Что такое красота в стихах: Стихи о красоте

Стихи о красоте классиков и современников

«Зачем я ею очарован?»

Зачем я ею очарован?
Зачем расстаться должен с ней?
Когда б я не был избалован
Цыганской жизнию моей.

Она глядит на вас так нежно,
Она лепечет так небрежно,
Она так тонко весела,
Её глаза так полны чувством,
Вечор она с таким искусством
Из-под накрытого стола
Мне свою ножку подала.

Александр Блок

«Мне снилась снова ты…»

Мне снилась снова ты, в цветах,
на шумной сцене,
Безумная, как страсть, спокойная, как сон,
А я, повергнутый, склонял свои колени
И думал: «Счастье там, я снова покорен!»
Но ты, Офелия, смотрела на Гамлета
Без счастья, без любви, богиня красоты,
А розы сыпались на бедного поэта,
И с розами лились, лились его мечты.

Маргарита Алигер

«О красоте»

По всей земле, во все столетья,
великодушна и проста,
всем языкам на белом свете
всегда понятна красота.
Хранят изустные творенья
и рукотворные холсты
неугасимое горенье
желанной людям красоты.
Людьми творимая навеки,
она понятным языком
ведет рассказ о человеке,
с тревогой думает о нем
и неуклонно в жизни ищет
его прекрасные черты.

Чем человек сильней и чище,
тем больше в мире красоты.

И в сорок пятом, в сорок пятом

Для всех людей, для всех столетий
они свершили подвиг свой,
и этот подвиг стал на свете
примером красоты земной.
И эта красота бездонна,
и безгранично ей расти.

Прощай, Сикстинская Мадонна!
Счастливого тебе пути!

Василий Капнист

«Бренность красоты»

Увы! что в мире красота?—
Воздушный огнь, в ночи светящий,
Приятна сердцу сна мечта,
Луч солнечный, в росе блестящий.
Мгновенье — нет Авроры слез,
Мгновенье — льстить мечта престала,
Мгновенье — метеор исчез,
Мгновенье — и краса увяла!
Эльвира! в легких сих чертах

Алексей Кольцов

«Красавице»

Ах, кто ты, дева-красота?
Твои уста, твои ланиты
Такою прелестью покрыты!
И в ком чудесная мечта
Груди б младой не взволновала,
Когда б ты на скале крутой,
Одна, над бездною морской,
Как дева Пушкина, стояла
Под белой дымкой покрывала?..
И вкруг тебя одеждой снежной
Зефир приветливо б играл,
По сгибу плеч, по шее нежной
Свитые кудри развивал?. .
Когда б, качаяся, дремало
Перо на шляпке голубой,
И грудь лебяжая вздыхала
Любовью девственной, святой?..
Тогда б, в сердечном упоеньи
Склонив колена пред тобой,
В немом и сладостном забвеньи,
Сгорел бы весь, как огнь степной!..

Белый Андрей

«Крылатая душа»

Твоих очей голубизна
Мне в душу ветерком пахнула:
Тобой душа озарена…
Вот вешним щебетом она
В голубизну перепорхнула.

Николай Гумилёв

«Я вырван был из жизни тесной»

Я вырван был из жизни тесной,
Из жизни скудной и простой
Твоей мучительной, чудесной,
Неотвратимой красотой.

И умер я… и видел пламя,
Не виданное никогда:
Пред ослепленными глазами
Светилась синяя звезда.

Преображая дух и тело,
Напев вставал и падал вновь.
То говорила и звенела
Твоя поющей лютней кровь.

И запах огненней и слаще

И вдруг из глуби осиянной
Возник обратно мир земной.
Ты птицей раненой нежданно
Затрепетала предо мной.

Ты повторяла: «Я страдаю»,
Но что же делать мне, когда
Я наконец так сладко знаю,
Что ты — лишь синяя звезда.

Вячеслав Иванов

«Красота»

Вижу вас, божественные дали,
Умбрских гор синеющий кристалл!
Ах! Там сон мой боги оправдали:
Въяве там он путнику предстал…
«Дочь ли ты земли
Иль небес,— внемли:
Твой я! Вечно мне твой лик блистал.»
«Тайна мне самой и тайна миру,
Я, в моей обители земной,
Се, гряду по светлому эфиру:
Путник, зреть отныне будешь мной!
Кто мой лик узрел,
Тот навек прозрел —
Дольний мир навек пред ним иной.

Игорь Северянин

«Норвежские фиорды»

Я — северянин, и фиорды
Норвежские — моя мечта,
Где мудро, просто, но и гордо
Живет Царица Красота.

Лилово-стальные заливы
В подковах озерносных гор;
В них зорь полярных переливы,
Меж сосен белой розы взор.

И синеглазые газели,
Чьи игры созерцает лось,
Устраивают карусели,
Где с серым синее слилось…

Там тишина невозмутима,
И только гордый орлий клич
Ласкает ухо пилигрима,

Константин Бальмонт

«Одна есть в мире красота»

Одна есть в мире красота.
Не красота богов Эллады,
И не влюбленная мечта,
Не гор тяжелые громады,
И не моря, не водопады,
Не взоров женских чистота.
Одна есть в мире красота —
Любви, печали, отреченья,
И добровольного мученья
За нас распятого Христа.

Михаил Лермонтов

«Алябьевой»

Вам красота, чтобы блеснуть,
Дана;
В глазах душа, чтоб обмануть,
Видна!..
Но звал ли вас хоть кто-нибудь:
Она?

Давыдов Денис

«Поэтическая женщина»

Что́ она?– Порыв, смятенье,
И холодность, и восторг,
И отпор, и увлеченье,
Смех и слезы, черт и бог,
Пыл полуденного лета,
Урагана красота,
Исступленного поэта
Беспокойная мечта!
С нею дружба – упоенье…
Но спаси, создатель, с ней
От любовного сношенья
И таинственных связей!
Огненна, славолюбива;
Я ручаюсь, что она
Неотвязчива, ревнива,
Как законная жена!

Шарль Бодлер

«Гимн Красоте»

Скажи, откуда ты приходишь, Красота?
Твой взор — лазурь небес иль порожденье ада?
Ты, как вино, пьянишь прильнувшие уста,
Равно ты радости и козни сеять рада.

Прислал ли ад тебя иль звездные края?
Твой Демон, словно пес, с тобою неотступно;
Всегда таинственна, безмолвна власть твоя,
И все в тебе — восторг, и все в тебе преступно!

С усмешкой гордою идешь по трупам ты,
Алмазы ужаса струят свой блеск жестокий,
Ты носишь с гордостью преступные мечты
На животе своем, как звонкие брелоки.

Вот мотылек, тобой мгновенно ослеплен,
Летит к тебе — горит, тебя благословляя;
Любовник трепетный, с возлюбленной сплетен,
Как с гробом бледный труп сливается, сгнивая.

Будь ты дитя небес иль порожденье ада,
Будь ты чудовище иль чистая мечта,
В тебе безвестная, ужасная отрада!
Ты отверзаешь нам к безбрежности врата.

Омар Хайям

Муки старят красавиц. Избавь от беды
Ту, чьи веки прозрачны, а губы тверды.
Будь с любимой нежней: красота ускользает,
На лице оставляя страданий следы.

Кедрин Дмитрий

«Красота»

Эти гордые лбы винчианских мадонн
Я встречал не однажды у русских крестьянок,
У рязанских молодок, согбенных трудом,
На току молотящих снопы спозаранок.

У вихрастых мальчишек, что ловят грачей
И несут в рукаве полушубка отцова,
Я видал эти синие звезды очей,
Что глядят с вдохновенных картин Васнецова.

С большака перешли на отрезок холста
Бурлаков этих репинских ноги босые…
Я теперь понимаю, что вся красота –
Только луч того солнца, чье имя – Россия!

Винокуров Евгений

«Красота»

На небо взглянешь –
Звезд весенних тыщи!
Что юности в блескучей высоте?!
Но яростнее, чем потребность в пище,
Была у нас потребность в красоте.
Нам красота давалась понемножку…
По вечерам, когда шумел привал,
Сапожник ротный, мучая гармошку,
Ее для нас упорно добывал.
Она была минутной и не броской.
Мелькнет – и нет: под утро вдалеке,
На горке – стеариновой березкой,
В ночи – луной, раздробленной в реке.
А то бывало: осень, вязнут танки,
И чад, и гарь – и вдруг она возьмет
И чистым взором познанской крестьянки
Из-под руки, лукавая, сверкнет.

Самойлов Давид

«Красота»

Она как скрипка на моем плече.
И я ее, подобно скрипачу,
К себе рукою прижимаю.
И волосы струятся по плечу,
Как музыка немая.

Она как скрипка на моем плече.
Что знает скрипка о высоком пенье?
Что я о ней? Что пламя о свече?
И сам господь – что знает о творенье?

Ведь высший дар себя не узнает.
А красота превыше дарований –
Она себя являет без стараний
И одарять собой не устает.

Она как скрипка на моем плече.
И очень сложен смысл ее гармоний.
Но внятен всем. И каждого томит.
И для нее никто не посторонний.

И, отрешась от распрей и забот,
Мы слушаем в минуту просветленья
То долгое и медленное пенье
И узнаем в нем высшее значенье,
Которое себя не узнает.

Евгений Баратынский

«Очарованье красоты»

Очарованье красоты
В тебе не страшно нам:
Не будишь нас, как солнце, ты
К мятежным суетам,
От дольней жизни, как луна,
Манишь за край земной,
И при тебе душа полна
Священной тишиной.

Юлия Старостина

«Ты когда-то была красивой…»

Ты когда-то была красивой,
Но так часто спускалась в пекло,
Что теперь только черти в синих,
А сиянье, увы, поблекло.

В зеркалах проявилась сущность,
Как над свечкой слова и знаки.
Столько душ ни за что измучив,
Вся, как смятый листок бумаги.

Всё гадаешь на снежных хлопьях,
Вспоминаешь другие жизни.
Раздаёшь имена подобьям,
Продевая в иголку мысли.

Белым дымом в хрустальном шаре
Тают дней колдовские чётки.
На извилинах полушарий
Распускаются мысли чёрным.

Всё вот это — не дар, а бремя,
Заблужденье былого века.
Гениальный художник — время
Пишет лица не хуже Эль Греко.

Асадов Эдуард

«Две красоты»

Хоть мать-природа не сидит без дела,
Но идеалы редко созидает.
И красота души с красивым телом
Довольно редко в людях совпадает.
Две красоты, и обе хороши.
Вручить бы им по равному венцу!
Однако часто красота души
Завидует красивому лицу.
Не слишком то приятное признанье,
А все же что нам истину скрывать?!
Ведь это чувство, надобно сказать,
Не лишено, пожалуй, основанья.
Ведь большинство едва ль не до конца
Престранной «близорукостью» страдает.
Прекрасно видя красоту лица,
Душевной красоты не замечает.
А и заметит, так опять не сразу,
А лишь тогда, смущаясь, разглядит,
Когда все то, что мило было глазу,
Порядочно и крепко насолит.
А, может быть, еще и потому,
Что постепенно, медленно, с годами,
Две красоты, как женщины в дому,
Вдруг словно бы меняются ролями.
Стареет внешность: яркие черты
Стирает время властно и жестоко,
Тогда как у духовной красоты
Нет ни морщин, ни возраста, ни срока.
И сквозь туман, как звездочка в тиши,
Она горит и вечно улыбается.
И кто откроет красоту души,
Тот, честное же слово, не закается!
Ведь озарен красивою душой,
И сам он вечным расплеснется маем!
Вот жаль, что эту истину порой
Мы все же слишком поздно понимаем.

Джордж Гордон Байрон

«К Мэри»

Твоей красы здесь отблеск смутный, —
Хотя художник мастер был, —
Из сердца гонит страх минутный,
Велит, чтоб верил я и жил.

Для золотых кудрей, волною
Над белым вьющихся челом,
Для щечек, созданных красою,
Для уст, — я стал красы рабом.

Твой взор, — о нет! Лазурно-влажный
Блеск этих ласковых очей
Попытке мастера отважной
Недостижим в красе своей.

Я вижу цвет их несравненный,
Но где тот луч, что, неги полн,
Мне в них сиял мечтой блаженной,
Как свет луны в лазури волн?

Портрет безжизненный, безгласный,
Ты больше всех живых мне мил
Красавиц, — кроме той, прекрасной,
Кем мне на грудь положен был.

Даря тебя, она скорбела,
Измены страх ее терзал, —
Напрасно: дар ее всецело
Моим всем чувствам стражем стал.

В потоке дней и лет, чаруя,
Пусть он бодрит мечты мои,
И в смертный час отдам ему я
Последний, нежный взор любви!

Вильям Шекспир

«Сонет 39»

О, как тебе хвалу я воспою,
Когда с тобой одно мы существо?
Нельзя же славить красоту свою,
Нельзя хвалить себя же самого.

Затем-то мы и существуем врозь,
Чтоб оценил я прелесть красоты
И чтоб тебе услышать довелось
Хвалу, которой стоишь только ты.

Разлука тяжела нам, как недуг,
Но временами одинокий путь
Счастливейшим мечтам дает досуг

И позволяет время обмануть.
Разлука сердце делит пополам,
Чтоб славить друга легче было нам.

Игорь Кобзев

«Чувство красоты»

В черном зеркале рояля
Пальцы тонкие дрожат
Звуки музыки роями
Наполняют сонный сад.

То – «Ночная серенада»,
Сердца горестный вопрос…
Пенный запах водопада
От струящихся волос…

Милая, не будь ревнива:
Эта женщина – не ты,
Тут совсем иное диво:
Просто чувство красоты.

Это чувство не дарует
Не свиданий, ни разлук,
Ни полночных поцелуев,
Ни сплетенных нежных рук.

Но зато в нестройном мире
Дарит чувство красоты
Шепот звезд в небесной шири,
Солнце, море и цветы.

Если чувство это дремлет,
Если прячется вдали,
Наше сердце не приемлет
Никаких чудес земли.

А уж в области искусства –
Все ль вы помните, друзья? –
Без того шестого чувства
Просто шаг ступить нельзя!

Игорь Губерман

«Гарики»

В шарме внешнем нету нужности
одинокому ежу,
красоту моей наружности
я внутри себя держу.

Вероника Тушнова

Морозный лес.
В парадном одеянье
деревья-мумии, деревья-изваянья…
Я восхищаюсь этой красотой,
глаз не свожу,
а сердцем не приемлю.
Люблю землею пахнущую землю
и под ногой
листвы упругий слой.
Люблю кипенье, вздохи, шелест, шорох,
величественный гул над головой,
брусничники на рыжих косогорах,
кочкарники с каемчатой травой…
Труд муравьев, и птичьи новоселья,
и любопытных белок беготню…
Внезапной грусти,
шумного веселья
чередованье
по сто раз на дню.
Люблю я все, что плещется, струится,
рождается, меняется, растет,
и старится,
и смерти не боится…
Не выношу безжизненных красот!
Когда январским лесом прохожу я
и он молчит,
в стоцветных блестках сплошь,
одно я повторяю, торжествуя:

Что такое красота? Поищем ее в стихах | Академия Хорошего Настроения

Смотреть на красивое приятно, говорить – интересно и многозначительно, а вот писать в стихах о красоте – это мастерство.

Заглянем сегодня вместе с друзьями сказочной страны в гости к мастерам. Раз нам на этот раз по жребию выпал День красоты, поищем стихи на эту тему.

Учить стихи не быстрый процесс, но интересный и увлекательный, если его сделать в форме игры. Можно, как это делаем мы, пригласить к себе гостей из сказочной страны, олицетворив их в форме игрушек или осуществить виртуальное их присутствие, как пожелаете.

Хотя, некоторые ребята быстро стихи запоминают, давайте сначала выучим маленькое стихотворение. Это актуально для малышей, маленькие стихи понятнее детям и легче запоминаются.

Нарядились вдруг кусточки

В разноцветные листочки:

Красный, жёлтый, золотой,

Я любуюсь красотой.

А это стихотворение длиннее, оно для маленьких эрудитов и ребят постарше.

Что такое красота —

Это кромка у листа?

Разноцветные цветы,

Или добрые мечты?

Может, это облака,

Солнце, горная река?

Может, море, рыбки в нем,

Или дом, где мы живем?

Красота бывает разной —

Очарованной, прекрасной.

Ароматной и приятной,

Разноликой и нарядной.

Разноцветной, симпатичной,

Доброй, светлой и отличной.

Расцвели вокруг цветы

В день великой красоты.

© Ольга Шамшурина

Думаем, воспитатели, мамы и папы, бабушки и дедушки или руководители групп помогут ребятам выучить стихотворение. Для этого существуют разные методики, вот одна из них.

Чтобы помочь детям выучить стихотворение, начните учить его поэтапно. Сначала прочитайте стихотворение полностью и поясните смысл, если им что-то непонятно. В дальнейшем, пусть дети повторяют стихотворение вместе с вами. Затем, повторяя стихотворение, начинайте пропускать слова, предоставляя возможность детям вспомнить то слово, которое было пропущено. Так легко и быстро заучиваются стихи. Удачи вам!

Вы любите читать и учить стихи? Может быть, у вас есть какая-то особенная техника запоминания, напишите нам в комментариях.

Будем рады вашим лайкам👍 и комментариям.

• Учим стихотворение к празднику Яблочный Спас
• Учим стихотворение к празднику Ореховый Спас

😊Хорошего всем настроения!

С любовью❤, ваши Ольга Шамшурина и Ирина Михеева

Стихи про красоту души — Крылатые фразы

Красивым быть — не значит им родиться,
Ведь красоте мы можем научиться.
Когда красив душою человек —
Какая внешность может с ней сравниться?

*****

Когда встречаешь человека,
То судишь сразу по лицу.
Порой его не принимаешь
Не видишь сразу красоту.

А красота бывает разной.
Одну природа нам даёт.
К концу немного увядает.
Потом совсем на нет сойдёт.

Порой встречаешь человека.
Ну, Аполлон, ни дать, ни взять.
Но только холодно с ним рядом
И время не зачем терять.

Есть красота совсем другая.
Она идёт из глубины.
Её не сразу замечаешь.
А это свет большой души.

Она горит и тихо светит
И так комфортно рядом с ней.
Она даётся нам с рожденья.
И светит до последних дней.

*****

Красивым быть дано не каждому из нас.
Красивыми становятся прощая.
Душа прощающих сияет как алмаз,
Своею чистотой вокруг все освещая.

Красивыми становятся любя,
Любовь способна заживить все раны.
Способна исцелить, простить обманы,
И даже те, которые прощать нельзя.

Красивыми становятся ценя.
Ценя родителей, друзей, хорошую подругу,
Минуту, час и день, ценя друг друга,
Все что дается Богом бережно храня.

Красивыми становятся не зря,
Ведь красота для нас так драгоценна.
Мы внешность можем за день изменить.
А душу не изменишь. Красота души бесценна…

*****

В самой красивой бутылке — не самое вкусное вино,
За яркой оберткой конфет не узнаешь, — тоже известно давно.
Так и красивая женщина — только смотреть хороша,
Если за внешним блеском не будет красивой душа.

*****

Нам внешняя краса не повредит,
Но делать ставки на неё — беспечно,
Ведь возраст ту красу не сохранит,
А доброта до тризны — безупречна!

*****

Красоту не увидеть снаружи,
Красота изнутри бьет лучом,
Марафет наводите на души
Тут одежда и грим ни при чём.

Ведь людей по одёжке встречают,
По уму провожают всегда,
Роли внешность совсем не играет,
Если есть у души красота.

И любовью людей согревая,
Красоту излучают сердца,
Лишь была бы душа не кривая
При любом устроеньи лица.

Гримируя лицо на продажу,
Красотою поддельной маня,
Совершаем привычную кражу,
И других обокрав и себя.

Кошельки на местах, без изъяна,
Но скуднеет всё больше душа,
У неё опустели карманы,
За душой у неё ни гроша.

Но от тела в отличие, братцы,
Не стареет душа никогда,
Она может из гроба подняться
И воскреснет её красота.

Красоту не ищите снаружи,
Из сердец красота бьет ключом
Не тела украшайте, а души,
Постигая душой, что почём…

*****

Жизнь так безжалостно меняет наши лица,
Но, если у тебя прекрасная душа,
Пусть молодость прошла и перевёрнута страница,
Ты будешь всё равно как прежде хороша!

Что такое красота и почему ее. Николай Заболоцкий — Некрасивая девочка: Стих

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа №10

с углублённым изучением отдельных предметов

Что такое красота и почему её обожествляют люди?

Выполнила учитель музыки и МХК

МОУ СОШ №10

С углублённым изучением отдельных предметов

Евдокимова М. В.

г.о. Жуковский 2015

«…Что есть красота,

И почему её обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?»

(Н.Заболоцкий)

Что такое красота? Мы часто, увидев что-то, восклицаем: «Прекрасно!» Что же такое красота? О ней много написано, ею восхищались во все времена. Может это привлекательная внешность, может душа, может природа или любовь?

Вот об этом мы часто размышляем с моими учениками на уроках музыки и мировой художественной культуры.

За многовековым «вопрошанием» человечества: «Что есть Прекрасное?», «Как познать Как приобщиться к Красоте?»… — глубокая духовная потребность в Реальности бытия.

Я – УЧИТЕЛЬ с многолетним стажем, на своих уроках мы поём красивые песни, слушаем красивую музыку, смотрим красивые картины, и вообще, говорим о красоте .

Как же почувствовать красоту? Это летучее, хрупкое, но понятное каждому состояние души. Или, может быть, это не состояние души, а состояние окружающего мира?

Мы с ребятами выходим на красоту через произведения искусства.

Я – УЧИТЕЛЬ. А что такое работа учителя?Подвиг во имя будущего, растянутый в десятки лет. Полная самоотдача, самопожертвование, неизмеримая ничем душевная щедрость, любовь… Вернее ЛЮБОВЬ и КРАСОТА! Именно так, с большой буквы, если ты, конечно, настоящий учитель.

Именно в школе надо отвести особое место воспитанию через искусство и прекрасное, понимая красоту в самом всеобъемлющем смысле этого слова. Наше школьное воспитание обращает слишком большое внимание на развитие интеллекта и отвлечённого мышления, но слишком мало развивает духовные функции: воображение, наблюдательность, чуткость и находчивость, наконец, — духопонимание, человеколюбие и т.п., всё то, что в богатой мере даётся искусством и красотой.

Говоря о красоте, мы заполняем наши души любовью, счастьем. Я стараюсь, чтобы дети уходили с моих уроков счастливые, красивые духовно, со светлыми мыслями, с хорошим настроением, всегда с вопросом: « А почему во все времена красоту обожествляли люди?»

Красота – не только в природе и в человеческой личности. Она – в поэтическом слове о них.

В прекрасном мы видим некий духовный отблеск. Красота есть гармония, и в этом разгадка её всеобщности. Гармония во всём: во внешности, в душе, в природе.

Красивым» люди всегда восхищались, боготворили. Символом красоты, гармонии и грации издревле считают Мадонну, Богоматерь. В ней воплощён образ женщины-матери. На протяжении всей истории человечества женщину воспевали поэты, изображали художники, ей посвящали музыку и песни композиторы.

Одна из моих тем уроков «Женский образ в искусстве». Тема проходит через уроки музыки и мировой художественной культуры с 1 по 11 классы. И здесь говорим о красоте, слушаем красоту, видим её, поём о ней.

Идя на работу, на урок, мы снова будем говорить о прекрасном, о красоте, петь красивые песни, слушать чудесную музыку.

Вспомним и другое назначение музыки – очистительное, что она должна заставить сердце ребёнка вострепетать к благу.

На уроках музыки я обращаю особое внимание на внутреннее сознательное сосредоточение и вникание в смысл гармонии, на развитие в ребёнке чувства ритма и цельности.

Мы говорим о том, что помимо физической красоты в человеческой культуре сформировалось представление о нравственной , духовной красоте. Это категория применима к людям, независимо от их возраста и пола, и определяет отношение к мудрости, честности,порядочности человека.

На мой взгляд, красота — это гармония. Гармония во всём: во внешности, в душе, в природе, в слове. Красота присутствует везде, но не все её видят, не все обращают на неё внимание. Давайте присматриваться к себе и к окружающим, и тогда мы увидим нечто прекрасное и в нашей однотонной жизни, ведь «Красота спасёт мир», произносим мы вслед за Ф.М. Достоевским.

Порой мы слышим о том, что красота – это единственная сила, способная покорять пространство и время, вдохновляя музыкантов, художников и поэтов, что никто не может устоять перед её загадочным притяжением.

В поисках совершенства каждый человек проводит всю жизнь. И в этом поиске он тянется к прекрасному, потому что только «красота обладает силой и даром вносить мир в сердца» (М. Сервантес)

Я учу своих учеников видеть красоту и находить её во всём, даже в малом.

С 1995 года в этот день в мире особенно приветствуется всё красивое, прекрасное, что доставляет эстетическое и нравственное наслаждение.

Поэтому во многих городах и странах именно 9 сентября повсеместно проводятся конкурсы красоты.

Красота, точнее, мода на определённый тип красоты, как и всё на земле, подвержена изменениям. Возможно, это одна из причин, по которой никто до сего дня не смог дать всеобъемлющее понятие красоты.

Для обычного человека красота – то, на что хочется смотреть и смотреть, будь это необычных красок закат над морем, Миланский собор, устремлённый в небо, произведение искусства, цветок или женское лицо.

Возможно пройдёт ещё несколько сотен лет, и будущие поколения придут к единому определению красоты, а пока нужно учиться видеть прекрасное вокруг себя.

Задача и роль эстетического воспитания заключается в формировании такой личности, которая по своим эстетическим способностям была бы органично вписана в неувядаемую красоту мира, выступающую неотъемлемым условием осуществления морального выбора человека в обществе.

Истинная красота растёт из любви и страданий. Истинной красотой является только та, которая увеличивает любовь и жажду красоты вечной. Перед нами простая формула красоты в человеке: «Люби – и раскроешь красоту в себе и в других».

Когда поёт душа?

Когда её не душат.

Когда за слово каждое не отдерут за уши,

Когда она летит от края и до края,

Свободна и вольна, от счастья замирая.

Тогда она живёт, творит, не умирает…

Е. Победимская

Среди других играющих детей
Она напоминает лягушонка.
Заправлена в трусы худая рубашонка,
Колечки рыжеватые кудрей
Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,
Черты лица остры и некрасивы.
Двум мальчуганам, сверстникам её,
Отцы купили по велосипеду.
Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,
Гоняют по двору, забывши про неё,
Она ж за ними бегает по следу.
Чужая радость так же, как своя,
Томит её и вон из сердца рвётся,
И девочка ликует и смеётся,
Охваченная счастьем бытия.

Ни тени зависти, ни умысла худого
Ещё не знает это существо.
Ей всё на свете так безмерно ново,
Так живо всё, что для иных мертво!
И не хочу я думать, наблюдая,
Что будет день, когда она, рыдая,
Увидит с ужасом, что посреди подруг
Она всего лишь бедная дурнушка!
Мне верить хочется, что сердце не игрушка,
Сломать его едва ли можно вдруг!
Мне верить хочется, что чистый этот пламень,
Который в глубине её горит,
Всю боль свою один переболит
И перетопит самый тяжкий камень!
И пусть черты её нехороши
И нечем ей прельстить воображенье,-
Младенческая грация души
Уже сквозит в любом её движенье.
А если это так, то что есть красота
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?

Анализ стихотворения «Некрасивая девочка» Заболоцкого

Тема различий внешней и внутренней красоты поднимается в произведениях поэтов разного времени, и возможно, будет звучать еще долгое время. В своем стихотворении «Некрасивая девочка» Николай Заболоцкий описывает внешность главной героини без использования метафор и гипербол – он пишет то, что видит: «черты лица остры и некрасивы», «рот длинен, зубки кривы». Это простая маленькая девочка в дырявой рубашке, отличающаяся от своих сверстников внешностью, которую обыватель назвал бы дурной, некрасивой и отталкивающей.

Но в противовес внешней «некрасивости», автор произведения тонко подмечает ее характер, ее внутреннюю красоту, тот самый огонь, который горит внутри сосуда и тот, что есть истинная красота. Заболоцкий отмечает, что чужая радость для девочки точно так же, как и своя, она еще не делит, как взрослые, на свое и чужое все то, что ее окружает. Она чиста в своей детской наивности, и своим произведением автор как будто просит читателя все-таки обращать внимание именно на красоту внутри, а не то, что снаружи.

Размышляя о том, что же ждет девочку в будущем, автор с горечью подмечает, что со временем, подрастая, бедный ребенок поймет, что среди своих сверстниц она всего лишь «бедная дурнушка», над которой будут подшучивать или же дружить из жалости. Выделяется то, что большее внимание отводят внешности, а не душе и сердцу, что в современном даже автору мире то, что снаружи ценится гораздо больше, чем то, что внутри. И все же поэт надеется, что даже чужие насмешки не осквернит чистую душу, а грязный мир не заполнит сердце пороками и завистью. Он рассуждает на тему того, что же все-таки есть красота – пустой сосуд, или огонь, мерцающий в сосуде.

Портрет ребенка создается Заболоцким не с помощью метафорических описаний, автор прибегает к четким эпитетам: «худая рубашонка», «колечки кудрей» и т.д. Однако, размышляя на тему чувств, а затем и будущего некрасивой девочки, начинают появляться и метафоры– «охваченная счастьем бытия», «…радость так же, как своя, томит ее и вон из сердца рвется», «младенческая грация души».

Стихотворение можно отнести к жанру элегии, поскольку его автор рассуждает об одном из вечных философских вопросов – что есть истинная красота. Преобладающий настрой произведения – грустный. Размер стихотворения – пятистопный ямб. Представлены разные типы рифмы – параллельная, кольцевая, перекрестная. Встречается и женская, и мужская рифмы.

Заявленное мероприятие – «Встреча-знакомство в ПСТГУ: О женской красоте» – оказалось искренним и глубоким разговором священника Александра Ильяшенко с первокурсниками православного вуза.

В начале беседы отец Александр поднял тему, очень важную в контексте православного понимания «женской красоты»:

«Есть такое псевдосмирение – думать о себе хорошо как бы не по-христиански. Когда ко мне в первый раз приходит молодая девушка, я практически всегда задаю вопрос: “Скажи, пожалуйста, на раз-два-три, какова твоя самооценка – плохая ты или хорошая?” – И 90% мне говорят: “Плохая”. Я говорю: “Спасибо, ты мою статистику не испортила”. Ответ типичный и совершенно неправильный. И за совершенно типичные неправильные ответы типичная оценка – кол с минусом. А чтобы дать правильный ответ, надо чуть-чуть порассуждать.

Человек – вершина творения Божьего, правильно? Человек по образу и подобию Божию создан, так? Так. Значит, душа каждого человека бесконечно прекрасна, так? Значит, как же можно говорить, что ты плохая? Наоборот, хорошая, даже очень хорошая. Но грешная. Вот правильный ответ: хорошая, но грешная. Понятно? Иногда так неуверенно кивают головой. “Повтори, пожалуйста”. – “Ну, мне неудобно…” – “Хорошо, тогда скажи: отец Александр, Вы сказали, что я… И моими словами повтори”. Хорошо, повторила. “Ладно, а если ты хорошая, то тогда почему ты такая грешная, скажи, пожалуйста?”»

«Человек всегда должен видеть перспективу. Грех – это не норма, это какая-то шелуха, короста. Допустим, на щеке вскочил нарыв. Щека твоя? Твоя. Нарыв, вроде, твой? Твой. Но это не ты, это не норма. Пройдет – и всё будет нормально. Так и грех. Ты грешный? Грешный. Грех твой? Твой. Но грех – это не ты. Господь греха не сотворил. Грех – это какой-то мираж, это то, что видно, но, на самом деле, этого нет. Потому что в мире реально существует только то, что сотворил Бог. Грех – это некая псевдореальность. Мы все в нее погружены, все мы – грешные люди. Но это то, чего не должно быть.

Если человек кается, то Господь имеет власть изгнать этот грех в небытие, откуда он каким-то образом произошел. Это некая тайна, но с грехом можно радикально справиться с Божьей помощью. И если ты понимаешь, что ты хороший, но грех – это твоя болезнь, это не норма, если ты приложишь усилия, то с Божьей помощью ты справишься с любым грехом. Человек должен знать, что у него есть перспектива.

Второе, женская красота, что это такое? К красоте можно относиться субъективно. Один относится так, другой относится этак. Но, на самом деле, есть некая объективная, Богом сотворенная сущность. Мы к ней сейчас подойдем через некоторое время.

Очень многие девушки недовольны своей внешностью. Я спрашиваю: “Слушай, ты насчет своей внешности комплексуешь?” – “Да”. Я говорю: “Ну и отлично, хорошо. Давай теперь тоже будем рассуждать”.

На этот счет я даже некую теорему доказал.
Всё, что мы видим, сотворил Господь. Так, как Господь сотворил, невозможно лучше придумать. Господь сотворил видимый мир, невидимый мир, животный мир, человека. Теперь давайте посмотрим: в животном мире самцы привлекательней самок. Первый, кто приходит в голову, – это лев. Царственный зверь, огромная грива. Или олень с огромными рогами, селезень, возьмите, петушок, даже воробушек. Воробьиха серенькая, а воробушек – с галстучком черным. В животном мире Господь сотворил так, как Он считал нужным. А у людей не так. Не зря же женский пол называют прекрасным, правильно? Значит, женский пол прекрасный? Возражений нет? Нет. Хорошо. Раз женский пол прекрасный, значит, все женщины прекрасны, правильно? Значит, каждая женщина прекрасна. То есть каждая женщина прекрасна . Значит, Катенька, Машенька, Олечка – они прекрасны. Правильно? Теорема доказана.

Это Господь так сотворил, а я всего лишь некую цепочку рассуждений предлагаю.

Но опять-таки человек должен знать свои сильные стороны, на что он должен внутри себя опираться. То, что Господь ему объективно даровал. Но у нас, к сожалению, к этой важнейшей категории относятся очень и очень неправильно и даже соблазнительно. Потому что есть мужской и женский взгляд на женскую красоту. Ну вот, если мы хотим узнать мужской взгляд, можно спросить у лучших. Александр Сергеевич Пушкин:

Дианы грудь, ланиты Флоры
Прелестны, милые друзья!
Однако ножка Терпсихоры
Прелестней чем-то для меня.

Вот крокодил, да? Как барышник, который покупает лошадь на базаре, обсуждает стати, да еще с приятелями. Это мужской взгляд, повторяю, лучшего представителя. Если спросить у какого-нибудь портового рабочего, то уши завянут заранее. Это я вам представляю, понятно, и книжки читаю, и сам как-то смотрю и вижу, но тут недавно меня Господь умудрил. Я думаю, а чего я размышляю, как бы девушкам рассказывать, что это такое? А вот спрошу у них в самих. Я в исключительном положении нахожусь. Вот она стоит, и я стою. Говорю: “Ну-ка скажи мне, пожалуйста, что такое, по-твоему, женская красота?” – “Ну, внешнее – это не главное… Доброта, скромность, еще какие-то качества”. Одна ответила просто гениально: “Женская красота – это свет изнутри”.

Вы все, конечно, знаете эти слова, только к ним относятся, как к каким-то цветам красноречия, и это неправда. Так вот: “Есть женщины в русских селеньях”, – это констатация факта. “Пройдет – словно солнце осветит! Посмотрит – рублем одарит!” – это констатация факта. Речь идет о внутренней женской красоте. Это нечто, Богом сотворенное, и нечто невыразимо прекрасное. Причем Господь сотворил её так, что действительно, посмотрит – рублем одарит. Вот так Господь устроил природу, нас с вами устроил.

Только одна мне стала говорить: “Да, это какая-то гармония внешнего и внутреннего…” Но оказалось, что она танцовщица ночного клуба. Я ей говорю: “Ну чего ты там делаешь? Почему?” – “Ну, вот деньги надо…” Слава Богу, больше там не танцует. Она работает где-то в больнице.

Конечно, слава Богу, что человек – существо темпераментное, слава Богу, что мы – не деревяшки. Было б очень скучно, если бы мы были без эмоций. И иногда эмоции захватывают так, что человек совершенно здоровый, совершенно нормальный, а ведет себя как сумасшедший. Никакая медицина ничего не заметит, поставит твердую норму – всё нормально, а ведет себя человек – ну просто неуправляемый. Как объяснить, что так вести себя нельзя? Ведь девушка по природе должна быть целомудренная, правильно? И мужчина должен быть целомудренный. Но эта добродетель, как любой дар Божий, – это что-то сверхъестественно прекрасное.

Так вот, целомудрие в большей степени присуще женской природе, нежели мужской. Конечно, “целомудренный мужчина” и “нецеломудренный юноша” – это вполне возможные словосочетания, но практически редкие. А вот “целомудренная девушка” – это у всех на слуху. Так вот, если человек начинает неправильно себя вести, полезно для нашей прекрасной половины знать, как на такое поведение смотрят с мужской точки зрения. В Библии – это книга всеобъемлющая – я наткнулся на слова великого царя Соломона. Вы знаете, что библейский язык символический, очень многозначный, слово употребляется не в буквальном смысле, а в него вкладывается гораздо больше, чем просто звучит.

Я буду цитировать царя Соломона и комментировать. Так вот, говоря о женской красоте, он говорит: “Что золотое кольцо”, – то есть женскую красоту он сравнивает с золотым кольцом. Теперь остановимся. Золото, понятно, – драгоценный металл. Он идет не только на царские украшения, но употребляется для того, чтоб украсить храм, для того, чтоб воздать честь Божеству, такое высокое у него достоинство. А кольцо – простая форма, казалось бы, но это символ совершенства. Ничего не прибавишь, не убавишь. Значит, речь идет о драгоценном совершенстве. “Что золотое кольцо”, – а дальше гениальный переход. Вот потому Соломон премудрый и великий. “Что золотое кольцо в носу у свиньи”, – это нелепость, невозможно себе представить, ненормально. Как это может быть: такая совершенная драгоценность в свином рыле, которое роется в нечистотах? Ни формы, ни материала не видно.

“Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная” . Есть строгое поведение, есть нормальное поведение, есть вольное поведение. Так вот, в мужских глазах это вольное поведение описывает царь Соломон. Конечно, можно им пользоваться. Слово “пользователь” – очень хорошее слово “юзер” вошло в употребление. Пользователи женской красоты, женской неопытности, легкомыслия, – пожалуйста, охотников полно. И при этом этот охотник не испытывает уважение и даже благодарность. Потому что нельзя вести себя безрассудно.

Сейчас я немножечко отвлекусь, есть такой замечательный анекдот, я понял, что его можно несколько расширительно толковать в применении к нашей теме. Могут спросить: почему себя нельзя вести так, как сейчас принято, не как традиционно в XIX-м, XVII-м веке и раньше? Я отвечу сразу: можно, пожалуйста. Можно всё.

Анекдот такой: “Скажите, пожалуйста, грибы есть можно?” – “Можно”. – “Любые грибы можно есть?” – “Да, конечно, любые грибы можно есть”. – “Правда?” – “Но надо иметь в виду, что некоторые грибы едят один раз в жизни”.

В этом смысле, если не задумываться над последствиями, можно всё. Но если ты задумываешься над последствиями, тогда ты должен себя ограничивать. И этим, собственно, взрослый человек отличается от молодого. Молодые люди могут быть в таком пике обучаемости, талантов, память прекрасно работает, и они могут превосходить взрослого на сто очков вперед. Но у них нет того, что дается с годами – нет жизненного опыта, нет умения или навыка оценивать последствия своих поступков.

Если задумываться о том, что будет из того, что я сделаю так, так и так, вот тогда вы увидите, что не зря написаны заповеди Божии, не зря такие строгие ограничения. Потому что они проистекают из человеческой природы. Вот так же, как правила уличного движения, они написаны кровью. Можно их нарушать, но 30 тысяч человек гибнет на дорогах нашей страны каждый год, потому что люди не соблюдают правила уличного движения – водители и пешеходы. Вот так и заповеди Божии дарованы нам как правила, которые нас оберегают от нашей собственной неосторожности. Это не занудство: не делай этого, лиши себя такой-то радости, такой-то радости. Нет. Не делай этого, иначе тебе будет плохо – ты будешь страдать.

Столько настоящего горя, настоящего страдания мы видим, и поразительно, как глубоко человечески оправданы все предписания, которые так бережно и так твердо хранит Церковь. Не для того, чтобы загнать жизнь в угол и превратить её во что-то серое и обыденное, а чтобы уберечь, чтобы не ранить душу грехом, который душу страшно уродует».

Затем отец Александр напомнил сюжет повести “Портрет Дориана Грея” Оскара Уайлда. И рассказал похожую историю:

«Как-то лет десять-пятнадцать назад на исповедь подходит девушка, высокая, стройная, как оказалось, – кандидат в мастера по художественной гимнастике. На лбу шрамы, на щеках шрамы, на груди шрамы, на глазах темные очки. “Что произошло?” – “Да вот”, – говорит, – “на Новый год пустили петарду, а она полетела мне в лицо”. Просто так ничего не бывает. Вот я “Портрет Дориана Грея” читал и спрашиваю: “А чем ты занимаешься?” – “Работаю моделью”. – “И в одежке снимаешься?” – “И в одежке снимаюсь”. – “И без одежки снимаешься?” – “И без одежки снимаюсь”. Говорю: “Ты понимаешь, сколько ты сделала со своей душой, если Господь тебе явно показал, как ты свою душу искалечила, изуродовала?”

Грех – это страшная катастрофа, которая может изувечить человеческую жизнь, человека молодого, радостного, который смотрит с надеждой в будущее, превращает в израненное, болезненное существо – и самооценка занижена, и грехи давят, потому что искалеченная душа не может жить так же радостно, так же благодарно и благодатно, как душа, которая не повреждена тяжелым грехом.

У нас в народе есть антидуховное присловие: не согрешишь – не покаешься. Нужно к этим словам относиться наоборот: нужно каяться так, чтобы не грешить. Склонность к греху есть в каждой душе, первородный грех сказывается на каждом из нас. Это нужно совершенно твердо осознавать. И слава Богу, что Господь избавляет тебя от тяжких грехов. Слава Богу. Нужно знать, что каждый человек, к сожалению, может оступиться. И нужно каяться так, чтобы, действительно, в минуту жизни трудную не согрешить.

В заключение – о том, что всё совсем не так просто, и, на самом деле, всё по милости Божией, я вам приведу всем, конечно, известный евангельский рассказ о грешнице, которую простил Господь. Слова, которые Он произнес: “Кто из вас без греха – первый кинь в нее камень”, –вспоминаются очень легко. Господь простит, и никто камнями кидаться не будет. Этот знакомый рассказ я чуть-чуть прокомментирую.

Как вы помните, Спаситель сидел во дворе храма на скамеечке, вокруг него были слушатели, и Он их учил Царствию Божию. И вдруг, представьте себе (я, например, себя в такой кондиции представить не могу), идет толпа – мужики с камнями, волокут женщину, которую застукали, так сказать, на месте преступления, и вот они готовы в нее кидать эти камни. Я, конечно, иногда выхожу из себя, но не могу себе представить, чтоб я был в таком состоянии, чтобы кинуть в женщину камень. Вот какая толпа – как будто зло сгустилось – приближается, оттесняет слушателей, окружает Спасителя, чтоб не убежал, ставят её перед Ним и говорят: “Учитель, мы её взяли в прелюбодеянии. И таковых закон Моисея повелевает побивать камнями. Что Ты скажешь?”

Спаситель опустил голову и ничего не отвечает. А что ответить? Представьте себе любого из нас, допустим, меня, я сижу на Его месте, и мне задали этот вопрос, вот что бы я ответил? Я скажу: “Ну, ребята, вы чего, спятили что ли? Отпустите её”. Но они же пришли к Спасителю, чтоб Его убивать. Они ж загнали Его в ловушку. Хотели загнать. Они привели её для того, чтоб Его увидеть. И, услышав такой ответ, они б сказали: “Отлично! Значит, Ты хочешь, чтоб у нас была безотцовщина, чтоб наши девки гуляли направо и налево, чтоб жить, как в окружающих народах. Значит, Ты сам такой. Всё, пойдем с нами – мы забьем Тебя камнями”. Они ради этого и пришли. Всё это вычислить совсем нетрудно.

Он мог бы сказать: “Чего вы у Меня спрашиваете? В законе написано? Написано. Так и поступайте”. Но это же значит подписать ей смертный приговор. И они на этом не успокоятся, скажут: “Отлично, молодец, правильно. А теперь вот Тебе камень, пойдем с нами – и Ты первый в нее кинешь, белоручкой не останешься”. Значит, смерть либо физическая, либо нравственная. И вот что сказать, что ответить?

Спаситель сидит, опустив голову. Но только эти бандиты, я не знаю, как их назвать, видят, что Он абсолютно их не боится. Во всем облике такое величие, такое мужество, что они понимают, что Он молчит не потому, что не знает, что сказать, а потому, что не хочет с ними говорить. Почему? А потому что толпа в таком состоянии не способна ничего воспринимать, когда такая агрессия через край. И вот они напирают на него: “Учитель, скажи!” Он молчит совершенно бестрепетно, бесстрашно, совершенно спокойно.

И тогда в толпе происходит перелом – толпа, оставаясь такой же агрессивной, становится способной воспринимать обращенные к ней слова. И вот тогда Спаситель поднимает Свой лик, обводит толпу взором, который трудно описать, столько в нем любви, света, кротости, взор, который проникает в самые темные закоулки каждой души: “Что же ты? Сколько у тебя грехов на душе? Что ты пришел сюда убивать? Что ты пришел делать?” И каждому-каждому Господь заглядывает в глаза. И толпа стихает.

Вот тогда Он произносит свои знаменитые слова: “Кто из вас без греха – первый кинь в нее камень”. И снова опускает голову, чтобы не смущать, не давить, снова сидит, опустив голову, так же спокойно, так же величественно, так же бесстрашно. И им становится стыдно. И вот один за одним они стали выкидывать камни и расходиться. Спаситель сидит, по-прежнему, опустив голову.

И осталась эта женщина одна. Казалось бы, ей бы смыться скорей, привести себя в порядок, одеться как-то и забиться куда-нибудь в уголок подальше, чтоб её никто не трогал. Но она стоит и не может уйти, пока Он ей не скажет. И Спаситель поднимает голову и говорит: “Ну что, женщина, где твои обвинители? Никто тебя не обидел? И я тебя не осуждаю. Иди и впредь не греши”. Так вот, эти слова “Кто без греха – первый кинет камень” – цена жизни этой женщины. И, на самом деле, цена Жизни, потому что Спаситель отвечал за её спасение, и другой на Его месте бы погиб. Так что мы со всей серьезностью должны относиться к тому, что с особой милостью Господь нам заповедовал.

Я хотел бы привести еще одну цитату, еще один мужской взгляд на женскую красоту. Это апостол Пётр. Как вы знаете, апостол Пётр – простой рыбак, и так до конца жизни остался неграмотным. Для контраста вообразите себе, что вы говорите о женской красоте с рыбаком – уши завянут… Так вот, апостол Пётр, обращаясь к женщине, говорит: “Да будет украшением вашим…” – пожалуйста, нужно одеваться и нарядно, и со вкусом, и красиво, и чтобы шло, понятно. – “Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос…” – правильно, Господь даровал волосы, они очень красивы, особенно женские, правда. Но это внешнее. Не внешнее плетение волос, не золотые украшения и нарядность в одежде, это всё – внешнее. А вот дальше совершенно потрясающее определение, что такое женская красота, по сути, – “Но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом”.

Господь создал такую сокровенную внутреннюю красоту, которая перед Ним Самим драгоценна, не только перед людьми. Господь устроил так, что, действительно, ты иногда посмотришь и думаешь: Господи, какую ж Ты красоту сотворил потрясающую».

Отцу Александру студенты задали много вопросов, и если бы не позднее время, встреча бы затянулась надолго.

“У меня есть книжка “Как найти семейное счастье”. Так вот, я, может быть, выскажу несколько спорную вещь, но я молодым мужьям такой вопрос задаю: “Скажи, пожалуйста, кто в семье главный?” – “Ну, конечно, муж”. Говорю: “Нет, брат, ты ошибаешься. В семье главный – совет и любовь. Мужчина и женщина пред Господом равны – равноценные личности”. И вообще, еще раз, скажите мне, пожалуйста, кто персонально высшее творение Божье?

– Человек.

Персонально. Не обобщенно, а персонально.

– Адам и Ева. Каждый человек.

Ошибаетесь. Божья Матерь, честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим. Правильно? Значит, выше Её нет никого ни на земле, ни на небе. Значит, нечего выпендриваться и надувать щеки, что мы такие-сякие. Конечно, должно быть единоначалие, кто-то должен принимать решения. Но принимать решения – это не значит, что ты самодур. Так вот, если ты в жене чувствуешь равную пред Богом личность, значит, всё должно быть в семье по обоюдному согласию. А если в семье совет и любовь, где двое или трое собрались, значит, Господь в семье главный, если этот мир духовный в семье поддерживается обоими супругами.

Конечно, трудно быть правым. Трудно. Объяснить человеку, не обидев его, не оскорбив, не унизив, не раздражив, что правда-то у тебя – это совсем непросто. Нужно очень напрячься, чтобы человек тебя воспринял. А где трудно, там трудно – еще мудрость такая. Мы хотим расслабиться, раз-два – и чтобы вся задача была решена. Она просто так не решается, это нам так кажется. И в результате, от того, что кажется, получается скандал. А если ты подумаешь, как донести – значит, донесешь.

Вы, наверное, многие занимаетесь пением и знаете, что, на самом-то деле, не один музыкальный слух, а три: первый – услышать, второй – воспринять, а третий – передать. Вот тогда ты сможешь воспроизвести сложное музыкальное произведение и донести до слушателей то, что хочешь выразить. Но для этого ты на клавишах должен хорошо играть. У меня такая дежурная шуточка есть, когда кто-то хорошо сыграет, я подхожу и говорю: “Ой, как ты хорошо на клавиши нажимаешь, научи меня, пожалуйста”. Кто музыкой занимается, тот знает, что это постоянный труд, огромный, продолжительный, многолетний, ежедневный труд. Но так же донести до человека – это тоже труд. Ты должен донести до него свою правильную мысль правильно, чтоб он её воспринял, а не отторгнул».

– Отец Александр, какие качества Вы можете отметить в мужчинах, главные с точки зрения мужчины как будущего отца семейства и главы семьи? Как они воспитываются?

«Вопрос очень хороший. Можно сказать, что настоящего мужчину воспитать гораздо труднее, чем хорошую прекрасную девушку. Это действительно так. Многие девушки не могут выйти замуж, потому что нет достойного жениха, потому что или бабники, или пьяницы, или еще какие-то непонятно. Но воспитывать надо, как раньше воспитывали, конечно, делая поправки на современную жизнь. Я просто пример приведу.

Когда-то давно, без малого 20 лет, подходит ко мне мужичок, ростом с меня, поплотнее только. “Я, – говорит, – человека убил”. – “Как?!!”

Дело было в Магнитогорске, где-то 50-е годы, он шел поздно вечером по улице, и видит – там чуть не десять парней волокут куда-то девушку. “Ну и, – говорит – я вступился. Ясное дело – они на меня. Я побежал. Они – за мной. Но я бежал быстро. Они растерялись. Ну, они не знали, что я чемпион города по боксу и стал укладывать одного за одним. Вот один оказался хлипкий”. Я уже не помню, что я ему сказал, помню, что я был ошеломлен, конечно. И даже я не спросил, что с ним правосудие сделало, к сожалению, не догадался. Вот реакция нормального мужчины. Так и должно быть.

Другая история, совсем недавно, слава Богу, там все живы, шел человек тоже поздно вечером и видит – два парня к девушке пристали. Он их обоих уложил, а на девушке со временем женился. Он в МВД служит, был в штатском тогда.

Так что воспитать такие рыцарские качества в мужчинах очень трудно, потому что сейчас современное законодательство против таких проявлений. Если сейчас бы разбирали это дело с Магнитогорском: значит, они тебя трогали? Нет. Они чего-нибудь сделали? Нет. Они тебе чего-нибудь сказали? Нет. За что ж ты их стал бить?

Вся наша жизнь перевернута. И в этой перевернутой жизни очень трудно находить правильные решения. Но есть такое слово “благородство”, выпавшее из нашего лексикона. Нужно помнить, что человек – существо благородное в самом лучшем, полном смысле этого слова. И надо учиться и из литературы, и из жития святых, и молиться, стараться воспитывать в себе такие благородные качества».

– В чем, по-Вашему, истинное счастье?

«Очень хороший вопрос. Конечно, трудный. Но, собственно, вы, наверно, знаете, счастье – соучастие в Божественном замысле. Господь каждому человеку желает спасения. И если ты спасаешься, в монастыре ли, в семье ли, если ты стараешься исполнять заповеди Божьи, ты стараешься искать, находить, выполнять волю Божью, значит, ты будешь счастлив.

Апостол Павел дал потрясающее определение: плод духовных усилий есть любовь, на первом месте, в христианском понимании, на втором – радость. То есть интересно, на втором – радость. Если человек радостный, значит, это критерий. Насколько ты хорошо любишь или нет – это трудно оценить, а если ты радостный – это критерий. Если у тебя на душе светло и радостно, значит, всё хорошо. Если тоска – значит, какой-то грех бередит в твоей душе. Любовь, радость, мир. Причем мир с Богом, мир с самим собой и мир с окружающими».

– Как обрести смирение?

Вот так мы к Господу и обращаемся. Ты попросил – Господь еще быстрей, чем человек, среагирует. Ты хочешь смирения – Господь тебе протянет. Научись принимать. А ты попросил и думаешь, что никто тебя не слышал, никто на твою просьбу не отреагировал, и начинаешь реагировать совершенно неправильно. Так вот, просишь – будь уверен, что Господь даст тебе смирение. А смирение – это сила преодолевать свои слабости. Человек должен быть сильнее своих слабостей. Смиренный человек – это сильный человек, который преодолевает любую свою слабость».

– Что такое истинная любовь? Как Вы её видите?

Как пример истинной любви и верности отец Александр рассказал историю его дядюшки и его супруги. История их знакомства была романтичной: они оба были студентами Московской Консерватории, были вместе на концерте и полюбили друг друга с первого взгляда. Это было в 1938 году, у них родилась дочка, а в 1941 году началась война. В 1942 году дядюшка был отправлен на фронт, он сам решил это, хотя и мог добиться отсрочки или освобождения от призыва на фронт. Виделись они после этого только один раз, когда молодая жена каким-то невероятным способом смогла попасть к мужу на передовую, когда фронт проходил недалеко от Москвы. Это была очень короткая встреча. А через некоторое время с фронта пришла похоронка. Несмотря на то, что тетушка была молода, очень красива и талантлива, она больше не вышла замуж, растила дочку одна и осталась верна своей любви, верна своему мужу и после его смерти.

Сохранились письма дядюшки с фронта своей жене, которые свидетельствуют об удивительной красоте и глубине их чувств: «Слов нет, очень тяжело друг без друга, но ведь пока мы живы – это наше, нашу любовь ничто не может отнять от нас, а лишь изменить ее форму. Пока мы живы, мы можем и должны уже сейчас перекинуть мостик (пускай мысленно, пускай без всяких реальных оснований) от нынешнего безвременья к лучшему будущему… Пускай не будет моих писем, пускай меня самого не будет – я всегда с тобой, ибо если есть какая-то неумирающая частица, то тем более она есть в любви, которая есть та же жизнь, но только в ее лучшем и чистом виде». Было ему всего лишь 24 года.

– Расскажите, пожалуйста, о соотношении понятий любовь и страсть.

«К сожалению, богатый и могучий русский язык в нескольких понятиях оказывается удивительно беден. У греков для слова “любовь” есть три глагола, а у нас только один: “люблю картошку” и “люблю жену” – одно и то же слово. Поэтому понятно, что речь идет о высшем проявлении, которое Церковью понимается.

А страсть – это, на самом деле, слабость. Это нечто в тебе, что сильней тебя самого. Апостол Павел а Послании к Римлянам говорил: «Бедный я человек – то, что хочу хорошее, не делаю, а что не хочу плохое, то делаю». Когда нечто в тебе подчиняет тебя самого, когда не ты собой командуешь, а нечто.

Одна моя прихожанка написала статью с очень замечательным названием “Играй, гормон”. Когда в тебе гормон играет так, что ты не можешь ему сопротивляться, не можешь противостать этому самому пусть психофизическому, любому какому-то кипению, которое в тебе происходит, значит, это и есть страсть, и ты слабее неких пусть сильных, пусть естественных, но проявлений своей натуры, которая должна быть в подчинении у тебя самого. Ты командуешь, а не твои проявления руководят тобой».

– Что делать девушке, если её преследует молодой человек?

«На самом деле, это серьезные проблемы, не надо смеяться, потому что действительно это жизненная, совсем непростая ситуация. Поставить себя на место этой девушки – совсем не до смеха.

У нас есть психологические особенности. Известно, что интересно дразнить того, кто реагирует, а если не реагирует, то и дразнить неинтересно. Вот так и здесь: если не будешь никак, очень четко и корректно, и определенно реагировать, то и, в конце концов, надоест ему бесплодно бегать. Не заводиться, не злиться, не обижаться, а при этом очень-очень сильно молиться, чтоб Господь дал силы выдерживать этот стресс».

И хотя вопросов было еще много, пришло время закончить встречу. К тому же тему женской красоты, брака, верности, благородства невозможно исчерпать за один вечер. Но отец Александр так глубоко и интересно вел беседу, что наверняка многие молодые люди и девушки по-настоящему задумались об этих важных вопросах.

Подготовила Тамара Амелина

Видео Виктора Аромштама
Фото Александра Филиппова

«Что есть КРАСОТА и почему её обожествляют люди? » Я точно знаю – однозначного ответа на этот вопрос нет. Дать определение красоте невозможно. Красота – понятие объёмное, очень многообразное и индивидуальное. Для каждого оно своё, личное. Достаточно вспомнить произведения знаменитых поэтов и писателей, картины разных художников, разных времён и эпох. Все они воспевали и изображали красоту природы, людей, чувств. Но делали они это по-разному, каждый по-своему.
Для меня красота – это то, что радует глаз, что вдохновляет, делает меня добрее, благороднее, более понимающим людей и окружающий мир. Красота – это незабываемые строчки стихов, завораживающие звуки мелодий, впечатляющие картины живописцев. Мы живём на очень красивой планете, где много замечательных мест и уголков, где природа неповторима и величественна, а люди красивы и добры. Я оглядываюсь вокруг и вижу бескрайние поля с колосящейся пшеницей, зелёные луга, покрытые пёстрыми полевыми цветами, высокие горы, синее небо, яркое солнце. Слышу пение птиц и журчание ручейков. Разве это не красота? Люди тоже должны соответствовать и быть красивы. Но часто понятие красоты искажается. Ещё А. П. Чехов говорил: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Не надо об этом забывать, так как, встречая красивого человека, мы часто видим только оболочку. И не задумываемся, а что под ней? Встречается много людей с красивой внешностью, которым нечем похвастаться внутри. Красивый человек – прежде всего человек с богатым внутренним миром. От него исходят позитив, тепло, свет. Ему не чужды доброта, бескорыстие, искренность. Он умеет любить и прощать. С таким человеком интересно, с ним хочется общаться вновь и вновь. У. Шекспир писал: «Внешняя красота ещё драгоценнее, когда прикрывает внутреннюю. Книга, золотые застёжки которой замыкают золотое содержание, приобретает особенное уважение».
Ещё я бы хотел сказать о женской красоте. У каждого своё понятие женской привлекательности: красота – понятие более незыблемое и не зависящее от вкусов и суждений. Примером тому является картина Леонардо да Винчи «Мона Лиза». Портрет Джоконды всегда вызывал споры. Она, может быть, и некрасива (это моё субъективное мнение) , но загадочный и манящий взгляд, таинственная улыбка делают Джоконду неотразимой, очаровательной и очень привлекательной. Поэтому не надо забывать – внешняя красота не так важна. Достаточно быть обаятельной, светиться изнутри, источать тепло, доброту, быть духовно богатой, уметь любить. Так что же такое красота? Я думаю, это то, что вдохновляет на творчество, созидание и подвиги. Где истинная красота, там любовь, там жизнь, там нет места злу и разрушению. Красота преображает человека, делает его более нравственным и гуманным. В заключении я хочу привести высказывание И. С. Тургенева: «…Не в одних словах поэзия: она разлита везде, она вокруг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо – отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота и жизнь, там и поэзия».

«Некрасивая девочка» Николай Заболоцкий

Среди других играющих детей
Она напоминает лягушонка.
Заправлена в трусы худая рубашонка,
Колечки рыжеватые кудрей
Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,
Черты лица остры и некрасивы.
Двум мальчуганам, сверстникам её,
Отцы купили по велосипеду.
Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,
Гоняют по двору, забывши про неё,
Она ж за ними бегает по следу.
Чужая радость так же, как своя,
Томит её и вон из сердца рвётся,
И девочка ликует и смеётся,
Охваченная счастьем бытия.

Ни тени зависти, ни умысла худого
Ещё не знает это существо.
Ей всё на свете так безмерно ново,
Так живо всё, что для иных мертво!
И не хочу я думать, наблюдая,
Что будет день, когда она, рыдая,
Увидит с ужасом, что посреди подруг
Она всего лишь бедная дурнушка!
Мне верить хочется, что сердце не игрушка,
Сломать его едва ли можно вдруг!
Мне верить хочется, что чистый этот пламень,
Который в глубине её горит,
Всю боль свою один переболит
И перетопит самый тяжкий камень!
И пусть черты её нехороши
И нечем ей прельстить воображенье,-
Младенческая грация души
Уже сквозит в любом её движенье.
А если это так, то что есть красота
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?

Анализ стихотворения Заболоцкого «Некрасивая девочка»

Вопрос о том, что представляет собой человеческая красота, является достаточно философским. Для кого-то первостепенное значение имеет внешность, другие же, наоборот, ценят душевные качества и поступки людей. Однако наш мир устроен так, что людям с непривлекательными чертами лица и нескладной фигурой намного сложнее, чем красавцам, доказать себе и другим, что они действительно достойны любви и уважения. Именно этому аспекту человеческих взаимоотношений посвящено стихотворение Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка», написанное в 1948 году. В основе этого произведения – увиденная автором сцена из обычной жизни, главной героиней которой является обычная московская девочка. Природа не наделила ее красотой, которой могут похвастаться дети в ее возрасте, и среди своих сверстников «она напоминает лягушонка».

Описывая внешность этой девочки, автор не использует гиперболы, а пытается максимально точно и правдиво передать то, что увидел . А заметить ему удалось довольно много – и то, что у юной особы «рот длинен», а «зубки кривы», ее рыжие локоны в беспорядке рассыпаны по плечам, ее «черты лица остры и некрасивы», а одета незнакомка в «худую рубашонку». Однако совсем не это привлекает в девочке автора. Местные мальчишки, которым родители подарили велосипеды, тут же забывают о своей подружке и самозабвенно «гоняют по двору». Казалось бы, в такой ситуации любая девчонка должна обидеться, спрятав за этим чувством свою зависть. Но героиня стихотворения Николая Заблоцкого совсем иная. Она бегает за своими друзьями по пятам, и «чужая радость так же, как своя, томит ее и вон из сердца рвется». Чувства и эмоции этого маленького «лягушонка» настолько чистые и искренние, что вызывают у автора неприкрытое удивление и любопытство . Он осознает, что этому ребенку еще не веведомы такие понятия, как ненависть, зависть, злость и разочарование. Счастье своих друзей она воспринимает через мир внутренних ощущений, чистый и удивительно гармоничный. В ее душе «так живо все, что у других мертво», что в глазах поэта эта некрасивая и неуклюжая девочка превращается в само совершенство.

Однако Николая Заболоцкий понимает, что очень скоро иллюзорный и по-детски наивный мир, в котором живет эта некрасивая девочка, будет разрушен жестокостью людей. Причем, именно тех, кого она добровольно впустит в свое сердце, считая самими близкими, надежными и преданными друзьями. Автор с сожалением отмечает, что ему бы очень не хотелось, чтобы однажды героиня его стихотворения вдруг осознала, что «посреди подруг она всего лишь бедная дурнушка». Поэт хочет верить, что в человеческом мире сердце не является игрушкой, которую можно безжалостно сломать . Но даже если это произойдет, автор очень надеется на то, что тот «чистый пламень», который горит в душе этой некрасивой девчушки, «всю боль свою один переболит и перетопит самый тяжкий камень».

Николай Заболоцкий отдает себе отчет в том, что его героине будет очень сложно стать счастливой в этом жестоком и бескомпромиссном мире. Однако он видит, что «младенческая грация души уже сквозит в ее движенье». А раз так, то наверняка в ее окружении найдутся люди, которые смогут оценить эти качества по достоинству. В финале стихотворения автор вновь задается вопросом, что же есть человеческая красота, и что важнее — сосуд, в котором пустота» или же «огонь, мерцающий в сосуде»? Ответ на него поэт предлагает самостоятельно найти каждому человеку и определиться, что для него важнее – внешняя привлекательность или же душевная чистота, которая способная сделать этот мир чуточку ярче, светлее и счастливее.

Владимир Кошевой о рождественской программе по стихам Бродского

У поколения зумеров есть доступ ко всему миру, они имеют возможность смотреть и читать то, о чем в его молодые годы можно было только мечтать или делать это тайно. Бродский интеллектуал, в чем-то категоричен, и ироничен. И это молодежи близко. Бунтарство, свое мнение, бескомпромиссность, особенность проявления своего «я», — говорит Кошевой. 

Его знакомство с Бродским произошло в студенческие годы, стихи поэта стали связаны с глубокими личными переживаниями: «В середине 90-х, когда я учился на факультете журналистики МГУ, мне подарили небольшой сборник. Его только стали печатать. И дальше я уже собирал все, что выходило. Мы цитировали, читали вслух. Смерть Бродского в 1996 году стала потрясением. Потом я поступал в Щукинское училище. Тогда я был влюблен в красавицу-студентку Нину Дорошину, родственницу знаменитой актрисы, ее полную тезку. Нина вдохновляла и помогала мне готовится к турам. У нее были отношения, и мы быстро прекратили общение. Тогда все это казалось катастрофой. И когда меня на последних турах попросили почитать что-нибудь из современных авторов, я вспомнил «Прощай, позабудь и не обессудь». Я читал адресно. Конкретно. Зная про себя, кому и о чем. С Ниной мы больше не виделись. Она рано ушла из жизни. Это стихотворение у меня навсегда связано с памятью о ней».

Идея программы Владимиру Кошевому была подсказана коллегой. Сборник «Рождественские стихи» подарил ему актер Михаил Козаков. «Он вручил мне книгу со словами: “Вот готовая программа. Дерзай»». И мы с моим другом режиссером Михаилом Елисеевым стали готовиться. Козаков не смог приехать на выступление — плохо себя чувствовал. Я читал ему стихи два часа по телефону. А на другой день впервые вышел на сцену. И с тех пор лет 12 Бродского не читал публично. Сейчас решился снова. Мне кажется важным донести ощущение, что ты не одинок, потому что Бог всегда с тобой. Мир стремительно меняется, все выходит из-под контроля. Нам всем нужна поддержка и вера. Необходимо сохранить себя и быть добрыми и благодарными. Несмотря ни на что». Жизненный путь самого Иосифа Бродского — наглядный пример стойкости духа и жизнелюбия. Лагерь, суровые условия, непосильная работа, невозможность быть с любимыми людьми не лишили его светлых чувств, все помнят его — «Но пока мне рот не забили глиной, из него раздаваться будет лишь благодарность». Как это возможно? Достаточно вспомнить несколько фраз из его знаменитой речи, с которой он выступил перед выпускниками Мичиганского университета в Энн-Арборе на стадионе в декабре 1988 года: «Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу Луны, детство, несвоевременную высадку на горшок и т. д. В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить».

Умер поэт Александр Тимофеевский, написавший текст песни «Пусть бегут неуклюже»

В Москве на 89-м году жизни скончался поэт, писатель и сценарист Александр Тимофеевский, известный как автор текста песни «Пусть бегут неуклюже» из советского мультфильма «Чебурашка». Об этом сообщил ТАСС со ссылкой на его супругу Наталью.

По словам женщины, Тимофеевский умер утром 7 января после тяжелой болезни. От какого именно недуга страдал поэт, его жена не уточнила. Известно, что он был госпитализирован в декабре. В больнице Тимофеевский продолжал публиковать стихи.

В последнем сообщении на странице в фейсбуке Тимофеевский показал несколько восьмистиший из книги «Сто восьмистиший и наивный Гамлет». Смерть поэта прокомментировал шеф-редактор студии «Союзмультфильм» Сергей Капков.

«Он был не только издаваемым и любимым многими поэтом, он был настоящим деятелем анимационного кино. Работал редактором на „Союзмультфильме“ и „Экране“, пробивал и отстаивал чужие сценарии, писал свои, сочинял тексты песен», — отметил Капков.

Он добавил, что песня «Путь бегут неклюже» стала «гимном дня рождения каждого советского человека», и именно ее «едва ли не единственный раз повторили на бис во время телевизионной записи» концерта «Песня года».

«Он не мог без работы и без общения. Звонил даже из больницы с комментарием: „Я просто хочу напомнить, что я еще есть…“», — вспомнил шеф-редактор «Союзмультфильма».

Александр Тимофеевский родился 13 ноября 1933 года в Москве. Он пережил блокаду Ленинграда во время Великой Отечественной войны, был в эвакуации в Челябинске. В 50-х окончил ВГИК, работал над такими мультфильмами, как «Мук-скороход», «Хозяйка Медной горы», «Каменный цветок», «По щучьему веленью».

Свой первый сборник стихов опубликовал только в начале 90-х. В 2018 году Тимофеевский получил премию «Писатель XXI века» в номинации «Поэзия» за сборник «Я здесь родился». Также он был лауреатом премий «Дружба народов», «Венец», «Антология».

Духовная красота в стихотворении Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка»

Духовная красота в стихотворении

Пожалуй, самым хрестоматийным примером определения сути духовной красоты является стихотворение Н.А. Заболоцкого¹ «Некрасивая девочка» (1955). Композиция стихотворения работает на раскрытие темы текста, заявленной в названии. Она двучастна: описание некрасивой девочки и рассуждение о сущности красоты. Своей некрасивостью девочка выделяется «среди других играющих детей»: она — ребёнок, угловатый и несуразный, «напоминает лягушонка». Но она обладает прекрасным свойством души — разделять чужое счастье.

Чужая радость так же, как своя,

Томит её и вон из сердца рвётся,

И девочка ликует и смеётся,

Охваченная счастьем бытия.

Ей не присущи зависть и злой умысел, по-детски чисто она смотрит на мир. Но поэт предупреждает …

…Что будет день, когда она, рыдая,

Увидит с ужасом, что посреди подруг

Она всего лишь бедная дурнушка!

По мнению Заболоцкого, чувствующее сердце — мужественное сердце, его не сломят невзгоды жизни.

Мне верить хочется, что сердце не игрушка,

Сломать его едва ли можно вдруг!

Пламень души преодолеет сердечную боль, «перетопит самый тяжкий камень». Обаяние девочки заключается в младенческой грации души, её открытость миру, умение сорадоваться, искренность и ликование прекрасны.

Финал стихотворения — определение сути красоты в риторическом вопросе.

А если это так, то что есть красота

И почему её обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Не всякому дано видеть этот огонь.

Вывод. В стихотворении Заболоцкого тема духовности раскрыта через противопоставление внешности девочки и её духовной сути. За внешней непривлекательностью скрывается богатый духовный мир, который проявляется в её непосредственности, жизнерадостности, открытости. Эти свойства души делают её стойкой к жизненным трудностям и испытаниям.

Мне верить хочется, что чистый этот пламень,

Который в глубине её горит,

Всю боль свою один переболит

И перетопит самый тяжкий камень!

Проблема осознания внешней сути и нравственной наполняемости актуальна для подростков. Разрешение этой проблемы является нравственным уроком для читателя. В исследовании выяснено, что чистота как компонент духовности является значимой в восприятии учащихся 9-11 классов.

1 Никола́й Алексе́евич Заболо́цкий (Заболотский) — (24 апреля (7 мая) 1903, Кизическая слобода, Каймарской волости Казанского уезда Казанской губернии — 14 октября 1958, Москва) — русский, советский поэт.

20 замечательных стихов о красоте во всех ее проявлениях

Кто лучше поэтов восхваляет красоту? Поэт использует язык и свои хитроумные слова для максимального эмоционального воздействия, как вы увидите в этом списке стихов о красоте. Стихи, которые вы прочтете в этом сборнике из 20 коротких стихотворений о красоте, исследуют все грани красоты, ее оценку, акт ее создания, поиск красоты в природе, прослеживание красоты в любви и романтике, а также признание красивых тел в позитивный способ.

1. «Плохой день в салоне красоты» Мэгги Эстеп

Прочтите текст здесь.

2. «Красота» Элинор Уайли

Не говори о красоте, что она хороша,
Или что угодно, только не прекрасно,
Или гладка голубиным крыльям леса
Ее дикие крылья чайки.

Не называй ее злой; прикосновение этого слова

Информационный бюллетень Check Your Shelf

Подпишитесь, чтобы получать Check Your Shelf, универсальный магазин библиотеки для получения новостей, списков книг и многого другого.

Спасибо за регистрацию! Следите за своим почтовым ящиком.

О, она ни хороша, ни плоха,
Но невинна и дика!
Поместите ее в храм, и она умрет, у кого было
Жестокое сердце ребенка.

3. «Красота в природе», Арти Чопра

В каждом цветке есть стихотворение,

есть лирика в каждом ручье
когда он мчится по скалам,
есть ода в каждом нюансе,
когда любовь открывает чудеса,

ритм в каждом звуке,
каждое биение сердца,
поэзия в каждом союзе
и в каждой разлученной паре

и так же как есть чудо
в каждой новой созданной жизни
есть грусть и сожаление,
о несказанное и непрожитое

просто слушайте музыку
которую не слышат ваши уши,
просто напрягитесь для мелодии
это так далеко и так близко

чудо создателя,
магия божественного
здесь, чтобы чувствовать, для всех нас,
скоро будет вашим и моим

4.

Красота кратка и жестока
как белая молния
Нилгири медленная и внезапная
заплетена как ее волосы
однажды утром была гроздь
винограда висела рядом с каждым колосом
может быть она исходит откуда
голод голоса детей
ломаются их путь
к моему сердцу камни
мои ноги легкие
и тяжелые от ходьбы
этот путь полный и стремительный
река течет размывая
берега с ее извилистыми
желанием нежным и недобрым
дни годы валуны
брошенные мимо гигант вниз по склону
мы должны взобраться на внезапный
извилистый синий

5.«Красота черного» Маргарет Берроуз

(22 мая 1965 г.)

Когда мы смотрим на себя
Мы видим себя глазами
Которые были приучены
Видеть красивое только непрозрачное,
Красиво нам кожа светлая,
Красиво нам глаза светлые,
Красиво нам волосы то прямые,
Прекрасны нам уста тонкие,
Наши боги и богини
Светятся переливчатой ​​белизной
И ежедневно мы поклоняемся этой святыне.
Безобразна нам наша атласная черная кожа,
Безобразны нам наши пухлые губы,
Безобразны нам наши полночные глаза,
Безобразны нам наши хрустящие волосы
Так мы отвергли наш образ.
Но это не так, как должно быть
Мы, черные, должны родиться заново.
Знай, что чернокожие похожи на другие расы
Имеют свою особую красоту,
Знай, что стигийская ночь тоже прекрасна.

6. «Женская красота» Одри Хепберн

Красота женщины
не в одежде, которую она носит,
в фигуре, которую она носит,
или в том, как она расчесывает волосы.
Красота женщины
должна быть видна в ее глазах;
Потому что это дверь в ее сердце,
место, где живет любовь.
Красота женщины
не в родинке на лице;
Но истинная красота женщины,
, отражается в ее душе.
Это забота, которую она хочет дать,
страсть, которую она проявляет;
И красота женщины
с годами только растет.

7. «Путеводитель по красоте для смуглой девушки», Аранья Джохар

8. «Хайку» Фукуда Тиё-Ни

весенний дождь———
все на земле
станет прекрасным

9.Эмили Дикинсон «Я умерла за красоту, но ее было мало»

Я умер за красоту, но был скуден
Приспособился в гробнице,
Когда умерший за правду был положен
В соседней комнате.

Он тихо спросил, почему я потерпел неудачу? 5
«Для красоты», — ответил я.
«А я за правду, — два одно;
Мы братья, — сказал он.

И так, как родня встретила ночь,
Мы говорили между комнатами, 10
Пока мох не коснулся губ,
И покрыл наши имена.

10. «Мои люди» Лэнгстона Хьюза

Ночь прекрасна,
Итак лица моего народа.

Звезды прекрасны,
Итак, глаза моего народа.

Красиво и солнце.
Прекрасны и души моего народа

11. «О красоте» Халила Джебрана

И сказал поэт: Скажи нам о Красоте.
И он ответил:
Где ты будешь искать красоту, и как
ты найдешь ее, если она сама не будет твоим
путем и твоим проводником?
И как вы будете говорить о ней, если
она не будет ткачихой вашей речи?

Обиженные и обиженные говорят:
«Красота добра и нежна.
Как молодая мать, полустеснявшаяся
своей славы, она ходит среди нас.
А страстные говорят: «Нет, красота — это
сила и страх.
Как буря, она сотрясает землю
под нами и небо над нами.

Усталые и утомленные говорят: «Красота — это
тихого шепота. Она говорит в нашем духе.
Ее голос уступает нашему молчанию, как слабый
свет, который дрожит в страхе перед тенью.
Но неугомонные говорят: «Мы слышали ее
крик среди гор,
И с ее воплем доносился
звук копыт, и
биение крыльев, и
рычание львов.

Ночью стражи города говорят:
«Красота восходит с рассветом с
востока».
И в полдень труженики и
путники говорят: «Мы видели ее склонившейся
над землей из окон заката».

Зимой говорят заснеженные: «Она
придет с весною, скачущей по холмам».
И в летнюю жару жнецы говорят:
«Мы видели, как она пляшет с осенними
листьями, и мы видели сугроб снега в ее
волосах.
Все это ты говорил о красоте,
Но на самом деле ты говорил не о ней, а о
потребностях неудовлетворенных,
И красота не потребность, а восторг.
Не жаждущие уста и не пустая
рука простертая,
А сердце воспламененное и
очарованная душа.
Это не образ, который вы бы увидели, и не
песня, которую вы бы услышали,
Это скорее образ, который вы видите,
закрыв глаза, и песня, которую вы слышите,
закрывая уши.
Это не сок в бороздчатой ​​коре,
И не крыло, прикрепленное к клешне,
А сад, вечно цветущий, и
Стая ангелов, вечно летящих.

Народ Орфалеса, красота — это жизнь, когда
жизнь раскрывает свой святой лик.
Но ты жизнь и ты завеса.
Красота — это вечность, смотрящая на себя в зеркало.
Но ты вечность и ты зеркало.

12. «Pretty» Кэти Маккай

13.«Рондель безжалостной красоты» Джеффри Чосера

Два твоих больших глаза убьют меня внезапно;
Их красота потрясает меня, когда-то безмятежного;
Прямо в сердце рана быстрая и острая.

Только твое слово исцелит рану
Моему израненному сердцу, пока рана еще чиста—
Твои два больших глаза убьют меня внезапно;
Их красота потрясает меня, когда-то безмятежного.

Честное слово, говорю тебе верно
В жизни и после смерти ты моя королева;
Ибо с моей смертью будет видна вся правда.
Два твоих больших глаза убьют меня внезапно;
Их красота потрясает меня, когда-то безмятежного;
Прямо в сердце рана быстрая и острая.

14. «Она ходит в красоте» Лорда Байрона (Джордж Гордон)

Она ходит в красоте, как ночь
По безоблачным краям и звездному небу;
И все лучшее из темного и светлого
Встречай в ее облике и в ее глазах;
Так смягчился до того нежного света
Которого небеса до безвкусного дня отрицают.

Оттенком больше, лучом меньше,
Наполовину ослабила безымянную грацию,
Которая качается в каждой вороной косе,
Или мягко светится над ее лицом;
Где мысли безмятежно сладко выражают,
Как чисто, как дорого их жилище.

И на этой щеке, и над этим лбом,
Такой мягкий, такой спокойный, но красноречивый,
Улыбки, которые побеждают, оттенки, которые сияют,
Но расскажите о днях, проведенных в добре,
Душа в мире со всем ниже,
Сердце, чья любовь невинна!

15. «Сонет 54: О, насколько более прекрасной кажется красота» Уильяма Шекспира

О, насколько прекраснее кажется красота
Тем сладким украшением, которое дает истина!
Роза выглядит прекрасной, но мы считаем ее прекраснее
За тот сладкий аромат, который живет в ней.
Цветы язвы полны столь же глубокой краски
Как ароматная настойка роз,
Повиснуть на этих шипах и играть так же безрассудно
Когда дыхание лета раскрывает их замаскированные бутоны;
Но, ибо их добродетель только их показуха,
Они живут незаслуженно и неуважительно увядают,
Умрут для себя. Сладкие розы не так;
Из их сладких смертей сотворены сладчайшие запахи.
И так из вас, прекрасный и прекрасный юноша,
Когда это будет бродить, стихами дистиллирует вашу истину.

16.«Сонет: Татару, красавице-терьеру» Томаса Ловелла Беддоза

Подснежник собачий, с ухом самой коричневой окраски,
Как последний сиротский лист голого дерева
Который вздрагивает черной осенью; хотя тобою,
Слухом небрежного и неискушенного взгляда,
Непонятой членораздельной речи людей
Не отмеченным искусственным умом книг,
-Голосом смертного, увековеченным пером,-
И все же ты мыслил и говорил все неведомое
К ученые Вавилона; часто интенсивные взгляды,
Долгий взгляд на какой-то камень с темными прожилками
Ты даришь, изучая мертвые тайны
День рождения мира, часто в нетерпеливом тоне дружеские отношения

17. «Все равно я буду собирать красоту там, где она растет», Эдна Сент-Винсент Миллей

Я все равно соберу красоту там, где она растет:
В цветном грибе и пятнистом тумане
Удивлен забытой пищей; в канаву и болото
Снято блестяще с неправильными радугами
Из ржавчины и масла, куда бросает полгорода
Свои пустые банки; и в каком-то губчатом бревне
Откуда стремглав прыгает илистая изумрудная лягушка. …
И черный зрачок в зеленой пене показывает.
Она обитательница разных мест
Догадываясь во все двери, толкаю их все.
О, вы, что боитесь скрипучих петель
Вернитесь навеки назад с трусливыми лицами,
Говорю вам, Красавица носит ультра бахрому
Недогаданная о вас на ее тонкой шали!

18. «Вещь красоты (Эндимион)» Джона Китса

Красивое навеки радость:
Его прелесть возрастает; он никогда не
Уйдет в небытие; но все же сохранит
Бесшумную беседку для нас, и сон
Полный сладких снов, и здоровья, и тихого дыхания.
Потому каждое утро мы сплетаем
Цветочную ленту, чтобы связать нас с землей,
Назло унынию, нечеловеческой нужде
Благородных натур, сумрачных дней,
Всех нездоровых и пре- темные пути
Созданные для наших исканий: да, несмотря ни на что,
Какой-то образ красоты отодвигает пелену
От наших темных духов.Таково солнце, луна,
Деревья старые и молодые, растущие тенистым благом
Для простых овец; и таковы нарциссы
С зеленым миром, в котором они живут; и чистые ручейки
Что сами по себе охлаждающее укрытие делают
‘На жаркое время года; срединный лесной тормоз,
Богатый россыпью прекрасных цветков мускусной розы:
И таково же величие дум
Мы вообразили для могучих мертвецов;
Бесконечный источник бессмертного напитка,
Изливающийся к нам с небесного края.

19. «Без названия: мы все рождаемся такими красивыми», Рупи Каур

20. «Молодость и красота» Уильяма Карлоса Уильямса

Я купила швабру —
не имея дочери —
ибо они сплели
тонких лент из блестящей меди
вокруг белой бечевки
и сделали из нее взлохмаченную головку
, привязали ее
к точеной ясеневой палочке
тонкой на шее
прямая, высокая—
когда привязана вертикально
на латунном настенном кронштейне
быть светом для меня
и нагая
как девушка должна казаться
своему отцу.

Другие сборники стихов, созданные Book Riot, можно найти по адресу:

Красота Поэзии

Мне часто говорили, что у меня дар слова,
И мне было так трудно в это поверить.
Мне было трудно думать, что людям понравится то, что я хочу сказать,
И в конце концов, смущение — это все, что я получу.

Но видите ли, поэзия внутри меня.
И когда все идет не так,
И все в беспорядке,
Это единственное, что я нахожу, чтобы вести меня.

Это письма, которые я пишу, когда что-то идет правильно,
Это слезы, которые я плачу, когда вы боретесь,
Это слова моей любимой песни,
И это невысказанные слова, которые я хотел сказать все это время.

Поэзия — это то, что дает мне утешение, в котором я нуждаюсь,
Это исцеление ран,
Это песок между моими ногами.
Это блаженный шоколадный вкус.
И это моя захватывающая мелодия.

Некоторые говорят, что это клише.
Но именно поэтому он любим многими.

Конечно, эти слова не только для меня.
Это для тех, кто научится любить его, понимаете.
Это для девушки, которая никогда не считала себя красивой.
Это для мальчика, который всегда чувствовал себя одиноким.
Это для студента, который никогда не проходит тест,
Это для депрессии внутри него, которая, кажется, никогда не успокаивается.
И ты видишь, поэзия прекрасна,
Она показана, чтобы описать все счастье и славу.
Но не будем забывать,
Те, кто в трауре.

Поэзия — моя религия,
Та, которую никто не может судить,
И это та, которой я поклоняюсь
Когда веры просто недостаточно.
И поэзия — это все, что поддерживает меня в живых,
Когда в мире, полном ненавистников,
Я продолжаю процветать.

Поэзия — это правда, которую нужно услышать.
Моя любовь к миру, шумиха и страх.
Это самое близкое, к чему можно прийти, когда слов недостаточно
Чтобы описать это чувство, которое я просто не могу назвать любовью.
Потому что поэзия — это красота всего вышеперечисленного.

И, может быть, поэзия для тебя всего лишь слова на бумаге,
Но для меня поэзия — это красота,
Это красота моего ума,
то, что все другие могут оставить позади.

Но для меня это самое главное
Я просто никогда не знаю, что найду.

Поэзия — это красота,
Потому что она единственная в своем роде.

Стихи о красоте — Лучшие стихи о красоте

красота ххх Халил Джебран

И поэт сказал: «Скажи нам о Красоте». ‘

Где ты будешь искать красоту и как ты найдешь ее, если она сама не будет твоим путем и твоим проводником?
…

Перед Престолом Красоты Xxvi Халил Джебран

В один тяжелый день я убежал от мрачного лица общества и головокружительного шума города и устремил свой усталый шаг в просторный переулок.Я следовал за манящим течением ручья и музыкальными звуками птиц, пока не достиг уединенного места, где развевающиеся ветви деревьев не позволяли солнцу коснуться земли.

Я стоял там, и это развлекало мою душу — мою жаждущую душу, которая не видела ничего, кроме миража жизни вместо ее сладости.
…

Я желаю Аллама Мухаммад Икбал

Я хочу иметь крайности твоей Любви,
Видишь, какой я глупый, желая недостижимого.

Меня не волнует, если вы плохо обращаетесь со мной или обещаете раскрыть свою красоту,
Я просто хочу что-то невыносимое, чтобы проверить свою силу духа
…

О старении Джон Мейсфилд

Будь со мной, Красавица, ибо огонь гаснет;
Мы с собакой старые, слишком старые для скитаний.
Человек, чья юная страсть заставляет летать веретено,
Скоро станет слишком хромым для марша, слишком холодным для любви.
…

Beauty by John Masefield | Стихи о любви

Красота

by Джон Мейсфилд

Я видел рассвет и закат на вересковых пустошах и ветреных холмах
Иду в торжественной красоте, как медленные старые мелодии Испании:
Я видел, как леди Эйприл приносит нарциссы,
Приносящая весеннюю траву и мягкий теплый апрельский дождь.

Я слышал песню цветов и древний напев моря,
И видел чужие земли из-под арочных белых парусов кораблей;
Но самое прекрасное в красоте, что Бог когда-либо являл мне
, Это ее голос, и ее волосы, и глаза, и милая красная линия ее губ.

Литературный анализ

Стихотворение о сравнении того, что прекрасно, и того, что человек обожает в мире. В этом стихотворении используются образные и риторические приемы. Тон романтичный, чувственный и привлекательный для чувств. Использование таких фраз и слов, как « весенний дождь » и « нарциссы » трогает обоняние читателей этого стихотворения.

Как следует из названия стихотворения, это литературное произведение сосредоточено на восхвалении красоты – красоты природы, а также красоты женщины:

Но самые прекрасные черты красоты Бог когда-либо являл мне
Ее голос и ее волосы, и глаза, и милый красный изгиб ее губ

Рассказчик этого стихотворения — Джон Мейсфилд (сам поэт). Говорящий стихотворения и возлюбленная говорящего — два персонажа этого стихотворения. Его местонахождение в гавани, как говорит поэт,

Я слышал песню цветов и старое пение моря,
И видел чужие земли из-под сводчатых белых парусов кораблей

Поэма в в котором весь сценарий отображается на рассвете, после обеда и на закате. Стихотворение открывается описанием поэтом своих переживаний на природе, которое показывает влияние на него романтизма, рассказывая о природе и пейзажах….« Видели рассвет и закат на болотах и ​​ветреных холмах ». Ссылка на Испанию придает экзотический оттенок этой строфе.

В этом стихотворении использовано несколько оборотов речи. Во второй строке поэт использует сравнение « Идет в торжественной красоте подобно медленным старым мелодиям Испании ». В этой строке оратор дает понять читателю, какое огромное счастье и удовлетворение он испытывает по поводу приезда возлюбленной, сравнивая такое событие с прекрасной музыкой.

Поэт использует олицетворение, например, в следующих строках:

Я видел даму Эйприл, приносящую нарциссы,
Приносящую весеннюю траву и мягкий теплый апрельский дождь. Я слышал песню цветы и старинный напев моря

Здесь месяц Ариль (весенний сезон) олицетворяют цветы и море, наделяя их способностью что-то «приносить», а также петь и напевать песни .

Поэма посвящена трем типам красоты. Первый тип — это естественная красота, второй тип — музыкальная красота, которую могут создать люди, и последний тип — красота женщины. Поэт использует образы моря и кораблей, чтобы подчеркнуть свою точку зрения.

Структурный анализ

В этом стихотворении две строфы. Каждая строфа состоит из четырех строк. В этом стихотворении используется другая схема рифмовки: ABAB CDCD вместо обычной схемы рифмовки AABB.Стихотворение написано хореическим метрическим рисунком (ударным/безударным), как указано ниже.

I

I У Уверенные Dawn и Sun и Sun Moors и Win Dy Hills
COM ING в SOL EMN Beau TY вроде Slow мелодии из Испания

Типичный поэтический прием, называемый enjambment, используется на протяжении всего стихотворения, например: « Я видел, как госпожа Эйприл приносит нарциссы, / Приносит весеннюю траву и мягкий теплый апрельский дождь », где полное значение конкретной строки понимается только после того, как читатель соединит ее со строкой до или после нее.

Дикция этого стихотворения одновременно денотативна и коннотативна. Денотативная дикция включает в себя символический язык, например: « Но самые прекрасные черты красоты, которые Бог когда-либо показывал мне, — это ее голос, ее волосы и глаза ». В этих строках поэт намекает на свою возлюбленную. Принимая во внимание, что коннотативный язык можно увидеть в следующих строках: «90 520, я видел даму, апрель 90 521», что является косвенной ссылкой на его девушку или возлюбленную.

Поэт также создал звуковые эффекты, неоднократно используя фразы, такие как « Я видел », которые используются в первой и третьей строке.В звуке «с» также есть аллитерация, например, « увиденное», «закат», «торжественное» и «Испания ». С другой стороны, ассонанс используется в следующих словах, таких как «ветреные холмы» (звук «и»), «медленная старость» (звук «о») и «песня цветов» (звук «о»).

Руководство по использованию и цитаты

Это прекрасный пример романтического стихотворения, в котором выражается целый ряд эмоций, выраженных говорящим по отношению к своей возлюбленной с использованием различных приемов. Влюбленные могут использовать это стихотворение или его строки для своих возлюбленных, чтобы восхвалять их прекрасные черты:

Но самые прекрасные вещи красоты, которые Бог когда-либо показывал мне
, Это ее голос, ее волосы, и глаза, и дорогая красная кривая ее губы.

Также они могут выразить свою радость по поводу приезда возлюбленной как:

Я видел, как госпожа Эйприл принесла нарциссы,
Принесла весеннюю траву и мягкий теплый апрельский дождь.

 Если из великой природы или нашей собственной бездны
  Из мысли мы могли бы только ухватить уверенность,
Возможно, человечество могло бы найти путь, который они упустили. ..
  Но тогда это не испортило бы много хорошей философии.Одна система пожирает другую, и это
  Так же, как старый Сатурн съел свое потомство;
Ибо, когда его благочестивая супруга дала ему камни
Вместо сыновей он не сделал из них костей.

Но Система переворачивает завтрак Титана,
  И ест своих родителей, хоть и пищеварение
Это трудно. Пожалуйста, скажи мне, можешь ли ты поторопиться,
  После должного поиска, ваша вера на любой вопрос?
Оглянитесь назад на века, прежде чем быстро попасть на костер
  Вы связываете себя и называете какой-то режим лучшим.
Нет ничего более верного, чем не доверять своим чувствам;
И все же, каковы другие ваши доказательства?

Что касается меня, я ничего не знаю; я ничего не отрицаю,
  Признать, отвергнуть, презирать; и что ты знаешь,
За исключением, может быть, того, что ты рожден, чтобы умереть?
  И то, и другое может в конце концов оказаться неверным.Может наступить век, Купель Вечности,
  Когда ничто не будет ни старым, ни новым.
Смерть, так называемая, заставляет людей плакать,
И все же треть жизни проходит во сне. 

Сон без снов, после тяжелого дня
  Больше всего мы жаждем труда; и все еще
Как глина отступает от более спокойной глины!
  Тот самый самоубийство, которое платит свой долг
Сразу без рассрочки (старый способ
  О выплате долгов, о которых сожалеют кредиторы)
Выпускает нетерпеливо свой стремительный вздох,
Не столько от отвращения к жизни, сколько от страха смерти.Он вокруг него, рядом с ним, здесь, там, везде;
  И есть мужество, которое вырастает из страха,
Может быть, из всех самых отчаянных, которые посмеют
  Хуже всего знать это: когда горы поднимаются
Их вершины под твоей человеческой ногой, и там
  Вы смотрите вниз на пропасть и тоскуете
Бездна каменная зияет, - ни минуты не взглянешь
Без ужасного желания погрузиться в него.

Правда, нет, но, бледный и охваченный ужасом,
  Уходи на пенсию: но загляни в свое прошлое впечатление!
И найдёшь, хоть и содрогаешься у зеркала
  Своих собственных мыслей, во всей их самоисповеди,
Скрытая предвзятость, будь то правда или заблуждение,
  К неизвестному; тайное предубеждение,
Погрузиться со всеми своими страхами — но куда? Вы не знаете,
И это причина, почему вы делаете — или не делаете. Но что это за цель? Вы скажете.
  Гент. читатель, ничего; просто предположение,
Для чего мое единственное оправдание - это мой путь;
  Иногда по случаю, а иногда и без
Я пишу то, что важнее всего, без промедления:
  Это повествование не предназначено для повествования,
Но лишь воздушная и фантастическая основа,
Чтобы построить общие вещи с общими местами.

Вы знаете или не знаете, что великий Бэкон сказал:
  «Подбросьте соломинку, и она покажет, как дует ветер».
И такая соломинка, носимая человеческим дыханием,
  Поэзия, в зависимости от того, как светится ум;
Бумажный змей, который летает между жизнью и смертью,
  Тень, которую отбрасывает вперед душа:
А мой пузырь, не для похвалы надутый,
Но только для того, чтобы играть, как играет младенец.Весь мир передо мной — или позади меня;
  Ибо я видел часть того самого,
И достаточно, чтобы я имел в виду;
  И в страстях я достаточно виноват,
К великому удовольствию наших друзей, человечества,
  Кто любит смешивать легкую смесь со славой;
Ибо я был довольно известен в свое время,
Пока я не запутал его рифмой. 

Я принес этот мир в свои уши, и
  Другой; то есть духовенство, которое
На мою голову приказали их громы сломаться
  В благочестивых наветах отнюдь не мало.И все же я не могу не строчить раз в неделю,
  Утомление старых читателей и открытие новых.
В молодости я писал, потому что мой ум был полон,
И теперь, потому что я чувствую, что он становится скучным.

Но «зачем тогда публиковать?» — наград нет.
  О славе или прибыли, когда мир устанет.
Я в свою очередь спрашиваю: — Почему ты играешь в карты?
  Зачем пить? Зачем читать? Чтобы на часок не было скучно.
Меня занимает вернуть уважение
  О том, что я видел или о чем думал, грустном или радостном;
И то, что я пишу, я бросаю в поток,
Плыть или тонуть — по крайней мере, у меня была мечта.Я думаю, что если бы я был уверен в успехе,
  Я с трудом смог сочинить еще одну строчку:
Так долго я сражался более или менее,
  Что никакое поражение не изгонит меня из Девяти.
Это чувство нелегко выразить,
  И все же это не влияет, я полагаю.
В игре есть два удовольствия на ваш выбор:
Один выигрывает, а другой проигрывает. 

К тому же моя Муза отнюдь не занимается вымыслом:
  Она собирает репертуар фактов,
Конечно, с некоторой оговоркой и небольшим ограничением,
  Но в основном поёт о человеческих вещах и поступках —
И это одна из причин, по которой она сталкивается с противоречием;
  Ибо слишком много правды, на первый взгляд, никогда не привлекает;
И если бы ее целью было только то, что называется славой,
С большей легкостью она бы рассказала и другую историю.Любовь, война, буря — наверняка есть разнообразие;
  Также приправа немного lucubration;
Вид с высоты птичьего полета на это дикое Общество;
  Легкий взгляд брошен на мужчин каждой станции.
Если у вас нет ничего другого, вот хотя бы сытость
  И в исполнении, и в подготовке;
И хотя эти строки должны быть только линиями чемоданов,
Торговля будет тем лучше для этих Cantos.

Часть этого мира, которую я сейчас
  Взялись наполнить следующую проповедь,
Является одним из которых нет описания в последнее время.Причину легко определить:
Хотя это кажется и заметным, и приятным,
  В его самоцветах и ​​горностаях есть сходство,
Скучное и семейное сходство во все времена,
Без больших надежд на поэтические страницы. 

Многое волнует, мало что можно возвысить;
  Ничего, что говорило бы со всеми людьми и во все времена;
Что-то вроде лака над каждой ошибкой;
  Своего рода заурядность даже в их преступлениях;
Наигранные страсти, без лишнего остроумия,
  Отсутствие той истинной природы, которая возвышает
То, что он показывает с правдой; гладкая монотонность
Характера, по крайней мере, у тех, у кого он есть.Иногда, действительно, как солдаты с парада,
  Они ломают свои ряды и с радостью покидают муштру;
Но потом перекличка их пугает,
  И они должны быть или казаться тем, чем были: все же
Несомненно, это блестящий маскарад;
  Но когда ты на первый взгляд насытился,
Надоедает — по крайней мере, мне,
Этот рай удовольствия и скуки.

Когда мы занимались любовью и играли в наши игры,
  Одевались, голосовали, блестели, а может быть, и что-то еще;
Со франтами обедали; слышал декламацию сенаторов;
  Видел красавиц, представленных на рынке десятками,
Грустные грабли к более печальным мужьям целомудренно укрощают;
  Осталось немного, кроме как скучать или скучать. Посмотрите на тех «ci-devant jeunes hommes», которые
Поток, ни оставить мир, который покидает их.

«Говорят — и это общая жалоба —
  Что никому не удалось описать
Свет, именно так, как они должны рисовать:
  Некоторые говорят, что авторы только воруют, подкупая
Швейцар, какие-то мелкие скандалы странные и причудливые,
  Чтобы дать материал для их моральных насмешек;
И что их книги имеют только один общий стиль —
Болтовня миледи, просачивающаяся сквозь ее женщину.

Но это не может быть правдой прямо сейчас; для писателей
  Из бомонда выращены часть потенциала:
Я видел, как они уравновешивают даже весы бойцами,
  Особенно в молодости, потому что это необходимо.Почему их наброски подводят их как индейцев?
  Из того, что они считают наиболее важным,
Настоящий портрет высшего племени?
В том-то и дело, что описывать особо нечего.

«Haud ignara loquor»; это Nugae, 'quarum
  Pars parva fui», но все же искусство и часть.
Теперь мне было гораздо легче рисовать гарем,
  Битва, крушение или история сердца,
Чем эти вещи; кроме того, я хочу пощадить их,
  По причинам, которые я предпочитаю держать в стороне. 
«Vetabo Cereris sacrum qui vulgarit…»
А это значит, что вульгарные люди не должны его разделять.И поэтому то, что я сбрасываю, идеально —
  Низкий, заквашенный, как история масонов;
Который имеет такое же отношение к реальному,
  Как путешествие капитана Пэрри может сделать с путешествием Джейсона.
Великий аркан не для мужчин, чтобы видеть все;
  В моей музыке есть мистические оттенки;
И есть многое, что нельзя было оценить
В любом случае непосвященным.

Увы! миры рушатся, и женщина, с тех пор как она пала,
  Мир (как, начиная с той истории, менее вежливой
Чем правда, так строго придерживались веры)
  Еще не отказался от практики совсем.Бедняжка обычаев! вынужденный, вынужденный,
  Жертва, когда ошибается, и мученик, когда прав,
Осуждены на детскую постель, как мужчины за свои грехи
Их подбородки слишком сильно выбриты, --

Ежедневная чума, которая в совокупности
  Может быть средним в целом с родами.
Но что касается женщин, которые могут проникнуть
  Реальные страдания их она состояние?
Очень симпатия человека к их имуществу
  Много эгоизма и больше подозрительности. 
Их любовь, их добродетель, красота, образование,
Но воспитать хороших домохозяек, воспитать нацию.Все это было очень хорошо и не может быть лучше;
  Но и это трудно, знает небо,
Столько бед с рождения ее обступило,
  Такая маленькая разница между друзьями и врагами,
Позолота так быстро стирается с ее оков,
  Это — но спросите любую женщину, выберет ли она
(Возьмите ее в тридцать лет, то есть), чтобы быть
Женский или мужской? школьник или королева?

«Влияние юбки» — большой упрек,
  Что даже те, кто повинуются, хотели бы думать
Лететь от, как от голодной щуки плотвы;
  Но так как под ним на землю мы принесены,
Разными трясками наемной кареты жизни,
  Я, например, преклоняюсь перед юбкой —
Одеяние мистической возвышенности,
Неважно, красновато-коричневый, шелковый или димити.Многое уважаю и многим обожаю,
  В дни моей юности эта целомудренная и прекрасная вуаль,
Который хранит сокровище, как клад скряги,
  И больше влечет всем, что скрывает —
Золотые ножны на дамасском мече,
  Любовное письмо с мистической печатью,
Лекарство от горя — от всего, что может когда-либо ранить
До юбки и выглядывающей щиколотки?

И когда в безмолвный, угрюмый день,
  С сирокко, например, дуя,
Когда даже море кажется тусклым со всеми своими брызгами,
  И угрюмо журчит речная рябь,
А небо показывает ту самую древнюю седину,
  Трезвый, печальный антитезис сиянию,—
«Приятно, если что-нибудь приятно,
Увидеть хотя бы симпатичную крестьянку. Мы оставили наших героев и наших героинь
  В этом прекрасном климате, который не зависит от климата,
Совершенно независимо от знаков Зодиака,
  Хотя, конечно, сложнее рифмовать,
Потому что солнце, и звезды, и все, что сияет,
  Горы и все, в чем мы можем быть самыми возвышенными,
Часто бывают унылы и тоскливы, как серая пыль —
Будь то небо или торговец, это все одно.

Домашняя жизнь менее поэтична;
  А на улице дожди, и туманы, и мокрый снег,
С которым я не мог сварить пастораль.
  Но как бы то ни было, бард должен встретиться
Все трудности, большие или малые,
  Чтобы испортить его начинание или завершить,
И работай, как дух над материей,
Немного смущался и с огнем, и с водой.