец Христа – действующий царь Рима – Глеб Владимирович Давыд(Евангелие от Иоанна –это он)?

Конечно был, почему бы и нет. Он и предоставит свой корабль царя Рима для переправы всей компании учеников с Христом, с европейской стороны Босфора, там где был царский дворец Рима, на его азиатскую сторону, там где гора, с который был виден и Босфор и царский дворец, да и вся столица Рима – Тмуторокань.

И Глеб Владимирович тоже есть в Слове о полку Игореве Христа.

«удалы мы сыны Глебовы» «Туга и тоска сыну Глебову» «красныя Глебовны, свычая и обычая»-это про младшую сестру Христа Елену Глебовну.

Причем что такое «свычая» не понимают ни ученые и не понимал А.С.Пушкин, который взял эти свычая и обычая у Христа из Слова и перенес в Капитанскую дочку:

«Гринев, вспоминая свои детские годы, говорит об отце, который ежегодно выписывал, читал и перечитывал «Придворный календарь», о том, что чтение это вызывало в нем удивительное волнение желчи. Поэтому, продолжает он,матушка, знавшая наизусть все его свыча и и обычаи , всегда старалась засунуть несчастную книгу как можно подалее»

Так вот история с календарем это — свычай только для отца Гринева и больше не для кого, а вот обычаи — это для всех.

Например, у всех русских есть обычай накрывать стол для гостей и только у Елены Глебовны мог быть свычай танцевать на этом столе барыню босиком(условно, конечно). Что именно это за свычаи мы не знаем, но эти свычаи всегда есть у любимых нами людей, чем они и отличаются от других.

Что еще интересно?

Я думаю, что у Глеба Владимировича не было братьев, ни одного и так было решено на Небе. Но при этом у него было много сестер, все они перечислены в статье «Русские принцессы Византии».

Это Фёкла Владимировна, Анастасия Владимировна, Анна Владимировна, Пулхерия Владимировна и Марта Владимировна.

Брата Бориса у Глеба не было. На иконах Борис и Глеб – это Глеб Владимирович и Богородица Анна.

Вот Анну и переименовали в Бориса, но глаза то вам не вырвали?

Учеником Христа также был дед Христа Владимир ВСЕВОЛОДОВИЧ Великий, которого Христ(ос) в Слове Даниила Заточника называет Великим Царем!

И это только потому, что Владимир был Царем Рима. Будет ли бывший царь Рима среди учеников Христа на горе?

Обязательно!

Он только для этого и передал власть над Римом своему единственному сыну Глебу Владимировичу, чтобы стать Его учеником, ученик Христа – это повышение и гораздо интереснее.

И, конечно же, Владимир Великий есть в Слове

«Почнемъ же, братіе, повесть сію отъ стараго Владимера до нынешняго Игоря»

Правда для ученых этот Владимир –Святославич и великий князь Киевский.

Ни тем, ни другим он не был.

Он Всеволодович и великий князь Черниговский, а это враги.

Кроме того, ученые не понимают, что старый Владимир – это живой Владимир на момент написания Слова осенью 1185 г. И ученые не понимают, что Владимир это 12 век и тем более, что он дед Христа!

Поэтому у ученых всё смешно.

Где Автор рассказал в Слове историю от Владимира из 10 века до Игоря? Где она? Некоторые ученые действительно удивлены- где она?

А вот историю своего деда Владимира Великого из 12 века –Христ(ос), как и обещал — рассказал полностью!

Далее:

«Тои же звонъ слыша давныи великыи Ярославь, а сынъ Всеволожь Владимиръ по вся утра уши закладаше въ Чернигов;»

У ученых этот Владимир – это Владимир Мономах, которого не существовало в природе. А на самом деле это подлинный Владимир Великий и есть.

А куда деться ученым? У них фальшивые летописи 19 века, которые они принимаю за древние и которые им подсунул Карамзин –этот вражина гадская, принимаемая историками за голубчика. К оонечно, среди учеников был и Матфей, который и записал Нагорную Проповедь, причем он был однозначно русским и само собой грамотным.

А вот кто это- Матфей?

МАТ(фей-фея) при том что все остальные ученики ближайшие родственники Христа. Кто лучше всех поймет Христа и запишет правильно? По логике –это может быть только Богородица Анна!

А куда без неё?

И почему без неё, если она Царица Рима и её муж и все её дети здесь, с Христом на горе? И, разумеется, Богородица есть и в Слове Христа.

«Игорь едетъ побори чеву къ святой Богородици Пирогощей»

Чева- тяжкие ранения, излеченные Христом по дороге из плена.чч На горе с Христом были ученики Христа от мала до велика и все они русские и родственники Христа-это и есть Камень(на котором создана церковь Христа), который на греческий переводится как –петр. Никакого Петра-грека в учениках не было, а вот камень был.

Вздохнули?

Счастливей стали?

Теперь вернемся к Отче наш. Ну и что такое «но избави нас от лукавого»? У всех это – избави нас от дьявола! У кого всех?

И у нас в синодальном переводе с греческого и на западе –это дьявол, приехали!

Например, Иоанн Златоуст, который умер в 5 веке, задолго до Рождения Христа в 12 веке:

«Лукавым же здесь называет Христос дьявола, повелевая нам вести против него непримиримую брань…»

Английские барбосы

«And do not lead us into temptation, But deliver us from the evil one» Evil-зло.

Причем дьявол у них – это devil.

Кто у кого дьявола украл, тем более что у Христа это пишется ДИАВОЛ? Сказать вам кто тут первый, если наше слово ДИАВОЛ англичане даже не переводили, а просто написали как оно звучит у нас.

При этом слово ГОСПОДЬ они перевели-у них это Lord и они даже не подозревают, как зовут Бога на самом деле и это Имя переводить нельзя.

Конечно, Господь может всё, вот только избавить вас от дьявола Он не может, потому что это неотъемлемая часть Его Системы, поэтому и молиться об этом –глупость. Так что же тогда – это лукавого?

Это от русского слова лук- изгиб и больше ничего. Это ваши личные изгибы – грехи, которые запишутся на небе и если они большие, то будут вас мучить напоминаниями и повлияют на вашу судьбу, здоровье и вашу внешность. А если мелкие, то всё равно повлияют, но при осознании этих грехов – могут быть прощены и вычеркнуты из вашей истории отношений с Богом.

Вот мы и просим избавить нас от этого НАШЕГО СОБСТВЕННОГО лукавого, которое САМИ и НАТВОРИЛИ а что там, на Небе, простят, то простят, но вы это почувствуете. Станет легче. Насколько вы кривы (лукавы) настолько кривизны в жизни и здоровье вы и получите в ответ с Неба. Это как вирус для компа. Ему плохо и он не может работать в полную силу.

Кажется объяснил. Или непонятно?

Зашеломянем!

Молитва «Отче наш»

Молитва «Отче наш» особая, с нее вообще началась история христианского богослужения.  Конечно, важно знать ее  содержание и смысл, ее место в богослужении, как оно менялось и менялась ли, как исполнялась, какой несла смысл, но, пожалуй, важнее этого то, что лично вкладываешь в эту молитву, почему она так дорога тебе, с чем она у тебя лично связана.

Личностное отношение к молитве – вот что важно, как и вообще в вере самое важное — личное интимное отношение.Известно, что эту молитву дал своим ученикам Сам Иисус Христос, когда они обратились к Нему с просьбой научить их молитве (Мф. 6, 9-13, Лк. 11,1). Это единственная молитва, которую Он оставил.

В разные периоды и в разных местах она звучит по-разному. В I веке она была единственной, ею освящались утро, день, вечер,  с нее начиналась евхаристия, начиналось и заканчивалось. Она была центром богослужения, одна молитва у  ранних христиан (св. Игнатий: «да будет у Вас одна молитва…») – это и есть молитва «Отче наш». Все остальные молитвы только присоединились к ней.

С исполнением молитвы тоже своя история. Песнопение молитвы изначально было общим, всем народом. Только позднее выделился хор, который стал заместителем общенародного пения «порядка ради». Этот порядок, однако, очень медленно и с трудом входил в древнюю церковь, но, завоевав богослужение, оно вытеснило первоначальный способ исполнения «Отче наш», в котором каждый вкладывал самое ценное – личное и интимное.

Может быть, поэтому у меня самые сильные ощущения от молитвы связаны именно с  моментом ее исполнения перед причастием. Я не знаю, как это объяснить, откуда вдруг это ощущение, словно возвращаюсь на 2 тысячи лет назад, когда все именно так и происходило: на протяжении всей службы, когда не было ни певчих, ни псаломщиков, не было разделения на тех, кто в алтаре и кто перед ним, все были святыми. Есть, наверное, память веры, хранящаяся в самом строе богослужения, которая дает о себе знать в эти мгновения.

Общенародное пение молитвы «Отче наш» — момент единения, воплощения соборности и церковности. Через общее пение мы, пришедшие в храм,ощущаем себя народом, объединенным любовью и верой в Церковь. Нестройно, неточно, не попадая в ноты, хриплыми голосами, медленно растягивая слова, не в такт и не в тон, но вместе. Даже те, кого презрительно-уничижительно батюшки называют «захожанами», подпевают. Молитва идет издалека, от бабушек, от корней, от первых христиан.

Здесь  она обретает надличностный, народный смысл, потому что «едиными усты и единым сердцем», сохраняя чаяния каждого в голосах, вливающихся в этот хор. Певчие не очень любят народное пение в храме, стараясь задавать удобный себе тон и ритм, который, по их мнению, вносит порядок и стройность, который чаще всего оборачивается диктатом и насилием, потому что порядок подчиняет личность тотальности, нивелируя ее до винтика и члена.

Икона «Отче наш» Читинский областной художественный музей

В этот момент  перехватывает горло, я люблю всех, кто поет вместе со мной. Не знаю, все ли испытывают такое волнение, наверняка не все: кто-то уже привык к храму, кто-то уже не воспринимает это корявое песнопение за пение и соборность, а поет, потому что так положено. Певчие глухо ропщут, а иногда и заменяют народ, не выдерживая фальшивости нот, своим музыкально правильным исполнением.

Кто-то не знает и истории песнопений в храме, когда в  ранний период христианства отдельного от народа хора не было, а  пели все вместе, потому что все были из рода избранных, царственного священства, святой, народ, взятый в удел…(1Пет; 2:5, 9-10).

За этим маленьким эпизодом кроется долгий богословский спор: что есть церковь? Для меня это народ, объединенный любовью и верой в Бога-Троицу. Но не будем вдаваться в подробности спора, немало копий сломано, да и высказывать свою точку зрения в церкви не принято и не безопасно. Все больше подчинение, все больше наказания и все меньше любви.

Но что произошло, то произошло, однако эти островки раннехристианского богослужения, как воспоминания далекого детства, задевают за живое, открывая навстречу самое потаенное спустя и 2 тысячи лет. Но вернемся к тексту молитвы.

Существует много толкований на эту молитву, но мне ближе всего толкование Антония Сурожского, священника, эмигрировавшего в Париж вместе с родителями еще в отроческом возрасте после революции 1917 года, ставшего в зрелом возрасте тайным монахом, позднее –священнослужителем. Объясняя «Отче наш», он говорит, что она  разделена на несколько частей.

Первая – пpизывание Бога-Отца, к которому примыкают тpи Его характеристики — первые прошения. Вторая – четыре следующих прошения — идут от грешника и являют собой его путь в Царство Небесное. Заканчивается молитва «Отче наш» – славословием Бога-Троицы, которое благословляет грешника на этот путь и потому произносится всегда от имени Самого Господа только священником.

Некоторые толкователи говорят, что это поздняя приписка к молитве, которая уже шла от установившегося строя богослужения.

 Суть молитвы проста, если вспомнить слова Иисуса, которыми он ответил на вопрос законоучителя:

«Учителю, кая заповедь болши есть в законе? Иисус же рече ему: возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслею твоею. Сия есть первая и болшая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюбиши искренняго  твоего яко сам себе. В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят» (Мф. 22; 36-40).

Фреска «Нагорная проповедь»

В нагорной проповеди господь учит не уподобляться в молитве язычникам, которые молятся широко, многословно, говорящих много и пространно, а молиться кратко и глубоко, давая за образ ей молитву «Отче наш».

Первая часть молитвы «Отче наш» относится к первой части наиважнейшей заповеди («Возлюби Господа Бога твоего…»), фактически  являющейся первой заповедью из десяти, знакомых нам. Она взята из Ветхого завета (Втр. 6; 4-9) и называется еврейской «шемой». Шема была дана евреям Богом на Синайской горе и читалась она евреями утром, вечером и при различных обстоятельствах, высекалась на косяках домов и складывалась в особые коробочки со словами  из Торы.

Вторая часть заповеди относится ко второй части молитвы(«возлюбиши  искренняго своего…»), объединяющая всю вторую часть декалога (5,6,7,8,9 и 10 заповеди). Таким образом, «Отче наш» — это перефразированные и сжатые десять заповедей, изложенные четко, понятно, доходчиво и кратко.

Икона «Отче наш» круга Гурия Никитина, XVII в.

Меня всегда интересовала вторая часть, потому что никто не признается в открытую, кроме разве что святых, достигших духовного совершенства, в нелюбови к Богу. Поэтому, думается, в конечном счете, любовь к Богу воплощается в любви к ближнему, которого любить всегда тяжелее, потому что он вблизи со всеми своими недостатками, ошибками, соблазнами и «кишками».

Второе — ближний, а может быть и прежде всего, это ты сам: как себя любишь, так и других. Принимаешь себя, принимаешь других. Ненавидишь и презираешь себя – других ненавидишь и презираешь. Знаю это не понаслышке, хотя сейчас модно говорить, что надо полюбить себя, но насколько это трудно – никто не говорит, если у себя знаешь грехов больше, чем у других.

И вот относительно себя, Христос говорит, что есть только три важных в этом мире вещи: иметь хлеб насущный, уметь прощать и  необходимость избегать соблазнов, какими бы привлекательными они ни были.Он не просто перечисляет  того, что важно уметь делать, чтобы избежать скорбей и страданий. Хотя и само по себе перечисление этих вещей очень значимо.

В этой части молитвы Иисус Христос устанавливает границы, начиная с хлеба насущного и кончая просьбой избавить нас от лукаваго. Хлеба просишь –проси только насущного, не больше; просишь оставить обиды –проси в той мере, в какой  сам можешь оставлять другому – не больше; просишь не вводить в искушения – не проси помощи в этом самостоянии, умей сам господствовать собой и над грехом, выдерживай эту борьбу; просишь избавить от лукаваго – умей сам видеть за красивой оберткой обман и соблазн.

Поскольку в двух последних прошениях речь идет о соблазнах и умении противостоять им, часто они объединяются в одно прошение. А для меня эти прошения самые важные, потому что отказ от соблазнов означает, что у тебя есть смысл, своя задача, что ты знаешь, зачем живешь и ты умеешь постоять за свою мечту и свой путь. Это искусство и вершина пути каждого верующего. Когда Каин перед убийством Авеля сильно огорчился, что Бог призрел на дары брата и поник головой, Бог сказал ему:

«Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4; 7).

Вот в этом суть – «ты господствуй»!!!! Когда научаешься отличать искушение от испытания, когда превращаешь искушение в испытание себя, когда научаешься видеть обман и не поддаваться на красивые слова и посулы, тверд и не колеблешься, тогда ты научился справляться с соблазнами, тогда ты испытываешь приятно-легкое состояние души, тогда  лицо твое – не мрачное и поникшее, а светлое и открытое, потому что у тебя есть то, ради чего стоит жить и верить. Надо бодрствовать, говорит Господь, в этом сила верующего. Потому что «С Богом я все могу».

Икона «Отче наш», 1813г. Павлово-на-Оке (Василий Рассадин?)

Вторая часть молитвы «Отче наш» – это гимн человеку, который может выдержать все испытания, если знает зачем. Именно поэтому вторая часть – про каждого из нас, каждый молится, произнося «Отче наш», дать силы преодолеть все, силы, выдержать все испытания и выйти победителем.

Последние слова молитвы – благословение Господа — вкратце можно перевести: «Да будет так!». Аминь. И еще. Эта молитва идет не от себя лично, а от нас всех, ею мы молимся за всех, а не только за верующих. Молитвой «Отче наш» мы просим у всех прощения, просим сил принять и пройти достойно все испытания, ищем путь любви к Богу и ближним.

Тина Гай

coded by nessus

This entry was posted in Вопросы веры and tagged богословие, православное богослужение. Bookmark the permalink.

Икона Господь Вседержитель фото, значение и в чем помогает

Образ Господа и Спасителя Иисуса Христа — важнейшая икона в каждом доме. Это изображение Самого Бога, воплотившегося и принявшего Крестную смерть ради людей.

Есть ряд иконографий Иисуса Христа, известно множество чудотворений от Его древних и новых икон. Каково значение иконографического типа Христа Спасителя Вседержитель, как молиться Господу?

Дорогие Братья и Сестры, будем очень рады, если Вы подпишитесь на нашу группу в вк, там Вы найдете еще больше молитв, икон и прочей интересной информации, вот адрес ссылка — православная группа! Также рады напомнить, что на страницах нашего церковного магазина Вы можете найти все возможные православные товары!


Икона Вседержитель — сила Божия

Перед иконописным ликом Господа Иисуса просят о помощи во всем, обо всех бедах, болезнях и трудностях. Изображение Господа легко узнать по крeстчaтому нимбу, символизирующему славу Креста, которым Господь победил смерть, и свет, явленный его ученикам на горе Фaвoр.

Образ Христа Вседержителя — важнейший в иконографии Христа. Он встречается в «оплечной» (до начала груди, по плечи) и поясной композиции. Но наиболее торжественное изображение Спаса Вседержителя — Спас на престоле, где Христос изображен во весь рост. Это один из древнейших подтипов иконографии Спаса Вседержителя. Престол — символ власти Божией, отражение ветхозаветных явлений Господа Саваофа пророкам и слов Евангелия о том, что судить людей Господь будет с престола. Название также отражает композицию иконы: Спаситель изображается анфас, полностью повернутым к молящимся и сидящим на троне и алой подушкой, Его ноги — на подножии престола.

Правой рукой Христос благословляет людей, левой придерживает раскрытую Книгу. Значение Книги также глубоко символично и неоднозначно: в соответствии с толкованием Ветхого Завета, это Книга Завета Бога и человека, Книга Жизни с именами тех, кто войдет в Царство Божие, Благая весть Евангелия, а Апокалипсис говорит нам, что это и Книга Откровения, закрытая семью печатями, которую никто не может читать, кроме Самого Спасителя. Книга также является символом Самого Иисуса Христа, ведь, по слову евангелиста Иоанна Богослова, Он — Слово Божье, пришедшее в мир.

Также если у Вас будет желание у нас на страницах Вы можете купить икону Спасителя, или же купить икону Господь Вседержитель!

Господь Бог Вседержитель — великая икона

Перед образом молятся ко Господу о всех нуждах и, конечно, исповедуют свои грехи, молитвенно готовятся к Исповеди и Причастию. Церковь благословляет ежедневно читать утренние и вечерние молитвы, которые есть в каждом молитвослове, с обращениями и покаянием перед Господом. Любые молитвы можно читать и в храме, и перед домашним иконостасом.


Две важнейшие молитвы — это молитва Господня и молитва Иисусова. Можно заменять слова молитвослова Иисусовой молитвой по четкам перед иконой: нужно мысленно или вслух произнести слова:

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного» и передвинуть бусину на четках. Так следует делать в течение 10 минут утром и вечером — это и будет вашим молитвенным правилом. По четкам также можно молиться в дороге. Иисусова молитва — одна из наиболее известных православных молитв. Это очень краткая молитва с очень глубоким смыслом.  Удивительно, но это и первая ступень на пути становления в вере, и молитва святых подвижников благочестия. Ее благодать и сила очень велика. Молитва — обращение к Богу-Сыну, Господу Иисусу Христу о помощи и милости. В любых жизненных трудностях, во всякий день эту молитву можно читать, чтобы Бог оградил Вас от от всякого зла.

Молитва же Господня, попросту, это «Отче наш».

Икона Спасителя — как молиться Господу

Жизнь Сына Божьего на Земле, тайна Боговоплощения подробно описаны в Евангелии, истолкованы во множестве книг Отцов Церкви. Господь отдал себя в жертву за грехи людские и победил саму смерть, в Своем Воскресении весь род человеческий вернув в рай. Вот почему, несмотря на важность наших молитв к святым — нашим святым помощникам — и Богородице, обращение к Самому Богу — необходимая и важнейшая ежедневная  молитва.

Напомним, что Церковь благословляет ежедневно читать утренние и вечерние молитвы, обращаясь ко Господу и Небесным Силам. Молитесь Господу Вседержителю в любой момент жизни во всех нуждах:

•    Просите Господа о помощи в любом деле, житейских трудностях и бедах;
•    Молитесь в опасности;
•    Просите о помощи в нуждах своих близких и друзей;
•    Кайтесь перед Богом в ваших грехах, прося простить их, дать вам увидеть свои ошибки и пороки и исправиться;
•    Молясь об исцелении в болезни;
•    Обращаясь к Нему во внезапной опасности;
•    Когда у вас на душе тревога, уныние, печаль;
•    Благодарите  Его за радости, успехи, счастье и здоровье.


Читать молитву Иисусу Христу можно на русском языке онлайн по тексту ниже:

Вседержитель, Слово Божией, великий и совершенный Господь и Бог мой Иисус Христос, по многому милосердию Твоему никогда не отлучайся от меня, раба Твоего, но всегда пребывай во мне Твоей благодатью. Иисусе, добрый пастух Твоих овец, не оставь меня быть подверженным змеиному предательству и сатанинским искушениям, хоть во мне есть тленное семя греха. Ты, Господи Боже, Которому поклоняются все люди, Всесвятой Царь и Господь Иисус Христос, сохрани меня намерцающим светом, Духом Твоим Святым, Которым Ты просветил и освятил Твоих учеников. Дай, Господи, мне, недостойному рабу твоему, спасение Твое во все дни жизни моей, просвети ум мой светом разума Святого Евангелия Твоего, сердце — чистотой Твоих слов, тело — силой Твоих страданий без страстей, сохрани мысли мои Твоим смирением и поставь меня в нужное время славить Тебя молитвами и делами — Ты, Господи, прославлен во все века с Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым Духом. Аминь.

Верую во Единого Бога Отца Вседержителя

Главные православные молитвы «Отче наш» и «Верую»  читают в большой опасности, в трудных обстоятельствах, когда человек сильно тревожится, нервничает из-за ситуации. Например, остро стоит вопрос с жильем, не дают вовремя зарплату, никак не сесть за дипломную работу. Самое время помолиться — молитвой вы не только попросите Господа о разрешении ситуации, но и успокоитесь сами, и тоже при помощи Божией. Ситуации длительного стресса вызывают серьезные трудности с психикой человека, поэтому нужно не откладывать молитвенное правило — в его действенности уверены даже психологи.

«Верую» — это то, во что должен искренне верить каждый православный христианин.

Да хранит Вас Господь и Спаситель наш Иисус Христос!

О чем молиться перед иконами

Корзина пуста 0

Мои желания: 0

Вышивание бисером

Автор: Мамино Лукошко

Каждый человек, который считает себя христианином знает, что у него есть так называемый Ангел Хранитель, который его (человека) оберегает от всяческих неприятностей и опасности, помогает в течении жизни идти и не сходить с истинного пути. Но лик святых православных не ограничивается лишь только Ангелами Хранителями. В православной иерархии святых есть множество покровителей, к которым верующие христиане могут обратиться за помощью. Часто человек обращается к тому святому, именем которого его нарекли при крещении. Так же молитвы людей направляются к Пресвятой Богородице — Матери Божией. В разных случаях прихожане в церкви подходят и молятся разным иконам, заказывают разные службы: литургии, молебны разным святым, сорокоусты. Не существует единых правил повествующих о том, кому и когда нужно молиться. Икона и покровитель выбираются сердцем или «по наитию», так сказать. Но всё же существуют мнения, опыт людей, получивших помощь после обращения к конкретному Святому Образу, что в одном случае помогает один святой, а в другом случае лучше за помощью обратиться к другому святому. Собранная из разных источников информация об этом представлена ниже.

Содержание:

  • Иконы Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы
  • Икона Ангел Хранитель
  • Святые покровители определенного вида деятельности

Иконы Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы

В любом случае стоит помолиться Спасителю Иисусу Христу и Пресвятой Богородице. «Господь Вседержитель», Спаситель, «Спас Нерукотворный» — это центральный образ в иконографии Иисуса Христа. Он главный Исцелитель душ человеческих и тел. Он всеобъемлющий и ведает обо всем. И по сему именно к Нему перво-наперво должна быть обращена молитва. Согласно православных канонов образ Спасителя размещается во главе иконостаса. Прежде чем просить милости у спасителя для себя и для близких своих необходимо трижды прочесть самую мощную и сильнейшую молитву православную «Отче наш» и искренне, всем сердцем своим покаяться.

Владимирская икона Божьей Матери

К иконе обращаются с просьбами о наставлениях в вере православной, об избавлении от нашествий иноплеменных, о помощи в защите от ересей, о сохранении страны, о помощи в судьбоносных моментах жизни.

Икона Божией Матери «Взыграние Младенца»

С древних времён эта икона отвечала за материнство. Перед ней молились все женщины, которые хотели иметь детей. Заказная служба или молитва перед этой иконой помогает беременным, у которых беременность проходит тяжело. Молятся иконе «Взыграние Младенца» когда очень маленький ребёнок болеет.

Казанская икона Божьей Матери

Одна из икон венчальной пары: ею на свадьбе родители благословляют молодых. Перед образом этой иконы просят защиты, просят помощи о прозрении очей слепых, о защите от нашествий иноплеменных. Молятся Казанской иконе Божьей Матери перед военными действиями и походами. Эту икону давали мужьям и сыновьям как защиту от плена, от вражеской пули и от погибели.

Иверская икона Божьей Матери («Вратарница»)

Перед иконой Иверской Божьей матери молятся о достатке, о защите от болезней, просят защитить от клеветы, от врагов и от темных сил. Часто является Хранительницей.

Икона Божией Матери «Семистрельная»

Считается, что эта икона является хранительницей благоприятной атмосферы в доме. Её часто размещают напротив входной двери или в комнате, дабы защитить семью от внутренних конфликтов и раскола. Защищает от болезней. Во время войны читают, чтобы оружие врагов обошло защитников Отечества и родственников воинов. Перед иконой ставят не менее семи свечей. Эта икона может показать семь чудес, или помочь узнать будущее на семь лет.

Икона Божией Матери «Умягчение Злых Сердец»

На иконе Божией Матери “Умягчение злых сердец” Богородица изображается одна, пронзённая семью мечами. Семь мечей символизируют полноту печали и сердечной болезни, которые были перенесены на Земле Пресвятой Девой Марией. Перед иконой молятся об умягчении сердца, и у верующего облегчается его душевное страдание, смягчается враждебное отношение, уступая место чувству милосердия. Молебен перед иконой «Умягчение злых сердец» защищает от злых людей и их недобрых намерений, сердце недоброжелателя смягчается и меняется отношение к окружающим.

Икона Божией Матери  «Умиление»

При обращении к Богородице «Умиление» молятся об исцелении от недугов. Икона находилась в келье преподобного Серафима Саровского. Елеем от лампады, горевшей перед келейной иконой, преподобный Серафим помазывал больных, и они получали исцеление. Перед этой иконой преподобный и отошёл к Господу. Другое название иконы – «Радость всех радостей». Так часто называл эту икону сам преподобный Серафим.

Икона Божией Матери  «Знамение»

“Знамение” – одна из наиболее почитаемых в нашем народе икон. Много совершается знамений чудотворной силы от этой благодатной святыни. Милосердная Владычица являет чрез сию святыню знамения Своего покрова и заступления как в общенародных бедствиях, так и в жизни простых людей. Матери-христианки приходящие к сознанию своего бессилия дать счастье своим детям, оградить их от всегда близкой и неминуемой опасности, обращают свои взоры к этому образу и находят поддержку и помощь.

Икона «Споручница грешных»

Требуется при хозяйственных молитвах и заговорах о тех, кто тяжко согрешил, кто находится в неволе (тюрьмах и на поселении), а также для срочного отпущения грехов, например, перед тем, как идти на медицинскую операцию или на очень опасное дело.

Икона эта — последняя надежда на всепрощенье Господа Иисуса Христа, потому как сама Его горячо любимая матушка выступает милосерднолюбивой заступницей за согрешивших вольно или невольно. Нельзя покупать эту икону в пост.

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Этой иконе молятся об исцелении одержимых недугом страсти пьянства и чревоугодия.

Икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет»

Этой иконе молятся о сохранении чистой и праведной жизни. Также она помогает в правильном выборе супруга или супруги. Чистая пламенная молитва к этой иконе помогает в разрешении тяжелых семейных проблем. Совершается много исцелений больных.

Икона Божией Матери «Троеручица»

Перед этой иконой молятся в болезнях рук (или увечьях рук).

Когда св. Иоанну Дамаскину по клевете на него отсекли руку, он слезно молился перед иконой Божией Матери, чтоб рука его, писавшая духовные сочинения во славу Божию, приросла. И отсеченная рука во время короткого сна срослась. Тогда св. Иоанн, в знак благодарности Божией Матери, привесил к ее иконе серебряное изображение руки, отчего икона и получила свое название. Так же перед этой иконой молятся о душевном спокойствии.

Богородица Почаевская

При обращении к Богородице «Почаевская» молятся об охранении от междоусобной вражды, от вражеского нашествия, об исцелении от слепоты как телесной, так и духовной, об освобождении из плена.

Почаевская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее чтимых святынь. Чудотворная икона 300 лет хранилась в монастыре на Почаевской горе. Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери 23 июля было установлено в память избавления Успенской Почаевской Лавры от турецкой осады в 1675 году.

Икона Божией Матери «Феодоровская»

Перед этой иконой молятся при трудных родах.

Богородица Леушинская (Азъ есмь с вами и никтоже на вы)

Икона “Аз есмь с вами и никтоже на вы” существует почти целое столетие.

Она явилась для поднятия духа верных. Дословно название иконы звучит как: “Я всегда нахожусь с Вами и никто Вас не обидит”. Само звучание названия чудесного образа наполняет сердце благостью и несокрушимой надеждой: Бог с нами, милость Богородицы всегда покрывает нас. В самых, казалось бы, безвыходных ситуациях жизни мы не оставлены, даже если никого рядом видимо нет. Но присутствие этой Божественной помощи – в сердце каждого.

Икона, чтобы иметь силу помогать людям, была намолена могучими молитвенниками – святым праведным Иоанном Кронштадским и преподобным Серафимом Вырицким.

Остробрамская Богородица

Икона Божией Матери “Остробрамская” – древняя православная святыня. Она является одним из прекраснейших изображений Богоматери. Время явления сей иконы не известно. Молятся ей о счастье супружеской пары и защите от вмешательств в семью злой силы.

Богородица Иерусалимская

Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, написана святым евангелистом Лукой в 15-й год после Вознесения Господа в Гефсимании. В 463 году образ был перенесен в Константинополь. Заступничеством Иерусалимской иконы Пресвятой Богородицы византийские войска отразили нападение скифов. В 988 году икона была принесена в Корсунь, и подарена святому равноапостольному князю Владимиру. Когда новгородцы приняли христианство, то святой Владимир отправил им этот образ.

Пред иконой Пресвятой Богородицы Иерусалимская молятся в скорби, печали и унынии, об исцелении от слепоты, болезней глаз и паралича, при эпидемии холеры, об избавлении от падежа скота, от пожара, при расслаблении, а также при нападении врагов.

Богородица Милующая («Достойно есть»)

Пред иконой Пресвятой Богородицы “Милующая”, или “Достойно есть”, молятся при душевных и телесных болезнях, при окончании всякого дела, при эпидемиях, о счастье в браке, при несчастных случаях.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших»

Перед этой иконой молятся при головной и зубной боли, лихорадке, болезни глаз, о вразумлении отпавших от веры православной, погибающих детях, о благодатном браке и от пристрастия к винопитию.

Богородица «Утоли Мои Печали»

При обращении к иконе Богородицы «Утоли моя печали» молятся об избавлении от различных болезней как телесных, так и душевных. Впервые чудодейственная сила иконы явилась в конце 17-го века в Москве, в церкви святителя Николая в Замоскворечье, когда с помощью молитв, обращенных к чудотворной иконе, была излечена знатная дама.

Икона Божией Матери «Отчаянных единая надежда»

Перед этой иконой молятся и просят о процветании и благополучии. Ещё она помогает спастись от отчаяния и найти выход из разных житейских нужд.

Покров Пресвятой Богородицы

Пред иконой Пресвятой Богородицы Покрова молятся об избавлении от бед, о защите страны от врагов.

Икона Божией Матери «Неопалимая купина»

Эта икона избавляет дома почитающих и молящихся Ей от пожаров.

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»

Перед этой иконой молятся об избавлении от засухи, гибели хлебов, голода.

24062

Схема для вышивки бисером Иконостас. Богородица Казанская и Христос Спаситель

95 грн.

товара нет в наличии

ТМ Маричка

Икона Ангел Хранитель

Традиционно также просят о помощи своего Ангела-Хранителя и своего святого небесного покровителя. Согласно церковному преданию, каждому человеку при Святом Крещении Господом дается бестелесный ангел-хранитель. При этом также у человека появляется и святой небесный покровитель, тот, в честь которого и дается святое (данное в Крещении) имя, и, возможно, другой, связь с которым может быть через молитву дана Господом. В христианстве считается, что всю жизнь наш личный Ангел-Хранитель незримо присутствует рядом с нами, молится о нас Господу, а после нашей смерти будет оправдывать нас пред Богом.

По православным и католическим представлениям, ангел-хранитель невидимо находится при человеке на протяжении всей его жизни, если человек сохраняет в себе любовь к Богу и страх перед ним. Задача ангела-хранителя — способствовать спасению подопечного. В частности, ангелы-хранители духовно наставляют христиан в вере и благочестии, охраняют их души и тела, заступаются за них в течение земной их жизни, молят о них Бога, не оставляют их, наконец, после смерти и отводят души окончивших земную жизнь в вечность.

23132

Схема для вышивки бисером Ангел хранитель

60 грн.

товара нет в наличии

ТМ Маричка

Читать так же: Какую икону вышивать? Значение именных икон

Святые покровители определенного вида деятельности

Есть и отдельные святые, которым мы молимся в особенных случаях, каждый из них получил от Господа определенный дар за свой земной труд, и теперь Господь творит любые чудеса по их молитве за нас. Спаситель удостоил их всех чести в разных нуждах быть за нас ходатаями перед Богом. Эти святые либо сами перенесли подобную нужду или болезнь, либо другие через них получили исцеление и помощь. Каждый из этих святых, которому молятся об определенной помощи, имеет какое-то отношение к данной сфере.

Из жизнеописаний святых нам известно, что основания для особенного молитвенного обращения к святому складываются по-разному: некоторые из святых лично испросили у Господа дара помогать людям в конкретных жизненных обстоятельствах. Другим бывало откровение, посланное Богом (например, в сновидении), в котором сообщалось, что им дан дар в избавлении от такой-то нужды, и после этого святые начинали оказывать помощь всем, к ним приходящим. К некоторым святым сформировалось доверие на основании «людской молвы», создавшей исторические сказания о них, и по приходящей от святых помощи.

Сейчас, когда новые профессии появляются все чаще и чаще, многие из них не имеют своего небесного покровителя, рано или поздно все равно встает вопрос о том, какому святому молиться об успехе во вновь возникших областях. Как же определяется святой небесный покровитель новых профессий? Здесь уместно привести слова заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерея отца Всеволода Чаплина:

«Покровителя профессий выбирают по деяниям святого. Эта традиция существует с незапамятных христианских времен. Церковь специально благословляет считать того или иного святого покровителем в деле. Сейчас его обычно объявляет Патриарх Московский и всея Руси. Совсем недавно Алексий II благословил горняков, всех работников горнодобывающей отрасли обращаться к святой великомученице Варваре. Но никакого списка или «графика», с какой частотой и для каких профессий (узких специализаций или целых отраслей) назначать святого покровителя, нет.

Если для вашей профессии покровитель пока не определен, вы сами можете прочитать жития святых и найти того, чьи деяния связаны с вашей профессией. Например, официально покровитель Интернета не объявлен, но в результате дискуссий пользователи Интернета сами выбрали себе – кто Иоанна Богослова, кто – Златоуста.

 Еще лучше, если этот святой – ваш местный. Например, был в вашем краю великомученик, исцелявший людей травами, а вы врач – ему и молитесь»

В ассортименте нашего магазина большой выбор схем и наборов для вышивания икон с изображением православных святых. Выбирайте необходимый набор или схему для вышивания бисером иконы в разделе нашего магазина «Иконы».

Образ святого на иконе станет проводником в общении с Богом. Через икону со святым образом верующий человек может получить поддержку и помощь высших сил. Помолиться перед иконой святого можно не только в церкви. Есть возможность дома создать небольшой иконостас и разместить в нём иконы, которым верующий молится чаще всего. Иконы для домашнего иконостаса можно вышить самостоятельно и освятить в церкви. Выбрать и заказать набор или схему для вышивания иконы можно на сайте нашего интернет-магазина или по одному из телефонов, указанных на главной странице сайта.

Мастер-классы

Мастер-класс по вышивке бисером с аппликацией на велюре 03.10.2019 Автор: manager_lena
Мастер-класс по вышивке нитками в технике декоративные швы 22.05.2018 Автор: manager_jenya
Мастер-класс по вышивке нитками в техника лонгстич 21. 05.2018 Автор: manager_jenya

Все мастер-классы

Молитва «Отче наш»: текст и толкование молитвы


Аудио:

1:20

На цер­ков­но­сла­вян­ском:
Отче наш, Иже еси на небесе́х!
Да свя­тит­ся имя Твое, да прии́дет Цар­ствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небе­си́ и на земли́.
Хлеб наш насущ­ный да́ждь нам дне́сь;
и оста́ви нам до́лги наша, яко­же и мы остав­ля­ем должнико́м нашим;
и не вве­ди нас во иску­ше­ние, но изба́ви нас от лукаваго.
Яко Твое есть Цар­ство и сила, и сла­ва, Отца, и Сына, и Свя­та­го Духа, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь. (Мф.6:9–13 и Лк.11:2–4).

По-рус­ски:
Отче наш, Кото­рый на небесах!
Да свя­тит­ся имя Твое, да при­и­дет Цар­ствие Твое;
да будет воля Твоя и на зем­ле, как на небе;
хлеб наш насущ­ный дай нам на сей день;
и про­сти нам дол­ги наши, как и мы про­ща­ем долж­ни­кам нашим;
и не вве­ди нас в иску­ше­ние, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Цар­ство и сила, и сла­ва, Отца, и Сына, и Свя­то­го Духа, ныне и все­гда, и во веки веков. Аминь.
(См. так­же: Тол­ко­вый пра­во­слав­ный молит­во­слов. Молит­ва Гос­под­ня “Отче наш”)


* * *

Как читать молитву «Отче наш»

Если воис­ти­ну ты назы­ва­ешь Бога Отцем сво­им, то надей­ся же на Него, как на Отца еди­но­го, все­бла­го­го, все­мо­гу­ще­го, пре­муд­ро­го, неиз­ме­ня­е­мо­го в люб­ви Сво­ей и во всех совершенствах.
св. пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский

Читай­те «Отче наш», да не лги­те: Оста­ви нам дол­ги наша, яко­же и мы остав­ля­ем.…
пре­по­доб­ный Амвро­сий Оптинский

…Молить­ся же об этом должно:
Во-пер­вых, с чистым наме­ре­ни­ем – да будет воля Твоя, ибо я, сер­деч­но желая сле­до­вать ей бес­ко­рыст­но, не ради награ­ды или при­об­ре­те­ния чего-либо, и не пото­му, что Ты, Гос­по­ди, обо­га­тил меня щед­ро­та­ми Сво­и­ми и огра­дил меня от про­тив­ни­ков моих, как в этом упре­кал сата­на пра­вед­но­го Иова пред Богом (Иов. 1:9–10), и не по стра­ху веч­ных мук геенн­ских, но в про­сто­те серд­ца сле­дую воле Тво­ей, желаю, чего Ты жела­ешь, пото­му толь­ко, что Ты того хочешь, что тако­ва Твоя воля, Боже мой!
Во-вто­рых, молить­ся долж­но с любо­вью: да будет воля Твоя! – одно­го я здесь ищу и одно мыс­лю, что­бы во всем совер­ша­лась воля Твоя, Гос­по­ди! Да вели­че­ство име­ни Тво­е­го, Боже мой, рас­про­стра­нит­ся и про­сла­вит­ся чрез меня непо­треб­но­го раба Тво­е­го. Это одно счи­таю для себя вели­чай­шей честью и награ­дой, что­бы я досто­ин был бла­го­уго­ждать Тебе, Созда­тель мой, Кото­рый даро­вал мне разум и сво­бод­ную волю как залог бли­жай­ше­го обще­ния с Тобою, моим Твор­цом и Спасителем.
свя­ти­тель Иоанн, мит­ро­по­лит Тобольский

Да свя­тит­ся имя Твое… Для того молим­ся, что­бы в нас имя Божие свя­ти­лось: не пото­му, что буд­то, не быв свя­тым, начи­на­ет оно быть свя­тым, но пото­му, что в нас оно свя­тым дела­ет­ся, когда сами освя­ща­ем­ся и достой­ное свя­ты­ни делаем.
свя­ти­тель Кирилл Иеру­са­лим­ский

Богу внят­ны толь­ко те молит­вы, кото­рые когда про­из­но­сит моля­щий­ся, пони­ма­ет, что гово­рит и чувствует…
Так, кто гово­рит Богу в молит­ве: да при­и­дет цар­ствие Твое, а не зна­ет, как при­хо­дит сие цар­ствие, не зная же, не гото­вит­ся к при­ня­тию его и ниче­го не дела­ет, что тре­бу­ет­ся с его сто­ро­ны к полу­че­нию его, воз­мож­но ли, что­бы при­шло к нему сие цар­ствие? Какая пото­му поль­за, что гово­рит он в молит­ве: да при­и­дет цар­ствие Твое? Гос­подь гово­рит в свя­том Еван­ге­лии: покай­те­ся, при­бли­жи­ся бо цар­ствие Божие. Итак, хочешь, что­бы при­шло к тебе цар­ствие сие? Кай­ся. Если не пока­ешь­ся, сколь­ко ни гово­ри: да при­и­дет цар­ствие Твое, не при­дёт оно к тебе.
пре­по­доб­ный Симе­он Новый Богослов

Позна­ние молит­вы в такой же мере быва­ет успеш­но, в какой пре­успе­ва­ют нрав и жизнь молящегося.
пре­по­доб­ный Иси­дор Пелусиот

* * *

Толкование молитвы «Отче наш»

  • Бесе­ды на молит­ву Гос­под­ню сщмч. Вла­ди­мир Бого­яв­лен­ский
  • О молит­ве Гос­под­ней митр. Сурож­ский Антоний
  • Молит­ва Гос­под­ня митр. Вени­а­мин (Фед­чен­ков)
  • «Моли­тесь же так: Отче наш…» А.Г. Дол­жен­ко
  • «Отче наш». Тол­ко­ва­ние молит­вы Гос­под­ней свт. Нико­лай Сербский
  • Объ­яс­не­ние молит­вы «Отче наш» свт. Игна­тий (Брян­ча­ни­нов)
  • Истол­ко­ва­ние молит­вы «Отче наш» сло­ва­ми Свв. отцов свт. Фео­фан Затворник
  • Объ­яс­не­ние молит­вы “Отче наш” детям свящ. Иоанн Анурьев
  • Тол­ко­ва­ние молит­вы Гос­под­ней свт. Иоанн Зла­то­уст
  • Тол­ко­ва­ние на молит­ву Гос­под­ню прп. Мак­сим Исповедник
  • Тол­ко­ва­ние на молит­ву «Отче наш» св. Мака­рий Нотара
  • Тол­ко­ва­ние на молит­ву Гос­под­ню свт. Димит­рий Ростовский
  • Кни­га о молит­ве Гос­под­ней свмч. Кипри­ан Карфагенский
  • Тай­но­вод­ствен­ное поуче­ние пятое свт. Кирилл Иеру­са­лим­ский
  • Молит­ва, запо­ве­дан­ная Гос­по­дом свящ. Кон­стан­тин Пархоменко
  • Раз­мыш­ле­ния о Молит­ве Гос­под­ней И.И. Сикор­ский
  • О молит­ве “Отче наш” еп. Пан­те­лей­мон
  • Тест: Молит­ва «Отче наш»
  • «Отче наш». Поэ­ти­че­ские переложения

Молитва Господня на иностранных языках

  • “Отче наш” на англий­ском язы­ке: Our Father
  • Молит­ва «Отче наш» на раз­ных языках 
  • 11 млн. 73