Добродетель и порок видео для детей: Разработка урока по ОРКСЭ «Добродетель и порок»

Презентация к уроку ОРКСЭ «Добродетель и порок»

Цель урока:

• Создание представлений у детей о понятиях добродетель и порок.
• Подвести учащихся к осознанию важности добродетели как характеристики личности, по которой его оценивают другие люди.

Задачи урока:

• познакомить младших школьников с двумя противоположными характеристиками личности – добродетелью и пороком;
• способствовать развитию у учащихся мотивации к совершению добрых и гуманных поступков;
• создать условия для осмысления учащимися, какие поступки людей являются добродетельными, а какие порочными;
• развивать умение высказывать свою точку зрения, уважая мнение других;
• совершенствовать умение работать в группе, не нарушая принципов толерантности.

Оборудование:

1. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразоват. учреждений. – М. : Просвещение, 2010. – 63 с.
2. Основы религиозных культур и светской этики. Книга для учителя. 4-5 классы: справ. материалы для общеобразоват. учреждений. – М. : Просвещение, 2010. – 239 с.
3. Диск по курсу ОРКСЭ
4. Проектор, презентация проекта.
5. Раздаточный материал (карточки с понятиями), дидактический материал «Ромашка».

«Водопад и камень»
Калмыцкая легенда

Хан Усень Дебескертэ впал некогда в уныние по причине того, что порок торжествует над добродетелью. Он был удручен тем, что в мире все подчинено могуществу зла и что оно есть всему начало. Прекрасная супруга его Джаджа была не в силах умерить печаль Усеня.

Не могли доставить ему утешение и изобретательные придворные.

Вот однажды из дальней степи явился к нему отшельник, чтобы исцелить хана от снедающей его тоски.

— Хан, — сказал он, — поедем тут недалеко со мной. Я излечу тебя от уныния и докажу, что добро рано или поздно восторжествует над злом!

Усень Дебескертэ согласился.

Пустынник привез его к водопаду. Это был нестремительно падающий с высоты поток воды, а слабая, но не иссякающая струя, лившаяся сверху на дикую скалу.

Отшельник спросил у хана, что он думает об этом водопаде и скале. Усень Дебескертэ молчал, по-прежнему погруженный в глубокую задумчивость.

Тогда пустынник взял его за руку и повел Усеня Дебескертэ вокруг скалы, показывая ее расщелины и обломки. Особое внимание хана отшельник обратил на щель посередине скалы, пробитую водопадом.

— Этому гранитному камню больше тысячи лет, — сказал пустынник. — Он был вдвое огромнее, чем теперь, но постоянно стекающая сюда вода сделала свое дело – раздробила и сгладила его до половины. Знай, Усень Дебескертэ, — продолжал отшельник, — что этот водопад и дикий камень олицетворяют собой добро и зло. Добродетель рано или поздно измоет, сотрет и истребит порок, как вода эту скалу. Для этого каждый человек, кто бы он ни был, по мере своих сил и возможности должен содействовать истреблению зла, то есть служить хотя бы каплей водопаду добродетели. Порок, благодаря слабости людей, живуч, но непременно настанет вечный день добродетели, и тогда тьма неправды исчезнет под лучами немеркнущего света истины! Возвращайся, хан, и будь спокоен.

С этими словами мудрец удалился.

Усень Дебескертэ, убежденный в истинности его наставления, воспрял духом и обрел душевное спокойствие. Исцелившись от печали, хан приказал выбить на камне надпись об этом событии в утешение людям добродетельным, но впадающим в уныние.

Добродетель — это способность во всём поступать наилучшим образом. (Древнегреческий философ Аристотель)

Добродетель выражает стремление человека к добру, стремление быть похожим на нравственную личность, которая является для него образцом.

Порок — действия, результатом которых оказывается причинение зла себе или другим людям.

Работа по карточкам

• Расточительность-щедрость-скупость.
• Вредность-дружелюбие-угодничество.
• Безрассудная отвага-мужество-трусость.

Какая добродетель находится между двумя пороками?

Щедрость — середина между расточительностью и скупостью. Щедрость как добродетель выражает отношение человека к материальным вещам. В этом случае расточительность – избыток, а скупость недостаток.

Дружелюбие — середина между угодничеством и вредностью, вздорностью. Дружелюбие как добродетель выражает степень искренности в отношениях между людьми.

Недостаток — вздорность, угодничество (угождает).

Вредность — избыток.

Мужество — середина между трусостью и бездумной отвагой.

Мужественный человек правильно оценивает опасность, помогая другим и себе.

Избытком является безрассудная отвага, а недостатком – трусость.

Добродетель и порок — это две противоположные характеристики личности, по которым её оценивают другие люди.

Рассказ

Миша не выполнил домашние задание и пошёл в школу. Там он спрашивал у одноклассников:

— Петь, дай списать домашку.

— Ну давай — и Петя дал списать домашнюю работу.

А в другом классе Ира не сделала домашнюю работу и попросила Таню помочь:

— Тань, объясни мне, пожалуйста, домашнее задание. Я не поняла.

— Хорошо! — ответила Таня.

Домашнее задание

Расспросите родителей, как они понимают, что такое добродетель и порок?

Прочитайте «Сказку про жадность». Заполните таблицу в тетрадях «Добродетель и порок».

Разработка урока ОРКСЭ по теме «Добродетель и порок» (4 класс)

Урок ОРКСЭ (4 класс)

 модуль «Основы светской этики» («Школа России»)

Тема: Добродетель и порок (Урок № 8)

Цель урока: продолжить формирование представлений о добродетели и пороке как категориях светской этики. Подвести учащихся к осознанию важности добродетели как характеристики личности, по которой его оценивают другие люди.

Задачи:

1) познакомить младших школьников с двумя противоположными характеристиками личности – добродетелью и пороком;

2) способствовать развитию у учащихся мотивации к совершению добрых и гуманных поступков;

3) создать условия  для осмысления учащимися, какие поступки людей являются добродетельными, а какие порочными;

УУД:

Познавательные:  умение находить середину между расточительностью и скупостью, вредностью и угодничеством, безрассудной отвагой и трусостью..

Личностные:

— воспитание доброжелательности и эмоционально – нравственной  отзывчивости, сопереживания, уважения к интересам и убеждениям других людей, что является первым шагом к добродетельному поведению.

— развивать самостоятельность и личную ответственность за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах

Коммуникативные:

— готовность слушать собеседника, вести диалог, признавать возможность существования различных точек зрения и право  каждого иметь свою собственную;

— излагать своё мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;

— сотрудничать с учителем и сверстниками, проявлять творческую инициативу, самостоятельность в парной работе, адекватно воспринимать и передавать информацию, отражающую содержание и условия коллективной деятельности.

Регулятивные: принимать  и сохранять учебную задачу, планировать её реализацию и способы выполнения; строить устное и письменное высказывание с учётом учебной задачи.

Оборудование: интерактивная доска, слайдовая презентация, видео ролик «Добро всегда возвращается», учебник «Основы светской этики». 4-5 классы: учеб. для общеобразоват. учреждений. – М.: Просвещение, 2012. – 63с., карточки с заданиями.

Ход урока.

1.     Организационный момент

2.     Формулирование темы урока

Учитель: Ребята, сегодня я хочу начать урок с отрывка из стихотворения М.Ю.Лермонтова «Нищий» (Слайд 1).

 

У врат обители святой
Стоял просящий подаянья
Бедняк иссохший, чуть живой
От глада, жажды и страданья.

 

Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку.

(М.

Ю.Лермонтов, «Нищий», отрывок)

Учитель: Объясните значение подчёркнутых слов.

Обитель —  монастырь (религиозная община монахов)

Глад – голод.

Подаяние – милостыня нищему;  подать бедному человеку.

Нищета – крайняя бедность.

 

Учитель:

—  Подумайте, на какие человеческие качества обращает наше внимание М.Ю.Лермонтов? (Сострадание, милосердие,  жестокость, жадность)

— Вы назвали качества личности, которые можно разделить на хорошие  –добродетель  и плохие – пороки. Сегодня мы продолжим разбираться в этих понятиях.

 Итак, тема урока «Добродетель и порок»   (Слайд 2)

 

— Попробуйте  сформулировать  цель нашего урока. Для чего мы должны знать, какие качества у людей добродетельные, а какие порочные?

 

(«Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми» Аристотель)

 

3. Повторение изученного материала

— На прошлом уроке мы начали разговор об этих понятиях.

— Давайте вспомним, что такое добродетель и что такое порок.   

— Откройте тетради и зачитайте…….(Слайд 3)

 

4.Изучение нового материала

Работа с текстом учебника.

Существует много добродетелей и пороков. Наиболее известное в этике понимание и деление добродетелей было предложено древнегреческим философом Аристотелем. Этот человек жил много веков назад. Как вы думаете, почему столько поколений людей хранят в памяти не только его имя, но и мнение этого человека?

— Вы хотите узнать, о чём он говорил?

 — Откройте учебник на странице 20, прочитайте, что вы узнаете на уроке?

(1. Как понимал добродетель древнегреческий философ Аристотель. 2. Какое чувство важно сохранять при стремлении к добродетели.)

— Прочитайте еще раз первый вопрос, на который мы должны ответить.

Для нахождения ответа,  мы обратимся к слайду. (Слайд 4)

 

Добродетель – это способность во всём поступать наилучшим образом. И такая добродетель находится в середине между двумя пороками: избытком и недостатком.

 

— Для лучшего понимания приведём пример (слайд 5)

Расточительность-щедрость-скупость

Работа по учебнику. С.20-21

Вредность-дружелюбие-угодничество

Безрассудная отвага-мужество-трусость

— Что такое добродетель с точки зрения древнегреческого философа Аристотеля?

 Добродетель – это способность во всем поступать наилучшим образом. Аристотель.

-Какое чувство нужно сохранять при совершении добродетельного поступка?

Чтобы совершить добродетельный поступок нужно сохранять чувство золотой середины между двумя пороками: избытком и недостатком.

 

5.Закрепление изученного материала

А. — Ребята, поработайте в парах. Соедините противоположные друг другу качества.

 

Добродетель Добро Благодарность Щедрость Правда Трудолюбие Мужество Дружелюбие

Зло Порок Жадность Лень Ложь Неблагодарность Угодничество Трусость

 

 

 

 

 

Проверка.

Добродетель Добро Благодарность Щедрость Правда Трудолюбие Мужество Дружелюбие

Зло Порок Жадность Лень Ложь Неблагодарность Угодничество Трусость

 

 

Физминутка

 

Б. — Ребята, послушайте сказку В. А. Сухомлинского «Семь дочерей».

(Инсценирование)

 

СКАЗКА «СЕМЬ ДОЧЕРЕЙ»

Было у матери семь дочек и один сын. Од­нажды поехала мать к сыну и вернулась домой только через неделю. Когда вошла в хату, дочки одна за другой стали говорить, как они скучали по матери.
— Я скучала по тебе, как маковка по солнеч­ному лугу, — сказала первая дочь.
— Я ждала тебя, как сухая земля ждет каплю воды, — проговорила вторая.

— Я плакала по тебе, как маленький птенчик плачет по птичке, — сказала третья.
— Мне тяжело было без тебя, как пчеле без цветка, — щебетала четвертая.
— Ты снилась мне, как розе снится капля ро­сы, — промолвила пятая.
— Я высматривала тебя, как вишневый сад высматривает соловья, — сказала шестая.
А седьмая дочка ничего не сказала. Она сняла с мамы ботинки и принесла ей воды помыть ноги.
 
Вопросы и задания к сказке:
— Чем седьмая дочка отличалась от своих сестер?

—  Как вы думаете что труднее: говорить красиво или поступать красиво? Подумайте и скажите, что каждая дочка из сказки могла бы сделать для своей матери?
— Кто помогает маме?

— А кто сейчас подумал о том, что мало помогает маме, бабушке?

 

В. – Ребята, а сейчас поработайте в группах. (Раздать карточки с заданиями)

— Внимательно прочитайте цитаты великих людей.

Найдите и подчеркните зелёным карандашом — качества добродетели, а красным цветом – качества порока.

 

1 Благодарность – самая малая из добродетелей, тогда как неблагодарность- самый худший из пороков.                                                                                    Томас Фуллер

2 Вежливость – первая и самая приятная добродетель.                                                                                   Франсуа Фенелон

3 Любовь к родителям – основа всех добродетелей.                                                                                                Цицерон

4 Три добродетели украшают душу: красота, мудрость и любовь.                                                                                                 Цицерон

5 Дружба кончается там, где начинается недоверие.                                                                                                 Л. –А. Сенека

6 Быть добрым очень легко, быть справедливым – вот что трудно.                                                                                             В. Гюго

 

Проверка (Слайды 6-12)

 

1 Благодарность – самая малая из добродетелей, тогда как неблагодарность- самый худший из пороков.                                                                                    Томас Фуллер

2 Вежливость – первая и самая приятная добродетель.                                                                                   Франсуа Фенелон

3 Любовь к родителям – основа всех добродетелей.                                                                                                Цицерон

4 Три добродетели украшают душу: красота, мудрость и любовь.                                                                                                 Цицерон

5 Дружба кончается там, где начинается недоверие.                                                                                                 Л. –А. Сенека

6 Быть добрым очень легко, быть справедливым – вот что трудно.                                                                                             В. Гюго

 

6. Рефлексия

— Ребята, какая была тема урока?

— О чём вас заставил задуматься сегодняшний урок?

 

Есть ещё много других добродетелей и пороков. Но нет единых правил, которые можно выучить, чтобы стать добродетельным. Поэтому каждый человек должен сам правильно оценить конкретную ситуацию, чтобы совершить хороший поступок. Именно этот поступок и будет добродетельным.

 

7. Итог урока

— Мы начали урок стихотворением М. Ю. Лермонтова, а закончим другим стихотворением.

 

Учила меня бабушка:
Живем под одним небушком,
Швырнули в тебя камешком – 
Ответь на него хлебушком.

Всегда стараясь следовать
Советам своей бабушки,
Порой, в ответ на хлебушек,
Вновь получал я камешки.

Но все же не озлобился,
Проникся этой мудростью:
В добре удача кроется,
А не в злобливой глупости.

Уже и сам я дедушка,
Не за горами краешек.
Учу я внука : «Хлебушек
Подай в ответ на камешек».

 

— К чему призывает нас автор этих строк?  (Не отвечать на зло – злом.)

— Да, действительно, если на зло, отвечать добром, то Мир станет лучше и добрее. И помните, что добро всегда возвращается.

 

7. Видео ролик «Добро всегда возвращается»

—  Я предлагаю вам посмотреть видео ролик «Добро всегда возвращается».  Снят он в Тайланде, титры  на английском языке. Но человеку любой национальности он понятен без перевода.

 

8. Домашнее задание

Вопросы и задания (С. 21)

ü Что в перечисленных ниже качествах является добродетелью, а что –пороками (избытком или недостатком)? Расположите их так, как было показано в тексте учебника. Объясните свой выбор.

          Застенчивость

          Бесстыдство

          Скромность

ü Расскажите о своих поступках, которые могут быть оценены как добродетельные или как порочные. Обоснуйте своё мнение.

 

 

 

 

 

 

 

 

Добродетели и Пороки сказка Салтыкова-Щедрина детская литература для чтения онлайн

 

 

Добродетели с Пороками исстари во вражде были. Пороки жили весело и ловко свои дела обделывали; а Добродетели жили посерее, но зато во всех азбуках и хрестоматиях как пример для подражания приводились. А втихомолку между тем думали: «Вот кабы и нам, подобно Порокам, удалось хорошенькое дельце обделать!» Да, признаться сказать, под шумок и обделывали.

Трудно сказать, с чего у них первоначально распря пошла и кто первый задрал. Кажется, что Добродетели первые начали. Порок-то шустрый был и на выдумки гораздый. Как пошел он, словно конь борзый, пространство ногами забирать, да в парчах, да в шелках по белу свету щеголять — Добродетели-то за ним и не поспели. И не поспевши, — огорчились. «Ладно, говорят, щеголяй, нахал, в шелках! Мы и в рубище от всех почтены будем!» А Пороки им в ответ: «И будьте почтены с богом!»

Не стерпели Добродетели насмешки и стали Пороки на всех перекрестках костить. Выйдут в рубищах на распутие и пристают к прохожим: «Не правда ли, господа честные, что мы вам и в рубище милы?» А прохожие в ответ: «Ишь вас, салопниц, сколько развелось! проходите, не задерживайте! бог подаст!»

Пробовали Добродетели и к городовым за содействием обращаться. «Вы чего смотрите? совсем публику распустили! ведь она, того и гляди, по уши в пороках погрязнет!» Но городовые знай себе стоят да Порокам под козырек делают.

Так и остались Добродетели ни при чем, только пригрозили с досады: «Вот погодите! ушлют вас ужо за ваши дела на каторгу!»

А Пороки между тем всё вперед да вперед бегут, да еще и похваляются. «Нашли, говорят, чем стращать — каторгой! Для нас-то еще либо будет каторга, либо нет, а вы с самого рожденья в ней по уши сидите! Ишь, злецы! кости да кожа, а глаза, посмотри, как горят! Щелкают на пирог зубами, а как к нему приступиться — не знают!»

Словом сказать, разгоралась распря с каждым днем больше и больше. Сколько раз даже до открытого боя дело доходило, но и тут фортуна почти всегда Добродетелям изменяла. Одолеют Пороки и закуют Добродетели в кандалы: «Сидите, злоумышленники, смирно!» И сидят, покуда начальство не вступится да на волю не выпустит.

В одну из таких баталий шел мимо Иванушка-Дурачок, остановился и говорит сражающимся:

— Глупые вы, глупые! из-за чего только вы друг друга увечите! ведь первоначально-то вы все одинаково свойствами были, а это уж потом, от безалаберности да от каверзы людской, добродетели да пороки пошли. Одни свойства понажали, другим вольный ход дали — колесики-то в машине и поиспортились. И воцарились на свете смута, свара, скорбь… А вы вот что сделайте: обратитесь к первоначальному источнику — может быть, на чем-нибудь и сойдетесь!

Сказал это и пошел путем-дорогой в казначейство подать вносить.

Подействовали ли на сражающихся Иванушкины слова, или пороху для продолжения битвы недостало, только вложили бойцы мечи в ножны и задумались.

Думали, впрочем, больше Добродетели, потому что у них с голоду животы подвело, а Пороки, как протрубили трубы отбой, так сейчас же по своим прежним канальским делам разбрелись и опять на славу зажили!

— Хорошо ему про «свойства» говорить! — первое молвило Смиренномудрие, — мы и сами не плоше его эти «свойства» знаем! Да вот одни свойства в бархате щеголяют и на золоте едят, а другие в затрапезе ходят да по целым дням не евши сидят. Иванушке-то с пола-горя: он набил мамон мякиной — и прав; а нас ведь на мякине не проведешь — мы знаем, где раки зимуют!

— Да и что за «свойства» такие проявились! — встревожилось Благочиние, — нет ли тут порухи какой? Всегда были Добродетели и были Пороки, сотни тысяч лет это дело ведется и сотни тысяч томов об этом написано, а он на-тко, сразу решил: «свойства»! Нет, ты попробуй, приступись-ка к этим сотням тысяч томов, так и увидишь, какая от них пыль столбом полетит!

Судили, рядили и наконец рассудили: Благочиние правду сказало. Сколько тысяч веков Добродетели числились Добродетелями и Пороки — Пороками! Сколько тысяч книг об этом написано, какая масса бумаги и чернил изведена! Добродетели всегда одесную стояли, Пороки — ошуйю; и вдруг, по дурацкому Иванушкину слову, от всего откажись и назовись какими-то «свойствами»! Ведь это почти то же, что от прав состояния отказаться и «человеком» назваться! Просто-то оно, конечно, просто, да ведь иная простота хуже воровства. Поди-тко спроста-то коснись, ан с первого же шага в такое несметное множество капканов попадешь, что и голову там, пожалуй, оставишь!

Нет, о «свойствах» думать нечего, а вот компромисс какой-нибудь сыскать — или, как по-русски зовется, фортель — это, пожалуй, дельно будет. Такой фортель, который и Добродетели бы возвеселил, да и Порокам бы по нраву пришелся. Потому что ведь и Порокам подчас жутко приходится. Вот намеднись Любострастие с поличным в бане поймали, протокол составили, да в ту же ночь Прелюбодеяние в одном белье с лестницы спустили. Вольномыслие-то давно ли пышным цветом цвело, а теперь его с корнем вырвали! Стало быть, и Порокам на фортель пойти небезвыгодно. Милостивые государи! милостивые государыни! не угодно ли кому предложить: у кого на примете «средствице» есть?

На вызов этот прежде всех выступил древний старичок, Опытом называемый (есть два Опыта: один порочный, а другой добродетельный; так этот — добродетельный был). И предложил он штуку: «Отыщите, говорит, такое сокровище, которое и Добродетели бы уважило, да и от Пороков было бы не прочь. И пошлите его парламентером во вражеский лагерь».

Стали искать и, разумеется, нашли. Нашли двух бобылок: Умеренность и Аккуратность. Обе на задворках в добродетельских селениях жили, сиротский надел держали, но торговали корчемным вином и потихоньку Пороки у себя принимали.

Однако первый блин вышел комом. Бобылки были и мало представительны, и слишком податливы, чтоб выполнить возложенную на них задачу. Едва появились они в лагере Пороков, едва начали канитель разводить: «Помаленьку-то покойнее, а потихоньку — вернее», как Пороки всем скопищем загалдели:

— Слыхали мы-ста прибаутки-то эти! давно вы с ними около нас похаживаете, да не в коня корм! Уходите с богом, бобылки, не проедайтесь!

И как бы для того, чтобы доказать Добродетелям, что их на кривой не объедешь, на всю ночь закатились в трактир «Самарканд», а под утро, расходясь оттуда, поймали Воздержание и Непрелюбысотворение и поступили с ними до такой степени низко, что даже татары из «Самарканда» дивились: хорошие господа, а что делают!

Поняли тогда Добродетели, что дело это серьезное и надо за него настоящим манером взяться.

Произросло между ними в ту пору существо среднего рода: ни рак, ни рыба, ни курица, ни птица, ни дама, ни кавалер, а всего помаленьку. Произросло, выровнялось и расцвело. И было этому межеумку имя тоже среднего рода: Лицемерие…

Все в этом существе было загадкою, начиная с происхождения. Сказывали старожилы, что однажды Смирение с Любострастием в темном коридоре спознались, и от этого произошел плод. Плод этот Добродетели сообща выкормили и выпоили, а потом и в пансион к француженке Комильфо отдали. Догадку эту подтверждает и наружный вид Лицемерия, потому что хотя оно ходило не иначе, как с опущенными долу глазами, но прозорливцы не раз примечали, что по лицу его частенько пробегают любострастные тени, а поясница, при случае, даже очень нехорошо вздрагивает. Несомненно, что в этом наружном двоегласии в значительной мере был виноват пансион Комильфо. Там Лицемерие всем главным наукам выучилось: и «как по струнке ходить», и «как водой не замутить», и «как без мыла в душу влезть»; словом сказать, всему, что добродетельное житие обеспечивает. Но в то же время оно не избегло и влияния канкана, которым и стены, и воздух пансиона были пропитаны. Но, кроме того, мадам Комильфо еще и тем подгадила, что сообщила Лицемерию подробности об его родителях. Об отце (Любострастии) сознавалась, что он был моветон и дерзкий — ко всем щипаться лез! Об матери (Смирение) — что она хотя не имела блестящей наружности, но так мило вскрикивала, когда ее щипали, что даже и не расположенные к щипанию Пороки (каковы Мздоимство, Любоначалие, Уныние и проч.) — и они не могли отказать себе в этом удовольствии.

Вот это-то среднее существо, глаза долу опускающее, но и из-под закрытых век блудливо окрест высматривающее, и выбрали Добродетели, чтоб войти в переговоры с Пороками, и такой общий modus vivendi [образ поведения (лат.)]изобрести, при котором и тем и другим было бы жить вольготно.

— Да ты по нашему-то умеешь ли? — вздумало было предварительно проэкзаменовать его Галантерейное Обращение.

— Я-то? — изумилось Лицемерие, — да я вот как…

И не успели Добродетели опомниться, как у Лицемерия уж и глазки опущены, и руки на груди сложены, и румянчик на щечках играет… девица, да и шабаш!

— Ишь, дошлая! ну, а по-ихнему, по-порочному… как?

Но Лицемерие даже не ответило на этот вопрос. В один момент оно учинило нечто, ни для кого явственно не видимое, но до такой степени достоверное, что Прозорливство только сплюнуло: «Тьфу!»

И затем все одинаково решили: написать у нотариуса Бизяева общую доверенность для хождения по всем добродетельским делам и вручить ее Лицемерию.

Взялся за гуж, не говори, что не дюж: как ни горько, а пришлось у Пороков пардону просить. Идет Лицемерие в ихний подлый вертеп и от стыда не знает, куда глаза девать. «Везде-то нынче это паскудство развелось! — жалуется оно вслух, а мысленно прибавляет: — Ах, хорошо Пороки живут!» И точно, не успело Лицемерие с версту от добродетельской резиденции отойти, как уж со всех сторон на него разливанным морем пахнуло. Смехи, да пляски, да игры — стон от веселья стоит. И город какой отменный Пороки для себя выстроили: просторный, светлый, с улицами и переулками, с площадями и бульварами. Вот улица Лжесвидетельства, вот площадь Предательства, а вот и Срамной бульвар. Сам Отец Лжи тут сидел и из лавочки клеветой распивочно и навынос торговал.

Но как ни весело жили Пороки, как ни опытны они были во всяких канальских делах, а увидевши Лицемерие, и они ахнули. С виду — ни дать, ни взять, сущая девица; но точно ли сущая — этого и сам черт не разберет. Даже Отец Лжи, который думал, что нет в мире той подлости, которой бы он не произошел, — и тот глаза вытаращил.

— Ну, — говорит, — это я об себе напрасно мечтал, будто вреднее меня на свете никого нет. Я — что! вот он, настоящий-то яд, где! Я больше нахалом норовлю — оттого меня хоть и не часто, а все-таки от времени до времени с лестницы в три шеи спускают; а это сокровище, коли прильнет, — от него уж не отвертишься! Так тебя опутает, так окружит, что покуда все соки не вызудит — не выпустит!

Тем не менее, как ни велик был энтузиазм, возбужденный Лицемерием, однако и тут без розни не обошлось. Пороки солидные (аборигены), паче всего дорожившие преданиями старины, как, например: Суемудрие, Пустомыслие, Гордость, Человеконенавистничество и проч., — не только сами не пошли навстречу Лицемерию, но и других остерегали.

— Истинный порок не нуждается в прикрытии, — говорили они, — но сам свое знамя высоко и грозно держит. Что существенно нового может открыть нам Лицемерие, чего бы мы от начала веков не знали и не практиковали? — Положительно ничего. Напротив, оно научит нас опасным изворотам и заставит нас ежели не прямо стыдиться самих себя, то, во всяком случае, показывать вид, что мы стыдимся. Caveant consules! [Пусть консулы будут бдительны! (лат.)] До сих пор у нас было достаточно твердых и верных последователей, но ведь они, видя наши извороты, могут сказать: «Должно быть, и впрямь Порокам туго пришлось, коль скоро они сами от себя отрицаться должны!» И отвернутся от нас, вот увидите — отвернутся.

Так говорили заматерелые Пороки-Катоны, не признававшие ни новых веяний, ни обольщений, ни обстановок. Родившись в навозе, они предпочитали задохнуться в нем, лишь бы не отступить от староотеческих преданий.

За ними шла другая категория Пороков, которые тоже не выказали особенного энтузиазма при встрече с Лицемерием, но не потому, однако, чтобы последнее претило им, а потому, что они уже и без посредства Лицемерия состояли в секретных отношениях с Добродетелями. Сюда принадлежали: Измена, Вероломство, Предательство, Наушничество, Ябеда и проч. Они не разразились кликами торжества, не рукоплескали, не предлагали здравиц, а только подмигнули глазом: милости просим!

Как бы то ни было, но торжество Лицемерия было обеспечено. Молодежь, в лице Прелюбодеяния, Пьянства, Объедения, Распутства, Мордобития и проч., сразу созвала сходку и встретила парламентера такими овациями, что Суемудрие тут же нашлось вынужденным прекратить свою воркотню навсегда.

— Вы только мутите всех, старые пакостники! — кричала старикам молодежь. — Мы жить хотим, а вы уныние наводите! Мы в хрестоматию попадем (это в особенности льстило), в салонах блистать будем! нас старушки будут любить!

Словом сказать, почва для соглашения была сразу найдена, так что когда Лицемерие, возвратившись восвояси, отдало Добродетелям отчет о своей миссии, то было единогласно признано, что всякий повод для существования Добродетелей и Пороков, как отдельных и враждебных друг другу групп, устранен навсегда. Тем не менее старую номенклатуру упразднить не решались — почем знать, может быть, и опять понадобится? — но положили употреблять ее с таким расчетом, чтобы всем было видимо, что она прикрывает собой один только прах.

С тех пор пошло между Добродетелями и Пороками гостеприимство великое. Захочет Распутство побывать в гостях у Воздержания, возьмет под ручку Лицемерие, — и Воздержание уже издали, завидев их, приветствует:

— Милости просим! покорно прошу! У нас про вас…

И наоборот. Захочет Воздержание у Распутства постненьким полакомиться, возьмет под ручку Лицемерие, а у Распутства уж и двери все настежь:

— Милости просим! покорно прошу! У нас про вас…

В постные дни постненьким потчуют, в скоромные — скоромненьким. Одной рукой крестное знамение творят, другой — неистовствуют. Одно око горе возводят, другим — непрестанно вожделеют. Впервые Добродетели сладости познали, да и Пороки не остались в убытке.

Напротив, всем и каждому говорят: «Никогда у нас таких лакомств не бывало, какими теперь походя жуируем!»

А Иванушка-Дурачок и о сю пору не может понять: отчего Добродетели и Пороки так охотно помирились на Лицемерии, тогда как гораздо естественнее было бы сойтись на том, что и те и другие суть «свойства» — только и всего.

ВСЕ СКАЗКИ САЛТЫКОВА ЩЕДРИНА

← Предыдущая

Следующая →

Урок ОРКСЭ «Добродетель и порок» | Методическая разработка по ОРКСЭ (4 класс):

Этап урока	Задача этапа	Деятельность учителя	Деятельность учащихся	Методы, приемы, формы и средства	Формируемые УУД
1.Организационный момент. Мотивация к учебной деятельности.	Создать условия для повышения интереса перед предстоящим уроком, проверить готовность детей.	Здравствуйте, ребята. Меня зовут Эльзавета Петровна, я очень рада вас видеть! Если хмуримся с утра, Нам поможет доброта. Ну-ка, дети, соберитесь, И друг другу улыбнитесь! Улыбнулись? Как приятно смотреть на человека, который улыбается приветливой улыбкой. Мы все улыбнулись и жизнь, пусть на маленькую капельку, стала радостнее и добрее.	Приветствуют учителя.	Форма: фронтальная	РУУД: Нацеливание на успешную деятельность. Умение организовывать свое рабочее место самостоятельно.
2.Введение в тему урока.	Определить тему урока.	Учитель начинает урок с притчи о 2х волках. Ребята, сейчас я вам включу видео, смотрите его внимательно, потом я буду задавать вам вопросы. Учитель начинает беседу с классом: -Ребята, что хотел сказать дед этой притчей? -Ребята, когда мы совершаем отрицательные (положительные) поступки какого волка в таких случаях мы кормим? Приведите примеры. – Как можно назвать положительную сторону человека? – А как отрицательную?  Еще в далекие-далекие времена люди, уже научившиеся различать добро и зло, разделили свои качества на хорошие и плохие. Первые они назвали Добродетелями, а вторые Пороками. Вот о них мы и будем говорить сегодня на уроке.	Смотрят видео. Борьба зла и добра в душе. Темного (светлого). Учащиеся приводят примеры. Справедливость, трудолюбие, скромность и т.д. Тщеславие, лживость, подлость и т.д.		РУУД: Умение в сотрудничестве с учителем ставить учебную задачу на основе соотнесения того, что уже известно и освоено.
3. Открытие новых знаний.	Ознакомить учащихся с понятием «Добродетель и порок».	Ребята, откройте пожалуйста свои учебники на странице 17. Давайте прочитаем что же такое добродетель. Кто желает прочитать? По ходу чтения текста в учебнике, основные понятия показываются на слайдах. Спасибо, кто теперь прочитает, что означает порок? Давайте обобщим. — Какого человека можно считать добродетельным? — А какого порочным? Вы все сказали верно. Ребята, в нашей стране есть много людей, которые являются примером для подражания, они прославили нашу Родину своими подвигами и делами, многие занимаются благотворительностью.  Одним из таких людей является Лев Яшин. Лев Иванович Яшин — великий вратарь не только нашей страны, но и всего мира. Он удивительный человек, спортсмен-легенда, символ московского «Динамо», и в какой-то мере всей Советской эпохи, по крайне мере, футбольной. Лев Иванович Яшин действительно легенда, его успехи и таланты признаны во всем мире. Достижений вратаря не счесть. Мы, знаем, что лучшие игроки мира получают такой приз, как «Золотой мяч». Примечательно, что за все время существования приза, только один вратарь получил его, и это – Яшин. Защищая футбольные ворота, он защищал честь страны. Про таких людей, как Чулпан Хаматова говорят – человек с большой душой. И это правда, ведь только тот человек, у которого в сердце живет добро будет заниматься благотворительностью. Чулпан Хаматова не только актриса, но и общественный деятель. Когда она собирает деньги для детей, чтобы помочь им справиться с болезнью она делает добро не только им, а еще и нам. Чулпан дарит нам возможность помочь другим и это достойно уважения. А сейчас посмотрите на этого улыбающегося человека. Ребята, наверное, вы все знаете кто это. Юрий Алексеевич Гагарин – первый человек, совершивший полет в космос. Ребята, как вы думаете, почему его взяли в космос, ведь кандидатов отправиться туда было много? Верно. Еще он был честным, уверенным в себе, был вежливым, скромным и чистосердечным человеком. За такие очень важные и сильные качества он был избран для первого полета. Все эти люди, о которых я вам сейчас рассказала могут служить нам примером для подражания, и мы должны учиться у них добродетельности.	Чтение текста уч-ся. Чтение текста уч-ся. Вежливый человек, способный сопереживать, сочувствовать и т.д. Жадный человек, хвастливый, ленивый. Он был добрым, трудолюбивым.	Форма: фронтальная Методы: беседа, работа с книгой Средства: презентация, речь учителя, учебник	КУУД: умение объяснять свой выбор, строить фразы, отвечать на поставленный вопрос; ПУУД: Умение осознанно и произвольно строить речь
4.Первичное закрепление.	Обеспечить усвоение нового материала.	Ребята, а сейчас самостоятельно выполните задание. У вас на столах лежат листочки, на которых напечатаны сказка и рассказ. Прочтите их и дайте ответы на вопросы.  Затем мы вместе обсудим ваши ответы. Сказка «Семь дочерей» Было у матери 7 дочек. Однажды поехала мать к сыну и вернулась домой только через неделю. Когда мать вошла в хату, дочки одна за другой стали говорить, как они соскучились по матери. -Я скучала по тебе, маковка по солнечному лугу, — сказала первая дочь. -Я ждала тебя, как сухая земля ждет каплю воды, — проговорила вторая. -Я плакала по тебе, как маленький птенчик плачет по птичке, — сказала третья. -Мне тяжело было без тебя, как пчелке без цветка, — щебетала четвертая. -Ты снилась мне, как розе снится капля росы, — промолвила пятая. -Я высматривала тебя, как вишневый сад высматривает соловья, — сказала шестая. А седьмая дочка ничего не сказала. Она сняла с мамы ботинки и принесла ей воды в тазу – помыть ноги.  (В.А. Сухомлинский) Вопросы: -Какую дочь можно назвать добродетельной? Почему? -Как вы думаете, что труднее: говорить добродетельно или поступать добродетельно? Рассказ «Юноша и морские звезды» Как — то раз на рассвете один старик шел по берегу моря. Вдали он заметил молодого человека, подбиравшего на песке морских звезд и бросавшего их в воду. Поравнявшись, наконец, с юношей старик спросил его, зачем он это делает. Юноша ответил, что выброшенные на берег морские звезды умрут. Если их оставить под лучами солнца. «Но ведь побережье тянется на многие мили и морских звезд миллионы, — возразил старик. Юноша взглянул на морскую звезду, которую он держал в руке, бросил ее в море и произнес: «Толк есть для этой звезды и тех, кого я уже бросил». -Назовите добродетельные качества, которыми обладает юноша. -Кто закончил, показываем готовность. Теперь давайте обсудим, какие ответы у вас получились? Почему вы так считаете? Ребята, а сейчас выполним еще одно задание, у каждого ряда оно будет разное. Задание можно выполнять в парах. Учитель раздает задания на карточках. Задание по рядам.   1 ряд – Выбрать из   имен прилагательных добродетельные качества. 2 ряд – Выбрать из имен прилагательных качества порока (Сердечный, злой, жадный, щедрый, ленивый, милосердный, заботливый, равнодушный, гордый, бессердечный, честный, вежливый, жестокий, добрый, смиренный, бесчувственный, лживый, послушный, хвастливый, сопереживающий, завистливый, агрессивный, справедливый, сварливый, трусливый, сострадающий, упрямый, мстительный, безучастный, драчливый, терпеливый, добросердечный) 3 ряд – Составить пословицы. Пословицы зачитываются всему классу и объясняется их понимание. Доброе слово лечит        и в воде не тонет Доброе слово человеку                                 проживет век Доброе дело                 что дождь в засуху Добрый человек в добре                                      а злое калечит Много желать            добра не видать              А теперь проверим, что у вас получилось. Вывод. Душа человека призвана всегда трудиться, поэтому надо так много работать над важнейшими качествами души – волей и чувствами. Поэтому для воспитания добрых качеств – ТРУДОЛЮБИЕ является одним из главных условий. Таким образом, ДОБРОДЕТЕЛЬ – это отдельное положительное качество человека, а порок – это недостаток человека.	Выполнение задания самостоятельно. Седьмую, т.к. она без слов сразу стала помогать матери. Поступать. Сочувствие, умение помочь, трудолюбие и т.д. Ответы уч-ся.	Форма: фронтальная, индивидуальная, работа в парах Методы: беседа, упражнение Средства: учебник, карточки с заданиями, презентация Приемы: работа у доски, работа по карточкам	КУУД: умение объяснять свой выбор, строить фразы, отвечать на поставленный вопрос; ПУУД: Умение осознанно и произвольно строить речь
5. Подведение итогов урока.  Рефлексия.	Дать анализ успешности достижения цели.	Подведем итог. Что необходимо, чтобы быть добродетельным? Закончить урок хотелось бы стихотворением.  Леон Кон «Учила меня бабушка» Учила меня бабушка: Живем под одним небушком, Швырнули в тебя камешком- Ответь на него хлебушком. Всегда стараясь следовать Советам своей бабушки, Порой, в ответ на хлебушек, Вновь получал я камешки. Но все же не озлобился, Проникся этой мудростью: В добре удача кроется, А не в злобливой глупости. Уже и сам я дедушка, Не за горами краешек. Учу я внука: «Хлебушек Подай в ответ на камешек». Ребята, какой совет дает бабушка? Что в этом стихотворение означает хлебушек (камушек)? Посмотрите на экран и выберете подходящее для вас начало предложения и продолжите его, помня тему сегодняшнего урока.   Мне стало ясно…  Я поняла…  Теперь я знаю…  Я буду стараться…  Я узнала…	Совершать добрые поступки, быть честным, справедливым и т.д. На зло не надо отвечать злом. Добро (зло)	Форма: фронтальная Метод: беседа	ПУУД: Умение осознанно и произвольно строить речь КУУД: Умение выражать свои мысли, строить высказывания в соответствие с задачами коммуникации.

Основы религиозных культур и светской этики

Академический колледж продолжает набор абитуриентов

В сентябре часть школьников пересдают ОГЭ, они могут не оставаться в школе, а поступить в Академический колледж. Для обучающихся, которые окончили …

Правила пожарной безопасности для школьников

Немаловажным аспектом в обучении детей школьного возраста правилам пожарной безопасности является непосредственное участие родителей в этом процессе. …

В Челябинской области пройдет II сезон премии «Экология — дело каждого»

Начался прием заявок на участие в международной детско-юношеской премии «Экология — дело каждого» в Челябинской области. Старт конкурсу этого года дал…

Внимание! Родителям! Разговоры о важном

В Российских школах с 5 сентября 2022 года стартуют новые занятия внеурочной деятельности «Разговоры о важном» для обучающихся 1-11 классов. Подробне…

Курс внеурочной деятельности «Разговоры о важном»

В Российских школах с 5 сентября 2022 года стартуют новые занятия внеурочной деятельности «Разговоры о важном» для обучающихся 1-11 классов. Подробне…

Самокаты и безопасность (видео)

В соответствии с письмом временно исполняющего обязанности начальника Управления ГИБДД ГУ МВД России И.А. Путкова от 23.08.2022 г. № 9/6-22076 Министе…

Государственные символы моей Родины

1 сентября 2022 года в с/п п. Субутак ж/д после Торжественной линейки прошёл классный час на тему «Государственные символы моей Родины» для 1,3,4 клас. ..

Объявление. День знаний 2022

Объявление 1 сентября 2022 г. в 10:00 в МОУ «Магнитная СОШ» по адресу: 60 лет Октября 2 состоится торжественная линейка, посвящён…

ПАМЯТКИ к новому учебному году (одежда, игрушки и т.п.)

В Территориальном отделе Управления Роспотребнадзора в городе Магнитогорске, Агаповском, Кизильском, Нагайбакском, Верхнеуральском, Карталинском, Бред…

Отдых и оздоровление детей

Организация отдыха, оздоровления и занятости детей — одно из приоритетных направлений государственной социальной политики, проводимой по обеспечению з…

• Академический колледж продолжает набор абитуриентов

  12.09.2022 14:40

• Правила пожарной безопасности для школьников

  12. 09.2022 13:49

• В Челябинской области пройдет II сезон премии «Экология — дело каждого»

  09.09.2022 11:48

• Внимание! Родителям! Разговоры о важном

  07.09.2022 09:54

• Курс внеурочной деятельности «Разговоры о важном»

  07. 09.2022 09:38

• Самокаты и безопасность (видео)

  04.09.2022 12:18

• Государственные символы моей Родины

  01.09.2022 11:39

• Объявление.

  День знаний 2022

  26.08.2022 08:57

• ПАМЯТКИ к новому учебному году (одежда, игрушки и т.п.)

  11.08.2022 18:21

• Отдых и оздоровление детей

  22. 07.2022 10:48

• Главная
• Карта сайта
• Местоположение

ГлавнаяУЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС Основы религиозных культур и светской этики

Основы религиозных культур и светской этики

Внедрение государственных общеобразовательных стандартов начального образования включает в себя введение нового курса в 4-х классах «Основы религиозных культур и светской этики». В рамках организации введения курса проведена большая подготовительная работа. Она включает в себя курсовую переподготовку педагогов, приобретение учебных пособий, проведение родительских собраний по ознакомлению с новым курсом и, проведением анкетирования по выявлению интересов родителей по выбору учебника для реализации данного курса.

Joomla SEO powered by JoomSEF

Мы в социальных сетях

ЛЕТО

ТЕЛЕФОН ДОВЕРИЯ

ДИСТАНЦИОННОЕ ОБУЧЕНИЕ

Противодействие терроризму и экстремизму

Всероссийская олимпиада школьников

Портал ГОС.УСЛУГ

Портал образовательных услуг

Официальный сайт ГМУ

Школьное телевидение

ГлавнаяУЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС Основы религиозных культур и светской этики

Торговцы добродетелью | Большие Идеи

Торговцы добродетелью | Большие Идеи Феномены
Статья, опубликованная в журнале «Гарвард Бизнес Ревью Россия»

Нассим Талеб

Фото: Evan Kirby / Unsplash

От редакции. Что такое добродетель и почему она часто не имеет ничего общего с благотворительностью? Как должен поступать человек, если он хочет бороться с бедностью, спасти мир и приносить пользу другим? На эти и другие вопросы отвечает в своей новой книге «Рискуя собственной шкурой: скрытая ассиметрия повседневной жизни» американский публицист и автор теории Черного лебедя Нассим Талеб. Мы публикуем несколько фрагментов из этой книги, русский перевод которой выходит в конце августа в издательстве «КоЛибри».

Почти в любой гостиничной сети от Аргентины до Казахстана в ванной есть призыв, который вам полагается не пропустить: «Берегите окружающую среду». Владельцы хотят побудить вас пользоваться полотенцами подольше и не отправлять их в стирку сразу, потому что экономят на стирке десятки тысяч долларов в год. Точно так же коммивояжер говорит вам, что хорошо для вас, когда это в основном (и главным образом) хорошо для него. Гостиницы, разумеется, обожают окружающую среду, но можно биться об заклад: они обожали бы ее куда тише, если бы это не было им выгодно.

Сегодня глобальные идеи — бедность (особенно детская), экология, справедливое отношение к меньшинству, растоптанному колониальными державами, или какой-нибудь доселе неведомый гендер, который точно будут преследовать, — есть последнее убежище негодяя, рекламирующего добродетель.

Добродетель нельзя рекламировать. Это не инвестиционная стратегия. Это не схема сокращения расходов. Это не стратегия продажи данной книги (или, хуже того, билетов на данный концерт).

Написав это, я задался вопросом: почему… в древних текстах так редко упоминаются сигналы о добродетели. Разве это новое явление? Нет, не такое уж новое, просто в прошлом его не считали чем-то значимым, чтобы на него жаловаться и клеймить его как порок. Но упоминания есть: посмотрим на пассаж из Евангелия от Матфея (6: 1–4) о том, что достойные дела совершаются втайне:

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

БЫТЬ ИЛИ КАЗАТЬСЯ?

Инвестор Чарли Мангер как-то сказал: «Посмотрите правде в глаза. Что лучше — быть лучшим любовником на Земле, но сделать так, чтобы все думали, будто вы худший… или быть худшим любовником на Земле, но сделать так, чтобы все считали, что вы — лучший?» Как обычно, то, что имеет смысл, находится в классике — в древности это называли esse quam videri, что я перевожу как «быть таковым — или казаться таковым». Эту мысль можно найти у Цицерона и Саллюстия, и даже у Макиавелли, который характерным образом ее перевернул: videri quam esse, «скорее казаться, чем быть».

СИМОНИЯ

Был в истории период, когда, если у вас были деньги, вы могли расстаться с их частью, чтобы освободиться от грехов. Состоятельные люди очищали совесть через покупку церковных благ и привилегий — и хотя кульминации эта практика достигла в IX и X веках, в более мягкой и скрытой форме она существовала и позднее, став, естественно, одной из причин озлобления, приведшего к Реформации.

Практикуя симонию, то есть торгуя должностями, церковь легко пополняла свою казну, причем все были счастливы. То же с индульгенциями: покупатель приобретал недорогой опцион на рай, продавец сбывал то, что ничего ему не стоило. Это были, как говорим мы, трейдеры, «легкие деньги». Однако, если вдаваться в подробности, симония нарушала каноническое право: она обменивала нечто временное на духовное и вневременное…

А теперь посмотрим на миллионы долларов, которые публично даются на «благотворительность». Часть их уходит на рекламу того факта, что эти деньги дали именно вы. Благотворительные фонды по определению — организации некоммерческие, они «тратят» кучу денег на то, чем занимаются: собрания, будущие сборы средств, множащиеся имейлы, которыми обмениваются институции (все это, скажем, чтобы помочь стране оправиться от землетрясения). Вы видите разницу между этой практикой — и симонией с индульгенциями? Да, симония и индульгенции возродились в светском обществе в форме благотворительных обедов…, в обличье людей, которые ощущают свою полезность, участвуя в эгоистических мероприятиях типа марафонов — те волшебным образом перестают быть эгоистическими, если проводятся с целью спасти чьи-то почки (как будто нельзя спасать почки, выписывая чеки на спасение почек), в обличье топ-менеджеров, нарекающих своими именами здания, чтобы все помнили, сколь эти топ-менеджеры добродетельны. Вы можете надуть мир на миллиард; все, что вам надо, — потратить часть, скажем, миллион-другой, чтобы попасть в сферу рая с вывеской «Те, кто дает».

советуем прочитать

Смиритесь, вы «хромая утка»!

Маршалл Голдсмит

В поисках идей: ноябрьский выпуск

На кого вы в действительности сердитесь

Питер Брегман

Что на самом деле мешает женской карьере

Айрин Падавиц,  Робин Эли

Войдите на сайт, чтобы читать полную версию статьи

советуем прочитать

Как связи с властью помогают (и мешают) стартапам

Сяовэй Роуз Ло

Что делать, если начальник не защищает вас

Николас Пирс

Жалуйтесь на здоровье!

Ирина Гусинская

Zoom-усталость: что это и как с ней бороться?

Дарон Робертсон,  Кристен Шокли,  Эллисон Габриэль

Путеводитель по порокам и добродетелям для джентльменов: братья и сестры Монтегю, книга 1 Рецензия на книгу

Перейти к основному содержанию

Рецензия на книгу Андреа Бич, Common Sense Media

Здравый смысл говорит

возраст 14+

We display the minimum age for which content is developmentally appropriate. The star rating reflects overall quality and learning potential. <a href="/about-us/our-mission/about-our-ratings" class="link link—cta">Learn how we rate</a> » data-html=»true» data-placement=»bottom» data-interactive=»true»/>

Забавные, захватывающие выходки бисексуального английского подростка в 1700-х годах.

Маккензи Ли Историческая фантастика 2017

Прейскурант

Common Sense — некоммерческая организация. Ваша покупка помогает нам оставаться независимыми и свободными от рекламы.

Прейскурант

Мы что-то упустили в разнообразии?

Исследования показывают связь между здоровой самооценкой детей и положительным изображением в СМИ. Вот почему мы добавили в наши обзоры новый раздел «Разнообразные представления», который будет обновляться на постоянной основе. Вы можете помочь нам помочь детям, предлагая обновление разнообразия.

Что нужно знать родителям

Родители должны знать, что Путеводитель по порокам и добродетели для джентльменов — это роман о 18-летнем Монти, который в начале 1700-х годов отправляется в большое турне по Европе. Влечение и любовь к представителям своего пола, а также осознание того, что это не то, что вам нужно менять или «исправлять» в себе, являются центральными темами. Есть несколько страстных сцен поцелуев с двумя однополыми парами и одной парой противоположного пола. Сильные выражения встречаются нечасто, но включают в себя «d-k», «pr—k» и чаще всего «проклятие» и их вариации. Вспоминается прошлое физическое насилие; Кратко упоминаются травмы и травмы. Бывают драки и потасовки с ударами кулаками, ножами, шпагами и ружьями; упоминается кровь, но нет запекшейся крови. Персонажи часто находятся в опасности, и важной локацией является страшный подземный склеп. Монти много пьет и имеет склонность к алкоголю. Персонажи иногда курят табак, обычно в трубках.

Обзоры сообщества

RTperiod2.0 Взрослый

14 августа 2020 г.

возраст 14+

Для какого возраста это читать?

Ничего плохого или явного. определенно позволил бы моей дочери (14) читать. Хотя очень красивая сюжетная линия.

Это название имеет:

Образовательная ценность

Отличные сообщения

Отличные образцы для подражания

Что за история?

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ДЛЯ ДЖЕНТЛЬМЕНА ПО ПОРОКУ И ДОБРОДЕТСТВУ рассказывает о Генри Монтегю, молодом аристократе из Англии 1700-х годов. Выгнанный из Итона и постоянно разочаровывающий своего отца за то, что он «бездельничал с мальчиками», Монти решает на некоторое время отдалиться, как континент Европы, между ними и отправиться в Гранд-тур. К счастью, его лучший друг и тайная любовь Перси тоже оказывается рядом. К сожалению, Монти придется терпеть свою младшую сестру Фелисити вплоть до юга Франции, где ее подбросят до окончания школы. Также прискорбно: когда Монти крадет непритязательную безделушку из покоев герцога Бурбонского в Версале. Потому что, как выясняется, безделушка является ключом к одному из величайших триумфов алхимии, универсальному лекарству от всех бед, и герцог не остановится ни перед чем, чтобы вернуть ее.

Это хорошо?

Эта история о путешествии в 1700-е годы — это веселое, забавное и захватывающее чтение летом. В книге «Путеводитель по порокам и добродетелям для джентльменов» есть над чем поразмыслить, сюжет развивается в хорошем темпе, а автор Маккензи Ли находит хороший баланс между юмором, действием и саспенсом. Подростки будут относиться к желанию Монти сбежать от семейных проблем и обязанностей и просто немного повеселиться в дороге.

Неспособность Монти увидеть, что происходит на самом деле, иногда расстраивает, и большинство сюрпризов или неожиданных поворотов легко понять задолго до него. Но его беспокойное прошлое и борьба за то, чтобы принять себя, бородавки и все такое, вызывают сочувствие. Сексуальные предпочтения, расизм и гендерное неравенство — все это связанные проблемы, с которыми борются персонажи-подростки. Серьезные любители истории могут отказаться от некоторых обновленных формулировок, таких как использование «неуважения» в качестве глагола. Но читатели-подростки, которые ищут увлекательное чтение и могут отправиться в путешествие, получат удовольствие от подвигов Монти, Перси и Фелисити.

Поговорите со своими детьми о…

• Семьи могут поговорить о сексуальных вещах в Путеводитель по порокам и добродетели для джентльменов . Это кажется реалистичным?

• Монти слишком много пьет? Он алкоголик? Он делает выпивку забавой, а не большой проблемой? Это вызывает проблемы?

• Изображение жизни 1700-х годов кажется реалистичным? Какие еще исторические произведения вы читали? Как можно сравнить эту книгу?

Детали книги

• Автор : Маккензи Ли
• Жанр : Историческая фантастика
• Темы : приключения, Братья и сестры, Дружба, История
• Тип книги : Вымысел
• Издатель : Книги Кэтрин Теген
• Дата публикации : 26 июня 2017 г.
• Количество страниц : 528
• Доступно для : Nook, аудиокнига (без сокращений), в твердом переплете, iBooks
• Последнее обновление : 8 декабря 2021 г.

Наши редакторы рекомендуют

• Аристотель и Данте открывают тайны Вселенной

  Литературная история о судьбоносной дружбе двух мальчиков.

  возраст 14+

• Продолжай: Трилогия Саймона Сноу, книга 1

  Фэнтези в стиле Гарри Поттера смешное, романтичное, восхитительное.

  возраст 14+

• Алый Пимпернель

  Старомодный романтический головорез — захватывающая классика.

  возраст 12+

• Робин Гуд

  Ремейк легенды почти попал в яблочко.

  возраст 12+

Для детей, которые любят историческую фантастику и ЛГБТ-рассказы

• Историческая фантастика
• Книги с персонажами ЛГБТК+
• Просмотреть все рекомендуемые списки книг

Темы и темы

Просмотр заголовков с похожей тематикой.

Беспристрастные рейтинги Common Sense Media создаются экспертами-рецензентами, и на них не влияют создатели продукта или наши спонсоры, аффилированные лица или партнеры.

Посмотрите, как мы оцениваем

Добродетель или порок: подавать пример нашим детям….

Что не так с нашей культурой?

Из Ассошиэйтед Пресс, через WEAU.com:

РАСИН, Висконсин (AP) – Двум сотрудникам детского центра Расина предъявлены обвинения в жестоком обращении с детьми.

Полиция сообщает, что в социальных сетях появилось видео, на котором трое маленьких детей сковывают и избивают 2-летнего мальчика в центре Bundle of Blessings Kid Kare в прошлом месяце.

сержант. Джесси Метойер говорит, что одна из сотрудниц , 22-летняя женщина из Каледонии, , является матерью двоих детей, которые физически напали на малыша. Метойер говорит, что трое детей держали 2-летнего ребенка, били его кулаками и ногами. Полиция сообщает, что видео было снято одной из двух женщин.

Женщина из Каледонии и 23-летняя женщина из Расина обвиняются в жестоком обращении с детьми из-за неспособности предотвратить телесные повреждения. Обе женщины предстали перед судом в пятницу и остаются в тюрьме.

Метойер говорит, что двухлетний ребенок чувствует себя хорошо.

Когда я впервые услышал это, я не знал, что и думать. Бить и пинать 2-летнего ребенка? И работник детского сада снимает это, а потом выкладывает в Facebook??

К сожалению, да…

Когда наше общество стало населено людьми, которые могли терпеть потворствовать и СМЕЯТЬСЯ над этим? Это дикость, и такое сравнение может оскорбить настоящих дикарей.

Единственная причина, по которой этих женщин поймали, это то, что они сняли это на видео и сами разместили , что вызывает вопрос: как часто это происходит, когда преступники НЕ настолько монументально глупы, чтобы, по сути, сдаться?

Общество ведет борьбу за наших детей , и сейчас Хорошие Парни проигрывают.

—–

Вот несколько другой пример:

На прошлой неделе я был свидетелем хорошо одетой, но заметно измученной женщины, которая отчаянно пыталась жонглировать 8+ сумками и своей сумочкой в ​​торговом центре, в то время как ее трое детей ( возрастной диапазон примерно 10-15 ) шли рядом с ней, каждый был обременен только смартфоном, совершенно не обращая внимания на цирковое представление своей матери.

Ничего не сказала, они видимо не могли начать замечать, а я ужаснулся. Но когда я предложил ей помочь с ее сумками ( намеренно не глядя на детей, чтобы случайно не испарить их взглядом ), она попыталась улыбнуться, отчаянно уверяла меня, что у нее «все в порядке, спасибо…», затем изо всех сил пыталась на.

О: и когда она ушла, ее дети бросили на меня взгляд, обычно предназначенный для тех случаев, когда вы обнаруживаете что-то неприятное и дурно пахнущее на подошве кроссовок. Затем они старательно вернулись к своим телефонам.

Кто-нибудь, пожалуйста, объясните мне это, потому что я просто не понимаю.

Эта семья была явно благополучной в финансовом отношении, но столь же очевидной была нищета человеческой порядочности. Почему так много родителей сегодня ставят себя на роль законтрактованных слуг своих детей? Я бы с радостью отдал жизнь за своих мальчиков, если бы это было необходимо, но относился к ним как к приезжим  раджа  не кажется мне такой здоровой концепцией.

Тем не менее, я наблюдаю, как родители терпят самое безумное поведение Маленького Джеффри или Милой Вероники, не предлагая даже самого мягкого упрека или перенаправления. Что дает? Я превратился бы в тлеющую груду шлака , если бы я вел себя таким образом хотя бы полминуты ( одним из моих родителей ), и, черт возьми, знаю ли я это.

…Я уверен, что мои собственные ребята тоже в этом разбираются.

«Невоспитанные дети……. рассердить меня».

Таким образом, в одном углу у нас есть дети, которых учат и поощряют совершать бездумное насилие над беспомощным малышом, а в другом углу дети, которые узнают, что важны только их желания и потребности. По моему скромному мнению, и являются жертвами жестокого обращения с детьми и не готовятся вступить в гражданское общество.

Во всяком случае, их превращают в оружие, превращают в раковые клетки, которые вводят непосредственно в кровь общества.

Добавьте к этому настойчивость нашего федерального правительства являться официальным арбитром того, что подходит для современной молодежи, и, может быть, неудивительно, что как народ мы сейчас экспоненциально более грубы, эгоистичны, незрелы и в целом лишены моральных основы и ожидания, которые двигали нашими родителями и родителями наших родителей.

В результате, возможно  это   , почему у нас так много трудоспособных граждан, желающих постоянно получать продовольственные талоны и все мыслимые правительственные подачки.

Может быть, это   , почему незаконнорожденные дети сегодня находятся на рекордно высоком уровне, а посещаемость церкви находится на рекордно низком уровне.

Возможно это что позволяет монстрам вроде Кермита Госнелла не только существовать, но и процветать в наших окрестностях.

—–

Для контраста позвольте мне вернуться в прошлое примерно три недели назад:

Пока мы с женой идем к машине, я оборачиваюсь, чтобы проверить, где находятся мои мальчики. А вот и они: два моих сына ( возраст 11 и 12 лет ) держат двери открытыми для массового исхода людей в межштатной зоне отдыха, но они не проявляют никаких признаков усталости от своей самоотверженной обязанности. Черт возьми, кажется, они искренне наслаждаются этим.

И я очень горжусь ими.

Когда я рос, нас учили уважительно относиться к старшим, женщинам, детям, животным… да и ко всем остальным тоже. Да, мой отец был выходцем из прошлого, приправляя мою юность напоминаниями о том, почему мужчина должен ходить по тротуару ради женщины ( на случай, если проезжающая машина забрызгает… ), или уступит место старикам (любимая его реплика: « Что? У тебя вдруг ноги переломаны?» ).

И да, нам сказали держать двери открытыми как для мужчин, так и для женщин.

Мир, казалось, обладал множеством правил, и он намеревался научить меня всем им.

Однажды, после того, как я сделал то, что можно было бы назвать лишь небрежной работой по уборке гаража, он заставил меня молча засвидетельствовать, как он делает НАСТОЯЩУЮ уборку гаража, хотя он все еще был одет в рабочий костюм. И мне не разрешили помочь; У меня уже был шанс. Я просто должен был сидеть… и смотреть. Я был свидетелем одного из самых долгих часов в моей жизни, когда он превратил наш гараж в отсек на две машины, 99,9% стерильная среда, способная пройти самый строгий контроль отдела здравоохранения.

» Когда я прошу тебя о работе, сынок, ЭТО — это то, чего я хочу…» родителей или говорить так, как будто они получают вознаграждение за ругательство. Или, может быть, я просто старею и ворчун.

Вероятно, оба варианта.

—-

Когда-то мы ВСЕ учили наших детей морали, манерам и ожиданиям общества. Мы ВСЕ ожидали, что ВСЕ мальчики и девочки узнают о Боге, стране и семье. Уважать. Добродетель. Смирение. Честь. Трудовая этика.

Сейчас? Не так много.

Это не будет исправлено другой правительственной программой, какой бы благонамеренной она ни была. Отстранение от мира ничего не изменит к лучшему. Для меня первым шагом в этом является подача гордого и бесстрашного примера детям в нашей сфере влияния, неустанное обучение их правильному и неправильному. Разве не наша обязанность подготовить их к тому, что таит в себе мир, снабдив их инструментами для борьбы с ним, чтобы они были достаточно сильны разумом и сердцем, чтобы сами стать счастливыми воинами?

Тогда и только тогда они смогут подать пример своему поколению .

Зло в его бесконечных формах существовало всегда, и бороться с ним всегда было необходимо в нашей повседневной жизни. Но, как вчера спросила моя сестра, действительно ли мы готовы сегодня «высунуть (нашу) шею и посвятить себя правде в атмосфере, где правда непопулярна…» ??

Потому что, если нас нет, то эта битва уже проиграна.

Так:

Нравится Загрузка…

Эта запись была опубликована в семья, политика, Социальные комментарии и отмечена как поведение, дети, семья, Кермит Госнелл, манеры, воспитание, общество, добродетель, призвание. Добавьте постоянную ссылку в закладки.

Умеренность для детей — Католический Восточный Техас

Вы когда-нибудь ели слишком много еды и после этого чувствовали себя плохо? Или вы действительно разозлились и отыграли, закричав или устроив истерику? Иногда людям трудно контролировать то, что они делают и что они чувствуют. Достоинство воздержания заключается в практике самоконтроля. Это поможет вам контролировать свои действия, мысли и чувства. Наше тело нуждается в вещах, которые помогают ему расти и процветать, например, в еде, воде, физических упражнениях и отдыхе. Умеренность помогает вам сбалансировать то, что нужно вашему телу, не получая слишком много или слишком мало. Например, еда хорошая. Это помогает вам оставаться живыми и здоровыми, но если вы едите слишком много, вы можете заболеть. Упражнение хорошее. Однако, если вы не тренируетесь, ваше тело не будет очень сильным, а если вы будете тренироваться слишком много, вы можете повредить свое тело. Сон-это хорошо. Он нужен для того, чтобы ваше тело отдыхало, но если вы постоянно просыпаетесь, это мешает вам приступить к своим дневным задачам и делать то, что Бог хочет, чтобы вы делали. Это может сделать вас ленивым. Теперь вы поняли?

Подумайте о термостате: если вы установите его слишком далеко с одной стороны, будет слишком жарко, если слишком далеко с другой стороны, будет слишком холодно. Важно найти баланс между слишком большим и слишком маленьким. Умеренность помогает вам найти правильный баланс, чтобы правильно использовать те вещи, в которых нуждаются или чего хотят наши тела и души, не выходя за рамки. У всех нас есть какая-то работа, которую нам нужно делать, но важно убедиться, что мы отдыхаем и отдыхаем (время для игр), не забывая при этом молиться. Умеренность помогает сбалансировать работу, игру, отдых и молитву. (Используйте рабочий лист «Умеренность: поиск ежедневного баланса» в разделе ресурсов, чтобы понять, насколько хорошо вы уравновешиваете эти вещи.) Умеренность также помогает вам контролировать свои эмоции. В жизни бывает много моментов, когда вы можете чувствовать грусть или злость. Неплохо чувствовать такие вещи, но научиться контролировать свои чувства очень важно, и умеренность может помочь вам в этом.

Ниже перечислены некоторые достоинства умеренности. Найдите время, чтобы прочитать их и подумать о том, как применить их в своей жизни.

Стыдливость  – Звучит плохо, но на самом деле очень хорошо. Стыдливость — это добродетель, которая помогает вам отстраняться от того, что для вас плохо или нехорошо. Когда вы подумали о чем-то или сделали что-то не так, обычно вы чувствуете себя плохо или виноваты в этом. Это означает, что вы имеете чистую совесть и признаете, что согрешили. Вы понимаете, что ваши мысли или действия не прославили Бога, поэтому вы держитесь подальше от того, что оскорбляет Бога. Кто-то может привыкнуть делать зло или плохие вещи, что он больше не жалеет о своих поступках или не просит прощения. Вместо этого он хвастается тем, что совершает плохие и греховные поступки. Умеренность помогает нам не дойти до этой точки.

Воздержание и голодание  – Это относится к практике полного отказа от чего-либо или сокращения объема определенной деятельности. Пост и воздержание — это духовные упражнения, которые помогают научиться контролировать свои желания и укрепляют мышцы души. Они полезны для освобождения вашего разума от забот вашего тела, чтобы вы могли больше думать о Боге и Его плане. Это также способ проявить раскаяние в своих грехах. Есть некоторые посты, которых требует католическая церковь, например, пост за час до причастия, пост в Пепельную среду и Страстную пятницу и воздержание от мяса по пятницам во время Великого поста. Но вы можете практиковать воздержание и голодание в любое время, и вы можете делать это в течение дня, недели или месяца. Просто помните, чем дольше вы будете поститься, тем больше упражнений получит ваша душа. Вот несколько советов о том, как вы можете поститься или воздерживаться:

Откажитесь от сладостей
Откажитесь от сока
Откажитесь от перекусов между приемами пищи
Откажитесь от телефонов, видеоигр, телевизора или социальных сетей.
Откажитесь от покупки чего-либо нового на определенное время
Откажитесь от своей кровати (спите на полу)
Откажитесь от жалоб или отрицательных комментариев
Откажитесь от своего времени, чтобы служить своей семье или заниматься общественными проектами
Откажитесь от игр, чтобы молиться
Перестаньте слушать музыку
* (Вы также можете использовать рабочий лист «Фитнес на голодание», чтобы помочь вам практиковать голодание. )

Кротость  – Кротость контролирует ваши чувства гнева. Вспомните случай, когда вы были по-настоящему злы. Что ты сделал? Когда люди злятся и не пытаются контролировать это, легко драться, спорить и говорить плохие или недобрые слова другим или о них. Контролировать свой гнев может быть непросто, но практика кротости укрощает ваш гнев, поэтому он не выходит из-под контроля. Вот несколько советов, как проявлять кротость, когда вы злитесь:

Сосчитайте до десяти, прежде чем что-либо сказать или сделать.
Напишите в дневнике, как вы себя чувствуете.
Закройте глаза и сделайте три глубоких вдоха. Вдохните через нос и выдохните через рот.
Практикуйте «Минуту кротости». Вы можете найти этот лист в разделе ресурсов. Распечатайте и повесьте в своей комнате.
Смирение. Смирение предполагает истинное знание себя. Вы знаете свои сильные и слабые стороны. Когда вы можете признать свои собственные неудачи и недостатки, вы растете в смирении. Важно понимать, что без Бога мы ничто, и что делает нас особенными, так это то, что мы — Божьи дети. Не зазнавайся и не думай о себе слишком высоко. Смирение — это добродетель, которая борется с грехом гордыни. Гордыня – это когда вы думаете, что все хорошее, что у вас есть, происходит благодаря вам, а не Богу, или вы думаете, что вы лучше, чем вы есть на самом деле. Признайте, что все, что вам дано, и любой талант, которым вы обладаете, исходит от Бога. Используйте свои таланты так, как угодно Богу, но не хвастайтесь своими талантами. Смирение также дает вам возможность ставить других людей выше себя. Вот несколько идей о том, как возрастать в смирении:

Благодари Бога за все, что у тебя есть.
Поздравляйте других людей, когда они хорошо справляются с тестом или игрой.
Радоваться за других, когда они получают награду или особое внимание.
Думай о других прежде, чем о себе.
Извинитесь и узнайте, когда вы потерпели неудачу или поступили неправильно.
Распечатайте «Гитанию смирения для молодежи» и часто молитесь по ней.

Скромность  — Скромность — это красота или доброта ума и поведения, особенно в том, как мы одеваемся и говорим. Все люди созданы по образу и подобию Божию и призваны подражать Его благости в своих сердцах и поступках. Добродетель скромности помогает вам найти лучший способ упорядочить или контролировать свое поведение. Св. Фома Аквинский сказал: «Внешние движения — это признаки внутреннего расположения». По сути, то, что мы делаем со своим телом, показывает, что у нас в сердце. В Псалме 51:10 говорится: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух новый и правый вложи во меня». Поэтому обратите внимание на то, что делает ваше тело. Показывает ли это чистое, чистое и скромное сердце? Вот несколько примеров того, что не является скромным: говорить плохие слова, закатывать глаза, поддразнивать других, кричать, быть саркастичным, рассказывать вульгарные или грязные шутки, быть громким, хвастаться, пытаться быть в центре внимания и носить одежду, не подходят. Держитесь подальше от этих вещей и вместо этого практикуйте скромное поведение: говорите мягко, практикуйте молчание, используйте свои манеры, говоря «пожалуйста» и «спасибо», не привлекайте к себе внимание и одевайтесь в подходящую одежду. Прежде чем говорить, действовать или одеваться, задайте себе этот вопрос: «Показывает ли это красоту и благость Бога?» Если вы не можете ответить на этот вопрос утвердительным и уверенным «ДА!» чем лучше держаться от него подальше.

Молитва о воздержании
Дорогой Господь, я молюсь о добродетели воздержания. Помоги мне научиться контролировать свои мысли, чувства и действия. Помоги мне желать добра и отвергать зло. Я хочу чтить Тебя в моем теле и душе. Научи меня, как найти баланс в моей жизни между молитвой, работой, отдыхом и игрой. Я прошу, чтобы благодать возрастала в кротости, смирении и скромности, чтобы я могла отражать Твою доброту. Аминь.

Рекомендации по практике воздержания
☐ Ешьте немного меньше за один прием пищи.

☐ Выберите один день в неделю, чтобы воздерживаться от чего-либо. Делайте это целый месяц!

☐ Составьте ежедневный график того, сколько времени вы тратите на определенные вещи. Есть ли хороший баланс между молитвой, работой, игрой и отдыхом? Запишите, на что вам нужно тратить меньше времени, а что требует больше вашего времени и внимания.

☐ Сократите время на телевизор, видеоигры и социальные сети.

☐ Когда кто-то хвалит вас за хорошую работу, ответьте: «Я благодарю Бога за дары, которые позволили мне это сделать».

☐ Найдите библейский стих о воздержании или самообладании и выучите его наизусть.

☐ Заполните как можно больше рабочих листов в разделе ресурсов, чтобы помочь вам расти в добродетели.

Дополнительные статьи о добродетелях для детей:

Благоразумие для детей

Правосудие для детей

Стойкость для детей

Воспитание детей-католиков, живущих добродетелями

Ключевым элементом католического воспитания является воспитание таким образом, чтобы формировать сердце ребенка, а не просто управлять его поведением. Отличный способ сформировать сердце вашего ребенка — дать ему возможность расти в добродетели.

К сожалению, мы больше не слышим о добродетелях. Мы чаще слышим о «ценностях», потому что ценности субъективны. У разных людей могут быть разные ценности. Но добродетели — это привычки выбирать то, что объективно хорошо. То, что является добродетелью для одного человека, является добродетелью для всех.

Катехизис учит нас:

Добродетель — это твердое намерение поступать правильно. Его прямая противоположность – порок. Порок – это привычка делать то, что неправильно. Благоразумие, справедливость, сила духа и умеренность называются человеческими или кардинальными добродетелями, потому что они формируют наш человеческий характер. Эти четыре привычки помогают нам развивать чистое сердце, открытое для Божьей воли.

«Нравственные добродетели растут благодаря воспитанию, обдуманным поступкам и упорству в борьбе. Божественная благодать (особая помощь Божия, укрепляющая нас) очищает и возвышает добродетели в нашей жизни».

Катехизис католической церкви #1839

Представьте, что вы строите дом. Решение строить заставляет вас отвечать на многочисленные вопросы о проекте. Какой тип дома вы будете строить? Где вы будете его строить? Какие материалы вы будете использовать? Какого размера вы сделаете свой дом?

А теперь представьте, что вы строите свою жизнь. Подумайте, какие вопросы следует задать и на которые следует ответить. Какую жизнь я хочу? Куда я хочу пойти в своей жизни? Какие ресурсы я буду использовать в своей жизни? Насколько значимой я хочу видеть свою жизнь?

В обоих этих сценариях первый и самый основной вопрос, на который необходимо ответить, — какой тип фундамента мне нужен? Все согласятся с тем, что если фундамент дома не соответствует требованиям, дом долго не протянет. Все усилия, затраченные на строительство дома, будут потрачены впустую, потому что дом в конце концов рухнет. То же и с человеческой жизнью. Если она построена на шатком фундаменте, то не найдет своего истинного предназначения и смысла.

Человеческие добродетели — прочный фундамент, на котором строится полноценная и достойная жизнь. Человеческие добродетели (также называемые природными добродетелями) помогают нам стать людьми и ориентируют нас на истину, добро и красоту. Они закладывают основу для значимых, бескорыстных отношений друг с другом. Они закладывают основу любовных отношений с Богом (человеческие добродетели по благодати дополняются другим набором добродетелей, называемых «сверхъестественными добродетелями», которые помогают нам любить Бога).

Как развиваются добродетели?

Как же развиваются добродетели? Есть определенные элементы, которые вы можете дать своим детям для поощрения развития добродетели:

• Повторяющееся действие:  Добродетель — это привычка. Привычки формируются повторяющимся действием. Дайте своим детям множество возможностей проявить свою добродетель.
• Свобода:  Добродетель — это внутреннее добро — добро, которое становится частью нашего характера, частью того, кто мы есть. Это означает, что он должен быть свободно выбран. Предлагайте твердое руководство, но найдите способы дать своим детям возможность выбирать самим. Вы не обязательно должны давать им выбор между добром и злом или между послушанием и неповиновением. Но вы можете предоставить им выбор из 9 0026 как  они поступают правильно и хорошо.
  
• Проактивное воспитание:  Иногда родители попадают в ловушку воспитания только в ответ на то, что наши дети делают неправильно. Это реактивное воспитание. Реагирующее воспитание — это хорошо и необходимо. Дети должны понять, что их выбор имеет последствия. Но родители также должны проявлять инициативу в воспитании детей. Это означает предоставление возможности детям проявлять добро, а не просто избегать зла.
  
• Старт Молодой:  Мозг ребенка намного более эластичен, чем мозг взрослого или даже подростка. Добродетелям гораздо легче научиться, когда мы молоды. Мы все еще можем расти в них, когда становимся старше, и мы должны это делать! Но раннее образование дает нашим детям лучший старт.
  
• Молись, молись, молись!  Все добро исходит от Бога. Благодать может помочь нам возрастать в благости и добродетели. Молитесь за своих детей и за себя, чтобы Святой Дух помог вам возрастать в благости и стать такими, какими вас создал Бог.

Если вам нравится содержание этой страницы, то вам понравится и видеофрагмент «Развитие добродетели» из DVD-программы Embrace Parenthood! Вы можете смотреть этот видеофрагмент в течение одной недели и загружать соответствующие страницы рабочей тетради всего за 2,99 доллара США.

Купить

С чего начать?

Но с чего начать? Есть много-много достоинств, которые вы могли бы поощрять в своих детях. Но Церковь дает нам прекрасную отправную точку. Церковь фокусируется на семи ключевых добродетелях. Четыре Кардинальные добродетели  – это добродетели, которые помогают нам жить полноценной человеческой жизнью. Их называют «кардинальными» — слово, означающее «шарнир», — потому что, как только мы овладеем этими четырьмя добродетелями, все остальные «человеческие добродетели» развить будет легче.

Благоразумие

Покажите дар благоразумия своим детям. Благоразумие — это «правильная причина». Это осуществляется путем знания того, что действительно хорошо для нас, а затем составления плана, чтобы сделать то, что правильно. Чтобы помочь вашим детям понять, что правильно, вы должны установить стандарты, по которым должна жить ваша семья. Есть нормы, которые уже установлены католической церковью: Десять заповедей, заповеди блаженства и Нагорная проповедь, две великие заповеди. Знай их, живи ими, учи их.

Справедливость

Покажите детям силу справедливости . Справедливость — это уважение и отдача того, что принадлежит Богу и другим, путем выбора того, что правильно. Как родитель, вы должны демонстрировать самодисциплину и знать, как исправить своего ребенка, когда он несправедлив. Дети, которые несут ответственность за то, что они делают, узнают, что такое справедливость. Справедливость есть применение благоразумия.

Стойкость

Проявите силу духа Стойкость своим детям. Стойкость – это моральное мужество. Сделать правильный выбор в соответствии с волей Бога нелегко. Живя по воле Бога, вы и ваш ребенок можете столкнуться с насмешками, критикой, одиночеством и многим другим. Ваша задача — дать ребенку поддержку и любовь. Слушай их. Будьте доступны для них. Гордитесь ими. Молитесь с ними и за них.

Умеренность

Покажите дар умеренности своим детям. Воздержание – это самоконтроль или самодисциплина. Образцовая умеренность и правильное структурированное использование вашего времени послужит примером для ваших детей. «Праздные руки — мастерская дьявола» здесь заслуживает внимания. Дети должны нести ответственность за работу по дому и участвовать в дополнительных молодежных мероприятиях, которые дают возможность повысить у ваших детей чувство взаимозависимости, преданности делу, настойчивости и заботы о других. Но имейте в виду, что занятия на свежем воздухе никогда не заменят необходимость проводить время с семьей каждый день.

Целомудрие

Вот пример того, как основные добродетели порождают другие человеческие добродетели.

Продемонстрируйте дар целомудрия своим детям, особенно когда они вступают в период полового созревания. Целомудрие проистекает из воздержания и представляет собой сексуальный самоконтроль. Это дар жизненной важности в современном мире, потому что он освобождает человека от самоудовлетворения и позволяет полностью и бескорыстно любить. Дети должны знать, что откладывать генитальную активность до брака правильно и хорошо, потому что это спасает их от бесчисленной боли и беспокойства. Им также нужно знать, что для целомудренной жизни нужна сила духа. Хорошая новость заключается в том, что дети, которые применили добродетели благоразумия, справедливости, силы духа и воздержания до наступления половой зрелости, обычно принимают целомудрие с распростертыми объятиями.

Эти четыре добродетели работают вместе, чтобы поддерживать нравственную жизнь. Трудно осуществлять одно без трех других. Они подобны четырем столпам, поддерживающим фундамент. Если все держат свой вес, фундамент прочный и крепкий. Если один отсутствует, остальные три подвергаются риску отказа.

Иллюстрация

Давайте рассмотрим простой пример того, как эти добродетели работают вместе.

Большинство из нас ездит на каком-либо транспортном средстве. Когда мы едем, мы должны соблюдать правила дорожного движения. Одно правило, с которым мы все знакомы, — это внимание к различным дорожным знакам.

Если вы за рулем и подъезжаете к восьмистороннему дорожному знаку ярко-красного цвета, на котором написаны буквы S-T-O-P, вы знаете, что вас просят остановиться. Если вы понимаете, что знак СТОП означает, что вам нужно остановить свое транспортное средство, значит, вы проявляете благоразумие. Знак – это правило и мера безопасности дорожного движения, и вы это понимаете.

Знание того, что знак СТОП означает остановку, и фактическая остановка — это два разных действия. Представьте, что вы подходите к знаку «Стоп», который находится на перекрестке с прекрасной видимостью. Когда вы приближаетесь к знаку, у вас есть достаточно времени, чтобы оценить, свободен ли перекресток. Соблазн может заключаться в том, чтобы ЗАМЕДЛИТЬСЯ и проехать через знак, а не на самом деле ОСТАНОВИТЬСЯ. Если вы решите перевернуться через знак, вы поступаете несправедливо. Но, если вы все-таки останавливаетесь, то вы проявляете справедливость (уважение и то, что полагается правилам дорожного движения). Ясно, что благоразумие и справедливость тесно связаны.

Представьте, что когда вы подходите к перекрестку с хорошей видимостью, сзади вас быстро подъезжает другой автомобиль. Водитель торопится. Вот когда моральное мужество вступает в игру. Если вы соблюдаете правила дорожного движения и останавливаетесь (несмотря на сигналы и жесты водителя позади вас), вы тренируете силу духа. Также важно отметить, что вы проявляете силу духа, если останавливаетесь, даже когда никто не смотрит.

Еще одно правило дорожного движения — соблюдать ограничение скорости. Это представляет собой проблему для многих водителей, о чем свидетельствует количество штрафов за превышение скорости, ежегодно выписываемых во всех 50 штатах. Быстрая езда может приносить удовольствие. Это может дать нам ощущение силы и важности. Умеренность необходима, чтобы следовать законам безопасности дорожного движения, несмотря на наше желание делать это по-своему. Также может быть трудно противодействовать массе проезжающих мимо вас автомобилей, как будто вы стоите на месте. Иногда может быть трудно противостоять собственному эгоизму, который ставит наш плотный график выше безопасности других. Нам нужна сила духа, чтобы поступать правильно.

Приведенный выше пример упрощен, но он показывает, что добродетели важны во всех сферах нашей жизни. Естественно, что в некоторых ситуациях проявлять главные добродетели легко. Это значит, что в других ситуациях ему будет сложно продемонстрировать благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание. Последовательность в демонстрации является проблемой. Нелегко поддерживать нравственное равновесие, потому что мы все ранены грехом. К счастью, благодаря спасительному дару Христа нам предлагается благодать (безвозмездная и незаслуженная помощь Божия), которая укрепляет и просвещает наши усилия по развитию добродетельной жизни.

Если вам нравится содержание этой страницы, то вам понравится и видеофрагмент «Развитие добродетели» из DVD-программы Embrace Parenthood! Вы можете смотреть этот видеофрагмент в течение одной недели и загружать соответствующие страницы рабочей тетради всего за 2,99 доллара США.

Купить сейчас

Добродетель в Vice Media — «Уорнер улиц времени» и его план по захвату…

Автор: gc

Выпускники

Изменено 10 декабря 2015 г.

Далее:

EWOS — глобальный новатор в аквакультуре

От бесплатного панк-журнала из Монреаля до международного медийного центра с оценкой в ​​4 миллиарда долларов.

Бизнес-модель:

Vice Media изначально была основана в 1994 году Шейном Смитом как независимый журнал о контркультуре, который расширял границы журналистики своими противоречивыми социальными темами и графическим содержанием. За последние 20 лет Vice удалось преодолеть разрыв между медиа «старой школы» и молодыми миллениалами, развиваясь на международном уровне, имея 36 офисов по всему миру, 11 цифровых каналов, звукозаписывающий лейбл, собственное рекламное агентство. И список продолжается. Благодаря своей гонзо-журналистике, получившей название «иммерсионизм», Vice стремится стать крупнейшей глобальной сетью для миллениалов. Ключом к нынешнему успеху Vice стала ее ранняя ставка на онлайн-контент и стратегия коммерческой монетизации.

Бизнес-модель Vice сосредоточена на многоканальной стратегии, охватывающей весь спектр от HBO до собственного веб-сайта и YouTube, у которого более 6 миллионов подписчиков и более 2 миллиардов просмотров. Контент создается как собственными силами, так и с помощью краудсорсинга, что дало компании преимущество первопроходца на цифровой арене, даже Snapchat предложил ей стать одним из первых каналов Discover в приложении для стимулирования создания большего количества пользовательского контента. Vice смогла поддержать свой рост и увеличить прибыль за счет субсидирования затрат на производство с помощью модели лицензирования и доходов от рекламы, которую она создала за последние несколько лет.

Лицензионные сборы за контент составляют большую часть доходов Vice, наряду с партнерскими отношениями с крупными брендами, нативной/интегрированной рекламой и традиционной рекламой. В рамках одной программы существует несколько потоков доходов, включая спонсорство бренда, рекламу перед роликом, баннерную рекламу и т. д. Бренд может финансировать проект или сериал на сумму от 1 до 5 миллионов долларов, как видно из наиболее известного примера модели доходов Vice: Far Out при поддержке Northface:

http://www.vice.com/video/agafias-taiga-life-full-length

Другие компании, сотрудничающие с Vice по проектам и контенту, включают Intel для канала The Creator Project , Dell для Материнская плата , технический сайт Vice и Unilever для нового канала, ориентированного на женщин, Broadly . Это множество потоков доходов привело к прогнозу продаж Vice в этом году на уровне 1 миллиарда долларов.

Операционная модель:

Чтобы добиться такого же успеха во всех каналах, как Vice, необходимы экономичные и гибкие операции. В то время как традиционные медиакомпании, такие как Disney, имеют длительный производственный цикл и высокие накладные расходы, Vice изначально решила транслировать весь свой контент в Интернете, помимо своего журнала, учитывая низкую стоимость цифрового распространения и всемирную доступность Интернета. Генеральный директор Шейн Смит вначале сказал: «Мы просто хотим снимать то, что люди могут сразу увидеть. Снимаем, режем, на следующий день готово. Это была идея VBS.tv».

Этот менталитет быстрого принятия решений и творчества проистекает из аппетита руководства к риску и отсутствия страха перед падением и грязными делами. В буквальном смысле это можно увидеть совсем недавно в документальном фильме об ИГИЛ (более 15 миллионов просмотров на YouTube) и в записанном визите Денниса Родмана в Северную Корею. Поскольку международный контент, подобный этому, производился гораздо быстрее, чем его традиционные конкуренты, Vice расширила свои глобальные офисы не только в надежде превратить их в международные новостные бюро, но и сохранить присутствие там, где существуют все их корпоративные спонсоры и партнеры.

Наконец, культура Vice — это не только основа бизнеса, но и организация. Штаб-квартира Vice находится в Бруклине, штат Нью-Йорк, что само по себе говорит об «альтернативном» бренде компании. В Vice работает 600 сотрудников (1500 по всему миру), средний возраст которых составляет 27 лет, что соответствует целевому рынку компании. Лидерство продвигает небюрократический подход и даже вплетает бренд/продукт Vice в коммуникации компании, как видно из сообщения Смита сотрудникам 3 месяца назад. Понятно, что это компания, которая практикует то, что проповедует.

Добродетельное будущее Vice?
Что касается того, что ждет Vice, похоже, Смиту и его команде предстоит многое отпраздновать в эти праздничные дни. Только 8 декабря ^-го года Disney удвоила свою долю до 10% в Vice, оценив компанию в 4 миллиарда долларов с финансированием более чем в 500 миллионов долларов. В следующем году Vice продолжит свой документальный сериал HBO, запустит новостной канал для HBO Now, создаст канадский канал кабельного телевидения и станет партнером A&E для спин-оффа канала History в США. быть в состоянии сохранить контроль над динамикой доходов от рекламы и лицензирования, особенно когда такие крупные игроки, как CNN, входят в цифровой купол, ясно, что ее шаги в традиционном телевизионном пространстве могут быть лучшей контрстратегией.

Источники:

• Business Insider: http://www.businessinsider.com/how-vice-will-make-500-million-in-2014-2014-6
• Fast Company: http://www.fastcompany.com/3048629/vice-vs-cnn-the-battle-royale-for-the-future-of-the-news
• The Guardian: http://www.theguardian.com/media/2015/jan/01/virtues-of-vice-magazine-transformed-into-global-giant
• The Hollywood Reporter: http://www.hollywoodreporter.com/news/vice-ceo-shane-smith-touts-823552
• International Business Times: http://www.ibtimes.com/disney-doubles-stake-vice-media-what-somehow-worth-4-billion-2216406
• The New Yorker: http://www.newyorker.com/magazine/2013/04/08/the-bad-boy-brand

Предыдущий:

Орбитальные науки: вам, вероятно, не следует отдавать ракетостроение на аутсорсинг, если вы продаете ракеты

Достоинства Vice: как панк-журнал превратился в медиагиганта | Вайс Медиа

В перерыве от зарабатывания миллионов в качестве самого богатого рекламного агента в мире сэра Мартина Соррелла спросили, как лучше понять новый медиа-ландшафт. Посетить штаб-квартиру Vice Media, сказал глава WPP. Позже он сказал: «Они понимают, как думают миллениалы, какой контент им нужен».

Энтузиазм 69-летнего Соррелла, чья компания владеет 10% акций Vice, разделяют многие его друзья-медиа-магнаты. Тот факт, что Мердоки через 21st Century Fox, диснеевского Боба Айгера и соучредителя MTV Тома Фрестона поддерживают Vice деньгами, свидетельствует о том, что они верят в то, что компания, которая начала свою жизнь как «панк-журнал» в Монреале в 1994, могли понимать молодых людей лучше, чем News Corp, Disney или любая другая более традиционная медиакомпания.

Но как? Vice, с ее гонзо-журналистикой и подходом к доступу ко всем областям (типичный заголовок: «Я работал под прикрытием в самой жесткой тюрьме Америки»), нелегко определить. Тем не менее, он каким-то образом определил новую медиа-эру видеоконтента, которым можно поделиться, в основном из-за его успеха — реального или предполагаемого — среди молодежи. Ибо эти так называемые «миллениалы», родившиеся примерно между 1980 и 2000 годами, предлагают своего рода источник молодости для медиаиндустрии, столкнувшейся со стареющими читателями и зрителями, а модели распространения все еще разрушаются из-за Интернета.

Многие из 7,8 миллионов британских телезрителей, которые настроились на рождественское послание королевы, возможно, не слышали о Vice Media, но почти в два раза больше просмотрели 43-минутный документальный фильм Vice об Исламском государстве (ИГ): его редкие кадры лидера Абу Бакра аль-Багдади и кровавые клипы с отрубленными частями тела набрали в общей сложности 15,5 млн просмотров на YouTube при просмотре целиком и по частям.

С 11 цифровыми каналами, от Vice News до Motherboard («освещение культурных событий в области технологий»), Noisey («канал открытия музыки»), кулинарным каналом Munchies, телестудией и киноотделом, а также звукозаписывающей компанией. Помимо связей с YouTube, HBO и China Daily, Vice имеет более разнообразную бизнес-модель по сравнению, скажем, с Channel 4, который предлагает рекламодателям места для определенного контента в определенное время. И это еще до того, как мы начнем обсуждать работу собственного агентства креативных услуг Virtue, которое предоставляет рекламный контент. Тем не менее, очень заметный ажиотаж, который так трудно поддается количественной оценке, был связан с Vice в 2014 году и не собирается утихать в 2015 году.0003

Vice, который называет себя «самым крутым журналом в мире», запустил издание в Великобритании в 2002 году и теперь работает в 35 странах, став мультимедийной компанией в начале века. В конце прошлого года Vice взяла на себя Джеймса Шваба. , юрист по слияниям и поглощениям, и Шейн Смит, жизнерадостный основатель компании, радостно говорили о том, что могут потратить 500 миллионов долларов на приобретение «нашего конкурента».

Еще один высокопоставленный кандидат — Алисса Мастромонако, бывший заместитель начальника штаба Барака Обамы в Белом доме, которая в этом месяце приступает к работе в качестве главного операционного директора. «За Vice стоит эклектичный состав одних из самых острых и творческих умов в СМИ, и я очень рада присоединиться к их рядам, хотя и немного менее молода, чем большинство», — сказала 38-летняя женщина во время своего назначения.

Две инвестиции в размере 250 миллионов долларов в сентябре привели к новой оценке компании примерно в 2,5 миллиарда долларов. В интервью FT в середине декабря Смит, 45-летний мужчина, запустивший журнал с двумя друзьями, раскрутил потенциальный листинг нью-йоркской компании в этом году, рассказав о потенциальной выручке в размере 1 доллара. млрд и 30-35% маржи, добавив: «Какие медиа-предложения были такими за последнее десятилетие?»

Смит сказал, что маржа, вероятно, вырастет на 10%. «Это довольно привлекательное предложение», — похвастался он, не вдаваясь в подробности того, как эта маржа будет расширена. «Это рождение следующего крупного медиабренда».

Журналистика Vice имеет множество критиков. Дэвид Карр, медиа-критик New York Times, однажды охарактеризовал это как «надевание шляпы для сафари и разглядывание каких-то какашек». Это стояло за неоднозначной встречей звезды баскетбола Денниса Родмана и Ким Чен Ына в Северной Корее, например, в 2013 году. Его новостной журнал Vice на канале HBO получил премию «Эмми» в августе прошлого года.

В то же время усилилась критика того, как Vice ведет дела. В «Руководстве по негативной реакции» на веб-сайте Digiday еще в октябре перечислялись сомнения относительно точного числа миллениалов, которые смотрели контент Vice, ключевой показатель, а также отношения компании с корпоративными спонсорами и ее отношение к персоналу. Глобальная компания с удивительно эффективным отделом прессы Vice не терпит критики. Когда Ник Дентон, основатель сети блогов Gawker Media, поставил под сомнение интерес Смита к прибыльным спонсируемым потокам контента, основатель Vice сказал Guardian: «Ник Дентон обвинил меня в том, что я трахаю Хиросиму».

Как именно работает этот глобальный бизнес, работающий вне многих часовых поясов? «Иди к ним», — настаивал Соррелл. «Условия работы другие [от традиционных СМИ], другой подход… Они более современные, гораздо менее бюрократические и гораздо более интуитивные».

Это правда, что атмосфера в штаб-квартире Vice в Шордиче в Лондоне больше обязана эстетике Силиконовой долины, чем более традиционным телекомпаниям. Здесь сплошь серые бетонные полы и сложенные столы для настольного тенниса, а некоторые сотрудники в шерстяных шапках-бини потягивают травяной чай за своими столами, когда к нам приходит Хранитель. Средний возраст все еще преимущественно белых сотрудников, работающих в Vice, составляет всего 27 лет9.0003 Эл Браун. руководитель отдела видеоконтента Vice (слева) и Кевин Сатклифф, руководитель отдела новостей в лондонском офисе компании. Фотография: Сара Ли для Guardian

Кевин Сатклифф, который в настоящее время отвечает за ввод в эксплуатацию и редактирование контента Vice News в Европе в качестве главы новостных программ, старше среднего, и его появление в Guardian в черной футболке и ярких кроссовках Эдинбургский телефестиваль этим летом заслужил ему насмешки со стороны бывших коллег по 4-му каналу, привыкших к нему в более солидной одежде. И все же разница между его старой и новой работой гораздо больше, чем портняжное дело, настаивает он. Он описал рабочую среду как «более компактную и быструю… мы не подвергаемся особому бюрократическому давлению, и единственное требование ко мне — делать очень хороший контент». (Это подтверждается журналистами-фрилансерами, которые, хотя они могут критиковать некоторые действия, раздаваемые Vice, говорят, что время между подачей идеи и получением решения на квант короче, чем, например, при подаче на BBC.)

Перед Рождеством, на отраслевом мероприятии по обсуждению будущего Би-би-си в Лондоне, Сатклифф пошел еще дальше, он посмотрел на собравшееся море преимущественно седовласых мужчин и сказал: «Единственная причина, по которой я здесь, это то, что Vice говорит с молодые люди.»

Запущенный в марте 2014 года, Vice News — один из самых быстрорастущих новостных каналов на YouTube с более чем миллионом подписчиков. Легко заметить растущую привлекательность онлайн-видео, по крайней мере, для рекламодателей. Согласно последнему исследованию Ofcom, три четверти взрослых смотрят в среднем 115 часов телевизионных новостей в год по сравнению с 27 часами в год среди молодежи в возрасте от 16 до 24 лет.

Сравнение — как это часто бывает при попытке сравнить старые «посмотреть один раз» медиафайлы с новыми «просматриваемыми в разное время на разных платформах» — не является прямым. Действительно, немногие из цифр, приписываемых Vice, частной компании с относительно сложной структурой, легко поддаются количественной оценке авторитетными аналитическими агентствами, такими как Comscore, включая заявление о том, что ежемесячная глобальная аудитория составляет 181 миллион человек. Это вызвало повышенный интерес со стороны людей, желающих заработать на новой вещи, и критику со стороны тех, кто не доверяет новым методам измерения.

Аудитория Vice, составляющая 181 миллион человек на всех платформах, противоречит стандартному отраслевому измерению, собранному Comscore, который обнаружил в июне 2014 года, что веб-сайт Vice.com и его мобильные приложения достигли 4,2 миллиона интернет-пользователей в Великобритании, что более чем удвоилось за год. — в годовом исчислении, но все еще намного ниже, чем у многих других новостных брендов, включая Guardian. Более того, в эти цифры включено меньше миллениалов, чем в гораздо более старые бренды, такие как New York Times. Представитель Vice сказал, что результаты Comscore были «неточными», поскольку они измерили только один из своих сайтов, Vice. com, а не все 10, включая Motherboard и Noisey. Дэн Миллер, официальный представитель Vice UK, сравнил цифры Comscore с оценкой аудитории BBC только по телевидению и игнорированием онлайн и радио.

С положительной стороны, отчет Ofcomby Enders Analysis показал, что почти две трети пользователей Vice (даже в меньших цифрах Comscore) были моложе 35 лет, по сравнению с немногим более трети для BBC News. Джо Эванс, интернет-аналитик Enders, сказал, что зрители Vice были не просто молодыми, но, как правило, состоятельными мужчинами, «новым мейнстримом» в рекламе. Они также лояльны.

Эл Браун, один из старейших сотрудников в Лондоне, который в настоящее время возглавляет отдел видеоконтента, сказал, что запуск канала Vice News был вызван реакцией публики на серьезный контент Vice, когда был опубликован его бэк-каталог. Ютуб три года назад.

«Контент, который с огромным отрывом превзошел все остальное, был нашим самым серьезным документальным фильмом, таким как «Вайс едет в Либерию». Все говорили нам делать маленькие смешные клипы, но мы ставили 20-50-минутные серьезные документальные фильмы, и они были самым популярным из того, что мы выкладывали. Была очень хорошо связанная глобальная молодая голодная аудитория, которая хотела испытать большие сложные глобальные истории доступным способом, и никто другой этого не делал».

Когда его спросили, чем отличаются кадры Vice, он ответил: «Они сделаны молодыми людьми для молодых людей. Если наши журналисты напуганы, это попадает в фильм. То, что чувствуют наши журналисты, — огромная часть нашего разговорного языка».

Сатклифф видит в этом существенную разницу между своими фильмами и фильмами более массовых СМИ. «Би-би-си говорит, что люди обращаются к ней в кризисной ситуации за правдой. Но люди обращаются к огромному количеству различных источников сейчас, когда мир стал очень неудобным местом… Я лично иду и нахожу это в 20 разных местах и ​​делаю свое собственное мнение. Вещатели говорят, что люди нам доверяют, но это неправда. Доверие — это не поле битвы, подлинность — это поле битвы».

Такой аутентичности потенциально вредят разногласия по поводу относительно близких отношений между Vice и Virtue, агентским подразделением компании. В прошлом году Capital New York сообщила об утверждениях бывшего сотрудника Чарльза Дэвиса о том, что коммерческие интересы убили отчеты.

Эндерс сказал, что бизнес-модель Vice — производство «альтернативного» контента без огромных накладных расходов старых медиакомпаний и использование глобальной дешевой сети распространения в Интернете — обеспечила «завидный финансовый успех». Тем не менее, он вызывает озабоченность по поводу очень современного стирания различия между редакционным и рекламным контентом, прежде чем отметить, что «традиционные СМИ регулярно сталкиваются с подобными опасностями».

У Брауна нет проблем с этим, если он «четко помечен». «Лучшее место для нас — создавать контент, который мы хотим, и находить кого-то, кто его спонсирует. Это не будет фильм Isis, но если это Vice Sports или Munchies, то он о создании каналов или возможностей».