Нести свой крест притча: У каждого - свой крест. Притча.

Содержание

У каждого достаточно сил, чтобы нести свой крест

Есть такая притча. Одному человеку казалось, что он живет очень тяжело. И пошел он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у него: «Уж больно тяжел мой крест – сил больше нет его нести. Можно я выберу себе другой, полегче?» Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завел его в хранилище, где были кресты, и говорит: «Выбирай».

Зашел человек в хранилище, посмотрел и удивился: «Каких только здесь нет крестов – и маленькие, и большие, и средние, и тяжелые, и легкие». Долго ходил человек по хранилищу, выискивая самый малый и легкий крест. Наконец выбрал – самый маленький-маленький, легонький-легонький крестик. Подошел, довольный, к Богу и говорит:

– Вот, Боже, я выбрал крест, который мне понравился больше всех. Можно мне его взять себе?

– Можно, – ответил Бог и еще раз улыбнулся. – Это твой собственный и есть.

В каждом из нас заложено столько сил, чтобы справиться с любым испытанием.

Бог никому не возлагает на плечи ноши большей, чем может вынести человек. О том же говорит старая пословица: «Последние силы никогда не кончаются».

Американский журнал «Америкен сайентист» в начале прошлого века опубликовал статью, в которой рассказывалось о том, как под воздействием гипнотизера несколько мужчин-добровольцев (не спортсменов) поднимали гирю.

Гипнотизер внушил им, что гиря намного легче, чем указанная на ней цифра, и поэтому они должны поднять ее столько-то раз. И все мужчины подняли гирю нужное количество раз. После нескольких минут отдыха гипнотизер приказывал поднять гирю снова – на несколько раз больше, чем прежде. И вновь все участники эксперимента успешно справились с заданием. После очередного отдыха последовало новое задание – поднять гирю еще большее количество раз. Несмотря на возросшую сложность, и это задание было выполнено.

И тогда исследователи решили пойти еще дальше: гипнотизер предложил поднять гирю такое количество раз, которое соответствовало мировому рекорду (на то время).

И к величайшему удивлению ученых, все участники, никогда до этого не занимавшиеся гиревым спортом, повторили рекорд! Более того, некоторые из них выразили желание продолжить эксперимент, однако по настоятельному требованию наблюдавших за ним врачей его пришлось прекратить.

Совсем недавно один из научных журналов рассказал о похожем эксперименте. На этот раз две группы мужчин сжимали кистью динамометр (силомер). Через определенный отрезок времени задание повторялось, и экспериментаторы фиксировали очередные цифры. Казалось бы, что тут интересного? А вот что: одна группа мужчин с каждой новой попыткой показывала все меньшие и меньшие результаты, в то время как другая группа, несмотря на усталость, стабильно демонстрировала те же или даже более высокие показатели силы рук.

В чем тут секрет? Вы, наверное, уже догадались. Вторая группа работала с профессиональным психологом-гипнотизером. Заставляя своих подопечных поверить в безграничность собственных сил, гипнотизер всего лишь за несколько минут превращал обычных людей в необычных.

Наша душа живет не в голове, а в сердце. А что такое душа? Это «дыхание» Бога, настоящее и бессмертное ядро нашего «Я». Из законов физики известно: частица вещества обладает теми же свойствами, что и его целая часть. Для Бога нет ничего невозможного. И если мы – частица Бога, значит, и для нас нет никаких преград, кроме тех, которые мы сами себе возводим. Если бы мы всегда помнили об этом, то меньше бы волновались по поводу различных неудач и неурядиц.

Как гласит известное выражение, «если Бог с нами, то кто против нас?». Один из героев пьесы Кристофера Фрая «Корабль пленников» восклицает: «О, эти сказочные крылья, что без дела сложены в душе моей!» Если бы мы помнили, какие исполинские силы в нас дремлют, какие горы мы могли бы в своей жизни свернуть!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Притча о кресте который каждый несет.

Притча о кресте. Притча о вере

Одному человеку казалось, что живет он очень тяжело, и пошел он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у Него:

Можно, я выберу себе иной крест?

Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завел его в хранилище, где были кресты, и говорит:

Выбирай!

Посмотрел человек и удивился: «Каких только здесь нет крестов: и маленькие, и большие, и средние, и тяжелые, и легкие». Долго ходил он по хранилищу, выискивая самый малый и легкий крест, и нашел маленький-маленький, легонький-легонький крестик.

Боже, можно мне взять этот?

Можно, — ответил Бог. – Это твой собственный и есть.

Однажды человек, вечно недовольный своей жизнью, спросил у Бога:

Почему каждый должен нести свой крест? Не можешь ли Ты мне дать крест полегче? Я устал от каждодневных трудностей!

И вот этот человек видит во сне вереницу медленно идущих людей. Каждый несет свой крест. Он сам тоже идет с ними. Устал он идти, и показалось ему, что его крест длиннее, чем у других. Тогда он остановился, снял крест с плеча и отпилил от него кусок. Идти стало намного легче, и он быстро дошел до места, куда все направлялись. Но что это? Перед ним глубокая пропасть. И лишь по другую ее сторону начинается земля – Царство Божие. Как же туда добраться? Вокруг не видно ни мостика, ни кладки. Человек заметил, что люди, шедшие с ним, переходили на другую сторону. Они снимали с плеч свой крест, перебрасывали его через пропасть и переходили по нему, как по мостику. Только он не мог перейти: его крест был слишком коротким. Человек горько заплакал, говоря: «Ах, если бы я знал». Проснувшись, он уже не просил у Господа крест полегче.

Жил на свете один крестьянин, работавший с утра до ночи, но при этом едва сводивший концы с концами. Так продолжалось много лет, и все это время все чаще и чаще приходила ему мысль о несправедливости мироустройства. «Отчего Бог одних облагодетельствовал богатством, знатностью, а других оставил в нищете на всю жизнь?». И вот однажды было ему видение. Стоит он в огромной пещере, заполненной великим множеством крестов разного и размера, и вида, и веса. Здесь и золотые, и серебряные, и медные, и деревянные кресты. Даже есть из соломы. И тут явился ему ангел и говорит: «Видишь эти кресты? Выбирай для себя любой и неси его на вершину горы». Сначала крестьянин выбрал самый большой золотой крест, но, сколько ни старался, не смог его даже приподнять. Тогда решил взять крест поменьше, из серебра, но не смог и его взвалить на себя. Перебрал он все кресты – одни были слишком тяжелы, другие – неудобоносимы. Впору ему пришелся простой деревянный крест, который он легко взял и понес на гору. Отнеся крест наверх, крестьянин вернулся и спросил ангела:

— Какая же мне будет награда за этот труд?

Чтобы ты сам решил, чего заслуживаешь, я открою тебе, что это были за кресты, — сказал ангел. – Золотой крест — это царский крест. Большинство людей думают: «Как хорошо быть царем! Сиди себе на мягком троне да приказы раздавай! А того не знают, что как золото – тяжелейший металл, так и доля царская самая тяжелая. Серебряный крест предуготован тем, кто облечен властью. Эти люди несут на себе много забот и скорбей других людей, и немногим удается донести этот крест до вершины. Медный – крест тех, кому Бог послал богатство. Многие завидуют им, а ведь жить им тяжелее, чем тебе. Ты после трудов можешь спокойно уснуть: никто не покусится на твой скромный дом. А богатый днем и ночью боится за свое добро. Кроме того, за свое богатство он должен будет дать ответ Богу, как его употребил. Железный крест – крест военных. Порасспросите тех, которые воевали, и они расскажут, как он достается. Каменный крест у людей торговых. Их работа физически не тяжела, зато часто бывает, что купец теряет все и вынужден начинать сначала. А вот деревянный крест, который ты поднял на гору, и есть твой крестьянский крест. Знает сердцевед Господь, что во всяком другом положении ты бы погубил свою душу, не смог донести крест. Так что ступай домой и не ропщи на свою долю: Господь дает каждому крест по силам.

Был один простодушный поселянин, который жил трудами рук своих, но зарабатывал очень мало: едва доставало ему, чем прокормить себя и семью свою. Раз пошёл он к берегу моря, присел на камень и стал смотреть, как к пристани подходили большие корабли с богатыми товарами, и как потом эти товары выгружали и везли в город для продажи. И запала ему в голову грешная мысль: «Зачем Господь одним людям послал богатство и всякое довольство, а других оставил жить в бедности?» И начал он роптать на свою горемычную долю.

Между тем полуденное солнце сильно пекло; бедняка стала одолевать дремота, и он незаметно заснул. И снится ему, что стоит он у подошвы высокой горы; подходит к нему почтенный старец с длинною бородою и говорит ему:

Иди за мной!

Он послушался и пошёл за ним. Долго они шли и, наконец, пришли на такое место, где лежало великое множество крестов всякого вида и различной величины. Были кресты большие и малые, золотые и серебряные, медные и железные, каменные и деревянные. И говорит ему старец:

Видишь, сколько здесь крестов? Выбирай себе любой и неси его на вершину той самой горы, которую ты видел пред собой.

Взглянул наш простец на золотой крест: такой он красивый, точно красное солнышко блестит. Понравился ему этот крест, и он хотел взять его на плечи, но сколько ни трудился, не мог этот крест не только поднять, но и с места сдвинуть.

Нет, — говорит ему старец, — видно, не внести тебе этого креста на гору. Бери другой — серебряный. Может быть, он будет по силам.

Взял простец серебряный крест. Этот был, правда, легче золотого, но всё-таки и с ним он ничего не мог поделать. То же было и с медным, и с железным, и с каменным крестами.

Нечего делать, — говорит ему старец, — бери один из деревянных крестов.

Тогда взял себе простец самый малый из деревянных крестов и легко и скоро отнёс его на ту гору. Обрадовался он, что нашёл, наконец, один крест по своим силам, и спросил своего спутника:

А какая награда мне будет за это?

Чтобы ты сам рассудил, чем наградить тебя, — отвечал ему тот, — я открою тебе, что это за кресты, которые ты видел.

Золотой крест, который так тебе сначала приглянулся, — это царский крест.

Ты себе думаешь: как хорошо и легко быть царём. А того не соображаешь, что царская власть — самый тяжёлый крест.

А серебряный крест — это крест всех тех, кто властью облечён, — это крест пастырей Церкви Божией, крест ближайших слуг царёвых. У всех них тоже много забот и скорбей.

Медный крест — это крест всех тех, кому Бог богатство послал. Ты вот им завидуешь и думаешь, какие они счастливые. А богатым тяжелее жить, чем тебе. Тебе, после своих трудов, можно спокойно уснуть: никто не тронет твоей убогой хаты и твоего малого добра. А богатый человек всегда — и днём и ночью — боится, как бы кто-нибудь не обманул его, не обокрал, не поджёг его дом. Кроме того, богатый за богатство своё ответ Богу даст: как он своё богатство употребляет. А случится беда — обнищает богач: сколько скорбей тогда на него обрушится!

А вот железный крест — это крест людей военных. Порасспроси тех, которые бывали на войне, и они скажут тебе, как им часто приходилось проводить ночи на голой, сырой земле, терпеть голод и холод. Каменный крест — это крест людей торговых. Тебе нравится их жизнь, потому что им не приходится работать, как тебе? Но разве не бывает, что едет купец за море, тратит весь свой капитал на товар, а товар весь гибнет от кораблекрушения, и возвращается несчастный купец домой совершенным бедняком?

А вот деревянный крест, который ты так легко внёс на гору, это и есть твой крест. Ты жаловался, что жизнь у тебя трудная, а теперь вот видишь, что она гораздо легче, чем жизнь других людей. Знал сердцеведец Господь, что во всяком другом звании и положении ты погубил бы свою душу, вот Он и дал тебе крест самый смиренный, самый лёгкий — крест деревянный. Итак, ступай и не ропщи на Господа Бога за свою бедную долю. Господь даёт каждому крест по его силам — сколько кто может снести.

При последних словах старца поселянин проснулся, поблагодарил Бога за вразумительный сон и с того времени никогда больше не роптал на Бога.

Притча о зеркале

Человек спрашивает старца:

Почему, пока человек беден, он сочувствует другим, а как разбогатеет, перестаёт замечать всё вокруг?

А ты посмотри на улицу через стекло в окне, что видишь? — Людей, деревья, детей. ..

А теперь в зеркало посмотри… — Вижу себя…

Притча о вере.

Жил-был один парикмахер. Как-то, подстригая клиента, парикмахер разговорился с ним о Боге.

Если Бог существует, то откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети и несправедливые войны? Если бы Он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает все это. Поэтому лично я не верю в Его существование. Тогда клиент сказал парикмахеру: — Знаете, что я скажу? Парикмахеров не существует.

Как это так? — удивился парикмахер.

Один из них сейчас перед вами.

Нет! — воскликнул клиент.

Их не существует, иначе не было бы столько заросших и небритых людей, как вон тот, который идет по улице…

Ну, мил человек, дело же не в парикмахерах! Просто люди сами ко мне не приходят.

В том то и дело! — подтвердил клиент.

И я о том же: Бог есть. Просто люди не ищут Его и не приходят к Нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.

Притча

Умер некий человек, предстал перед Богом и стал жаловаться на свою жизнь: «Мне было так тяжело, Ты забыл про меня и совсем не помогал». «Посмотри, вот твоя жизнь», — ответил Бог. Перед человеком открылась дорога, на которой было две пары следов. «Видишь, — сказал Господь, — Я всегда шел рядом с тобой. «Посмотри! — воскликнул человек, — в некоторых местах только одна пара следов, и это как раз те части моего жизненного пути, когда мне было особенно невыносимо, и тогда я шел один». «Нет, — ответил Бог, — это Я тебя нес на руках».

Притча -не забывайте благодарить Господа

«В раю было два ангела. Один всегда отдыхал на облаке, а другой летал от земли к Богу. Отдыхающий ангел решил спросить другого: «Что же ты летаешь туда-сюда?» Спросил и услышал ответ:

Я ношу Богу послания, которые начинаются

— «Помоги Господи…» А почему ты всегда отдыхаешь?

Я должен носить Господу послания которые начинаются

— «Спасибо, Господи. ..»»

Притча о кресте

Решил как-то один человек, что у него слишком тяжелая судьба. И обратился он к Господу Богу с такой просьбой: «Спаситель, мой крест слишком тяжел и я не могу его нести. У всех людей, которых я знаю, кресты гораздо легче. Не мог бы ты заменить мой крест на более легкий?» И сказал Бог: «Хорошо, я приглашаю тебя в мое хранилище крестов — выбери себе тот, который тебе самому понравится». Пришел человек в хранилище и стал подбирать себе крест: он примерял на себя все кресты и все ему казались слишком тяжелыми. Перемеряя все кресты, заметил он у самого выхода крест, который показался ему легче других и сказал Господу: «Позволь мне взять этот». И Бог сказал: «Так ведь это есть твой собственный крест, который ты оставил в дверях, чтобы примерить остальные».

Притча.Каждый делится тем, чем богат!

Есть такая притча:жили по-соседству два человека, один добрый и щедрый, а другой злой и жадный! Второй все время завидовал первому-и сад у него лучше!и дом у него больше, и жена-ласковая, да заботливая, и детей полон дом! И вот взял он как-то раз, налил целое ведро дерьма и подставил к воротам доброго. Добрый вышел утром- видит ведро соседа стоит у его ворот, занес он его в дом, чисто вымыл, насыпал в него лучших яблок из своего сада и поставил к воротам соседа!-Мораль:Каждый делится тем, чем богат!

1:504 1:509

В жизни крест у каждого есть свой.
Не спеши свернуть в манящий куст.
Знает Бог несешь ты для чего
Этот тяжким кажущийся груз…

1:744 1:749

Притча о кресте первая

1:799

2:1306

Один человек прожил долгую нелегкую жизнь. Решил он обратиться к Всевышнему с жалобой на тяжелую свою долю, сказав: «Спаситель наш, я не могу больше нести свой тяжкий крест, у меня нет сил. У тех людей, которых я знаю, судьба гораздо легче. Прошу, поменяй мой крест на легкий».

2:1810

Согласился Бог исполнить это желание и пригласил в хранилище крестов. Множество крестов примерил на себя человек, но каждый казался ему еще более тяжелым, чем свой. После долгих раздумий приметил человек крест, стоящий у входа. Из всех перемеренных именно этот показался ему легче других.

2:536 2:541

Его и попросил человек у Бога: «Позволь мне взять этот».
Улыбнулся Бог и сказал: «Так этот крест ты сам и оставил у дверей, когда входил в хранилище. Это тот самый, который ты несешь всю свою долгую жизнь».

2:920

Притча о кресте вторая

2:979

3:1486

3:1831

И вот снится этому человеку сон. Видит он вереницу медленно идущих людей, и каждый несёт свой крест. И сам он тоже идёт среди этих людей. Устал он идти, и показалось человеку, что его крест длиннее, чем у других.

3:386 3:391

Тогда он остановился, снял крест с плеча и отпилил от него кусок. Идти стало намного легче, и он быстро дошёл до места, куда направлялись все. Но что это? Перед ним глубокая пропасть, и лишь по другую её сторону начинается земля Вечного Счастья. Как же туда добраться? Вокруг не видно ни мостика, ни кладки.

3:947

Человек заметил, что люди, шедшие с ним, с лёгкостью переходили на другую сторону. Они снимали с плеч свой крест, перебрасывали его через пропасть, и переходили по нему, как по мостику.

3:1288 3:1293

Только он не мог перейти. Его крест был слишком коротким. Человек горько заплакал, говоря: «Ах, если бы я знал»…
Проснувшись, он больше не просил у Господа крест полегче.

3:1606

3:4 3:9

Притча о кресте третья

3:59

4:566

Жил на свете крестьянин, работавший с утра до ночи, но при этом едва сводивший концы с концами. Так продолжалось много лет, и все эти годы все чаще приходила ему мысль о несправедливости мироустройства. «Отчего одних Бог облагодетельствовал богатством, знатностью, а других оставил в нищете на всю жизнь?»

4:1137

И вот однажды было ему видение. Стоит он в огромной пещере, заполненной великим множеством крестов разного и размера, и вида, и веса. Здесь кресты и золотые, и каменные, и деревянные, и из соломы. Тут явился ему Ангел и говорит: «Видишь эти кресты? Выбирай для себя любой и неси его на вершину горы».

4:1681

Выбрал крестьянин сначала самый большой золотой крест, но сколько ни старался, не мог его даже приподнять. Тогда решил взять крест поменьше, из серебра, но и его не смог взвалить на себя. Перебрал он все кресты — одни были слишком тяжелы, другие — неудобоносимы. Впору пришелся ему простой деревянный крест, который он удобно взял и понес на гору.

4:637 4:642

Отнеся крест наверх, крестьянин вернулся и спросил Ангела:
— Какая же мне будет за этот труд награда?

4:832

Чтобы ты сам мог решить, чего заслуживаешь, я открою тебе, что это были за кресты, — сказал Ангел. — Золотой крест, который тебе сначала приглянулся, — это царский крест. Большинство людей думает: как хорошо быть царем! Сиди себе на мягком троне да приказы раздавай. А того не знают, что как золото — тяжелейший металл, так и доля царская — самая тяжелая.

4:1484 4:1489

Серебряный крест предуготован тем, кто облечен властью. Эти люди несут на себе много забот и скорбей других людей, и немногим удается донести этот крест до вершины.

4:1798

4:4

Медный крест тех, кому Бог послал богатство. Многие завидуют им, а ведь жить им тяжелее, чем тебе. Ты после трудов можешь спокойно уснуть, никто не покусится на твой скромный дом. А богатый и днем, и ночью боится за свое добро, как бы его никто не обманул. Кроме того, богатый за свое богатство должен дать ответ Богу: как он его употребил.

4:621 4:626

Железный крест — крест военных. Порасспроси тех, которые воевали, и они расскажут, как он достается.

4:820 4:825

Каменный крест — у людей торговых; их работа физически не тяжела, зато как часто бывает, что купец теряет все и вынужден начинать сначала!

4:1085 4:1090

А вот деревянный крест, который ты поднял на гору, — это и есть твой крестьянский крест. Знает сердцеведец Господь, что во всяком другом положении ты погубил бы свою душу, не донес креста. Так что ступай домой и не ропщи на свою долю: Господь дает каждому крест по силам.

4:1587

О несении креста и следовании за Христом / Православие.Ru

В третье воскресение Великого поста совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту. В воскресном евангельском чтении мы слышим слова Спасителя: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8: 34).

Так что же значат эти слова – «нести свой крест», которые, к сожалению, нередко становятся расхожим выражением? Имеют ли они какое-либо отношение к нашим жизненным обстоятельствам? Как понять, что именно есть «наш крест», несение которого является условием следования за Христом? За ответами на эти вопросы мы обратились к нашим пастырям.

***

Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), наместник московского Сретенского монастыря.

Его ответ смотрите здесь.

***

Игумен Сильвестр (Стойчев), кандидат богословия, преподаватель Киевской духовной академии и семинарии:

– Прежде всего, надо различать мирское и сакральное понимание выражения «взять свой крест». Часто в нецерковной среде им обозначают простое несение трудностей без всякого религиозного их осмысления.

Само собой разумеется, что у каждого из живущих есть дела, «которыми трудится он под солнцем» (Еккл. 1: 3), и в большинстве случаев, по слову премудрого, это суета сует (Еккл. 1: 2). Естественно, даже самый нерелигиозный человек, осознающий тягость жизни, начинает характеризовать ее как крест.

Но крест, который мы должны взять и следовать за Христом, не просто заурядная тягость бытия, его монотонности. Крест, о котором говорится в евангельском тексте, непосредственно связан с верой во Христа! Кто верует Господу, тому дается крест! И этот крест не тот крест, о котором говорят в миру, не крест трудностей жизни, а крест Христа, ради Христа, и несем его вместе со Христом.

Следует обратить внимание на контекст фразы: «Возьми крест свой и следуй за Мною». Это исповедование Петра (см.: Мк. 8: 29), после которого апостол уговаривает Спасителя не идти на страдания, на что Господь и отвечает: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».

Таким образом, кто хочет быть христианином, тот должен следовать за Христом и в несении креста Христова. Вместе с верой и доступом к благодати через веру во Христа (см.: Рим. 5: 2) даются и те испытания, которые мы должны нести ради Господа Иисуса Христа. Несение этого креста – подражание Христу. Верующим во Христа нужно быть готовыми к непониманию, к поношению, к оскорблению и даже к смерти. Вот в чем тот крест, который каждый из нас должен нести вслед Христу.

***

Игумен Нектарий (Морозов), настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова:

– Наверное, я скажу то, что мог бы сказать и практически каждый пастырь… Есть в церковной, христианской жизни темы, на которые проповедовать очень легко — столь богатый для этого материал находим мы как в самой теме, так и в творениях святых отцов, не говоря уже об окружающей нас реальности. Вот и о кресте говорить легко и говорить можно много. Но… стыдно подчас говорить, потому как ведь точно как-то выразился митрополит Антоний Сурожский: «Если проповедь священника не поразила прежде всего его собственного сердца, то и сердца слушателей она не достигнет». Да, повторюсь, говорить о кресте легко, нести вот только его непросто… Из чего складывается он? По большей части из двух составляющих. Из того, что влечет нас долу — наших греховных навыков, страстей, немощей. И из того, что все-таки заставляет стремиться горе — нашей веры, нашей слабой и несовершенной любви к Господу. Одно противится в нас другому, и нет оттого мира в душе, оттого страдает и мучается она. Как сказал однажды какой-то греческий подвижник: «Главное крест нести, а не тащить. Тащить — слишком тяжело». Нести — это значит мужественно «пробиваться» сквозь все то, что мешает идти за Христом каждому из нас, день за днем преодолевая себя, день за днем полагая начало исправлению. Тащить — малодушествовать, жалеть себя, страшиться вечной погибели и практически ничего не делать для своего спасения.

Впрочем, бывает и иной крест — болезней, невзгод, скорбей, несправедливых обид. И его тоже можно нести, а можно тащить. Можно благодарить за испытания Бога или, по крайней мере, раз за разом повторять: «Достойное по делам моим приемлю». И можно без конца малодушествовать, роптать, твердить без умолку: «За что мне все это?!». Забывая, что каков бы ни был посланный нам крест, все одно — древо, из которого он сделан, выросло на почве нашего сердца. И о том забывая, что из орудия казни претворил его Господь в орудие спасения. Не только Свой Крест, стоявший некогда на Голгофе, но и каждый из наших маленьких, едва приметных крестиков.

***

Иерей Алексий Зайцев, клирик Свято-Троицкого храма г. Челябинска, член Союза писателей России:

– Мне видится, что «несение своего креста» в жизни христианина проявляется в стремлении исполнить волю Божию, в повиновении Промыслу Божию.

Для каждого человека на земле существует свой путь, уготованный Богом, по которому Творец желает привести нас к конечной цели бытия – спасению и жизни вечной. Господь непрестанно направляет нас к тому, чтобы мы более всего обогащались не земными благами, но небесными, которые сможем взять за пределы этой жизни. Каждый человек может принимать волю Божию в своей жизни и следовать согласно с ней, а может отвергать ее, следуя своей собственной воле. Принимающий волю Божию в своей жизни «берет свой крест», а отвергающий – «отвергает свой крест». При этом мы должны понимать, что практически никому не дано исполнить волю Божию в совершенстве, так как нечистота нашего сердца, отсутствие духовного опыта, гордость и прочие наши немощи не позволяют всегда ясно расслышать голос Божий и найти силы следовать ему.

Не стоит полагать, что «несение креста» относится к отдельным жизненным обстоятельствам, к отдельным важным решениям – как сегодня считают многие. На самом деле «несение креста» продолжается всю жизнь и не прерывается до самой кончины, ведь нам непрестанно приходится делать выбор между добром и злом, между земным и небесным, между правдой и ложью – между волей Божией и волей собственной. Наш путь к вечности, путь ко спасению, согласно Промыслу Божию, не должен прерываться ни на секунду. Поэтому даже среди повседневных жизненных забот мы не должны прерывать движение к вечности. Пример такого жития показали нам святые угодники Божии.

К сожалению, нередко случается так: человек считает, что он «несет крест Божий», а на самом деле следует своей собственной воле и противится Богу. Встречая все новые и новые искушения на своем пути, он считает себя страдальцем за веру, служителем Божиим, а на самом деле причиной страданий является его собственная гордыня. Подобные страдания в итоге опустошают человека и духовно, и физически.

Для того чтобы различать «волю Божию» и «волю человеческую» и не делать трагических ошибок на своем жизненном пути, в Православии имеются верные средства: 1) чистота духовная и смирение христианина, делающие его более чутким к действиям Божественного Промысла; 2) хорошее знание православной веры и чтение святоотеческих творений, которое уберегает от ложных представлений о Боге и искажений в духовной жизни; 3) полноценное участие в таинствах святой Церкви, а также участие в жизни своей церковной общины, стремление к послушанию Церкви и ее священноначалию, ибо с нарушения такого послушания начинались многие беды; 4) следование совету духовно опытных людей.

Не стоит упускать из внимания очень важного обстоятельства: когда мы «берем свой крест», исполняя волю Божию, то на этом пути Господь никогда не оставляет нас без духовных утешений, ибо Христос учил: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 30). Внешние трудности могут быть значительными, но Господь всегда остается с нами, укрепляя сердце действием Своей благодати.

Если человек, «неся крест», не получает духовных утешений от Бога, то это, на мой взгляд, является признаком не совсем верного его следования за Христом. Возможно, где-то человек перепутал «волю Божию» с «личным произволением». Это повод для серьезных размышлений о своем жизненном пути, о своем духовном устроении.

Иерей Николай Булгаков, настоятель храма Иконы Божией Матери Державная:

Нести крест свой – это значит выбирать не то, что получается, не то, что легче, а то, что лучше. То, что Богу угодно, то, что по совести, то, что приносит пользу ближнему.

Несение креста – это дело прежде всего внутреннее. Господь больше всего обличал внешнее, показное благочестие, фарисейство. Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21). Разбойников было два со Спасителем на Голгофе, физически они страдали одинаково, а главное – вера, смирение, покаяние – то есть спасение – было внутри.

Можно нести свой крест в мыслях, в чувствах. Это очень важная часть нашей духовной жизни – борьба с помыслами. Не осуждать никого даже в мыслях, а молиться. Не распускаться, не капризничать, не раздражаться, а терпеть. Не ругать даже погоду, не сердиться даже на неодушевленные предметы, на узелки, например, которые приходится иногда развязывать на ботинках, а они почему-то не развязываются, а ты, как всегда, опаздываешь: «Ну что ж, вот и слава Богу, это мне упражнение на терпение, для души это лучше, полезнее, чем когда всё идет без сучка без задоринки».

Не обижаться, а принимать укоры и каяться. Не говорить лишнего, а молчать. Не упрямиться, а уступать. Не унывать, а радоваться. Выбирать все время, постоянно благую часть, которая не отымется (Лк. 10, 42), уйдет с нами в будущую жизнь.

Когда мы не злимся, не даем сдачи, не огрызаемся, не надуваемся, даже не думаем ничего в свою защиту, не осуждаем про себя никого, когда мы страдаем, терпим – пусть даже самое малое, — это очень много. Мы не оставляем своего креста. Мы живем. Каждый миг этого страданья – это как чистое золото души, как драгоценные крупицы святости — жизни христианской, евангельской, небесной – уже на земле.

Жаль, что мы помолчим-помолчим – а потом всё и выскажем. Потерпим-потерпим, — а потом сорвемся. Вроде не думаем, не осуждаем, изо всех сил стараемся во всем видеть хотя бы долю своей вины, — а потом опять накатывают старые и новые обиды, и жалко себя, и так очевидны немощи ближнего… И – бросили терпеть, и не думать, не говорить, и все труды насмарку, все одним махом разрушено, креста уже нет.

Возгордился – и сошел со креста. Осудил – и сошел со креста. Бросил терпеть – и сошел со креста. Можно очень долго терпеть, а потом сойти со креста мгновенно.

Дьявол, конечно, все время хочет сделать так, чтобы мы сошли со креста. Так и Спасителю говорили: Сниди со Креста (Мф. 27, 40). Всё для этого делает: лишь бы только раздражились, осудили, ослабили, оставили пост, молитву, хранение ума, сердца, языка…

Кайся – и снова бери крест. Другого пути нет.

Несение креста – как сама жизнь – может быть только постоянным. Поэтому апостол Павел заповедовал нам: Всегда радуйтеся. Непрестанно молитеся. О всем благодарите (1 Сол. 5, 16-18).

Крест можно нести только с Божией помощью.

Потому Батюшка Николай Гурьянов просил:

Господи, помилуй, Господи, прости,

Помоги мне, Боже, крест мой донести.

Крест нужно донести до конца. Претерпевый до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22).

Верный в мале, и во мнозе верен есть (Лк. 16, 10). Жизнь протекает в мелочах вроде бы, но сам выбор – это главное в течении нашей жизни. Из этого выбора она вся и составляется – как из минут составляются годы и вся жизнь, это и определяет ее качество.

Благой выбор – это путь жизни. Когда мы несем свой крест, мы действительно живем, мы идем путем Жизни Вечной. Крест – это путь на Небо. Крест – Животворящий.

Быть верным своему кресту бывает очень трудно. Даже когда требуется малое наше страдание – например, промолчать на какую-то напраслину, на недоверие, на холодность, равнодушие, раздражение, или ответить спокойно, доброжелательно, – бывает трудно. Проглотить, потерпеть. Не физическое страдание – а всего лишь вот такое страдание души – оно может быть очень велико, даже если речь не идет о чем-то важном: какая-то обидная, может быть очень обидная (для нас) мелочь (если смотреть на нее со стороны). Это незлобие – это несение креста.

Но даже если и «клевета ядовитая» (по Лермонтову), даже если явная несправедливость: тебе, допустим, приписали какие-то низкие намерения, которых у тебя не было, у тебя были даже какие-то высокие соображения – и это можно стерпеть, понести как крест, как страдание, остаться яко нем не отверзаяй уст своих (Пс. 37, 14). Смириться, сказать себе: а разве не было такого, что ты думал нечто дурное, а никто об этом и не догадался? Да сколько угодно! Но эта несправедливость тебя устраивала? Понеси и другую. Разве не было такого, что ты когда-то думал, говорил о ком-то, воспринимал кого-то хуже, чем они есть? Наверняка это было, теперь ты можешь почувствовать, каково им это было.

Даже предательство, любой чужой грех можно понести по-христиански, обратив на себя: вот какую боль причинял я, делая так, и еще хуже, ближнему.

Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал. 6, 2).

Ни один человек не относится к тебе хуже, чем ты есть, потому что ни один человек не заглядывал, не мерил твою бездну греховную – один Господь о ней знает. Какая же любовь Божия: знать это всё про нас, до дна – и все таки любить нас куда больше, чем мы любим друг друга, терпеть, прощать без конца… Страдать за нас! И прежде всего – страдать от нашей нелюбви: к Богу, друг к другу, от нашей безграничной неблагодарности.

Крест – это правда, это мудрость. Грех, гордость – это принятие дьявольской лжи, это глупость.

Крест – это то, что выше всех земных соображений, земной справедливости. Он поднимается и нас поднимает над землей. До него тянуться надо. Крест – это чудо, это неземное на земле, в самых простых обстоятельствах, в посте. Это небесные плоды земных усилий.

Страсти невозможно уговорить, убедить, ущипнуть – можно только плоть распять со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24).

Страсть чревоугодия распинается постом. Гордость – смирением, терпением. Это мучительно для гордости. Но иначе с ней не справиться. Только несением креста.

Без поста, без креста нет истинной веры.

«Русский народ – один из тех немногих народов, которые любят сущность христианства, крест, — писал французский историк Леруа-Волье, — он не разучился ценить страдание; он воспринимает его положительную силу, чувствует действенность искупления и умеет вкушать его терпкую сладость».

Радости, удовольствия, комфорт, которые в наше время возведены в ранг высших ценностей жизни, — они ведь на самом деле ничего не стоят, они ничего не создают, они потребляются – и всё. А создает, строит жизнь несение креста, препятствует распространению зла, именно оно не дает ему хода – тем, что не дает сдачи, не передает зло дальше, не умножает его, а гасит в себе, страдая.

Отвергнуться себя, взять крест свой (Мк. 8, 34) – этот евангельский призыв – это важнейшая тайна жизни, открытая нам Господом. Господь, Творец жизни, открыл нам, как она Им устроена. Истина эта не очевидна для нас, грешных людей, она противоположна тому, что видится снаружи, тому, что видит плотское мудрование, так называемый «здравый смысл». «Здравый смысл» считает, что чем больше человек приобретает, получает, тем больше он имеет, тем он богаче. Но имеет ведь не он сам, это всего лишь его окружает, это то, что вне него: одежда, мебель, деньги… Даже пища, которую он съедает, не проникает в его душу, а только в тело, а человек-то ведь – это прежде всего его душа. А душа его обогащается по-другому. Она устроена иначе. Она устроена по-евангельски. Об этом знает Господь, ее Создатель. И Он говорит нам, что когда человек заботится о приобретении благ, душа его, то есть он сам, беднеет, пустеет, остается ни с чем. Но вот когда мы отвергаемся себя, преодолеваем, отдаем что-то, забывая о себе, не считаем, что «имеем право на свой кусочек счастья», не думаем о человеческой «справедливости» (недостижимой для нас в силу нашего неведения – несравнимости для нас людей), — то тогда с душой происходит чудо, открытое нам Господом: душа обогащается, наполняется, оживает, крепнет, светлеет, приближается к Богу. Мы несем свой крест – и потому уподобляемся Спасителю, наш малый крест соединяется с непобедимым Крестом Господним, таинственно берет его силу.

То есть всё происходит наоборот по отношению к тому, как видит жизнь мiр сей, прелюбодейный и грешный (Мк. 8, 38). Он страдает от эгоизма – и на него-то и надеется, за него-то и держится, никак не хочет, не решается от него отвергнуться. Боится, что потеряет себя. И теряет все больше и больше. Бояться не нужно, раз Сам Господь призывает нас к этому. Он – податель всякого блага. Он поможет. Будь что будет. Великое дело – решимость. Не бойся потерять – найдешь.

Отвержение себя – это тайна любви. Любовь – это тайна. Настоящая любовь – это самопожертвование: другой для тебя важнее, чем ты сам. И тогда-то и начинаешь по-настоящему быть. Без любви тебя нет в этом мiре, ты замкнут на себе, ты потребитель. Без любви нет человека, нет семьи, нет Церкви, нет страны. Любовь – это жизнь, без любви ее нет, жизнь не имеет никакого смысла.

Пост учит нас отвергаться себя, не делать всё только для себя, для своего удовольствия, по-своему, не потакать себе даже по мелочам, начиная с выбора блюд. Не отвлекаться на всякие ненужности – например, посмотреть, кто идет за окном (какая разница? Ну, допустим, Павел Иванович Чичиков – тебе какое дело?)

Пост вроде бы отнимает у нас что-то: этого не ешь, того не делай… А на самом деле он куда больше нам дает – причем, самое главное: укрепляет душу, учит ее отвергаться себя. И мы потом опытно открываем для себя, как много дает это святое время. Как говорил мудрый Гоголь, еще в Петербурге воспевший Великий пост: «Я своих скорбных минут ни за какие счастливые не отдам».

Это можно даже детям объяснять: когда ты сам съел яблоко или конфету, – порадовался твой рот, твое тело. Но когда ты отдал, подарил яблоко или конфету другому, даже если тебе самому хотелось бы это съесть, – порадовалась твоя душа. А душа наша важнее, чем тело, и радости ее выше, радостнее. Душа – главное в нас.

Пост – Великий не только по продолжительности, но и по своему духовному содержанию, по своей духовной глубине. Крест открывает нам суть поста: это очень малое, совсем посильное для нас лишение, но по сути – участие в великом: в страданиях Спасителя.

Высшее страдание, драгоценнее всех человеческих страданий, и самых острых, как страдание оскорбляемой любви (например, любви матери, оскорбляемой детьми), – это страдание Спасителя, несоизмеримое ни с каким нашим, человеческим страданием, даже самым сильным.

Страдания ребенка за родителей. Страдание невиновного за виноватого. Страдание чистого за грехи грешника. Страдание родителей, видящих, как их дети делают глупости, от которых потом будут страдать… Таковы наши отношения с Богом постоянно, только неизмеримо сильнее.

Как же нам нужно благоговейно лобызать Крест Господень – Крест Его страдания за нас, страдания чистейшего, непостижимого, не смешанного ни с чем греховным, ни с какой нашей человеческой слабостью души.

Крест выносится нам на поклонение посреди поста – напоминая и о том, что пост – это подвиг, и о том, что впереди – Воскресение.

***

Иерей Глеб Грозовский, клирик Софийского собора в Царском селе, координатор социально-молодежных проектов и духовно-просветительских программ Царскосельского благочиния Санкт-Петербургской и Ладожской епархии:

– Крестом каждого из нас является несение в мир добра вопреки злу. Стать христианином в современном мире тяжело, но быть им – легко, если с радостью и любовью нести в себе образ Христа, Который учит нас быть добрыми, миролюбивыми, кроткими, трудолюбивыми и т.д. Мы имеем слова апостола Павла к Тимофею: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». Это и есть наш крест! В семье, на работе, на улице, в церкви будем гонимы, но не надо бояться этого, ведь с нами – Бог!

Есть одна притча. По дороге шла толпа людей. Каждый нес на плече свой крест. Одному человеку казалось, что его крест очень тяжелый. Приотстав от всех, он зашел в лес и отпилил часть креста. Довольный тем, что ему стало гораздо легче нести свой крест, он догнал толпу и пошел дальше. Вдруг на пути оказалась пропасть. Все положили свои кресты на края пропасти и перешли по ним на другую сторону. А «умный» человек остался на той стороне, так как его крест оказался коротким…

Для христианина взять свой крест и нести его – это единственно верный спасительный путь. Не будем его оставлять, подпиливать, менять, а примем с благодарностью, кротостью и терпением.

***

Иерей Павел Гумеров, клирик храма святителя Николая на Рогожском кладбище г. Москвы:

– Путь христианина – это всегда крестоношение. Это не путь удобства и комфорта. Что мы носим на груди? Никакой другой знак, а именно крест Христов. И он каждый день напоминает нам, что дорога к нашему воскресению лежит только через крест.

Христианская жизнь по правде Божией, борьба с грехами – это уже крест. Но Господь никому не обещал легких путей. Он Сам нес Свой крест на Голгофу и был распят на нем. И каждый, кто хочет любить Христа, должен быть к этому готов. Но даже в обычной, повседневной, земной жизни мы несем наш крест – это те испытания и скорби, которые посылает нам Бог. Но не те, что мы сами себе находим, от которых сами потом и мучаемся.

Мы часто ропщем, не выдерживая тяжести жизненных трудностей, но Господь Сам знает, что нам по силам и что мы можем понести, что нам будет полезно в данное время. Я думаю, лучше об этом расскажет одна христианская притча о крестах.

Решил один человек, что у него слишком тяжелая жизнь. И обратился к Богу с такой просьбой: «Господи, мой крест слишком тяжел, и я не могу его нести. У всех людей, которых я знаю, кресты гораздо легче. Не мог бы Ты заменить мой крест на более легкий?» И сказал Бог: «Хорошо, Я приглашаю тебя в хранилище крестов: выбери себе крест сам». Пришел человек в хранилище и стал примерять себе кресты. И все они кажутся ему слишком тяжелыми и неудобными. Перебрав все кресты, он заметил у самого входа крест, который показался ему меньше других, и сказал Богу: «Позволь мне взять этот крест, он кажется мне самым подходящим». И тогда Господь ответил ему: «Ведь это и есть твой крест, который ты оставил у дверей, перед тем как стал мерить все остальные».

***

Иерей Димитрий Шишкин, клирик храма Трех святителей г. Симферополя:

– «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Чтобы правильно понять смысл этих слов, надо вспомнить, в каких обстоятельствах они были сказаны. Перед входом в Иерусалим апостол Петр стал отговаривать Христа от страданий примерно так: «Учитель… Зачем?.. Да не будет этого с Тобой!.. Ведь все только начало как-то мало-мальски устраиваться… Ты учишь, мы учимся… народ за нами ходит… слава, почет, уважение… Да и просто стабильность какая-то, устроенность житейская, доступная пониманию… И вдруг – какие-то страдания, смерть, катастрофа… Зачем это все, Учитель? Да не будет этого с Тобой! Мы Тебя так любим, не лишай нас Твоего общения, не покидай, будь с нами здесь, на земле, подольше…»

Так примерно говорил Петр, и вот Господь обернулся к нему и гневно сказал: «Отойди от Меня, сатана»! Вы слышите, что Господь сказал тому, кого недавно называл основанием Церкви?! «Отойди от Меня сатана, – сказал, – потому что ты думаешь о том, что человеческое, а не о том, что Божие». В этот момент в апостоле проявилось в полной мере то, чем живет современный мир. И дальше Господь говорит, как будто прямо о нашей цивилизации, о главном в ней: «Кто хочет душу свою спасти, – говорит Господь, – тот ее потеряет». То есть тот, кто захочет прилепиться к земле, к земной жизни с ее удобствами, наслаждениями, достатком, комфортом, властью, тот душу свою погубит.

Главная трагедия этого мира заключается в противлении человека Божественной воле, которая только и есть благо в полном смысле этого слова. Грехопадение человека, обрекшее мир на страдание и смерть, именно и началось с отделения свободной человеческой воли от воли Божественной. И самое трагическое заблуждение человека – это мысль, что счастье возможно без Бога. Именно в силу свободы человека ошибочность этой мысли нам приходится опытно познавать каждому на себе.

Иисус Христос преодолел это трагическое противоречие, соединив свободную человеческую волю с волей Божией. И воля Божия была не в том, чтобы Христос в страшных муках умер на кресте, а в том, чтобы Он преобразил человеческое естество, восстановил утраченное единство человека с Богом. С одной стороны, страдание и смерть Христа обнажили крайнее противоречие Божественной и человеческой воли, показали, до какого безумия дошло человечество в своем падении, но с другой – Иисус стал первым Человеком, не оскверненным от мира, то есть непричастным греху, и прежде всего греху болезненной гордости. И к согласию с Божественной волей Его привела не слепая покорность, а любовь. Эта любовь, жертвующая собой ради Бога, победила смерть, потому что смерть и была последствием человеческой непокорности.

Когда мы говорим о необходимости отвергнуться себя и взять крест, мы говорим о необходимости отречься греха и приобщиться святости Бога. Но святость противна этому миру, который «лежит во зле», вот почему этот выбор предполагает конфликт и страдание.

«Несение своего креста» – это всякое страдание за правду в этом неправедном мире. Но и правда бывает душевная, человеческая. Можно быть яростным правдолюбцем, начетчиком и ригористом, но при том быть лишенным правды Божией. Эта правда заключается в жертвенной любви, без которой, по слову апостола Павла, все наши дела – «медь звенящая или кимвал звучащий», то есть банальное пустозвонство.

По-житейски рассуждая, первый человек, оказавшийся в раю, – разбойник, распятый с Христом, – страдал совсем не за правду. Он страдал за свои грехи. Но что же сделало этого грешника святым? Вера в Бога, покаяние и смиренное терпение заслуженных мук. Вот такое расположение души более приличествует и нам, в большинстве своем утратившим понятие о подлинной праведности. Терпеливое перенесение находящих скорбей, покаяние и распятие себя греху – вот наш крест, крест кающегося разбойника, терпящего за прежние грехи очистительные страдания.

Разбойник в сердце своем пожертвовал мнением падшего мира о Христе, прозрев в распятом человеке Спасителя. И тогда «безвольные» страдания на кресте стали для кающегося грешника поступком жертвенной любви.

Распиная себя греху, смиренно перенося ради Христа прилучающиеся страдания, мы несем «свой крест», в каких бы обстоятельствах ни находились. И только тогда мы можем надеяться на исполнение в нашей жизни слов апостола Павла: «Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем» (2 Тим. 2: 11–12).

ГОСПОДЬ КАЖДОМУ ДАЕТ КРЕСТ СВОЙ ВО СПАСЕНИЕ ЕГО!: melchisedeq — LiveJournal

Возьми свой крест и следуй за Господом!

«…Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, который есть свидетель верный, первенец из мертвых и Владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и сделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, Аминь.

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, Аминь.» — (Откровение).

Любовь и смерть — самые сильные переживания в жизни человека. Переживания любви своей мы помним, если хотим конечно… А переживания смерти нам неведомы. Смерть – единственное событие, которого избежать невозможно. Это неизбежное событие для каждого из нас. Все умирают, каждый по-своему и каждый в своё время, которое никому из нас не ведомо. И мы все боимся смерти….!!!!
Поэтому, своею смертью Бог, будучи человеком попрал нашу смерть и даровал нам жизнь вечную. Но мы не смогли осознать это благо, дарованное нам Господом, до дня сегодняшнего, пребывая в греховности своей и опять, сами, ОТВЕРНУЛИСЬ ОТ БОГА….

Как страшен путь тот человека и Бога на Голгофу. И нестерпимо тяжек крест Христа и боль пронзает душу. Но тяжелее во стократ, ответственность глазеющей и воющей толпы, кричащей вслед Царю и Богу — «Распни его, распни». Ведь это мы кричали в след Ему, не помните?! …И принял Бог, как Человек и боль и смерть и муки ада, и дал нам крест свой во спасение наше и путь нам указал, для жизни вечной!

Голгофа – вот венец в твоём пути. И каждый эту меру испытаний должен сам пройти. И каждому свой крест или венец назначен. Голгофа – каждому своя. Кому конец пути, кому начало вечной жизни «Неси свой крест», а это значит — отвергни самого себя и от гордыни отрекись; и прекрати роптать, и не печалься, не говори, что труден путь. Господь утрёт твою слезу и даст возможность отдохнуть и вновь идти и не сгибаться, Не отвергай его и в Нем одном дано тебе спасение!

Какой смысл несут эти слова для каждого из нас, живущих ныне? Голгофа — смерть людей или спасение? Вечный животрепещущий вопрос. Путь на Голгофу был и есть мучительный и трудный — судимый крест свой нёс, на распятие жизни своей человеческой. Тяжелое мучительное бремя, последний крестный путь — восхождение на Голгофу, безвинно избиваемого плетьми, под оскорбления и насмешки многочисленной толпы, приговоренного к распятию человека. Господь, сей страшный путь прошёл во спасение наше — Он выбор дал нам. И выбор этот есть у нас всегда — нести, иль бросить крест свой у тебя; а у толпы – помочь, спасти другого человека и превратиться наконец из вечно ноющей толпы в народ.

Каждому Богом дано свое орудие спасения. Господь дает каждому крест по его силам — сколько кто может снести. Но мы вновь и вновь пытаемся облегчит или сбросить эту «тяжесть» нашего Креста и спрятаться от Бога.

Есть много интересных притч о том, что человеку нужно и даже необходимо нести свой крест. Всем известна история об одном муже, который якобы очень сильно роптал, что Бог дал ему испытания не по силам. Тогда Господь разрешил ему взять взамен другой крест из золота или серебра.

Решил этот человек, что у него слишком тяжелая жизнь. И обратился к Богу с такой просьбой: «Господи, мой крест слишком тяжел, и я не могу его нести. У всех людей, которых я знаю, кресты гораздо легче. Не мог бы Ты заменить мой крест на более легкий или дорогой?» И сказал Бог: «Хорошо, Я приглашаю тебя в хранилище крестов: выбери себе крест сам». Пришел человек в хранилище и стал примерять себе кресты. Примерял и золотые и серебренные, но не смог даже поднять их. И все они кажутся ему слишком тяжелыми и неудобными. Перебрав все кресты, он заметил у самого входа крест, который показался ему лучше других, и сказал Богу: «Позволь мне взять этот крест, он кажется мне самым подходящим». И тогда Господь ответил ему: « Возьми. Но ведь это и есть твой крест, с которым ты пришёл и который оставил у дверей, перед тем как стал мерить все остальные». Итак, ступай и не ропщи на Господа Бога за свою бедную долю.

Но крест, который мы должны взять и следовать за Христом, не просто заурядная тягость бытия, и нашей жизни бренной. Крест, о котором говорится в евангельском тексте, непосредственно связан с верой во Христа! Кто верует Господу, тому и дается крест! И этот крест не тот, о коем миру говорят, не крест о трудностях земных, а крест Христа — Крест Вечной Жизни нашей!

СЕГОДНЯ крест иной нам дан —крест болезней, невзгод и скорбей, несправедливости, обид. И его тоже можно нести, а можно бросить, что мы и сделали легко, забыв о Боге. Можно благодарить за испытания Бога и раз за разом повторять: «Достойное по делам моим приемлю». А можно без конца роптать, твердить и плакать без умолку: «За что мне все эти наказания?!». Забывая, что каков бы ни был посланный нам крест, все одно — он сделан из древа, выросшего на почве нашего сердца. Из орудия казни своей, претворил Господь крест в орудие нашего спасения. Но мы испугались лукавого и отбросили Крест спасения своего…

«Несение креста» – это всякое страдание за правду в этом неправедном мире. Но и правда бывает только человеческая. Можно быть яростным правдолюбцем, но при том быть лишенным истины Божией. Эта ИСТИНА заключается в жертвенной любви, без которой, по слову апостола Павла, все наши дела – «медь звенящая или кимвал звучащий», то есть банальное пустозвонство. Твердо стойте в Вере своей и утверждайте её делами, угодными Богу!

Господь, взойдя на Голгофу, даровал каждому из нас свой Крест во Спасение наше! Возьми свой Крест иди за Богом!

Нести свой крест

Любой православный человек задается вопросом, что такое «нести свой крест». Почему его надо нести и зачем?

Христос говорит об этом так: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк. 8, 34-35).

Господь дает каждому человеку крест по его силам. Но многие не выдерживают испытаний, и даже у верующих они часто вызывают чувство протеста. Крест — это не всегда скорбь. Например, семейная жизнь, многодетность — тоже крест. Но кто-то будет радоваться этому, а кто-то может возроптать.

Земная жизнь – подготовка к жизни вечной. Невозможно воспитать душу для вечности без опыта скорбей и страданий. Порой люди надеются приблизиться к Богу через внешние перемены. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) называл это поиском самодельного креста. Искусственное стремление к страданиям – тоже самодельный крест. Страдания сами нас найдут. Ведь без них мы не сможем стать теми, кем должны быть.

Мария Захарова

Нести свой крест – это значит с благоговением, с терпением и благодарением принимать все то, что посылает нам Господь. Это и радости, мгновения счастья, и печали, скорби.

Нужно всегда полагаться на волю Божию, ведь все, что Он делает для нас, ради нашего спасения! Господь посылает каждый день столько благодати и радости для нас, грешных, но мы не хотим этого замечать. Однако маленькие проблемы заставляют нас мгновенно расстраиваться.

Нужно брать пример с Иова Многострадального, который никогда не роптал на Бога, а благодарил за все и смиренно принимал все скорби. Это непросто, но надо молиться, и Отец наш поможет постичь это. Если уловил себя в роптании на какое-то стечение обстоятельств, то вспомни, что все это от безграничной любви к нам. И на душе станет легче!

Ева Болотина

Христианские притчи о несении креста

Главная » Христианские притчи » Христианские притчи о несении креста

— Можно, я выберу себе иной крест?

Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завел его в хранилище, где были кресты, и говорит:

— Выбирай!

— Боже, можно мне взять этот?

— Можно, — ответил Бог. – Это твой собственный и есть.

***

Однажды человек, вечно недовольный своей жизнью, спросил у Бога:

— Почему каждый должен нести свой крест? Не можешь ли Ты мне дать крест полегче? Я устал от каждодневных трудностей!

***

— Какая же мне будет награда за этот труд?

— Чтобы ты сам решил, чего заслуживаешь, я открою тебе, что это были за кресты, — сказал ангел. – Золотой крест — это царский крест. Большинство людей думают: «Как хорошо быть царем! Сиди себе на мягком троне да приказы раздавай! А того не знают, что как золото – тяжелейший металл, так и доля царская самая тяжелая. Серебряный крест предуготован тем, кто облечен властью. Эти люди несут на себе много забот и скорбей других людей, и немногим удается донести этот крест до вершины. Медный – крест тех, кому Бог послал богатство. Многие завидуют им, а ведь жить им тяжелее, чем тебе. Ты после трудов можешь спокойно уснуть: никто не покусится на твой скромный дом. А богатый днем и ночью боится за свое добро. Кроме того, за свое богатство он должен будет дать ответ Богу, как его употребил. Железный крест – крест военных. Порасспросите тех, которые воевали, и они расскажут, как он достается. Каменный крест у людей торговых. Их работа физически не тяжела, зато часто бывает, что купец теряет все и вынужден начинать сначала. А вот деревянный крест, который ты поднял на гору, и есть твой крестьянский крест. Знает сердцевед Господь, что во всяком другом положении ты бы погубил свою душу, не смог донести крест. Так что ступай домой и не ропщи на свою долю: Господь дает каждому крест по силам.

Ранее в этой же рубрике:

Как произошел фразеологизм нести свой крест. Что означает выражение «Нести свой крест»? Не хлебом единым жив человек

Нести свой крест

“Жизнь прожить — не поле перейти”. И действительно, тяжел и скорбен путь нашей жизни: болезни, беды, неприятности… Отчего так? Все мы ищем счастья и радости, а обретаем большей частью горечь слез и страдания души и тела. Одним словом, не жизнь, а мука!

Так и слышишь от родных, знакомых, близких и чужих, что изнемогают они под тяжестью забот, бед и болезней. Но выражают свое непонимание происходящего, в основном, люди неверующие. Верующие же знают, что каждый человек (хочет он этого или не хочет) несет свой крест в этой жизни подобно тому, как Господь Иисус Христос нес Свой Крест, на котором был распят.

Самим Господом сказаны слова: “Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня”.

Что же означает “нести крест ”? Неправильно понимать это выражение буквально. Это образное выражение. Святитель Феофан Затворник так объясняет его:

“Крестов много, но видов их три. Первый вид — кресты внешние, слагающиеся из скорбей и бед, и вообще из горькой участи земного пребывания (сюда относятся: несчастья, болезни, потери близких, неудачи по службе, семейные неприятности, оскорбления, обиды и многое другое ). Второй вид — кресты внутренние, рождающиеся из борьбы со страстями и похотьми ради добродетели. Третий — кресты духовно-благодатные, возлагаемые совершенною преданностию в волю Божию”.

“Зачем так устроил Бог, что на земле нет человека, который не страдал бы?” — спросите вы.

Тот же Святитель Феофан о твечает: “Затем, чтобы не забывал человек, что он изгнанник, и жил бы на земле не как родич на родной стороне, а как странник и пришелец на стороне чужой, и искал бы возвращения в истинное Отечество свое.”

Как часто мы не хотим использовать посылаемые нам скорби себе на пользу. Не хотим безропотно нести свой крест. Иной человек в горе и досаде роптать начинает, иной совсем теряется и впадает в отчаяние, а иной погружается в свое горе и только горюет, не обращая сердце свое к Богу.

Но ведь крест-то на плечах остается, только пользы вот не приносит. А нужно совсем немногое изменение произвести в своем уме и сердце, чтобы скорби наши нам были во спасение души, чтобы легче их было нести.

Возбудим благодарность, смиримся, покаемся, исправим жизнь свою. Конечно, это не просто! Страсти очень сильно мешают. Ведь если есть самолюбие, то и страсти все есть. А коль есть страсти, есть и мучение от них. Всякого они распинают и мучают — только не во спасение, а на пагубу. Гнев жжет, зависть сушит, похоть расслабляет, скупость есть и спать не дает, гордость оскорбленная убийственно терзает сердце…

У борющегося со страстями иногда будто руки пригвождаются, терновый венец на голову одевается, сердце словно пронзается — так бывает человеку тяжело и больно.

Вот что означают слова Спасителя ВОЗЬМИ КРЕСТ СВОЙ И СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ.

Святые же, в своем устремлении за Господом, принимали на себя самый тяжелый крест — крест преданности в волю Божию, когда человек всего себя посвящает Господу и отрекается от своей воли, всякой своей мысли и желания. И это есть верх совершенства христианского. Начинается христианство покаянием, зреет оно борьбой со страстями, а завершается сораспятием Христу.

НАТЕЛЬНЫЙ КРЕСТИК

Вы носите нательный крестик? Обязательно крещеному человеку нужно носить нательный крестик.

Крестик — это начало нашего освящения . Посмотрите внимательно: на нем распят Христос. Это знак того, что и мы распяты с Ним. Свет веры нашей начинается с обыкновенного нашего крестика. Мы согрешили, отпали от Бога, а грех, как говорит Апостол,внес в мир всякое смятение . Мы, созданные для бессмертия, созданные добрыми, стали злыми и смертными.

Бог пришел в мир этот спасти нас. Но только вот человеку дал Он свободную волю, а потому без воли человека Господь не спасает. Божья воля и человеческая должны встретиться, слиться в единой гармонии.

Бог распинается на Кресте. Понимаем ли мы, что это такое? Это проявление великого снисхождения к человеку, милосердие, милость, любовь. Тот, Кто распят на кресте, может только любить. И как же нам не полюбить Того, Кто за нас распинается?

Многие ли из нас продумали в себе Его жизнь? До боли, до слез представляли хоть каплю той тяжести, которую перенес Господь за нас, грешных?

Кто, дорогие мои, испытал жалость к этому странничеству по зною и пыли, к этому короткому, но пронизывающему признанию: “ Сын Человеческий не имеет где главу подклонити…”

А кто из нас хоть на миг ощутил Его моление до кровавого пота в Гефсиманском саду? А терновый венец и, наконец, Голгофа, и звук молота, пробивающего гвозди через распростертые за нас руки…

“За меня, за меня!” — вопит, терзается сердце, когда проникаешь осознанием этой минуты.

Христос на Кресте .

Жизнь зовет нас могучими призывами, чувственными удовольствиями, наслаждениями… Но, вы помните?

Христос на Кресте. И меркнет все в свете Голгофы. Только она одна освещена страшным светом, и нельзя оторвать от нее глаз. Государство, народ, общественные задачи, планы, должности… А Он один, оставленный на Кресте. В среду преданный, распятый в пятницу. Для христиан эти дни навсегда стали днями поста…

Распятие Христа — это умерщвление греха и смерти, освобождение от них человека. Откроем глаза свои на жизнь. Не эти вот физические глаза, которые, как говорится, далее своего носа не видят, а глаза духовные. А глаза духовные открываются тогда, когда мы поймем, что такое Крест. Крест — это страдание. Не правда ли, страдать так не хочется? Хочется жить легко, беззаботно, весело.

Страдания сами по себе страшны. Страдания же с Богом становятся ношей легкой и благой, они делают человека лучше. Помните, у Федора Михайловича Достоевского?“Жесток человек, и лишь страдания укрощают его”. Да, страдая мы учимся любить. Снося их без ропота, благодарно, становимся постепенно светлее, добрее и приходим к покаянию…

В “Братьях Карамазовых” — завет старца Зосимы : “В горе счастье ищи ”. Откровение, купленное дорогой ценой.

По возвращении из каторги, Достоевский на все вопросы отвечал: “И почем вы знаете, может быть, там, наверху, Самому Высшему, нужно было меня привести в каторгу, чтобы я там что-нибудь узнал, т.е узнал самое главное, без чего нельзя жить. Иначе люди съедят друг друга с их материальным развитием”.

Внучка Н.А. Римского-Корсакова Ирина Головкина испытала все ужасы сталинского предвоенного времени и погибла в концлагере. В своем романе она писала:

“Не падайте духом и не унывайте в дни печалей. Они не так страшны, как кажутся сначала: как раз в их гуще и толще нас посещают новые и самые дивные радости. Где крест — там они вьются вереницами… Мы сами не знаем минуты, когда в нас просыпается тайное, лучшее, внутреннее… ”

Значит, страдание и есть та минута, которая отрезвляет от опьянения собой и направляет силы души человека на любовь? И даже там, где, казалось бы, надежды нет и быть не может, рождается внутренняя сосредоточенность, спокойствие и примирение…

Вот бреду я вдоль большой дороги

В тихом свете гаснущего дня…

Тяжело мне, замирают ноги…

Друг мой милый, видишь ли меня?. .

(Ф.М. Тютчев)

Постепенно выстраивается цепочка, ведущая к очень важному откровению. Беспомощность, ненадеяние на себя, предание всего себя на волю Божию — вот в чем спасение.

Эта мысль прозвучала в фильме Тарковского из уст Сталкера :

“Пусть они поверят… станут беспомощными, как дети. Потому что слабость велика, а сила — ничтожна…”

“Будьте, как дети ”, — учит Господь. Как это непросто. Это значит, что нужно научиться простоте души, той простоте, которая, по словам Ф.М.Достоевского, дается в жизни сложнее всего. Но как легко тогда жить, как радостно нести свой крест!

Каждый верующий человек знает великую силу креста. “Оградился крестным знамением — и никакое зло не страшно!” — говаривали наши предки.

“Крест с его четырьмя концами, — разъяснял в IV веке Святитель и Богослов Иоанн Златоуст , — означает, что Распятый Бог все вмещает и все объемлет”.

“Как четыре конца креста держатся и соединяются его средоточием, так и силою Божией держится высота и глубина, долгота и широта, т. е. всякая видимая и невидимая тварь”, — — вторил ему в VIII веке святой Иоанн Дамаскин.

По апостольскому установлению крест стал основой всех совершаемых церковных таинств. Испокон веков крест воспринимался в христианском мире как религиозный носитель особой “крестной” силы.

Уже в “Повести временных лет” (XII век) читаем, что за нарушение крестного целования Ярославичами Всеславу Полоцкому “Бог яви силу крестную… и наведе … поганые (т.е. половцев) на земли русские” .

Крест — начало преображенного мира. Глядя на пересечения, перекрестья дорог, повсюду чуткий человек видел знак креста. И называл потому то, что его окружает, о-крест-но-сти .

Все освящено крестом. Мы с вами, дорогие друзья, люди крещеные, носим на груди православный крестик — значит, защита у нас есть. Без молитвы, без креста мы легко побеждаемы, обольщаемы и внушаемы.

Надо обязательно носить нательный крестик и не снимать его никогда, до самой смерти. Христианин без креста — воин без оружия, и враг может легко одолеть его. Крест нужно почитать, правильно осенять себя крестным знамением.

***

Три девушки шли по железнодорожным путям и оказались между двумя встречными поездами. Все трое остались живы.

Когда прошли поезда, девушки, словно воочию увидели трех бесов, споривших между собой.

“Ты что ее под поезд не толкнул?— говорят двое третьему. — Такой момент был удобный, была бы душа наша!”

А тот отвечает: “Не мог. На ней был крестик, и ничего у меня не вышло. А ты свою почему не погубил? Она же без креста была?”

Вот какую силу имеет крест, крестное знамение и благословение матери!

***

Крест без любви нельзя мыслить и представлять: где крест, там и любовь; в церкви вы везде на всем видите кресты, для того чтобы все напоминало вам, что вы в храме Бога любви, в храме Любви, распятой за нас. *** Могилу его за огромные деньги матери указали сами чеченцы. Она опознала сына по его нательному крестику…

У Жени была возможность остаться в живых. Для этого нужно было просто снять нательный крестик и назвать себя мусульманином. Он этого не сделал. Евгений претерпел мучения, но не предал Христа, свое Православное Отечество и вошел в сонм святых мучеников за веру…

Как обжигает врагов Православия Крест Господень! Как попаляет он их! Как боятся они Креста!

У каждого у нас в жизни свой крест, свое служение, свое предназначение на земле. Помоги нам, Господи, остаться верными Тебе и христианскому нашему долгу. Помоги не поддаться искушениям мира, не забыть о Вечности, на пороге которой стоим…

Писатели и поэты, пытаясь украсить свои произведения красивым словом, часто заимствовали некоторые выражения из Библии. Красота требует жертв и литературная интерпретация порой искажала истинный смысл, заложенный в первоисточнике. А христиане, которые мало читают Библию, как попугайчики, не задумываясь, перенимают эти искаженные трактовки.

В этой статье мы поговорим о том, что на самом деле означают слова «нести свой крест» .

Сегодня они воспринимаются как синоним трудностей выпадающих на долю человека, которые тот должен мужественно претерпевать до смерти, чтобы за это получить награду.

У кого-то сын алкоголик,
кто-то инвалид с детства,
а кто-то всю жизнь бедный,

и все они якобы несут свой крест.

Отчасти это согласуется со словами апостола Иакова, что мы с великой радостью должны претерпевать различные испытания.

2. С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, 3. зная, что испытание вашей веры производит терпение… (Послание Иакова 1:2,3)

Однако нужно остерегаться паранаидального мышления и во всем видеть испытания от Бога. Если попал ты под трамвай и тебе отрубило ноги, то не Бог тебе их отпилил, чтобы потом смотреть с небес, будешь ли ты нести этот свой крест. Просто невнимательный пешеход встретился с невнимательным водителем — время и случай.

Также, говоря о тяготах как о кресте, мы неправомерно приписываем их себе в заслугу, как некую праведную деятельность, христианский подвиг веры.

Но что на самом деле имел ввиду Иисус, когда побуждал всех, кто хочет идти за ним брать крест?

24. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною , 25. ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; 26. какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? 27. ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. (Св. Евангелие от Матфея 16:24-27)

Давайте рассмотрим контекст. Немного ранее Господь собрал учеников и начал открывать им, что ему необходимо идти в Иерусалим, чтобы быть схваченным, казненным и затем воскреснуть.. Апостол Петр, которому мама в детстве вместо сказок читала истории о Данииле, избавленном от пасти Львов и о том, как Бог спас трех друзей из огненной печи и о многих других чудесных избавлениях, подумал, что Иисус, возможно, упал духом или что-то в этом роде, и по-дружески решил его ободрить, сказав, что ничего страшного не случится, ведь Бог с тобой и он защитит тебя как и всегда этот делал для своих праведников.

Господь резко осадил Петра, а затем сказал ему, что тот перечит замыслу Бога, и добавил, что не только он (Иисус) умрет, но такая судьба ожидает и многих его учеников. Никто не должен служить Богу в надежде спасти плоть. И лишь потеряв душу ради него, они обретут ее в истинном смысле. Ученики должны также как и их учитель осознанно пойти на смерть за веру, если так понадобится и именно этот смысл Иисус вкладывал в слова «нести свой крест». Но давайте поразмышляем подробнее и попытаемся разобраться, почему же Петр не понял Господа.

Как я уже говорил ранее, в Библии в Ветхом Завете очень много случаев чудесного избавления от смерти. Но если честно, то все эти спасенные в конце концов состарилсь и умерли. Поэтому воздействие Бога было скорее временным отдалением неизбежного.

Истинное спасение заключалось в том, что Иисус Христос, придя на землю, отдаст жизнь за наши грехи и таким образом искупит человечество и избавит от власти смерти.

И только Веруя в него мы можем спастись.

Но что значит верить? Нельзя просто так сказать «Верю» и думать, что Бог автоматически даст долгие годы жизни и богатство, как Аврааму, жен и детей, как Иакову, и будет отгонять врагов.

Вспомните историю с Иовом. Сатана упрекает Бога в том, что тот оградил его от всех бед и именно поэтому Иов старается быть праведным. В результате Бог допускает, чтобы сатана испытал Иова через страдания.

Мораль этой истории тесно пересекается с нами и мы должны понимать, что мало сказать Верю, что вера без дел мертва, что нужно еще на делах показать, чего ты стоишь на самом деле.

Бог показал свою любовь тем, что отдал сына своего единородного за мир, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Св. Евангелие от Иоанна 3:16)

Иисус проявил свою любовь тем, что добровольно согласился умереть за тех, кто его гнал, чтобы этой смертью они имели жизнь.

6. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. 7. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. (Послание к Римлянам 5:6,7)

И если мы хотим быть истинными Сынами Божьими, то подражая Христу, должны возлюбить мир, посвятить себя делу проповеди, чтобы каждый мог уверовать. Понимая, что не все нас будут слушать, что будем сталкиваться с преследованиями, мы не замолчим, не отречемся, но с радостью будем верны даже до смерти, благославляя гонящих нас и моля Бога о том, чтобы простил им грехи. Вот это и есть истинное понимание того, что значит «нести крест».

Болезни, нищета и войны — обычные явления нашего мира. С этим сталкиваются все люди на земле. Поэтому если мы чудом от этих бед не избавлены, то это не крест, а данность — каждому своя. Духовные богатства такими страданиями не заработаешь.

9. Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 12. и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения . 21. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. (Первое послание Петра 2:9,12,21)

Первоисточник этого выражения — Библия.
В Евангелии от Иоанна (оно мне нравится больше других) говорится о том, что Иисус сам нес крест, на котором его должны были распять (гл. 19, ст. 17): «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа».
Иносказательноэто означает терпеливо выполнять свой долг, обязанности; мужественно переносить удары судьбы, ее невзгоды.

В детстве я услышала притчу на эту тему, которая очень мне понравилась:

Один человек пришел к Богу, и говорит:
— Госполь, я знаю, что каждый должен нести свой крест, но мой слишком тяжел для меня… Нет ли у тебя чего полегче?
— Хорошо, — ответил Бог, — пойдем, выберешь себе сам.
Зашли они в громадное помещение, где было очень много крестов — одни сплошные крести, всех видов и размеров. Мужик долго ходил, выбирал, примеривался, наконец выбрал один: ладный такой крест, удобный, легкий и совсем небольшой по размеру.
— Вот, этот крест как раз по мне! — сказал он Господу.
На что Бог ответил:
— Ты выбрал свой крест!

***
Есть на эту тему французская песенка:
Les croix
Mon Dieu, qu»il y en a des croix sur cette terre
Croix de fer, croix de bois, humbles croix familières
Petites croix d»argent pendues sur des poitrines
Vieilles croix des couvents perdues parmi les ruines

Et moi, pauvre de moi, j»ai ma croix dans la tête

Mon Dieu qu»il y en a sur les routes profondes
De silencieuses croix qui veillent sur le monde
Hautes croix du pardon dressées vers les potences
Croix de la déraison ou de la délivrance

Et moi, pauvre de moi, j»ai ma croix dans la tête,
Immense croix de plomb vaste comme l»amour
J»y accroche le vent, j»y retiens la tempête
J»y prolonge le soir et j»y cache le jour

Mais moi, pauvre de moi, j»ai ma croix dans la tête
Un mot y est gravé qui ressemble à «souffrir»
Mais ce mot familier que mes lèvres répètent
Est si lourd à porter que j»en pense mourir

Перевод:

Кресты
Господи, сколько же крестов на этой земле,
Кресты из железа, кресты из дерева,
Скромные привычные крестики,
Крестики из серебра, висящие на груди,
Старые кресты монастырей, потерянные среди руин. ..

Господи, сколько же их на дальних дорогах,
Тихих крестов, которые следят за миром,
Высокие кресты прощения, обращённые к виселицам,
Кресты безрассудства или избавления.

И я, бедная я бедная, у меня свой крест*
Огромный свинцовый, тяжёлый крест, широкий как любовь,
К нему я прицепляю ветер, им я задерживаю бурю,
Им я продлеваю вечер и в нём я прячу день.

И я, бедная я бедная, у меня свой крест
Слово на нём выгравировано, похожее на «страдать»
Но слово это привычное, что губы мои повторяют,
Так тяжело нести его, что я думаю, что от этого умру.

Еще притча на эту тему:

Шли два человека, каждый нес свой крест, но один постоянно роптал и просил у Бога облегчить ношу, а другой нес его со смирением, хотя сам склонялся под тяжестью креста.
Первый просил со слезами, и Господь всё более и более облегчал его ношу, крест становился всё меньше и меньше; а второй терпел.
И вот они подошли к глубокой пропасти. Тот, который нес тяжелый большой крест, положил его над пропастью и легко перешел на другую сторону, а у второго крест был настолько мал, что он не смог перейти по нему и упал в бездну. ..

И еще притча — вариация на ту же тему:

Однажды человек, постоянно недовольный своей жизнью, спросил у Бога:
— Почему каждый должен нести свой крест? Не можешь ли Ты дать мне крест полегче? Я устал от каждодневных трудностей!
И вот снится этому человеку сон. Видит он вереницу медленно идущих людей, и каждый несёт свой крест. И сам он тоже идёт среди этих людей. Устал он идти, и показалось человеку, что его крест длиннее, чем у других. Тогда он остановился, снял крест с плеча и отпилил от него кусок. Идти стало намного легче, и он быстро дошёл до места, куда направлялись все. Но что это? Перед ним глубокая пропасть, и лишь по другую её сторону начинается земля Вечного Счастья. Как же туда добраться? Вокруг не видно ни мостика, ни кладки.
Человек заметил, что люди, шедшие с ним, с лёгкостью переходили на другую сторону. Они снимали с плеч свой крест, перебрасывали его через пропасть, и переходили по нему, как по мостику. Только он не мог перейти. Его крест был слишком коротким. Человек горько заплакал, говоря: «Ах, если бы я знал»…
Проснувшись, он больше не просил у Господа крест полегче.

А вот притча о женщине, которая не желала нести свой крест.

Одной женщине очень не нравилась, та жизнь, которую ей приходилось вести. Она постоянно роптала на Бога, говоря: «Зачем, Бог, Ты заставляешь меня нести этот крест, я не хочу, мне не удобно. Нельзя ли мне дать что-то получше».
Ночью ей приснился сон. Идет она по городу и тащит на себе огромный крест. Идет и жалуется всем, как несчастна ее жизнь и что она не хочет нести этот крест и зачем Бог на нее возложил это бремя. Перед собой женщина увидела церковь и решила занести туда свой крест и сдать его священнику. Она зашла и вдруг увидела, что в церкви стояли другие разные красивые кресты. Она отставила к стене свой крест и пошла выбирать другой. Первый крест, который она увидела, был весь из чистого золота, он величественно сверкал на солнце, демонстрируя всем свое достоинство. Женщина решила, что вот он ее крест именно о нем она мечтала столько времени, именно он идеал ее воображения. Она подошла к кресту и стала примиряться, как взять его, но, сколько бы усилий она не прилагала, все они были тщетными. Крест оказался очень тяжелым. Все что удалось женщине — чуть-чуть качнуть крест и он всей своей массой повалился на нее, едва ли не раздавив ее.
Женщина отошла от этого креста, стерла со лба выступившую испарину и подумала: нет это не тот крест, который мне нужен, уж больно он тяжел для меня. Пойду, поищу, нет ли здесь что-нибудь другого более подходящего, легкого.
Ей сразу же в глаза бросился другой неплохой крест. На вид он был значительно легче первого, но не уступал ему по красоте. Он тоже блестел на солнце, потому что был весь измазан медом. «Какой прекрасный сладкий крест, — подумала женщина. – С таким крестом я никогда не пропаду, и буду жить как у Христа за пазухой».
Надеясь, что ее поиски наконец-то увенчались успехом, женщина энергично подошла к кресту и положила его себе на спину. Все бы ничего, но крест оказался скользким от меда, которым он был покрыт. Он так и норовил соскользнуть со спины, от этого ношение его было весьма затруднено. Бедная страдалица постоянно поправляла его, изрядно замарав свои руки. После долгих попыток женщине пришлось отказаться от медового креста, она поняла, что от сладкого креста жизнь слаще не становится. Но даже после того как она отставила этот крест в сторону ее проблемы не закончились вся ее одежда и руки были перепачканы вязкой массой. Теперь до чего бы она ни дотрагивалось прилипало к ней, оставляя грязные пятна на одежде. Руки очень быстро стали грязными из-за пыли, которая покрывала неказистую церковную утварь. «Что за дурная идея пришла мне в голову взять этот крест в свои руки, — думала женщина.- Наверняка здесь есть более достойные кресты, чем этот «замарашка».
Вглядываясь в полумрак церкви, она действительно увидела такой крест, который сразу позволил ей забыть две предыдущие неудачи. Этот крест не мог оставить равнодушным даже самого черствого человека. Он был весь от самого своего основания до макушки покрыт цветами. Такое разнообразие красок способно растопить самое каменное сердце. Женщина долга не решалась подойти к этому шедевру. Она смотрела на него издалека, воображая, как она пойдет с ним по городу, и как люди будут удивляться, и завидовать ей говоря: «Вот это красота. Надо же, как некоторым везет». Она представляла, как изменится ее дом, если она внесет туда этот прекрасный несравненный крест. А запах. Крест источал тонкий изысканный запах. В этом запахе женщина узнала все то дорогое и ценное к чему стремится каждый человек.
Наполненная грезами женщина подошла к цветочному кресту и уверено протянула свои измученные руки к своей мечте. Но боль пронзила ее тело, развевая сладкий туман в голове. Под цветами на кресте были острые ядовитые шипы, которые разрывали ее плоть, принося адское мучение. Женщина попыталась нащупать на кресте место, где бы не было шипов, но весь крест на всем протяжении был покрыт зловещими колючками. Не веря, что мечта ускользает из рук, женщина снова и снова пыталась ухватиться за крест и острые «когти» цветков все больнее впивались в ее тело и душу. Совсем обессиленная она рухнула на пол, истекая алой кровью.
Какой кошмар творился в голове мученицы. Все что раньше она строила в своем воображении, разрушилось за одну минуту. Рушились не только ее мечты, но и сам смысл жизни показался далеким и не понятным.
Грязное, окровавленное тело женщины отказывалось слушаться. Словно кадры немого кино пролетели в ее голове последние полчаса, которые женщина провела в церкви. Ей пришлось приложить не мало усилий, чтобы подняться и сделать первый шаг к двери.
Подойдя к стене, женщина взяла первый попавшийся крест и обреченно поплелась домой. Ее удивило, насколько удобен и легок этот крест для нее. Расположив его на своей спине, она уныло стремилась наружу, на свежий воздух. Лишь вздох свежего приятного воздуха позволил ей, наконец, до конца осмыслить то, что с ней произошло. Но самое большое потрясение с ней произошло оттого, что она увидела, что крест на ее спине это тот самый крест, с которым она пришла в церковь.
И не было для нее ничего ценнее и любимее чем этот крест.

Вот как обьясняет значение выражения Митрополит Кирилл:

Иисус сказал Своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу (то есть жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16:24-25).

Говоря о Своих предстоящих страданиях, о Кресте и смерти, Господь одновременно подчеркивает, что непременным условием следования за Ним также является подъятие и несение человеком собственного креста. Почему вдруг возникает этот образ креста? Чем был крест в Римской империи? Это было орудие распространенного, но особого способа казни. Крест означал не только мучительную и страшную казнь, но был символом глубокого позора и унижения. Другими словами, крест являл собою полноту боли и человеческого страдания, образ соединения физических и нравственных мучений, знак самой смерти.

Однако в слове Спасителя крест удивительным образом вдруг предстает как некая заповедь человеку, как нравственный долг каждого, кто желает следовать за своим Господом и Учителем. Что же такое крест в евангельском понимании? Прежде всего это реальность, изначальная данность нашего существования, которая присутствует в жизни каждого человека и не зависит от его воли. Свой крест нет необходимости искать, его не нужно специально для себя придумывать, ибо он уже существует в нашей жизни.
Это страдание и боль, которые порождаются не зависящими от человека обстоятельствами, преодолеть которые он не в силах.

Взять крест — значит принять скорбные обстоятельства жизни, вытерпеть и превозмочь посланные испытания, не пасть под их бременем, не дать им раздавить себя. Когда человек обретает веру во Христа, она удивительным образом умножает его внутренние силы. Каким же образом?

Господь не просто говорит: «Возьми крест свой, и следуй за Мною», но «Отвергнись себя, и возьми крест свой…» Это очень важное условие обретения человеком внутренних духовных сил, необходимых для несения своего креста.
Способность человека нести крест есть не что иное, как выражение внутренней силы.

Ну… крест как бы уже есть, что прямо сказано в тексте, осталось только отказаться от себя, и тогда все будет. Честно говоря мне, как современному человеку и почти что психотерапевту, не совсем понятно, как это работает, ибо миллионы людей, отказавшихся от себя как раз ищут себя же для того, чтобы обрести необходимые ресурсы для «несения креста». Но несмотря на непонимание верю, что так и есть, ибо у каждого — свой путь. Кто=то отказывается от себя и несеткрест, кто-то — звезду Давида, а кто-то находит себя вместе с источником силы ибо все мы дети Божьи по образу и побобию, и в каждом все уже есть изначально…

Есть, оказывается, и другие мнения по поводу данного выражения. Довольно любопытные и нестандартные.

Например, вот это:
«Мир экстрасенсов»
У всех ли крест один? Оказывается, нет. Есть такие, чья жизненная задача в два раза сложнее, чем у других людей. Есть люди, несущие два своих собственных креста.
Это люди, родившиеся на границе знаков зодиака, или те, кто не знает даты своего рождения, или есть две даты рождения — истинная, и другая, указанная в документах.

У людей, несущих два креста жизненная задача намного сложнее, чем у всех остальных. Такие люди всегда живут в большем напряжении, как моральном, так и физическом, часто выбирают опасную работу, вступают в опасные связи, подвергаются большему риску в своей деятельности. Что посоветовать таким людям, чтобы жизнь их стала приятней, — заниматься несколькими делами, иметь массу увлечений, общаться с людьми разных интересов, тогда два креста не будут давить, повышая давление в душе и создавая опасные ситуации, их энергии станут реализовываться.

Елена Балдина:
Человек несет два креста в том случае, когда он не выполнил задачу в своей предыдущей жизни, а времени на ее выполнение нет, не успел, тогда на него пошел счет кармы—т.е- «вешают» предыдущую часть невыполненной задачи и новую…. Я таких людей знаю в реальной жизни….

Точка зрения тренера кафедры плавания Волгоградской физкультурной академии Михаила Чернова (отрывок из статьи Н. ПОЛЯКОВОЙ) .

– Как ты думаешь, что означает фраза «Нести свой крест»? – спросил меня Михаил Петрович.
– Ничего хорошего, по-моему. Вспоминается Иисус Христос, идущий на Голгофу и несущий огромный крест, на котором он будет распят…
– А вот и нет. Дело в том, что суть человеческой конструкции – это как раз крест. Вертикальная линия – позвоночник, который на Востоке называют еще «антенной мира». А горизонтальная – плечи, руки. И все жизненно важные органы находятся как раз на протяжении или пересечении этого «креста». Поэтому нести свой крест – это идти, выпрямив позвоночник и развернув плечи, то есть добившись, чтобы форма креста была правильной. И желательно, чтобы вертикальная линия, то есть сам позвоночник, действительно стремилась вверх, а этого можно добиться только в том случае, когда вся фигура человека будет подтянутой, летящей, направленной ввысь. Ведь предназначение людей – это соединение земли и неба… Когда же человек идет ссутулившись, то он блокирует главные энергетические каналы, пережимает питание многим органам, а со временем начинает болеть.
– Все чудесно, но большинство людей, развернув плечи и гордо подняв голову, ходят по улицам нечасто. А прыгать от восторга им хочется и вовсе редко – придавливают к земле всевозможные проблемы, отрицательные эмоции…
– Ага, начнем с ключевого – как настроиться на позитив? Мы привыкли думать, что даже мелкий негатив – это плохо. А на самом деле – это просто «вешки» на нашей дороге жизни, которые показывают или лишний раз подтверждают, что в том направлении не надо двигаться, опасно. Зачем же рыдать и корить себя, если ты просто сделал шаг или несколько не в ту сторону? Ну, заблудился, бывает, прими этот результат и иди дальше, в другую сторону. Это касательно жизненных результатов. Второй момент – боль. Мы избалованы и считаем, что любая боль – это тоже плохо. А на самом деле организм просто сигналит: «Не делай так, мне некомфортно, опасно!». Мы же «затыкаем» его обезболивающими таблетками. Организму ничего не остается, как работать в аварийном режиме, а потом раз – и инфаркт, инсульт, язва, диабет, гипертония… И как один все пациенты, приходя к врачу, утверждают: «Да вроде ничего не болело, а тут. ..» Когда в уме и теле больше ясности – это корни безопасности!

***
А вот еще. Для меня это высказывание — настоящее откровение:

Когда человек… идет прямым путем, для него и креста нет. Но когда отступит от него и начнет бросаться то в ту, то в другую сторону, вот тогда являются разные обстоятельства, которые и толкают его опять на прямой путь. Эти толчки и составляют для человека крест.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891).

Мне последнее мнение импонирует больше всего. Как-то сразу легко и просто ложится на весь мой жизненный опыт и полученные знания, и не вызывает ни сомнений, ни желания опровергнуть…

Пожалуйста, дайте объяснение, что значит для христианина нести крест, согласно словам Иисуса Христа, который говорит, что кто не берет крест и следует за Ним, тот не достоин называться Его учеником.

Я слышал, что это относится к исполнению заповеди о распространении Евангелия, но все же, в Библии есть больше текстов, которые отображают различные аспекты того, что значит взять крест и следовать за Иисусом, относительно отношения к нашей жизни, к нашим родственникам и к богатству, материальному состоянию.

Перед тем как затронуть эту тему, очень важно вспомнить еще раз одну очень хорошо известную истину, что распятие на кресте было римским способом смертельной казни и этот ужасный способ был широко применяем и известен. Почти за 100 лет до распятия Иисуса Христа, римляне распяли всех участников восстания Спартака, которые были пойманы и таким образом, дорога из Сицилии в Рим была заполнена по обоим сторонам распятыми — ужасная картина, с помощью которой они пытались внушить страх всем рабам империи, чтобы даже мысли не было о попытке восстания против существующей системы того времени. Во времена Иисуса Христа, был широко известен этот жестокий способ наказания, который использовали римляне. Важной деталью для нашей темы является тот факт, что после того, как человека приговаривали к смертной казни через распятие, после вынесения приговора, осужденный должен был сам нести крест до места казни, как и повествует Библия об Иисусе, с которым римляне поступили так же, как и с любым другим осужденным на смерть.

Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа.
(Евангелие от Иоанна 19:14-17)

Крест нес человек, осужденный на смерть, и нес с места объявления приговора до места исполнения приговора. Нести крест означает идти по дороге где ты был осужден на смерть до места где ты будешь казнен. Перед своим распятием, Господь Иисус говорил много раз Своим ученикам, что они должны нести крест. Давайте посмотрим некоторые случаи, где Иисус Христос говорил это, чтобы понять смысл, который Спаситель вкладывал в это выражение.

Первый раз в Новом Завете эти слова Иисуса упомянуты в 10 главе Евангелия от Матфея, когда Спаситель призвал 12 апостолов и послал их проповедовать Евангелие, но сначала Он говорил о проблемах, которые придут во время их проповеди. Сначала Он говорил о том, как необходимо вести себя с людьми и как относится к ним, затем как относиться к материальным нуждам и начиная с 16 стиха Он уже говорит о том, как будут преследовать тех, кто проповедует Евангелие и как вести себя во время этих преследований. Вот что произойдет с истинными учениками Христа, по той причине, что они будут проповедовать Евангелие:

Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
(Евангелие от Матфея 10:21-22)

Когда кто-то принимает решение следовать за Иисусом Христом и идти к людям с Евангельской вестью, он должен полностью осознавать, что это решение включает в себя опасность быть убитым, только за проповедь Евангелия. Другими словами, человек, решивший быть учеником Христа и проповедовать Евангелие, должен сам себе вынести смертный приговор и оставшуюся жизнь жить как так, как будто он умер для себя и живет полностью для Христа, будучи готов быть убитым в любой момент за Евангелие. Господь Иисус, когда посылал учеников на служение, сказал им:

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
(Евангелие от Матфея 10:27-28 )

Евангелие под давлением преследований

Некоторые люди думают, что с того момента, как они стали христианами, они будут жить очень тихо и мирно. Частично это верно, потому что Господь Иисус дает в сердца мир, который превыше всякого человеческого разумения. Но что касается отношений с людьми, с обществом, даже близко не жди тихой и стабильной жизни. Жизнь со Христом требует цены, как сказал Иисус:

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его.
(Евангелие от Матфея 10:34-36)

Может ты уже испытал это. Поскольку ты стал христианином, братья или родители, или невестка, или свекровь, или кто-то другой из твоего дома сказал тебе, что не хочет больше знать тебя, и что ты стал врагом для них. Прилепись покрепче к Господу, не оставляй сразу же проповедовать истину Евангелия, благодаря которой ты был спасен от вечного наказания. Не оставляй Иисуса Христа и не прекращай говорить людям Евангелие по причине преследования со стороны домашних, родственников и близких людей. Господь Иисус сказал:

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.
(Евангелие от Матфея 10:37)

Нести крест означает полное послушание Христу ради Евангелия

Как я уже говорил ранее, после объявления приговора, осужденный на смерть брал свой крест и нес его до места казни. Христианин, заключая завет с Иисусом Христом, должен подписать себе смертный приговор. Это не значит, что он должен искать смерти, но значит, что он должен быть постоянно готов умереть ради Христа и Евангелия, как и сказал далее Иисус:

Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
(Евангелие от Матфея 10:38-39)

Не можешь быть спасен, если не хочешь нести крест

Библия описывает следующий случай:

Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
(Евангелие от Марка 10:17-22)

Как видим отсюда, этот человек хотел наследовать жизнь вечную и правильно жил. Но этого не было достаточно. Господь Иисус не имел нужды в его имении, но Он увидел, что имение было идолом для него, который и остался привязан к нему. Любовь к имуществу не позволяла ему взять крест и последовать за Иисусом.

Нет ли в твоей жизни чего-то, какого-то человека, или какой-то цели, к которой бы ты настолько привязан, что не можешь полностью посвятить жизнь Христу и не можешь взять и нести свой крест. Не позволяй быть обманутым и огорченным. Возьми крест и иди по следам Иисуса Христа, Царя Царей и Господа Господствующих, Который понес Свой крест, чтобы принести вечное спасение.
Какая разница между крестом Христа и крестом, который должен нести христианин?

Различная жертва

Жертва Господа Иисуса Христа была принесена на Голгофском кресте и никакая другая жертва никакого человека в мире не может сравниться с этой совершенной жертвой, благодаря которой мы спасены.

Одинаковое отношение

Когда еще при жизни Господь Иисус говорил Своим ученикам брать свой крест, Он говорил об отношениях, которые необходимо иметь каждому из них и без которых не возможно следовать за Ним. Отношение учеников должно быть таким же, как и у Иисуса:

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее.
(Евангелие от Матфея 16:24-25)

Это отношение, которое было у Иисуса и которое Он требует от нас, подразумевает самоотречение и пожертвование жизнью ради Христа и Евангелия.

Когда приходит время взять свой крест?

Когда вы принимаете решение умереть для себя и жить только для Христа и Евангелия. Когда вы навсегда отлепляетесь от себя. Когда вы по вере и через покаяние входите в Новый Завет Иисуса Христа. Апостол Павел так сказал о себе:

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.
(Галатам 6:14)

Если Вам было полезно и интересно, сохраните себе на личную страницу или поделитесь с друзьями в социальных сетях! Ссылки ниже…

Навигация по записям

One comment

Обсуждение закрыто.

РЯДОМ С ВАМИ В СОЦСЕТЯХ

Instagram

КАК ПРОВАЛИЛАСЬ ОПЕРАЦИЯ «ДЕД МОРОЗ» ⠀ Вообще-то мы за то чтобы дети верили в Деда Мороза… Есть что-то в этом сказочное, что вдохновляет детей и нравится взрослым. Вот и в этом году, без исключения, мы играли по обычным правилам, но что-то пошло не так… ⠀ Может сноровку потеряли, может просто расслабились постарев… Но давайте всё по порядку. ⠀ Когда меня спрашивают, как ты относишься к обману детей «Дедом Морозом», будучи сам христианином? Я обычно вспоминаю историю с нашими первыми детьми. Даша и её двоюродная сестра Вита выросли в разных плоскостях веры. Даша всегда верила в деда и внучку, а Вите родители сказали — «это все выдумки». Так вот, встретились две младшие школьницы и Вита говорит: «Я не верю в Деда Мороза», на что Даша не растерялась и аргументировано парировала: «Хочешь не верь, а я верю! Поэтому Дед Мороз тебе подарки на Новый Год не приносит, а мне приносит под ёлочку». Занавес! ⠀ Так вот дети, пока они дети, хотят и верят в «сказки», а мы родители, можем эту сказку поддержать. Насколько это возможно. Так мы и двигались до вчерашнего дня… ⠀ Все было нормально, мы пошли в магазин выбирать подарок. А то, как Дед Мороз узнает, что Петя хочет под ёлочку получить? Мы даже сфоткали его и распечатали фотку в письме. А потом положили письмо в морозильник. Вы же знаете, что это почтовый ящик Деда?! И тем временем я потихоньку пошел и купил вожделенную игрушку, чтобы положить под ёлочку в правильное время. А пока он лежал в машине в коробке, прикрытой ветошью. ⠀ Но за предновогодней суетой, во время стоянки, я не заметил, как Петя крутясь на задних рядах сидений машины, залез своим детским любопытством в ту самую коробку. Дальше был допрос, — «Пап, а ты завтра утром пойдешь в машину? А ты меня не обманываешь? А ты хочешь мне подарить эту игрушку?» Схема развалилась на глазах. ⠀ В маленькой голове младшего «сошлись карты». И вот теперь я сижу и думаю, гнуть ли мне линию «Деда Мороза» или вскрыться полностью? Что скажете?

Время подводить итоги. Год был замечательный. Много было работы (хорошо, когда она есть). И, следуя традиции, попробую вспомнить значимые события уходящего года. Это помогает мне быть больше благодарным за удивительные свершения Бога! Ведь без Его мудрого участия ничего в этом мире не происходит. А главное, это помогает мне поверить, что, продолжая трудиться, двигаясь шаг за шагом, можно двигать даже горы! ⠀ Открытое письмо я опубликовал на «Служение каждому» — сайт ⠀ С Новым 2020 годом😇🥳🎉 ⠀ Активная ссылка в профиле 🔝 #итоги #итогигода #итоги2019 #служениекаждому #славабогузавсе

Чтобы вылечить больное человечество, нужно горькое лекарство, уверен иерей Андрей Чиженко.

Жизнь все бежит,

Жизнь все течет,

И жизнь несется

От слова «несу»…

В Евангелии написано: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее…» (Мф. 16:24). В Синодальном переводе Библии на русский язык над словом «крест» стоит пометка, а в сноске указано, что под крестом подразумевается жизнь человеческая.

То есть в данном контексте слово «крест» и слово «жизнь» — синонимы. Потому выражение «нести свой крест» можно заменить фразой «нести свою жизнь». Отсюда выплывает вполне логичный вопрос: «Куда ее нести?» и вполне логичный ответ: «К Богу». Почему Господь определил жизнь нашу человеческую как крест?

Ведь мир и тысячи лет назад, и сейчас воспринимает ее совсем по-другому: как карнавал, фейерверк, море удовольствия и «вечный» праздник. Но православие говорит нам о том, что зачастую это пир во время чумы. И чтобы вылечить больное человечество, нужно горькое лекарство: крест — одновременно как орудие казни греха и страстей и как орудие воскресения, спасения рода человеческого.

«Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями», — точно сказал святой первоверховный апостол Павел (Гал. 5:24). Выразительна символика крестоношения в Таинстве Крещения. Почему в нем используется вода? Она — символ земли, а земля — символ смерти и погребения. Троекратное погружение в воду при Крещении — образ смерти ветхого человека, а также первородного и всякого другого греха. Троекратное восстание во имя Отца и Сына и Святаго Духа — символ воскресения нового обновленного духовного человека — новой твари. Но для того чтобы стать таким, нужно последовать за Христом, подняв на плечи свой крест — на личную СВОЮ Голгофу, без которой не бывает и воскресения.

Под крестом (крестоношением) каждого человека подразумевается все в его жизни — таланты, способности, обстоятельства и события, с ним случающиеся, люди, которые его окружают, и вообще все то, что формирует душу человека.

Как писал преподобный Серафим Вырицкий: «От Меня это было». Все, что ни случается с человеком в жизни, — от Господа. Это можно сравнить с тем, что Бог — наш Учитель, мы на земле — ученики. Все, что происходит с нами в жизни — от Бога, и люди, которых мы встречаем во время своего земного пути, тоже посланы Им. Даже враги. В великой книге православной аскезы «Добротолюбии» сказано, что нужно любить своих врагов. Для падшего, запутавшегося в грехах человеческого сознания это почти не возможно. Но святые отцы поясняют, вернее, указывают тот путь, с которого нужно начать дело любви к врагам. Они пишут о том, что мы должны воспринимать наших врагов как орудие в руках Господа, служащее для нашего исправления. Образно выражаясь, враги (и вообще все люди) — хирургический скальпель в ладони Всевышнего, которым он вскрывает глубоко закоренелую рану нашей гордыни, чистит гной грехов да страстей.

Вспомним великолепную меткую фразу героя сельского православного батюшки (его роль играет Сергей Маковецкий) в фильме «Преображение», которую он сказал о своей матушке: «Она — мой точильный камень». Развивая эту мысль, можно сказать, что мы все друг для друга точильный камень.

Господь, как ЛУЧШИЙ Врач, моделирует для каждого из нас именно те жизненные обстоятельства и посылает именно тех людей, которыми в целокупности нас исправляет и направляет на верный путь.

Мне очень нравится выражение «Земная жизнь — училище для души». Точно сказано!

Мы ученики на земле. Наш жизненный крест, кажущийся порой очень тяжелым, нужен для того, чтобы распять наши страсти, пронзить гвоздями событий наши пороки и похоти, вознести руками встречающихся нам по жизни людей, нашу душу от земли с тем, чтобы умер ветхий наш плотский человек и воскрес-восстал новый — духовный гражданин Царства Небесного.

Это необходимо. И крест — основа нашего спасения.

Именно потому грех самоубийства — тягчайший. Ведь человек добровольно лишает себя креста. Он внутренне будто говорит Богу:

Мне то, что Ты даешь, не нужно. Не хочу этого знать. Ну и что, что спасительно?! Я не желаю. Если Ты не даешь мне того, чего я хочу, хотя и знаю, что для меня это губительно, то я не приму и того, что Ты мне даешь.

В этом грех сатанинской гордыни.

Потому, дорогие братья и сестры, накануне Крестопоклонной недели хочется сказать о том, что нужно смиренно и терпеливо нести свой крест. Умер близкий родственник — Божья воля. Попал в больницу — Божья воля, посмотри, проанализируй, следствием какого греха явилась болезнь. Может, Господь тебя останавливает в земном суетном беге, чтобы ты поднял голову ввысь: помолился, попостился, пособоровался, поисповедовался, причастился. Родился ребенок — Божья воля. Приняли на работу — радуйся! На то Божья воля! Уволили с работы. Ничего, радуйся! На то тоже Божья воля. А Он то, как любящий Отец, тебя не оставит.

Просто прими своей крест. Прими Божью волю — и ты увидишь, как Он все устроит. Одна игуменья говорила о том, что просит у Бога только двух вещей: полностью предаться Его воли и покаяния. А еще она говорила, что не нужно искать земной справедливости. Ее нет. А небесная справедливость на земле пригвождена ко кресту. И это космический вселенский закон. Ведь недаром Крест называют Честным и Животворящим. В нем — источник жизни для человеков. Важно это понять. И когда это осознаешь, получишь радость Богообщения, которую никто и никогда у тебя не отнимет. И крест откроет тебе новую прекрасную жизнь.

Иерей Андрей Чиженко

Что значит нести свой крест?

Неси свой крест Значение

Определение: Чтобы справиться с вашим бременем и проблемами.

В Библии Иисус нес крест, который стал символом мировых проблем. Поэтому, когда люди несут свой крест, они имеют дело со своим бременем.

Иногда люди используют эту фразу для обозначения личного бремени, как в этой ситуации,

Разочарование Марши в ее работе и ее нетерпение по отношению к другим людям — ее крест.

Другие используют эту фразу для обозначения более общих тем. Они могут сказать, что такие проблемы, как мировой голод, — это кресты, которые люди должны нести, помогая друг другу.

Происхождение

Нести свой крест

Эта фраза взята прямо из Библии. В трех Евангелиях Иисус говорит: «Возьми свой крест и следуй за Мною». Он имел в виду, что люди должны следовать его путям, чтобы быть хорошими учениками.

Полный смысл слов Иисуса в 16-й главе Евангелия от Матфея звучит следующим образом:

Тогда Иисус сказал своим ученикам: «Кто хочет быть Моим учеником, должен отвергнуться себя, взять свой крест и следовать за Мною. ²⁵ Ибо тот, кто хочет спасти свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради меня, тот ее найдет. ²⁶ Что хорошего в том, что кто-то приобретет весь мир, но потеряет свою душу? Или что каждый может дать в обмен на свою душу? ²⁷ Ибо Сын Человеческий придет во славе Отца Своего с ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его.

Примеры

Нести свой крест

Многие люди скажут: «Я несу крест доброго христианина», имея в виду свою религиозную веру.

Другие могут очень точно указать на то, что их беспокоит, используя эту фразу. Они могут сказать: «Моя болезнь — это мой крест» или «Я несу крест своих отношений с отцом».

Вот пример диалога между отцом и сыном о недавней травме.

Отец: Главное, чтобы с тобой все было в порядке.

Сын: Но теперь я больше никогда не смогу играть в футбол.

Отец: Что ж, возможно, это твой крест.Может быть, вы должны сделать что-то еще.

Сын: Сейчас это трудно понять, но ты можешь быть прав.

Дополнительные примеры

«Нам достаточно того, что Святой Отец быстро выздоравливает, и мы надеемся, что причиной этого стали наши молитвы и наше присутствие здесь», — сказала мэр города Ева Филипяк. «Мы надеемся, что помогли ему нести свой крест». – НБК

Сводка

Нести свой крест значит справиться со своими разочарованиями и бременем.

Что значит ежедневно нести свой крест? Луки 9:23 комментарий

Страдайте во плоти – перестаньте грешить!

Больно идти против того, к чему вас тянет естественным образом, — отрицать мысли, к которым вы склонны думать естественным образом. Как физический крест причиняет страдания телу, так и этот метафорический крест причиняет страдания — вашей плоти, той части вас, которая влечется к греху и которой отказано в его требованиях. Но у вас есть веская причина сделать это, и это то, что написано в 1 Петра 4:1:

«Итак, как Христос пострадал за нас во плоти, то и вы вооружитесь тем же разумом, ибо Он кто пострадал во плоти, тот перестал грешить.”

Пусть это будет вашей мотивацией! Этот стих обещает, что когда вы будете страдать во плоти, то есть когда вы возьмете свой крест и отвергнете греховные мысли, которые приходят в вас в течение дня, вы действительно перестанете грешить! И это не просто обещание, которое будет выполнено в какой-то неизвестный день в далеком будущем — вы видите прогресс по ходу дела. Возможно, у вас есть особая склонность быть резким и холодным по отношению к сверстникам. Когда вы говорите «нет» в искушении, когда приходят эти негативные мысли, вы замечаете, что со временем эти мысли приходят не так часто. Вам становится легче быть хорошим, теплым и добрым по отношению к окружающим вас людям. Это исполнение этого обещания – вы освобождаетесь от греха в этой области!

После Иисуса: Что сделал Иисус?

Вот что такое настоящее ученичество. Это жизнь, которой вы живете каждый день, следуя за Иисусом, вашим предтечей. Что делал Иисус в Своей повседневной жизни? У Него была твердая решимость, когда Его искушали: «Не Моя воля, но Твоя да будет». Луки 22:42.Он взял Свой крест и отрекся от Себя. Его искушения никогда не приводили ко греху – словом, мыслью или делом.

Также написано, что Иисус «… возносил молитвы и моления, с сильным воплем и слезами к Тому, Кто мог спасти Его от смерти». Евреям 5:7. Вот что нужно, чтобы ежедневно верно нести свой крест! Вы должны воззвать к своему Богу о силе выстоять – о силе сказать «нет» и продолжать говорить «нет» во время искушения.Вы должны смириться и иметь те же мысли, что и Иисус: «Не Моя воля, но Твоя да будет».

Ежедневное принятие своего креста ведет к трансформации. Вы не всегда будете тем же человеком, что и сегодня. Когда вы очищаетесь от греха в своей природе, плоды Духа приходят на его место. Вместо того, чтобы быстро осуждать и критиковать или быть сварливым и угрюмым, вы можете излучать любовь, доброту и нежность. (Галатам 5:22—23). Разве это не надежда?

«Не то чтобы я уже достиг или уже достиг совершенства; но я стремлюсь, чтобы ухватиться за то, за что и Христос Иисус ухватился за меня. Филиппийцам 3:12.

Несение своего креста | Ежедневно в Word

ПСАЛОМ 54

Начальнику музыки в Негиноф, Масхил, A Псалом Давида, когда пришли Зифимы и сказали Саулу: не скрывается ли Давид с нами?

¹ Спаси меня, Боже, именем Твоим и суди меня силой Твоею. ² Услышь мою молитву, Боже; внимай словам уст моих. ³ Ибо чужеземцы восстали против меня, и притеснители ищут души моей: они не представили Бога перед собою. Села.

⁴ Вот, Бог есть помощник мой: Господь есть с теми, кто поддерживает мою душу. ⁵ Он воздаст злом врагам моим: отсеки их в истине Твоей. ⁶ Я добровольно принесу Тебе жертву: Я прославлю имя Твое, Господи; для это это хорошо. ⁷ Ибо Он избавил меня от всякой беды: и желание на врагов моих видело око мое.

ПСАЛОМ 55

Главному Музыканту на Негиноф, Масхил, A Псалом Давида.

¹ Внемли моей молитве, Боже; и не скрывайся от моего моления. ² Внемли мне и выслушай меня: я скорблю в жалобах моих и шумлю; ³ Из-за голоса врага, из-за угнетения нечестивых: ибо возлагают на меня беззаконие и в гневе ненавидят меня. ⁴ Сердце мое сильно болит во мне, и ужасы смерти пали на меня. ⁵ Страх и трепет объял меня, и ужас объял меня.⁶ И я сказал: О, если бы у меня были крылья, как у голубя! за то улетел бы я и был бы в покое. ⁷ Ло, то б я блуждал далеко, и остались в глуши. Села. ⁸ Поспешил бы я спастись от ветреной бури и бури.

⁹ Уничтожь, Господи, и разделят языки их: ибо видел я насилие и раздоры в городе. ¹⁰ День и ночь они ходят по его стенам: также зло и горе среди него.¹¹ Нечестие есть среди него: обман и коварство не сходят с улиц ее. ¹² Для это был не враг что упрекал меня; тогда я мог бы вынести это : ни не было это тот, кто ненавидел меня что возвеличивал себя против меня; тогда бы я спрятался от него: ¹³ Но это был ты, человек мне равный, мой проводник и мой знакомый.¹⁴ Мы вместе посовещались, и вместе отправились в дом Божий. ¹⁵ Да настигнет их смерть, и да сойдут они скорее в ад: ибо нечестие есть в жилищах их, и среди них.

¹⁶ Что до меня, то я призову Бога; и Господь спасет меня. ¹⁷ Вечером, и утром, и в полдень буду молиться и вопиять, и Он услышит голос Мой. ¹⁸ Он избавил мою душу в мире от битвы что было против меня: ибо многие были со мной.¹⁹ Бог услышит и поразит их, даже того, кто пребывает в древности. Села. Потому что у них нет изменений, поэтому они не боятся Бога. ²⁰ Он поднял руки свои на тех, кто в мире с ним: он нарушил свой завет. ²¹ слова уст его были мягче масла, но война была в его сердце: его слова были мягче масла, но были они обнажали мечи. ²² Возложи бремя твое на Господа, и Он поддержит тебя: вовеки Он не допустит, чтобы праведник поколебался.²³ Но Ты низведешь их, Боже, в ров погибели: люди кровожадные и лживые не доживут и до половины дней своих; но я буду доверять тебе.

ПСАЛОМ 56

Начальнику хора Ионателемрехокима, Михтаму Давидову, когда филистимляне взяли его в Гефе.

¹ Будь милостив ко мне, Боже: ибо человек поглотит меня; он сражается каждый день, угнетает меня. ² Враги мои ежедневно проглатывают меня вверх: ибо они будут многими воюющими против меня, о Ты Всевышний.³ Сколько времени я боюсь, я буду верить в тебя. ⁴ В Бога восхвалю слово его, на Бога уповаю; Я не буду бояться того, что плоть может сделать со мной. ⁵ Каждый день вырывают у меня слова: все мысли их против меня на зло. ⁶ Они собираются вместе, они прячутся, они отмечают мои шаги, когда они ждут мою душу. ⁷ Избегут ли они беззакония? в гнев Твой поверг людей, Боже.

⁸ Ты рассказываешь мои скитания: влей ты мои слезы в свою бутыль: они не в твоей книге? ⁹ Когда я взываю к тебе , тогда мои враги повернутся назад: это я знаю; для Бога это для меня. ¹⁰ В Боге восхвалю его слово: в Господе восхвалю его слово. ¹¹ На Бога я уповаю: я не убоюсь того, что может сделать мне человек. ¹² Обеты Твои на мне, Боже: воздам Тебе хвалу.¹³ Ибо Ты избавил душу мою от смерти: не ли ты избавь ноги мои от падения, чтобы я мог ходить перед Богом во свете живых?

Что значит нести свой крест?

Что значит нести свой крест? Будучи подростком, я однажды услышал, как мой пастор сказал, что у Иисуса много поклонников, но недостаточно последователей. Это утверждение застряло у меня в голове. Есть много тех, кто еженедельно посещает церковь, но их исповедание христианства может осуществляться поверхностно или, во всяком случае, так, как им удобно. Следование за Иисусом — это не просто признание Его существования или «согласие» с Его учением. Следовать за Иисусом означает идти по Его стопам. Это значит взять на себя Его цель и миссию в мире. Это значит преодолевать опасности злого мира во имя непреклонной любви к Богу и людям.

Несение своего креста

«Возьми свой крест…»

Христианский образ жизни можно с полным правом назвать «крестным образом жизни», потому что, как невозможно снять крест с христианства и при этом сохранить истинное христианство, так и мы не можем убрать крест из нашей христианской жизни и жить как истинные христиане.

Верно, что крест представляет собой победу над грехом, и христианская жизнь действительно характеризуется радостью, миром и силой, но он также представляет собой страдание. Крест представляет Божью любовь и план искупления, план, который был осуществлен через страдания. Иисус воскрес и живет, но все же мы не можем отрицать крест в его полном значении; и поэтому, когда мы говорим об изобильной и победоносной жизни, мы также увидим, что мы не можем избежать качества жертвенности, свойственной истинной христианской жизни в грешном мире .

Радость нести свой крест

Весть о кресте никогда не была печальной или отрицательной для первых христиан. Радовались этому даже среди страданий . Они были так влюблены в Того, Кто умер за них, что страдания, которые они претерпели во имя Его, считались вполне оправданными. Они не были любителями боли, но они любили Бога и знали, что единственный смысл их жизни может быть в Нем. Если грешники из ненависти к Богу или вести о спасении от греха причиняли им боль, ученики Христовы оставались неустрашимыми.

Когда многие думают о несении креста, они думают об отношении к человеческим слабостям (что слишком часто приводит к тому, что мы оправдываем себя тем, что Бог дал нам возможность быть во Христе). Вместо этого Библия говорит о полном и любящем отождествлении нашей жизни со Христом, о том, что Он отстаивает и что Он хочет осуществить через нас в этом темном мире . Евангелие здоровья, богатства и процветания может привлечь некоторых людей, апеллируя к их стремлению к удовольствиям, комфорту и успеху, но оно не уличит их в их грехах.

Сегодня наша надежда на крест. Мы не должны пытаться изменить его.

Эта статья о том, как нести свой крест, представляет собой отрывок из книги Робина Риггса «Жизнь креста».

Кто помог Иисусу нести крест?

Когда мы читаем историю о распятии, мы читаем историю со множеством деталей, каждая из которых имеет особое значение. Среди этих деталей мы встречаем Симона Киринеянина: человека, чье наследие оказало значительное влияние.Кем был Симон Киринеянин, почему он нес крест Иисуса и что это значит для нас?

История распятия начинается в крепости Антония в самом сердце Иерусалима, где Иисуса судили, избили и приговорили к распятию. Извилистый путь, по которому Иисус должен был пройти отсюда, привел его через город к холму за городом, где он был распят. Путешествие должно было занять около полумили извилистой дороги, и именно на этой дороге Симон встречает Иисуса и становится частью истории.

История человека, который помог Иисусу нести крест

Симон Киринеянин упоминается в Писании лишь мимолетно; его имя появляется только в трех стихах, и все они относятся к несению креста за Иисуса. Это событие описано в Матфея 27:32, Марка 15:21 и в Луки 23:26. Хотя это единственный раз, когда он упоминается в Библии, достаточно важно, что он упоминается тремя из четырех авторов Евангелий.

Также интересно, что каждый из этих трех писателей, давая один и тот же отчет об одном и том же событии, дает нам информацию немного иначе, чем другие.Такова красота Писания — каждый стих сам по себе удовлетворяет наши духовные потребности, но Писание в целом рассказывает нам полную, богатую, неопровержимую историю разворачивающейся истории Божьей любви к нам.

Взглянув на эти три стиха, а также на версию Иоанна, в которой не упоминается Симон, мы можем увидеть различные аспекты этой истории: они встретили человека из Кирены, по имени Симон, и заставили его нести крест.

Марка 15:21 — Некий человек из Кирены, Симон, отец Александра и Руфа , проходил мимо по пути из страны , и они заставили его нести Пересекать.

Луки 23:26 — Когда воины уводили его, они схватили Симона из Кирены, который возвращался из страны, и возложили на него крест, и заставили нести его за Иисусом.

Иоанна 19:17 — Носить свой собственный крест, он вышел на от до место черепа (который в Aramaic называется Golgotha)

Евангелие Мэтью они выходили, но выходили откуда? Ответ заключается в том, что Иисус и другие распятые в тот день выходили из Иерусалима, так как распятие должно было произойти за пределами городских стен.

Марк сообщает нам, что Саймон был отцом Александра и Руфа. Какое это имеет значение и как Марк об этом узнает? Лучшее объяснение состоит в том, что первые читатели этого Евангелия знали, кем был Симон, а также знали его детей. Мы также знаем, что в церкви в Риме есть человек по имени Руф, поэтому нетрудно предположить, что этим соработником Евангелия вполне может быть сын Симона Киринеянина, упомянутого Марком. Марк также сообщает нам, что Симон был на пути в , что означает, что он на самом деле двигался в противоположном направлении и шел в Иерусалим, в то время как Иисус и другие шли из .

Лука говорит нам, что Саймон был вынужден нести крест за Иисусом. В более глубоком смысле это символизирует понятное положение любого ученика: идти за своим Господом. Но здесь это означает нечто большее. Симон мог идти так же быстро и так далеко, как Иисус, и мы знаем, что Иисус был слишком слаб, чтобы нести крест самостоятельно. Похоже, что Симон, который буквально следовал за Иисусом, в конце концов стал истинным последователем и учеником Иисуса.

Иоанн говорит нам только о том, что Иисус вынес крест из города, но не включает события, которые произошли после того, как Иисус покинул город.

Что мы знаем о Симоне Киринеянине?

Мы можем немного узнать о Саймоне только по его имени. Имя «Симон» было распространенным именем в то время, и это имя было общим с несколькими другими именами в Новом Завете, в первую очередь с апостолом Симоном Петром. Симон означает «слушатель» или «он слышал», и, должно быть, имел особенно сильное значение для этих людей, в частности, которые буквально слышали благую весть об Иисусе и были так тесно связаны с этой благой вестью. Мы также знаем, что Симон был из места под названием Киринея, так почему же он был в Иерусалиме?

Кирена была городом на территории современной Ливии в Северной Африке и имела значительное еврейское население.Тот факт, что он «из Кирены», говорит нам о том, что он не жил в Иерусалиме, где происходит это событие, а прибыл туда из своего дома. Мы не знаем с уверенностью, был ли он евреем или язычником, но не будет преувеличением предположить, что он был в Иерусалиме на Пасху, так как многие евреи со всего мира направлялись в Иерусалим на этот праздник, как это было самый главный праздник, который праздновал еврейский народ.

Римские воины имели право нанять кого-нибудь на свою службу для перевозки вещей на одну милю.Это могут быть сумки, снаряжение или, в данном случае, крест. Иногда человека просили пройти «лишнюю милю» в служении римлянам. Вероятно, именно этот сценарий побудил Симона нести крест за Иисуса. Мы не знаем, почему для этой задачи был выбран именно Симон, кроме того факта, что он был там, выглядел способным, и было ясно, что Иисус стал слишком слаб, чтобы нести крест в одиночку.

Есть ли что-нибудь необычное в пути Иисуса к распятию?

Римское распятие само по себе не было чем-то необычным, но было обычной практикой римлян как форма смертной казни и устрашения.Распятие считалось слишком ужасным наказанием для римских граждан, так как это была жалкая, унизительная, мучительная форма смерти. На самом деле, наше слово ex cruc iating происходит от римского слова «распятие» – распятия. Римляне укрепили свою власть с помощью таких ужасных приемов. Точно так же путь, по которому шел Иисус, известный как Виа Долороза, и холм, на котором произошло распятие, известный как Голгофа (латинское) или Голгофа (греческое), скорее всего, были знакомыми местами для такого рода сцен.

Что христиане должны вынести из истории об Иисусе и Симоне?

Читая сегодня рассказ о Симоне Киринеянине, мы видим человека, который буквально попал в самое сердце евангельской истории. Должно быть, это был пугающий момент: ненавистные римские солдаты вытащили из толпы и приказали нести крест осужденного. Симон почувствовал тяжесть этого на своей спине и ушел с кровью Христа, все еще на нем, кровью, которая вскоре исполнит все пророчества и уберет грех мира.Этот крест и эта кровь несли вес и значение, которые Саймон никогда не мог нести. Когда Иисус взял крест и отдал на нем Свою жизнь, Иисус понес тяжесть всех наших грехов.

Вряд ли Саймон мог себе представить, что этот вынужденный акт служения будет обсуждаться и вызывать восхищение более 2000 лет спустя. Действия Симона, казалось, отражали слова, сказанные Иисусом своим ученикам в Евангелии от Матфея 16:24: « Кто хочет быть Моим учеником, должен отвергнуться себя, взять свой крест и следовать за Мною ».

Точно так же мы призваны изменить направление, «взять свой крест» и «следовать за Иисусом». Возможно, мы никогда не узнаем, какое влияние наши ежедневные жертвы окажут на других, возможно, влияние, выходящее за рамки нашего времени. Тем не менее, мы можем быть уверены, что наши действия в следовании за Христом, безусловно, окажут влияние и дадут жизнь и смысл тем, кто нас окружает.

Джейсон Сороски учится на дому и является членом группы прославления в церкви Матиаса Лота в Сент-Луисе.Чарльз, Миссури. Свободное время он проводит со своей семьей, исследуя новые места и рассказывая о своих впечатлениях. Подключайтесь на Facebook или по телефону JasonSoroski.net.

Эта статья является частью нашей большой библиотеки ресурсов Страстной недели и Пасхи, посвященной событиям, приведшим к смерти и воскресению Иисуса Христа. Мы надеемся, что эти статьи помогут вам понять значение и историю важных христианских праздников и дат, а также побудят вас задуматься обо всем, что Бог сделал для нас через Своего сына Иисуса Христа!

Что такое Великий пост и почему он отмечается?
Что такое Страстная неделя?
Что такое Вербное воскресенье?
Что такое Великий четверг?
Что такое Страстная пятница?

Что такое Пасха?
Пасхальные молитвы

На Пасху Сын Божий взял на Себя грех мира и победил дьявола, смерть и могилу.Как же тогда получается, что самый славный момент истории окружен напуганными рыбаками, презираемыми сборщиками налогов, маргинальными женщинами, слабыми политиками и друзьями-предателями?

В Персонажи Пасхи, вы познакомитесь с необычным собранием простых людей, которые стали свидетелями чуда смерти и воскресения Христа. Этот БЕСПЛАТНЫЙ подкаст предлагает свежий подход к сезону Великого поста и может использоваться в качестве молитвы или изучения как для отдельных лиц, так и для групп.

Что значит взять свой крест?

Есть ли что-нибудь более универсальное, чем крест? Мы видим его по всему миру: на церквях и стенах, в виде украшений и татуировок, на лбах в Пепельную среду. Для христиан это символ спасения. Иисус знал, что крест будет в Его будущем. Он также сказал Своим ученикам, что, чтобы быть Его последователями, им нужно «взять свой крест». Что имел в виду Иисус, когда сказал: «Возьми свой крест»?

Что представляет собой крест?

Крест представляет сбывшееся пророчество .Бог открыл Свой план победить сатану и дать нам спасение через Иисуса в Бытие! (Бытие 3:15)

Крест во дни Иисуса символизировал жестокую и позорную смерть раба или преступника.

Крест представляет страдания Иисуса . В 22-м псалме записаны отчаяние и мучения Давида из-за собственных страданий. Это удивительное и точное изображение страданий, которые позже претерпит Иисус.

Для христиан крест представляет самый невероятный подарок , который мы когда-либо получали.Это дар, который мы не можем по-настоящему понять, о котором никогда бы не просили, и знаем, что мы ничем не можем его заслужить.

Что для вас значит Крест?

Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-то говорил об испытании или бремени как о своем «кресте», который они должны нести? Это может быть физическая болезнь, несчастье или трудности в их жизни.

Это правда — мы можем мучительно страдать и нуждаться в помощи Бога, чтобы пережить день. Использование этой фразы в этих ситуациях намекает на крест Христа, но это не то, что имел в виду Иисус, когда говорил о взятии нашего креста.

Возьми свой крест

Иисус рассказывал ученикам о своей грядущей смерти и воскресении, когда порывистый Петр отвел Иисуса в сторону (довольно смелый поступок!) и сказал: «Никогда, Господи! С тобой этого никогда не случится!» Матфея 16:22 NIV. Петр хотел хорошо; он любил Иисуса и не мог вынести мысли о его страданиях. Он еще не понял цели Иисуса.

Затем Иисус продолжает в стихе 24:

«Если кто-то хочет пойти за мной, он должен отвергнуть себя, взять свой крест и следовать за мной.

Должно быть, это потрясло учеников. Они знали, что значит нести крест.

Распятие было для преступников. Гвозди, мучения и агония были хорошо известны. Когда Иисус сказал своим последователям, что они должны взять свой крест, чтобы следовать за ним, это не звучало как приятное предложение.

Не похоже, чтобы кто-то добровольно принял в этом участие.

Но Иисус имел в виду более глубокий смысл. Он хотел, чтобы они «умертвили» свои собственные планы и желания и отдали свою жизнь Ему, исполняя Его волю.Это потребует самоотречения и послушания.

Чтобы быть последователем Иисуса, Он требует 100% полной самоотверженности и невозврата.

Неудивительно, что временами мы до сих пор бунтуем! Это требует подавления нашего эго и постановки Божьих целей, воли и мыслей на его место.

Иисус говорит нам, что мы должны отвергнуть себя и взять свой крест, но это не то, что вам навязывают на плечах.

«Принадлежащие Христу Иисусу распяли греховную природу с ее страстями и желаниями. Галатам 5:24 NIV

Это выбор; что-то, что мы делаем добровольно, как это делал Иисус. Мы принадлежим Ему — наши старые страсти и желания мертвы. Когда мы берем свой крест, наша жизнь сосредоточена на Иисусе и отражает Его качества.

Что значит отречься от себя?

Одни только слова «отказаться от себя» звучат как наказание. Похоже, мы должны отказаться от всех наших удобств и нести тяжелое бремя.

Но отрицание себя не то же самое, что самоотречение.

Я отказываюсь от мороженого с шоколадным соусом и арахисом, когда оно входит в привычку, а не изредка. Это самоотречение .

С другой стороны, когда мы отрицаем себя, мы делаем выбор заменить наши желания, мысли и планы Божьими мыслями и намерениями. Мы живем, ориентируясь на , считая других сначала , а потом себя.

Иисус был совершенным примером, и когда мы решаем следовать за Ним, мы соглашаемся жить так, как жил Он.Это означает принять призыв делать то, что вы обычно не делаете!

Тогда наша жизнь приносит плоды, которые показывают наше стремление жить для Христа.

Но не просто отказать себе. Наша грешная человеческая природа поддается искушениям, и мы грешим. Желание выразить себя так, как мы хотим, сильно. Мы будем продолжать эту борьбу за святость всю нашу жизнь.

Хорошая новость для верующих заключается в том, что мы увидим прогресс в нашей жизни, чтобы отвергнуть мысли и действия, которые не подобны Христу.Следование водительству Святого Духа помогает нам на нашем пути.

«Те, кто живет по греховной природе, устремлены на то, чего желает эта природа; но те, кто живет в соответствии с Духом, умов сосредоточены на том, чего желает Дух». Римлянам 8:5 NIV.

Прикрепите меня на потом!

Способы взять свой крест

Так что же должно произойти, чтобы взять свой крест и последовать за Иисусом?

• Послушание Богу

«Смирил Себя, быв послушным до смерти, даже смерти на кресте!» Филиппийцам 2:8 NIV..

Когда Иисус взял свой крест, Он сделал это с великим смирением и послушанием своему Отцу. Он поставил Божью волю и Его любовь к нам выше себя – до смерти.

Взять свой крест означает отказаться от своих эгоистичных желаний и следовать воле Божией для своей жизни. Это не разрушает нашу личность или счастье. Невероятно, но происходит как раз обратное. Мы находим удовлетворение в жизни, удовлетворение (даже в испытаниях) и «невыразимую радость!»

«Хотя вы его и не видели, вы его любите; и хотя ты не видишь его сейчас, но веришь в него и исполняешься невыразимой и славной радости. 1 Петра 1:8 NIV.

•Берегите свои мысли

То, о чем мы думаем, может определить, что получится в виде слов и действий. Вот несколько отличных советов от Пола относительно наших мыслей:

«Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что похвально, что есть добродетель, что похвально, о том подумайте». Филиппийцам 4:8 ESV.

Когда нам в голову приходят неприятные, недовольные, ворчливые, критические мысли, у нас есть выбор.Мы можем позволить им управлять нами, или мы можем отказать им в дальнейшем доступе и отказаться от них. Отрицание этих мыслительных процессов; отказ поддаться им — это способ «взять свой крест».

Это требует практики и самоконтроля, но пока мы последовательны, становится легче распознавать их такими, какие они есть, отмахиваться от них и наполнять свой разум положительными вещами, о которых упоминает Павел.

•Наденьте новое «я»

Павел написал колоссянам из тюрьмы и дал им действенные и практические способы взять свой крест и проявить любовь Христа.(Колоссянам 3:5-17). Он дал им список грехов, которых следует избегать («предать смерти»), и объяснил ущерб, который они причиняют.

Затем он составил список способов, которыми мы можем жить для Иисуса в нашей повседневной жизни:

• Проявляйте сострадание, доброту, смирение, мягкость, терпение, прощение.

• Выберите (да, это выбор, который мы можем сделать!) мир Иисуса, чтобы управлять вашим сердцем, а не конфликты, страх, зависть и т. д.

• Будьте благодарны. Сделайте благодарность своим приоритетом и ежедневной практикой и наблюдайте, как ваше внимание переключается на многочисленные благословения, которые мы получаем.

•Пусть слово Христово «вселяется в вас обильно» – полностью наполняет вашу жизнь. У Павла и первых христиан не было Нового Завета, который можно было бы читать, как у нас, поэтому они пересказывали истории, пели их в песнях, вместе молились и делились своей мудростью. У нас есть , так что гораздо больше возможностей пребывать в Его Слове!

Давайте запустим гонку

Когда мы берем свой крест, мы устремляем взоры на Иисуса. Мы откладываем в сторону любовь к нашему имуществу, нашу гордость и достижения.Мы отказываемся от всего, что мешает работе для Его Царства. Его цель для нас, последователей, — рассказать другим о Нем любой ценой.

Для каждого из нас это будет выглядеть по-разному. Но для большинства из нас цена не сравнится с тем, что пришлось пережить первым верующим.

Это может означать, что мы чувствуем себя неловко, друзья отступают, или нам неудобно защищать свою веру. Но помните о яростном отвержении, которое Иисус испытал в Своей жизни. Из-за этого Он перестал говорить правду? Нет, Он остался верен миссии Своего Отца.

Чего бы нам ни стоило здесь, на земле, оно меркнет по сравнению с тем, что ждет нас в вечности.

«… Сбросим с себя всякое бремя, тормозящее нас, особенно грех, который так легко сбивает нас с толку. И будем со стойкостью проходить поприще, которое предназначил нам Бог. Мы делаем это, взирая на Иисуса , чемпиона, который инициирует и совершенствует нашу веру…» Евреям 12:1-2 NLT.

Неси свой крест ежедневно

Иисус добровольно пошел на крест и взял с Собой наш грех и позор.Он выковал способ, чтобы прощение заняло свое место.

Ежедневно брать Его крест — значит выражать готовность терпеть все, что может произойти, если мы будем соответствовать Его образу жизни.

Когда вы думаете о том, чтобы «взять свой крест», помните, что мы также «берем» Его милость, любовь, прощение, благодать и смирение. Мы поднимаем эти вещи высоко, в то время как вещи «я» опускаются далеко вниз по списку.

Мы не можем сделать это сами по себе, и Он не ожидает от нас этого. Он дает нам Свою силу быть Его последователями и Его свидетелями до «концов земли».«Это начинается в нашем маленьком кругу и расширяется оттуда.

Излейте Его послание любви к окружающим вас людям. Вы будете поражены тем, что Он сделает с вашим послушанием и подчинением Его воле.

«Но вы получите силу, когда на вас сойдет Святой Дух. И будете мне свидетелями, возвещая обо мне людям повсюду: в Иерусалиме, во всей Иудее, в Самарии и даже до края земли». Деяния 1:8 NLT.

Благословений в пути,

ЭннМари

Вопросы для размышления:

Какая разница прийти на крест ради нашего спасения и взять свой крест?

Мы все имеем корыстные интересы от нашей человеческой природы, которые должны быть «распяты».«Какие ваши?

Какую цену вы готовы заплатить, чтобы взять свой крест и следовать за Иисусом? Отказ? Преследование?

Вас разочаровывают попытки следовать за Иисусом?

Бывают ли случаи, когда вы кладете свой крест, а потом снова поднимаете его? Как быть последовательным в своем путешествии?

Какие действия вы можете предпринять, чтобы ежедневно нести свой крест?

Фото: ЭннМари Андерсон, Canva

Что означает Симон, несущий крест Иисуса?

Стенограмма аудиозаписи

Счастливой Страстной пятницы — или так мы это называем.Это радостный день, даже если это самый торжественный день в церковном календаре. О расчете отталкивания и наслаждения крестом мы говорили в прошлый раз. Сегодня мы поговорим об одной из маленьких историй повествования о распятии, пасторе Иоанне, а именно о фигуре Симона Киринеянина.

Об этом нам пишет слушатель подкаста. «Здравствуйте, пастор Джон! Читая на этой неделе историю о распятии, мое внимание привлекло то, что я перечитывал много раз.В Луки 23:26, среди события распятия, мы читаем: «И когда повели [Иисуса], схватили некоего Симона Киринеянина, возвращавшегося из страны, и возложили на него крест, чтобы нести его сзади». Иисус.» Я знаю, что Бог суверенен, и поэтому это не было случайностью или случайной деталью, добавленной в историю. Каково значение Симона, несущего крест Иисуса? Что Бог хочет, чтобы мы здесь увидели?»

Знаменитый Симон Киринеянин

Мне было очень приятно об этом подумать, потому что я читал это сто раз и не останавливался, как многие из этих вопросов заставляют меня делать.И это действительно ценно. Иногда, когда авторы сообщают факты, они дают нам четкие подсказки и указания относительно того, почему они включают эти факты и что они хотят, чтобы мы узнали из них. Я не вижу действительно четких, решающих ключей ни здесь, ни в каком-либо из Евангелий, объясняющих, почему авторы Евангелий включают этот факт.

«Иисус молился, чтобы ужасы страданий и смерти не отвратили его от послушания и спасительной миссии».

Одна из причин этого может заключаться в том, что Симон, несший крест, мог быть широко известен в ранней церкви, так что простое упоминание его имени служит еще одним историческим свидетельством.Это все равно, что сказать: «Вот этот человек, которого вы знаете, нес крест».

Причина этого может заключаться в том, что в Марка 15:21 Симон назван отцом Александра и Руфа. Это необычная информация. Я имею в виду, было бы очень странно, если бы Марк вставил это, если бы он не ожидал, что его читатели узнают, кто такие Александр и Руфус. И Марк иногда ассоциируется с Петром как автор Евангелий, а Петр ассоциируется с Римом, а в Римлянам 16 есть человек по имени Руф.

Есть такие мелочи, которые заставляют людей говорить: «Хорошо, это намек на человека, которого знали все в церкви». Он стал чем-то вроде известного человека, так что вам не нужно ничего о нем говорить. Это все равно, что сказать: «Это тот, кто нес крест. Разве это не удивительно? Ты можешь пойти поговорить с ним и спросить, каково это».

Пять предложений

Но я подозреваю, что в сознании Луки происходило нечто большее, чем просто историческая связь между распятием и человеком, который был известен как отец Александра и Руфа.Позвольте мне сделать несколько предложений. И это действительно все, что они есть. Я готов сделать их в качестве предположений, а не утверждений уверенности, которую я вижу.

Возможно, те, кто слушают меня, могут видеть больше, чем я, и сделать одно из предположений похожим на: «О, это действительно было задумано Лукой». Итак, я даю вам домашнее задание (вроде).

1. Обслуживается иностранцем

Мое первое предположение основано на том, что Саймон описан как выходец из Кирены. Это город в Северной Африке, сегодняшняя Ливия.Мы не знаем, был ли он евреем или язычником, потому что имя Симон было общим для греков и евреев.

Мы не знаем, был ли он в Иерусалиме или жил там, но мы знаем, что Евангелия обращают внимание на то, что этот человек имеет иностранное происхождение. Он африканец. Лука мог бы сказать: «Обратите внимание, что в последний час Иисуса служил иностранец — действительно, африканец». Это предложение номер один.

2. Подними свой крест

Во-вторых, Лука — единственное из Евангелий, в котором говорится, что Симон нес крест позади Иисуса.Все другие евангелия, которые упоминают об этом, просто говорят, что он нес это. Хочет ли Лука, чтобы мы помнили Луки 9:23, где он сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и каждый день бери крест свой, и следуй за Мною»? Другими словами, предлагает ли нам Лука, что это картина того, что такое ученичество?

3. Внезапное страдание

В-третьих, если мы думаем, что Лука указывал на это событие как на притчу об ученичестве, как я только что предположил, может ли тот факт, что Симон был избран так внезапно и неожиданно для выполнения тяжелой задачи, быть способом Луки научить нас тому, что мы не всегда выбираем момент нашего поперечного подшипника?

«Симон был реальной исторической личностью, и он был там в настоящий исторический момент.”

Мы не всегда выбираем момент нашего страдания. Они приходят к нам неожиданными способами, пугающими способами, тяжелыми способами, болезненными способами, кажущимися случайными способами. Другими словами, тот факт, что Саймон был выбран, по-видимому, случайно — я имею в виду, что он просто приехал с поля, приехал из деревни — эта маленькая добавленная заметка, кажется, говорит: «Это случайно — вы думаете. ”

Это может быть уроком того, что в любой момент нашей жизни, приехав из деревни, мы должны быть готовы к тому, что нас вырвут на служение Иисусу болезненным образом.И мы просто не знаем, когда.

4. Оставленные в живых для креста

В-четвертых, я думаю, что большинство людей предположило бы, что требование, чтобы кто-то другой нес крест Иисуса, означает, что он был на пределе, слишком слаб, чтобы закончить путь в одиночку. Но о чем мы можем не думать так быстро, так это о том, было ли это действие, направленное на то, чтобы заставить Саймона помочь, актом сострадания, жестокостью или простой целесообразностью. Вот что я имею в виду.

Если он не мог нести свой крест, кто-то должен был это сделать, потому что эти солдаты обвиняются: «Распни его.И если они скажут, что дали ему умереть по дороге, кого-то это заденет. Может быть, это была чистая целесообразность: «Мы должны поднять этого человека туда, чтобы его распяли». Или это мог быть момент сострадания со стороны одного из римских солдат.

Или — вот чего я не понял — Мэтью Генри предполагает, что, возможно, они видели, что Иисус вот-вот умрет под бременем, и были настолько кровожадны или боялись наказания Пилата, что хотели убедиться, что он выживет для оставшихся пытка.Другими словами, прямо противоположно состраданию: «Мы должны проткнуть его руки и ноги. Мы не можем позволить этому человеку просто умереть здесь от истощения под своим крестом».

5. Небесная Помощь

В-пятых (мое последнее предложение), только Лука говорит нам, что в Гефсиманском саду Иисус находится в агонии, и ангел помогает ему, когда он молится. В Луки 22:43 ангел пришел и помог ему, поддержал его, дал ему силу. В Послании к Евреям 5:7 говорится: «Иисус вознес молитвы и моления с громкими криками и слезами к тому, кто мог спасти его от смерти, и Он был услышан благодаря своему благоговению.

«Призыв пострадать за Иисуса часто бывает внезапным, дорогостоящим и кажущимся случайным».

Его услышали из-за его почтения, его благочестивого страха. Теперь, как это работает? Он молился, чтобы Бог спас его от смерти, и его услышали. Ну, он умер. В статье в Desiring God я утверждал, что Иисус был спасен от смерти в ответ на его вопль, но не в том смысле, что он не умер, а в том смысле, что он был спасен от разрушительных для веры сил смерти.

Другими словами, перед ним маячила смерть.И он был человеком. Смерть была настолько ужасна, что могла бы удержать его от повиновения. И он умолял своего Отца: «Не позволяй смерти так погубить меня». И пришел ангел и помог ему.

Он молился не о том, чтобы не умереть, а о том, чтобы ужасы страданий и смерти не отвратили его от послушания и спасительной миссии. Может ли тогда, что Симон, вмешавшийся, чтобы помочь Иисусу взойти на крест, помочь Иисусу именно в этот момент, был подобен ангелу, явившемуся в идеальный момент в образе человеческого слабого Иисуса в Гефсиманском саду — и теперь на пути к кресту — нужна помощь, чтобы завершить свою миссию?

Что мы знаем

Являются ли эти пять предложений частью намерения Луки, когда он пишет, мы знаем следующее:

Саймон был реальной исторической личностью, и он был там в реальный исторический момент.
Он был иностранцем, африканцем, который служил Иисусу в его последний час.
Несение креста за Иисусом — это прекрасная и болезненная картина нашего призвания учеников, согласно Евангелию от Луки 9. Хотел ли Лука показать нам это или нет, это правда.
Призыв пострадать за Иисуса часто бывает внезапным, дорогостоящим и кажущимся случайным.
Помощь Симона принесла временное облегчение, но также добавила страданий, потому что помогла Иисусу взойти на крест и пережить за нас ужасный опыт распятия.
Мы знаем, что когда Иисус воззвал к своему Небесному Отцу в Гефсимании, Ему была оказана помощь. Ему нужна была помощь, чтобы его послушание не пошатнулось. Бог ответил на его молитвы. Это были самые тяжелые часы в жизни Иисуса.

Когда мы размышляем над всеми этими подробностями, о, какая любовь и благодарность должны подняться в наших сердцах.

У каждого достаточно сил, чтобы нести свой крест

Притча о кресте который каждый несет.

О несении креста и следовании за Христом / Православие.Ru

Иерей Николай Булгаков, настоятель храма Иконы Божией Матери Державная:

ГОСПОДЬ КАЖДОМУ ДАЕТ КРЕСТ СВОЙ ВО СПАСЕНИЕ ЕГО!: melchisedeq — LiveJournal

Нести свой крест

Христианские притчи о несении креста

Ранее в этой же рубрике:

Как произошел фразеологизм нести свой крест. Что означает выражение «Нести свой крест»? Не хлебом единым жив человек

Нести крест означает полное послушание Христу ради Евангелия

Не можешь быть спасен, если не хочешь нести крест

Различная жертва

Одинаковое отношение

Когда приходит время взять свой крест?

Навигация по записям

One comment

РЯДОМ С ВАМИ В СОЦСЕТЯХ

Instagram

Что значит нести свой крест?

Неси свой крест Значение

Происхождение

Примеры

Дополнительные примеры

Сводка

Что значит ежедневно нести свой крест? Луки 9:23 комментарий

Страдайте во плоти – перестаньте грешить!

После Иисуса: Что сделал Иисус?

Несение своего креста | Ежедневно в Word

ПСАЛОМ 54

ПСАЛОМ 55

ПСАЛОМ 56

Что значит нести свой крест?

Несение своего креста

Радость нести свой крест

Кто помог Иисусу нести крест?

История человека, который помог Иисусу нести крест

Что мы знаем о Симоне Киринеянине?

Что христиане должны вынести из истории об Иисусе и Симоне?

Что значит взять свой крест?

Что означает Симон, несущий крест Иисуса?

Знаменитый Симон Киринеянин

Пять предложений

1. Обслуживается иностранцем

2. Подними свой крест

3. Внезапное страдание

4. Оставленные в живых для креста

5. Небесная Помощь

Что мы знаем

Добавить комментарий Отменить ответ