Чарлз Сперджен — Блудный сын читать онлайн
Ч.Г.Сперджен
Блудный сын
У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его.
Лук.15,11-24
ИЗБЫТОК ХЛЕБА
ПРИШЕЛ В СЕБЯ
«Пришед в себя…» Эти слова можно применить к тому, кто очнулся после обморока, кто не сознавал своего положения и не мог выйти из него, но теперь пришел в себя, вернулся к сознанию и действию.
Голос, который пробуждает мертвецов, поднял блудного сына; видения духовной летаргии исчезли: его безумные, но увлекательные сны прошли, — он пришел в себя.
Эти слова могут быть применены еще к тому, кто излечился от безумия. Блудный сын был подобен безумцу, потому что грех есть величайшее безумие.
Он был помрачен в своем разуме, принимал горькое за сладкое и сладкое за горькое, свет за тьму и тьму за свет; он повредил своей душе так, как вредят своему телу одержимые злым духом, когда бьются о камни и ранят себя ножами.
Сумасшедший человек не сознает себя таковым, но если он выздоровеет, то сокрушается, что был в таком состоянии. Итак, вернувшись к разуму истинному и светлому, блудный сын пришел в себя.
Существует легенда о волшебнице Цирце, которая превращала людей в свиней.
Несомненно, и этот молодой человек, о котором сказано в притче, опустился на ту же ступень. Он низвел свое человеческое достоинство до уровня животного, он ел со свиньями. Человеку свойственно любить своих родных, уважать право, заботиться о своих интересах. Этот же молодой человек уподобился животным.
Быть может, и сегодня среди читающих эту брошюру есть люди, находящиеся в подобном обморочном состоянии, — Господи, подними их!
Может, есть люди нравственно разложившиеся, — Господь да восстановит их, да положит небесный Врач Свою освежающую руку на их горячий лоб и скажет им: «Хочу, очистись».
Есть, может быть, такие, которые отдали ветхой человеческой природе первое место, — пусть Тот, Кто разрушает дела дьявола, освободит их от власти сатаны и даст им силу стать сынами Божьими.
Ему да будет вся слава!
МИЛОСЕРДИЕ — ТОЛЬКО У БОГА
Когда блудный сын пришел в себя, он понял два факта: что у отца его избыток хлеба и что он, сын его умирает от голода. Пусть эти две мысли полностью овладеют и вашим сердцем, если вы все еще не спасены, ибо это весьма важные, непреложные истины. Это не фантазия, не сновидение или бред душевно больного человека, не плод расстроенного воображения, но несомненно верно то, что в доме нашего Отца Небесного — избыток благ, в которых нуждается грешник. Нигде больше не может он найти благословение и получить прощение. У Господа же — обильное милосердие, и никто не может оспаривать эту чудную истину.
Одинаково верно и то, что без Бога грешник погибнет. Он уже теперь погибает, и погибнет навеки. Все, что есть ценного в его существовании, будет разрушено, и он сам останется как мерзость запустения: хищные птицы будут гнездиться в развалинах его погибшего существа во веки веков.
Если бы эти истины стали вполне понятны сердцам многих необращенных людей! Увы, грешники забывают, что милосердие — только у Бога, и надеются найти его где-то в другом месте.
Они стараются отвергнуть унизительный факт своего безнадежного состояния и ищут какой-нибудь потайной двери для выхода. Им кажется, что они не так уж плохи, как говорится о них в Библии. Во всяком случае, если они плохи теперь, то могут исправиться потом. Увы, друзья мои, что делать с теми, которые добровольно закрывают глаза, чтобы не видеть истину, которая слишком очевидна и подавляюща? Я убедительно прошу тех из вас, которые верой приближаются к престолу Божьему, вознести молитву о том, чтобы Он посетил теперь же необращенные сердца и открыл им значение этих двух истин: у Бога обилие милосердия, вне Бога — погибель. Если грешник с таким сознанием придет к Иисусу Христу, он скоро получит свободу детей Божьих.
БОГ ЛЮБИТ МИЛОВАТЬ
Сегодня мне хочется остановиться, главным образом, на первой и основной, по моему мнению, мысли блудного сына, которая заставила его сказать: «Встану, пойду к отцу моему». Не голод побудил его прийти к этому решению, а трезвая мысль: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом!».
Полнота, обилие и даже излишек в доме отца побудили его стремиться домой.
Многие-многие души стали искать Бога, увидев и поверив, что у Него — обилие милосердия. Мне хочется каждому грешнику ясно представить обилие милосердия и благодати Божьей во Христе Иисусе, надеясь, что Господь найдет Своих сынов, что они доверятся этим словам и, услышав об изобилии хлеба в доме Отца, скажут: «Встану, пойду к Отцу».
Итак, прежде всего остановимся на том изобилии благ, которое находится в доме Отца. Что тебе теперь нужно, пробудившийся грешник? Для всякой твоей нужды есть у Бога полное и обильное удовлетворение — «хлеб в избытке». Испытай это. Сначала воззри на Отца Самого. Кто станет Его изучать, сразу увидит, что нет границ Его милосердию, нет предела Его благодати.
«Каковы природа и характер Всевышнего? Суров Он или любящ?» — спрашивал некто.
Писание отвечает на этот вопрос и говорит о Нем больше, чем только как о любящем Отце, но что Он Сам есть любовь, что Его сущность — любовь.
Помните только, что, как небо выше земли, так пути Его выше наших путей и мысли Его выше наших мыслей. Милость Его пребывает вовеки. Он прощает беззаконие и не вменяет преступления остатку наследия Своего. Не вечно гневается Он, потому что любит миловать. «Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя». «До небес велика милость Твоя». «Господь весьма милосерд и сострадателен».
Читать дальшеПритча о блудном сыне. Полный текст и толкование
Лк 15, 11-32
У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Толкование
«Возвращение блудного сына», Рембрандт (ок. 1666-69, Эрмитаж)Возвращение блудного сына — пример обращения к Богу. Читая этот евангельский рассказ, мы можем шаг за шагом следовать за младшим сыном и обратить внимание на парадоксальность этого процесса обращения: оно предстает перед нами не столько как собственно обращение к Богу, сколько постижение той истины, что Бог с самого начала обращен к нам.
Однако нельзя свести этот текст лишь к его морали. Lectio divina призвана искать в Писании не только нравственный, но и духовный, и эсхатологический смысл. Притча о блудном сыне, которую можно иначе назвать «притчей о милосердии отца», — это описание образа Триединого Бога, приглашающего нас на пир Агнца.Три этапа обращения Возвращение сына состоит из трех фаз. Обращение к Богу — процесс, который всегда требует времени и постепенности.
Первая фаза — осознание сыном своей бедности. Проведя сколько-то времени вдали от отчего крова, сын, говорит Христос, «начал нуждаться». Процесс этого осознания проходит в два этапа. Сначала, по словам Евангелия, сын «пришел в себя». Ведь грех уводит нас от себя. Не осознав собственную бедность, обратиться невозможно; нет обращения к Богу без предварительного возвращения к себе. Второй этап этого осознания — надежда на улучшение условий своей жизни: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода», — говорит себе сын.
Все это может показаться очень корыстным: причина возвращения сына — хлеб. На самом деле было бы ошибочно думать, что мотив нашего стремления обратиться к Богу — только наша любовь к Нему; глубоко заблуждается тот, кто полагает, что наши надежды становятся чистыми, когда мы обращаемся к Богу. Нам надо осознать, что наше обращение часто корыстно. Только Бог — не мы, — Он один может сделать наши желания истинно христианскими. Осознание своих грехов, которое можно назвать также «сокрушением» (в нравственном богословии: attritio), является первым этапом нашего возвращения к Богу.
Итак, «прийти в себя» и исповедать свои грехи — значит изгнать лукавого. Поистине, грехи, как вампиры в кинофильмах, исчезают при лучах светаОсознание бедности, переход к действию… Теперь пришел черед третьей и самой важной фазы обращения блудного сына. Пока сын еще в пути, и «когда он был еще далеко», он видит, что отец в своем милосердии выходит ему навстречу. Отец, по свидетельству Евангелия, «увидел его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его». Вот парадокс обращения: обращение к Богу это не столько поиск Бога, сколько осознание того, что Бог ищет нас. С тех пор как согрешил Адам, подобно блудному сыну потребовавший своей части имения, Бог непрестанно ищет заблудшую овцу. Вспомните: сразу после падения Адама Бог воззвал к нему и спросил: «Где ты?». Притча о блудном сыне — объяснение первого грехопадения.
«Блудный сын» И.БосхаНо эта третья фаза возвращения сына имеет и другое, не менее важное значение. У блудного сына были ложные представления об отце.
Он думал, что отец больше не примет его, уже не признает его своим сыном. «Я уже недостоин называться сыном твоим, — хотел он сказать ему, — прими меня в число наемников твоих». Можно сравнить эту фразу с теми неправильными представлениями о Господе, которые обнаруживает раб из притчи о талантах, говоря: «Я боялся тебя, потому что ты человек жестокий». Блудный сын, обнаружив любовь ожидающего его отца, пожалел о том, что был неверен. Это сожаление уже не о собственной бедности и грехах, как в начале, а о нанесенной отцу ране: «Я согрешил против неба и пред тобою». Это сожаление, которое можно назвать «раскаянием» (в нравственном богословии: contritio), является знаком нашего возвращения к любви Господней. Это была третья, завершающая, фаза обращения сына.Приглашение на пир Агнца Итак, опираясь на пример блудного сына, мы можем сказать, что каждое обращение к Богу состоит из трех этапов: сокрушение, действие и раскаяние. Однако было бы ошибкой толковать эту притчу только с точки зрения морали.
На самом деле она имеет не столько нравственный, сколько духовный смысл. Возвращение блудного сына — это не просто пример для всех грешников. Оно гораздо больше рассказывает нам о Боге, нежели о нас, описывает подлинный образ Бога-Троицы.
Рембрандт, изображая этот евангельский сюжет, хорошо понял, что суть притчи не только в ее морали. Его творение — это не просто произведение искусства, жанровая сцена; это подлинная икона Троицы. Руки отца изображены в самом центре картины и в самой светлой ее части, они лежат на плечах сына. Часто говорится о том, что они — символ Святого Духа, возрождающего сына. Не случайно картину Рембрандта сравнивают с «Троицей» Андрея Рублева, на которой изображено посещение Авраама тремя ангелами.
Одно из сходств между этой ветхозаветной Троицей и притчей о блудном сыне — теленок, которым Авраам угощает своих гостей, а отец — своего сына. Этот теленок, конечно, является символом Евхаристии, символом пасхального пира, то есть символом нашего общения с самой Троицей.
Картина «Возвращение блудного сына», как и рублевская Троица, — это приглашение войти в святая святых божественной жизни, в таинство старшего сына, которому отец сказал: «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое». Обратиться к Богу — значит, прежде всего, ответить на приглашение самой Троицы на пир Агнца.свящ. Иакинф Дестивель ОР
Даниэла Стил. Блудный сын
Бити, Тревору, Тодду, Нику, Сэму, Виктории, Ванессе, Максу и Заре Грустно, но в мире есть зло: невидимое, неслышное, часто скрытое, но все же оно есть, – и это мощная сила, с которой приходится считаться. Пусть у вас всегда будет защита от зла, во всех его формах. Будьте мудрыми, оставайтесь в безопасности и научитесь защищаться от тех людей, которые желают вам зла. Пусть всю вашу жизнь вас окружают только доброта и сердечность. Пусть доброта станет главной в вашей жизни. Добро гораздо сильнее зла. И пусть моя безграничная любовь согреет вас в дни печали. С любовью, Мама
«…брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся»
За последние несколько недель произошли катастрофические события, в результате которых карточный домик рухнул. Двадцать шесть дней тому назад «Леман Бразерз», один из старейших и наиболее уважаемых инвестиционных банков, объявил о своем банкротстве, оглушив своим заявлением весь финансовый мир. Еще более потрясающе прозвучал отказ правительства спасти банк, несмотря на то что прошло всего шесть месяцев, как поддержка была оказана другому банку, «Беар Стернз», купленному «Джей Пи Морган Чейз». Перед историческим заявлением «Леман Бразерз» Национальный Банк Америки официально подтвердил сведения, что государство выкупило акции не менее почтенной и уважаемой компании «Мерил Линч». Шатаясь вместе со всеми от ежедневных тревожных сообщений, «Уитмен Бродбанк», инвестиционный банк, где работал и совершил стремительную карьеру Питер Макдауэл, объявил, что тоже закрывается. Питера поставили в известность три дня тому назад, когда на фондовом рынке продолжалось падение акций. Он сидел, прислонившись лбом к коробкам, и пока не мог осознать происходящего. Сегодня в 6.00 в здании, как обычно, закроют двери. А за Питером двери захлопнутся навсегда. Золотой карьере брокера конец, как и его знаменитым предельно рискованным инвестициям, которые неизменно заканчивались выдающимися результатами. Он укладывал сейчас в коробки все, что осталось в его кабинете. – Что это значит, папа? – забеспокоился Райан. Ему было четырнадцать лет, и Питер не решился перечислить все те изменения, которые ожидали их семью. Им придется все продать. От фирмы они взяли все, что только было возможно. Акции, которые Питер очень часто и с удовольствием приобретал взамен прибыли или заработной платы и которые сейчас составляли большую часть его личного состояния, превратились в бесполезные бумажки. О доме в Хэмптоне теперь можно было забыть. Они больше не смогут пользоваться самолетом, который брали в аренду на условиях «таймшер», лишатся личного пентхауса на Пятой авеню, не будет больше частных школ, кредитных карт, «Феррари», которым он забавлялся по выходным и на котором любили прокатиться его мальчики. Придется продать «Бентли», принадлежащий Алане, и последнюю модель «Роллс-Ройса». Все это были дорогие несерьезные игрушки, которые символизировали успех Питера. Не осталось практически ничего, вернее – так мало, что на это вряд ли можно было рассчитывать. |
Инвестиционные банки и финансовые институты по всей Уолл-стрит шатались, словно пьяные, а несколько более мелких банков уже закрылись. На следующий день после того как «Леман Бразерз» заявил о своем банкротстве, крупнейшая страховая компания страны потеряла 95 процентов своей стоимости, а шесть дней спустя пропала из индекса Доу-Джонса.
Накануне вечером он рассказал о случившемся своей жене Алане и их мальчикам, Райану и Бену.
Самое главное: безопасность и привычный образ жизни целой семьи растаяли в воздухе. Все инвестиции Питер вкладывал в «Уитмен Бродбанк», и ужас заключался в том, что все это пошло прахом из-за обвала ценных бумаг на фондовой бирже, продолжавшегося последние пять дней.Чарлз Сперджен ★ Блудный сын читать книгу онлайн бесплатно
Ч.Г.Сперджен
Блудный сын
У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Лук.15,11-24
ИЗБЫТОК ХЛЕБА
ПРИШЕЛ В СЕБЯ
«Пришед в себя…» Эти слова можно применить к тому, кто очнулся после обморока, кто не сознавал своего положения и не мог выйти из него, но теперь пришел в себя, вернулся к сознанию и действию.
Голос, который пробуждает мертвецов, поднял блудного сына; видения духовной летаргии исчезли: его безумные, но увлекательные сны прошли, — он пришел в себя.
Эти слова могут быть применены еще к тому, кто излечился от безумия. Блудный сын был подобен безумцу, потому что грех есть величайшее безумие.
Он был помрачен в своем разуме, принимал горькое за сладкое и сладкое за горькое, свет за тьму и тьму за свет; он повредил своей душе так, как вредят своему телу одержимые злым духом, когда бьются о камни и ранят себя ножами. Сумасшедший человек не сознает себя таковым, но если он выздоровеет, то сокрушается, что был в таком состоянии. Итак, вернувшись к разуму истинному и светлому, блудный сын пришел в себя.
Существует легенда о волшебнице Цирце, которая превращала людей в свиней.
Несомненно, и этот молодой человек, о котором сказано в притче, опустился на ту же ступень. Он низвел свое человеческое достоинство до уровня животного, он ел со свиньями. Человеку свойственно любить своих родных, уважать право, заботиться о своих интересах.
Этот же молодой человек уподобился животным.
Быть может, и сегодня среди читающих эту брошюру есть люди, находящиеся в подобном обморочном состоянии, — Господи, подними их!
Может, есть люди нравственно разложившиеся, — Господь да восстановит их, да положит небесный Врач Свою освежающую руку на их горячий лоб и скажет им: «Хочу, очистись».
Есть, может быть, такие, которые отдали ветхой человеческой природе первое место, — пусть Тот, Кто разрушает дела дьявола, освободит их от власти сатаны и даст им силу стать сынами Божьими. Ему да будет вся слава!
МИЛОСЕРДИЕ — ТОЛЬКО У БОГА
Когда блудный сын пришел в себя, он понял два факта: что у отца его избыток хлеба и что он, сын его умирает от голода. Пусть эти две мысли полностью овладеют и вашим сердцем, если вы все еще не спасены, ибо это весьма важные, непреложные истины. Это не фантазия, не сновидение или бред душевно больного человека, не плод расстроенного воображения, но несомненно верно то, что в доме нашего Отца Небесного — избыток благ, в которых нуждается грешник.
Нигде больше не может он найти благословение и получить прощение. У Господа же — обильное милосердие, и никто не может оспаривать эту чудную истину.
Одинаково верно и то, что без Бога грешник погибнет. Он уже теперь погибает, и погибнет навеки. Все, что есть ценного в его существовании, будет разрушено, и он сам останется как мерзость запустения: хищные птицы будут гнездиться в развалинах его погибшего существа во веки веков.
Если бы эти истины стали вполне понятны сердцам многих необращенных людей! Увы, грешники забывают, что милосердие — только у Бога, и надеются найти его где-то в другом месте. Они стараются отвергнуть унизительный факт своего безнадежного состояния и ищут какой-нибудь потайной двери для выхода. Им кажется, что они не так уж плохи, как говорится о них в Библии. Во всяком случае, если они плохи теперь, то могут исправиться потом. Увы, друзья мои, что делать с теми, которые добровольно закрывают глаза, чтобы не видеть истину, которая слишком очевидна и подавляюща? Я убедительно прошу тех из вас, которые верой приближаются к престолу Божьему, вознести молитву о том, чтобы Он посетил теперь же необращенные сердца и открыл им значение этих двух истин: у Бога обилие милосердия, вне Бога — погибель.
Если грешник с таким сознанием придет к Иисусу Христу, он скоро получит свободу детей Божьих.
От Луки 15 | RSP Библия
15
Ликование на небесах
(Мф. 18:12-14)
1Многие сборщики налогов и грешники приходили к Иисусу, чтобы послушать Его. 2А фарисеи и законники стали жаловаться: «Этот Человек принимает грешников и ест с ними!»
3Тогда Иисус рассказал им такую притчу: 4«Кто из вас, имея сто овец, но, потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустынном месте и не станет искать пропавшую, пока не найдёт её? 5И, найдя, он берёт её и с радостью несёт 6домой. Он созывает друзей и соседей и говорит: „Радуйтесь со мной, потому что я нашёл свою пропавшую овцу”. 7Я говорю вам, что так и на небе будут больше радоваться одному покаявшемуся грешнику, чем девяноста девяти праведникам, которые не нуждаются в покаянии.
8И какая женщина, имеющая десять серебряных монет, но, потеряв одну, не зажжёт лампу и не выметет дом, и не станет тщательно искать, пока не найдёт? 9И, найдя её, она созовёт друзей и соседей, и скажет: „Радуйтесь со мной, потому что я нашла потерянную монету”.
10Я говорю вам, что так и Ангелы Божьи радуются одному покаявшемуся грешнику».
Притча о блудном сыне
11Иисус продолжил: «У одного человека было два сына. 12Младший сын обратился к отцу с такими словами: „Отец, отдай мне ту часть имения, которая мне причитается”. Отец разделил своё состояние между сыновьями. 13Вскоре после этого младший сын собрал всё и отправился в далёкую страну. Там он стал бездумно растрачивать свои деньги, 14пока не потратил всё, что имел. Вскоре, когда в той земле наступила засуха и по всей стране начался голод, младший сын оказался в нужде. 15Он пошёл и нанялся на работу к одному жителю той страны. Тот послал его к себе на поле кормить свиней. 16Он был так голоден, что рад бы был поесть корм для свиней, но даже этого ему никто не давал. 17Наконец одумавшись, он сказал сам себе: „Сколько слуг у моего отца, и все имеют еду в изобилии, а я умираю здесь от голода. 18Пойду к отцу своему и скажу ему: „Отец! Я согрешил перед Богом и тобой. 19Я больше недостоин называться твоим сыном, позволь же мне быть твоим слугой”.
20И он пошёл к отцу».
Возвращение блудного сына
«Когда он был ещё далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Подбежав к сыну, он обнял его и расцеловал. 21Сын сказал ему: „Отец! Я согрешил перед Богом и перед тобой и недостоин больше называться твоим сыном”. 22Но отец сказал слугам: „Побыстрее принесите лучшую одежду и наденьте на него. Дайте перстень ему на руку и обувь на ноги. 23Приведите откормленного телёнка, заколите его. Тогда мы станем праздновать и веселиться, 24потому что мой сын был мёртв и ожил, пропал и нашёлся”. И они стали веселиться».
Старший сын возвращается с поля
25«А старший сын был в это время в поле. Когда, возвращаясь, он приблизился к дому и услышал звуки музыки и веселья, 26он подозвал одного из слуг и спросил, что всё это значит. 27Слуга ответил ему: „Твой брат вернулся, и твой отец заколол откормленного телёнка, потому что вновь обрёл сына живым и невредимым”. 28Старший сын рассердился и не захотел войти в дом. Тогда отец вышел и стал просить его войти.
29Но сын ответил отцу: „Послушай, все эти годы я служил тебе и ни разу не ослушался твоих приказаний! А ты даже козлёнка для меня не заколол! Ты не устраивал празднества ни для меня, ни для моих друзей! 30Когда же пришёл твой сын, расточивший всё твоё состояние с блудницами, ты заколол для него откормленного телёнка”. 31Но отец сказал ему: „Сын мой, ты всегда со мной, и всё, что у меня есть, твоё. 32Но мы должны праздновать и веселиться, потому что твой брат возвратился: он был мёртв и ожил, был потерян для нас, а сейчас нашёлся”».
Возвращение блудного сына читать краткое содержание. Притча о блудном сыне: толкование
Еще одну притчу Иисус рассказал народу: «У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «Отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней: и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя. сказал: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: Отче! Я согрешил против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих». Встал и пошел к отцу своему».
ЛУКИ 15:11-19
Христос продолжил притчу о блудном сыне: «И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: «Что это такое?» Он сказал ему: «Брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым».
Он рассердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка». Он же сказал ему: «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Этой притчей Иисус еще раз показал, с какой радостью и прощением Небесный Отец принимает всякого грешника, приходящего к Нему с раскаянным сердцем.
ЛУКИ 15:20-32
Недалеко от Иерусалима было селение называемое Вифания. Там жили Лазарь и его сестры Марфа и Мария. Они были друзями Иисуса, Однажды, находясь в одном уединенном месте со Своими учениками, Иисус получил грустное известие. Сестры больного послали сказать Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен». Иисус, услышав то, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий».
Затем Он пробыл еще два дня в том месте, где находился, и пошел в Вифанию, зная, что Лазарь уже умер. Многие иудеи пришли к сестрам и утешали их в печали об умершем брате. Марфа увидела Иисуса и сказала Ему: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст тебе Бог». Иисус ответил: «Воскреснет брат твой… Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» Марфа сказала: «Так, Господи! Я верю, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». Затем она пошла и позвала сестру свою Марию. Когда Иисус увидел плачущую Марию и пришедших с ней плачущих иудеев Он Сам восскорбел духом и сказал: «Где вы положили его?» Ему ответили: «Господи! Пойди и посмотри». Иисус подошел к пещере, в которой был похоронен Лазарь. (В той стране тогда обыкновенно хоронили в пещере, приваливая камень ко входу). Иисус велел отвалить камень, но Марфа сказала, что Лазарь уже четыре дня находится в гробу.
Иисус ответил ей: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Когда камень был отвален, Иисус возвел очи к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня… Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня…» Сказав это. Он позвал громким голосом: «Лазарь! иди вон! И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами…» Многие иудеи, видевшие это чудо, уверовали в Него, но фарисеи и первосвященники собрали совет, чтобы обсудить, как убить Иисуса.
ИОАННА 11:1-50
“Притча про блудного сина” читати повністю має кожен, адже вона досить повчальна.
Притча про блудного сина — одна з найвідоміших притч Ісуса Христа. Сюжет цієї притчі у символічній формі ілюструє взаємовідносини між людиною та Богом. Син спочатку відходить, а потім повертається до батька, ніби людина повертається до свого небесного Отця Бога.
“Притча про блудного сина” читатиУ чоловіка було два сини. Молодший з них сказав батькові: «Дай мені, тату, цю частину маєтку, яка мені належить у спадок!».
Батько поділив маєток і роздав синам те, що їм належало.
Невдовзі молодший син забрав все, що йому було розподілено, і подався до далекого краю. Там він жив марнотратно і розтратив там весь маєток. Якраз тоді наступив у цьому краї великий голод і молодший син, залишившись без драхми, почав бідувати.
Щоб не померти з голоду, молодший син найнявся пасти свиней у одного господаря цього бідового краю. Він голодував, бо йому не дозволяв господар їсти навіть того, що їли свині чи залишали у кориті.
Тоді він, голодуючи і терплячи муки свинопаса, згадав про свого рідного батька, згадав, що його батько живе заможно, тримає наймитів, має хліба надмір, брат його не страждає так, як він – молодший син – тут у чужому краї з голоду гине.
Міркуючи так, молодший син вирішив: «Залишу цей край і піду до батька свого й скажу йому: «Згрішив я, отче, проти неба та проти тебе. Не достойний я вже зватися сином твоїм. Прийми мене, як одного із своїх наймитів» (Лк. 15. 18 – 19).
Ось із таким планом в голові молодший син рушив до батька.
Коли він був ще далеко-далеко від обійстя, то батько перший побачив його на горизонті. Батька переповнив жаль і він побіг назустріч своєму синові, кинувся йому на шию, почав обнімати та цілувати його.
Син у сльозах каже татові: «Провинився я, отче, проти неба і проти тебе. Я не достойний вже зватися твоїм сином».
Тоді батько каже своїм рабам: «Принесіть сюди найкращу одежу і зодягніть його, дайте йому персня на руку і сандалі на ноги.
Приведіть найкраще вгодоване теля і заколіть його, бо будемо їсти та радіти. Бо цей син мій був мертвий – і ожив, був пропащий – і знайшовся!» (Лк. 15. 11 – 24). І почали всі вдома веселитися.
Старший син працював на полі й надвечір зібрався йти додому. Коли старший син наблизився до дому, то почув у селі музику і танці. Тоді він покликав одного зі слуг та питає:
– Що це таке?
А слуга відповідає старшому синові:
– Це ж повернувся додому твій брат. Твій тато звелів заколоти відгодоване теля – бо здоровим його він прийняв.
Розгнівався старший син і навіть не хотів додому йти, бо вважав це несправедливістю.
Тоді вийшов назустріч батько і почав просити свого старшого сина – не гнівайся, не сердься, прости. А старший син каже татові:
– Я, тату, стільки років служу тобі, ніколи не порушив твого наказу – ти ж ніколи мені й козеняти не дав, щоб я з приятелями потішився. А коли повернувся оцей твій син, котрий проїв, пропив і прогуляв твій маєток із блудницями, ти ж для нього звелів заколоти відгодоване теля.
Батько каже старшому синові:
– Ти ж завжди зі мною, дитино, і все моє – це й твоє! (Лк. 15. 31). Веселитися і тішитися треба нам, бо цей брат твій був мертвий – і ожив, був пропащий – і знайшовся! (Лк. 15. 32). Ця притча розказує про велику відмінність між синами одного батька, яка існує і між нами людьми.
Молодший син попросив батька розділити маєток, хоча в ці часи маєток не ділився поміж дітьми до тих пір, поки батько міг працювати і керувати маєтком. Однак батько розділив маєток.
Через кілька днів молодший син забрав свою долю і подався у далекий край, де з блудницями розтратив все багатство.
Жив він розпутно. Тут, мабуть, Ісус натякає, що Його звинувачують у тому, що Він спілкується з блудницями, грішниками, які ведуть розгульний і аморальний спосіб життя, далекий від Бога.
Старший син весь цей час був разом із батьком, слухався його у всьому, тяжко працював по господарству зранку до пізньої ночі.
Коли ж почався голод, то молодшому синові прийшлось пасти свині. Це на Сході вважалося найпринизливішим заняттям. Можливо під «далеким краєм» Ісус, розповідаючи цю притчу, розумів східну частину Галілеї, де жили язичники і займалися розведенням свиней. І тут молодший син, працюючи свинопасом, навіть не міг споживати того, що їдять свині. Це найунизливіше в очах людей. І ось молодший син вирішив, що краще бути наймитом, або рабом, у свого батька, аніж працювати на чужих людей. Тут йдеться, що молодший син від язичництва («від праці на багатьох богів») повертається до свого рідного батька («свого єдиного істинного Бога»). Батько («Отець наш Небесний») дуже зрадів, що повернувся син і почав каятися («навернувся грішник на праведні діла»), тому батько звелів зробити бучний прийом.
А бенкет, як і в попередніх притчах, є символом Царства Небесного.
І грішники, такі як блудний син, коли вони розкаються й перестануть грішити, то матимуть можливість увійти до Царства Небесного. Під «старшим сином» треба розуміти фарисеїв і законовчителів, які сердилися на Ісуса Христа. Їм не подобалося Його вчення, бо він говорив про чужинців (язичників), котрих вони («фарисеї та законовчителі») не поважали, а Ісус їм обіцяв Царство Небесне, якщо вони покаються. Але й Ісус («батько») почав просити фарисеїв та законовчителів («старшого сина») не відмовлятися увійти до Царства Божого («на бенкет»). Царство Боже Ісус пропонує всім людям.
Один из двух сыновей попросил у отца отдать ему половину имущества. Отец выполнил просьбу, разделив между сыновьями то, что имел.
Прошло немного дней и он, забрав с собой всё что получил, отправился в далёкие страны. Жил, не тужил и промотал своё наследство.
После того, как у него закончились деньги, и стране наступил голод.
У него появилась необходимость в поисках еды и крова. Устроился, младший сын, ухаживать за свиньями и пасти их. Настолько он нуждался, что был рад похлёбке этих домашних животных, но ему нельзя было брать этот корм.
Задумываясь над происходящим, он понял, что рабы отца лучше едят. Пойду и вымолю прощения у отца своего, и наймусь к нему в работники. Так он и сделал.
Ещё на далёком расстоянии увидел его отец, пожалел и простил его. Обнял своего блудного сына, расцеловал его.
— Отче! Грех мой велик и недостоин я быть твоим сыном! – произнёс он – Устрой меня на работу к слугам твоим!
Отец приказал одеть сына в лучшие одежды и обуть, Приведите плотного телёнка и будем радоваться, так как сын мой воскрес из мёртвых. И пошло веселье. Старший брат целый день работал на поле, подходя к дому, он спросил у слуг: «От чего все гуляют? И ему не понравилось, что отец так принял младшего брата. Он стоял и не хотел переступать порог отчего дома.
Столько лет я работаю у тебя и ни разу не ослушался тебя, а ты ни дал и козлёнка, чтобы погулять со своими друзьями.
Но, отец вышел и звал старшего сына.
Сын! Ты неразлучно живёшь со мной и всё моё – твоё, а надо радоваться, что младший брат пропадал и нашёлся. Умер и воскрес!
Притча учит: Ведя грешный образ жизни, человек губит душу и все дары (способности, здоровье, жизнь), отпущенные Отцом нашим. Господь – Отец наш радуется с Ангелами покаянию грешников, проходящему смиренно и с надеждой.
Картинка или рисунок Притча о блудном сыне
Другие пересказы для читательского дневника
- Краткое содержание Циники Мариенгоф
Ольга остается в Москве в 1918 году, родители эмигрировали и посоветовали выйти за большевика, чтобы сохранить квартиру. Ольга распродает драгоценности, ухажеры приносят ей цветы
- Краткое содержание Лиханов Чистые камушки
После войны отец Михаськи становится спекулянтом. Даже верный друг Сашка не хочет больше с Михаськой дружить. Несмотря на это, с риском для жизни герой выручает Сашку из беды. Отец поступает подло
- Краткое содержание Толстой Лев и собачка
В рассказе Льва Николаевича Толстого повествуется об обыкновенной маленькой собачке.
Она совершенно случайно оказалась в клетке у льва. Произошло это следующим образом. - Краткое содержание Блок поэма 12 (двенадцать)
Александр Блок – известный современный поэт, творческая личность серебряного века. Именно он написал произведение, под жанром: поэма, и назвал очень необычно и кратко «Двенадцать».
- Краткое содержание басни Стрекоза и муравей Крылова
Стрекоза все лето пела и плясала. Про заботы о предстоящих холодах, Попрыгунья и не думала. Она даже не заметила, как наступила осень и близилась зима.
Она совершенно случайно оказалась в клетке у льва. Произошло это следующим образом.На земле. В своих притчах он открывает нам тайны мироздания и учит главному — обретению духовного богатства и вере в Бога. В «Притче о блудном сыне» изображено неизреченное милосердие Господа ко всем грешным людям, которые искренне и глубоко раскаялись в своих грехах и обратились к нему за помощью и защитой. В православном церковном календаре специально отмечена Неделя о блудном сыне, которая является одним из четырех подготовительных периодов к Великому посту.
Притча о блудном сыне. Текст
Было у отца два сына. Однажды младший сын попросил у него часть принадлежавшего ему имения. Отец не стал сопротивляться и отдал все, что ему было положено. Через несколько дней младший сын, забрав свою часть наследства, уехал в дальние края. Совсем не заботясь о завтрашнем дне, он стал жить распутно и, как в народе говорят, на «широкую ногу». Действуя таким глупым образом, он очень быстро растратил все свои богатства, и когда в городе наступил голод, стал сильно нуждаться в пропитании.
Для того чтобы хоть как-то прожить, он устроился на работу к одному из местных жителей и стал пасти его свиней. Этот парень был рад кушать рожки, предназначавшиеся для свиней, но ему никто не разрешал. Совсем изможденный голодом и нищетой, он вдруг вспомнил об отце и о том, что у него все наемники хлеб кушают, а вот родной сын скоро просто умрет от голода.
Встреча с отцом
Дальше «Притча о блудном сыне» говорит о том, что когда сын увидел своего отца, он сразу пал к нему на шею, начал целовать его.
И потом взмолился о том, что не достоин называться его сыном и что грешен перед ним и Небом. А потом попросил принять его наемным работником. Отец же сжалился над сыном, повелел принести ему лучшую одежду, обувь и надеть на него перстень. Дальше он решил заколоть теленка и устроить веселье, так как был очень рад тому, что его сын не пропал, а нашелся живым и здоровым.
Старший сын
В это же время возвращался с полевых работ старший сын. Когда он приблизился к дому, то услышал ликование, пение и был очень удивлен этому. Он сильно рассердился, узнав причину этих гуляний. Когда отец позвал его к столу, старший сын выразил ему свою обиду, ведь за столько лет верного служения тот никогда не зарезал для него даже козленка, чтобы он повеселился со своими друзьями. А тут откормленного теленка отец не пожалел для того, кто прокутил все свое наследство с блудницами и вернулся ни с чем. Отец же успокоил его и сказал: «Ты всегда рядом со мною, и все мое — твое, а сейчас нам всем надо радоваться тому, что твой младший брат нашелся живым и невредимым».
Притча о блудном сыне: толкование
Эта притча рассказывает о грехе, покаянии и о том, какое может быть отношение Бога к человеку. Все беды младшего сына начались с того, что он сразу потребовал то, что ему принадлежит по праву. Все это равняется тому, как люди относятся к дарам Божьим с практической точки зрения. То есть дай мне сейчас все, что я захочу, а от того, что можно получить в будущем, я отказываюсь. Это и есть величайший грех безумного человека, который за быстрое и сиюминутное удовольствие платит тем, что отказывается от больших будущих благ, о которых он вначале совершенно не заботится.
Сам собой напрашивается вопрос о том, почему юноша захотел получить свою долю. А все потому, что ему была в тягость опека отца, и он захотел свободы. Именно так сейчас поступает большинство современных молодых людей. Из-за всевозможных средств воздействия они решили, что если не разорвут сейчас Божьи узы, то не повяжутся по ногам и рукам узами манящих и сладострастных запретных желаний и похотей.
Вот таким образом и происходит вероотступничество от Бога. Люди начинают считать себя богами и думают, что хорошо разбираются, где добро, а где зло. Именно об этом и предостерегает «Притча о блудном сыне». Смысл в том, что люди хотят делать только то, что им заблагорассудится, и совсем не хотят жить по Божиим заповедям.
Заблуждение взглядов младшего сына
Известная евангельская «Притча о блудном сыне» повествует о том, как младший сын желает удалиться от взора и присмотра отцовского, это ему не нравится, потому что тот ограничивает его в поведении и тратах. Молодой парень горд собой, его высокомерие не знает границ. Он считает, что знает, как управлять делами, и надеется вскоре стать более выдающейся личностью, чем он. Все это говорит о том, что гордость человеческая, особенно в молодости, является мощной разрушительной силой.
Однако здесь удивляет и восхищает кротость и доброта отца к своему младшему сыну. Он сразу отдал полагающееся сыну. В отличие от младшего брата старший был более разумным человеком, он, наоборот, пожелал, чтобы отец оставил у себя часть его власти.
За это старший сын слышит от отца очень мудрые слова, что все, чем он владеет, в итоге станет его.
Таким образом, получив свое наследство, младший сын отправляется далеко от родного дома, а потом растрачивает его и становится нищим. Именно такое духовное состояние преследует человека, отпавшего от Бога. Тот, кто добровольно идет на грех, растрачивает впустую дары Божьи — свой ум и душевные силы, которые должны служить людям и Богу. Таким образом, душа переходит во власть дьявола, становится заложницей мира и плоти, начинает жить распутно и расточает свое богатство.
Расплата за грех
Младший сын был отправлен злым господином пасти даже не овец, а чавкающих свиней. Таким образом, во власти дьявола послать своего раба удовлетворять похоти падшего естества. Обнищавший младший сын рад был кушать те рожки, которыми питались свиньи, но не для человека была эта пища. Грех является состоянием вечной ненасытности, при которой невозможно получить облегчение ни от чего на свете.
Не стоит взывать к миру, у него есть только то, что может отравить душу, но не то, что ее питает.
«Притча о блудном сыне» говорит и о том, что Господь щедро утешает тех, кто в конечном итоге приходит к глубокому раскаянию и осознанию своей грешной жизни. Долготерпение и милосердие Господь имеет к каждому человеку, Он снисходителен и к грехам, потому как видит дальше и глубже. Человек же должен ответить Ему только смиренной благодарностью и любовью.
«Притча о блудном сыне» детям будет особенно полезна, так как они только начинают познавать мир во всех его проявлениях и должны быть готовы к любым искушениям, чтобы не впасть в зависимость от греха и всегда жить в мире с Богом.
Содержание притчи о блудном сыне
|
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих .
И начали веселиться.Еврейская традиция
Помимо версии, существующей в Евангелии от Луки, она также является частью устной и письменной еврейской традиции.
Израильский учёный Галина Любан указывает , что «метафора встречи отца и раскаявшегося сына связана с литургией еврейского Нового года. Каждый год в праздник Рош Хашана в синагоге звучит шофар , поэтому другое название праздника — День трубных звуков. (…) В хасидской версии притчи рассказывается, что в чужих странах блудный сын забыл родной язык и, вернувшись в отчий дом, не смог даже попросить слуг позвать отца. Тогда он в отчаянии закричал, и старик отец узнал его голос». Звук шофара, звучавший в праздник, символизирует голос этого юноши, кроме того, шофар — это голос всего народа Израиля, взывающего к Небесному отцу в надежде на прощение (в Судный день).
Книга «Коль Бо», старинный сборник ритуалов и правил, раздел Тшува , говорящий о возвращении к вере, использует аллегорию встречи отца и сына, потерявшего веру в Бога .
В искусстве
Данная притча одна из наиболее часто изображаемых в искусстве евангельских притч . Эта тема, всегда популярная и в качестве повествовательного цикла, и в виде отдельных сюжетов, впервые встречается в витражах французских кафедральных соборов XIII века .
Циклы на этот сюжет включают следующие сцены: блудный сын получает свою долю наследства ; он уходит из дома; он пирует с куртизанками на постоялом дворе; они прогоняют его, когда у него кончаются деньги; он пасёт свиней; он возвращается домой и раскаивается перед своим Отцом.
- Блудный сын в таверне — автопортрет Рембрандта, пирующего с молодой женой
- Возвращение блудного сына (картина Рембрандта)
- «Блудный сын» — балет С. С. Прокофьева ()
В культуре
Примечания
Ссылки
- Неделя о блудном сыне, Подборка материалов на сайте «Завет.ru»
| Притчи Иисуса Христа | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Канонические новозаветные притчи |
| |||||||||||||
| Апокрифические притчи | Евангелие от Фомы : Притча об убийце Притча о пустом кувшине (одиннадцать прочих притч имеют новозаветные параллели) | |||||||||||||
Wikimedia Foundation .
2010 .
Смотреть что такое «Притча о блудном сыне» в других словарях:
Неделя о блудном сыне — За две седмицы (недели) до начала Великого поста Православная Церковь воспоминает евангельскую притчу о блудном сыне, изложенную в Евангелии от Луки (глава 15 стихи 11 32). Этот день называется Неделей о блудном сыне. Неделя о блудном сыне может… … Энциклопедия ньюсмейкеров
Воскресенье о Блудном сыне в Армянской апостольской церкви — В Армянской апостольской церкви каждое из воскресений Великого поста имеет свое образное название и значение, соответствующие какому либо библейскому повествованию или евангельской притче. Третье воскресенье Великого Поста называется Воскресеньем … Энциклопедия ньюсмейкеров
Малый жанр дидактической литературы (см.), по основным признакам тождественный с басней (см.). Различие в употреблении терминов «П.» и «басня» наблюдается, но оно связано не столько с различиями жанра, сколько со стилистической значимостью этих… … Литературная энциклопедия
— … Википедия
притча — небольшой рассказ, содержащий моральное или религиозное поучение в иносказательной, аллегорической форме.
Рубрика: роды и жанры литературы Род: эпические жанры Прочие ассоциативные связи: аллегория, басня Пример: Притчи Евангелий, например,… … Терминологический словарь-тезаурус по литературоведению
ПРИТЧА — ПРИТЧА, дидактико аллегорический жанр литературы, в основных чертах близкий басне. В отличие от нее форма П. 1) возникает в некотором контексте, в связи с чем она 2) допускает отсутствие развитого сюжетного движения и может редуцироваться до… … Литературный энциклопедический словарь
Читать онлайн «История блудного сына, рассказанная им самим» автора Сенькин Станислав Леонидович — RuLit
Тогда шел девяносто первый год – год ваучеров, спирта Royal и начала эпидемии наркомании. Школы наводнялись новой музыкой и призраками будущих кровавых столкновений за капитал. Улица бешеным звоном кастетов старалась выковать меня на свой манер и я был рад закалиться.
С каждым днем я становился сильнее. В чем же заключалась сила? Только не в просительных молитвах – думал я тогда. Сила в дерзости, смелости и деньгах. Сила в том, чтобы создавать себе проблемы и успешно преодолевать их. Крах Советского Союза освободил не только Церковь – на свободу вырвались пороки и страсти, из которых на первое место выдвинулась страсть к обогащению.
И даже до отца начало доходить, что торжество Церкви над коммунистической идеологией не есть торжество закона над беззаконием и добродетели над грехом. Что в это лихое время он не может меня удержать от того, что должно произойти в будущем… Потом он как-то признался мне, что не знает, что лучше: социализм и униженная Церковь или возрожденная Церковь при капитализме, который он назвал худшим из искушений и вратами адовыми…
…На следующее утро, после того, как я демонстративно явился домой пьяным, он кротко позвал меня в свою комнату-кабинет и указал на стул. Сам он сел за своим старым письменным столом и сложил руки, как ученик.
В комнате, после смерти матери всё больше напоминающей монашескую келью, было много икон и всегда горела хотя бы одна лампадка. Я уже приготовился, что отец будет ругать меня и заготовил ответные, достаточно жесткие слова. Но он в очередной раз удивил меня:
– Сын, – сказал он мне тогда. – Я понимаю, что ты не только мое продолжение в этой жизни и моя плоть и кровь, но и самостоятельная личность. Перед Богом, как перед нашим общим Творцом, мы равны. Но поскольку я ещё отвечаю за тебя, прошу, прислушайся к моим словам, ибо я не хочу причинить тебе никакого вреда. – Отец сделал паузу и поправил свою седеющую бороду, посмотрев на меня своими мягкими лучистыми глазами. – Слушайся меня до того, как тебе исполнится семнадцать лет, как слушался до сих пор. Ты был послушным сыном, надеюсь, что ты выполнишь эту мою последнюю просьбу. Обещаю, что после того, как тебе исполнится семнадцать лет, я ни словом, ни делом не буду вмешиваться в твою жизнь. С сих пор ты будешь плыть самостоятельно…
…Слова отца меня тогда немало озадачили, ведь я хотел поставить его перед фактом, что уже стал принимать самостоятельные решения, что улица пленила меня.
Что я повстречал в парадных совсем других проповедников, чьи слова затрагивали меня куда сильнее, чем его воскресные проповеди. Что хотя мне еще пятнадцать, я могу зарабатывать немалые деньги, используя силу и ловкость. Что мне претит спокойное существование православного пастыря, что во мне – горячая кровь. Но все равно я отчетливо разумел, что отец сделал мне справедливое предложение – он понимал меня, мои стремления и огонь моих страстей. Но, понимая меня, он просил понять и его – ведь у нас, кроме друг друга, никого не было. По божественному закону он еще отвечал за меня. Он не просил меня принять свой закон, он просил даровать ему спокойную совесть. Просто потому, что он мой отец, а я его сын.
«Жизнь никуда от меня не убежит», – подумал я. А когда достигну совершеннолетия, окрепнет мой ум и тело, что позволит мне быстрее добиться всего. И тогда я обещал отцу, что до семнадцати лет буду жить по его воле. И я сдержал обещание.
Совершеннолетие
Не сказать бы, что я жаждал прихода совершеннолетия.
Если честно, то отец особенно меня не напрягал эти два года, с того пьяного демарша. Я так же посещал занятия кунг-фу, как и раньше выпивал с друзьями, разве что не заявлялся домой в нетрезвом виде. В секции мы по-прежнему дружили, но «старшаки» жалели нас, не подтягивая к своим тёмным делам. Хотя кто изъявлял желание, мог начинать крутиться с ними. В криминал никого не звали, но и не отговаривали. Всё происходило естественно и по согласию, как дворовая любовь. Со временем наша секция винь чунь стала настоящей кузницей кадров для рэкетиров.
Было нечто в том обещании, данном мной отцу, что таинственным образом связывало мне руки, когда я хотел переступить некую невидимую черту. Не один раз уличные приятели, зная меня как хорошего боксёра, звали пойти на гоп-стоп, «обуть какого-нибудь лоха», заработать деньжат на «травку» и выпивон. Но я, внутренне соглашаясь на преступление, которое для меня тогда отождествлялось с захватывающим приключением, своего рода безобидной адреналиновой разрядкой вроде пейнтбола, всё же отказывался.
Вспоминались тот разговор с отцом, его светлые лучистые глаза и данное мной обещание. «У меня нет никого, кроме отца, и у отца нет никого, кроме меня» – думал я. И всякий раз, отказываясь идти на грабёж, я чувствовал в сердце гордость за то, что держу свое слово, как мужчина.
Притча о блудном сыне
Однако старший брат блудного сына, оставшийся служить в доме отца, радости отца не разделяет. Вместо этого он завидует тому, что его отец не почтил его. Его отец убеждает его не обижаться на своего брата, а вместо этого порадоваться за него.
Любовь Бога Отца
История блудного сына — это картина любви Бога к нам, как к Его детям. Божья любовь к нам не зависит от нашей верности; это безусловно.Он любил нас, когда мы были еще грешниками. Хотя мы требовательны и не остаемся верными, Бог по-прежнему остается нашим верным и любящим Отцом. Когда мы приходим к покаянию в своих грехах, Он готов простить нас и приветствует нас с распростертыми объятиями.
«…Я возлюбил тебя вечной любовью; поэтому я сохранил свою верность тебе». — Иеремия 31:3 (NRSVCE)
Любить Божью семью
Пример старшего сына показывает, как не следует относиться к другим верующим.Мы все равны в Его глазах — грешники, спасенные благодатью Божией. Иисус рассказывает эту притчу вскоре после того, как группа фарисеев и книжников пожаловалась на то, как Иисус братался с мытарями и грешниками. Иисус отвечает на их критику притчей о заблудшей овце и притчей о потерянной монете, демонстрируя Свою готовность преследовать грешников.
Христос изображен как Добрый ПастырьЕсли Иисус, Царь всего творения, ценит наименьшее из них, то насколько больше должны ценить мы? Мы не должны относиться к себе с большим уважением, чем к тем, чьи грехи мы считаем «хуже» своих, но любить и принимать их как членов церкви.Мы должны разделять их радости и горести и жить с ними в гармонии.
Как тело одно, хотя и имеет много частей, и все части тела, хотя и много, составляют одно тело, так и Христос.
Глаз не может сказать руке: «Ты мне не надобна», ни голова ногам: «Ты мне не надобна».«Поистине, части тела, которые кажутся более слабыми, тем более необходимы…» Если [одна] часть страдает, с ней страдают все части; если одна часть получает честь, все части разделяют ее радость. — 1 Коринфянам 12:12-13, 21-22, 26
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом… Кем был блудный сын? Значение этой притчи
«Надобно было праздновать и веселиться, ибо этот брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». (Луки 15:32)
Притча о блудном сыне, или Потерянный Сын, находится в Новом Завете Библии в Луки 15:11-32.Это третья из трех притч этой главы, предназначенная для смешанной аудитории, состоящей из мытарей, грешников, фарисеев (религиозных лидеров) и законоучителей. Все три притчи посвящены поиску потерянных вещей: потерянной овце, потерянной монете и потерянному сыну.
Точно так же все три притчи указывают на небесную радость над каждым грешником, который раскаивается в грехах и обращается к Иисусу.
Иисус имел в виду особую аудиторию, смесь «грешников» и «праведников», когда рассказывал эти три истории.Иисус был побужден рассказать эти притчи, потому что фарисеи и законоучители обвиняли его в том, что он приветствует грешников и ест с ними (стих 2).
Очевидно, что фарисеи и законоучители считали себя праведниками, а другую половину аудитории — грешниками. Иисус рассказал истории о потерянной овце, монете и сыне, чтобы прояснить вопрос о том, кто на самом деле «потерян».
Итак, кто был блудным сыном? Какова его история?
Притча о блудном сынеПритча начинается с представления трех персонажей: отца и двух его сыновей.Подводя итог рассказу, младший из двух сыновей требует свою долю в имении своего отца, которую отец дает ему.
Вскоре после того, как он получил свое наследство, он убегает и растрачивает богатство «на распутство» (Луки 15:13).
Оказавшись в нищете и в разгар сильного голода в стране, он нанимается к свиноводу. Увидев воочию, что свиньи едят лучше его, он решает вернуться к отцу и выпросить разрешения служить наемным слугой в поместье.
Затем в Луки 15:20-24 говорится следующее:
«Он встал и пошел к отцу своему. Но когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился над ним; он подбежал к своему сыну, обнял его и поцеловал.
«Сын сказал ему: „Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я уже недостоин называться твоим сыном».
«Но отец сказал своим слугам: «Быстрее! Принесите лучшую одежду и наденьте ее на него.Наденьте кольцо на палец и босоножки на ноги. Приведите откормленного теленка и заколите его. Устроим праздник и отпразднуем. Ибо этот мой сын был мертв и снова жив; он пропадал и нашелся».
Тем временем старший сын добросовестно работал в поле на своего отца. Увидев, как его отец празднует возвращение своего мятежного брата, он рассердился и отказался присоединиться к празднованию.
Его отец умолял старшего сына попытаться понять его радость по поводу возвращения того, что он потерял.Как будто его младший сын был мертв и снова ожил. Он был потерян и теперь нашелся! История заканчивается тем, что отец умоляет старшего сына.
Притча о блудном сыне заканчивается словами Луки 15:31-32, где говорится:
Значение блудного сына«И сказал ему [отец]: сын мой, ты всегда со мною, и все, что мое, твое.
Многие пришли к выводу, что эта притча прежде всего о старшем сыне, а не о блудном сыне.
Несмотря на разнообразную аудиторию, Иисус обращался непосредственно к религиозным лидерам и учителям закона. Он целился прямо во тьму их сердец, умоляя их отказаться от упования на собственную праведность и дела.
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар, не делами, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8-9) ).
Религиозные лидеры дней Иисуса полагались на религию, основанную на делах, вместо того, чтобы испытать спасение по Божьей благодати через свою веру.
Подобно старшему брату в притче, они считали себя достойными «сыновьями».
Если мы не считаем себя недостойными, мы не можем пасть на благодать Божию. Если мы не осознаем, что мы духовно нищие, мы никогда не будем спасены. Только нуждающиеся обращаются за помощью или спасением.
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3).
Определение блудного сына
Merriam-Webster дает два значения для определения «блудного сына»:
1: тот, кто тратит или дает щедро и глупо
2: тот, кто вернулся после отсутствия
Важность обоих братьев в притче о блудном сыне
Наши проповеди часто могут быть сосредоточены на младшем брате, брате, который физически сбежал из дома.Часто, когда мы слышим притчу, возможно, мы можем отождествить себя с одним из двух. Может быть, мы похожи на старшего брата, пренебрегающего благодатью, данной ему отцом. Хоть он и дома, он никогда не бывает дома по-настоящему.
И когда начинается вечеринка, он отказывается идти праздновать возвращение потерянного сына.
Или, возможно, мы больше отождествляем себя с младшим сыном. Подобно ему, мы растратили свое богатство и бежали как можно дальше от церкви и веры.
Некоторые из нас могут даже идентифицировать себя с фигурой отца в этой истории.Может быть, у нас есть члены семьи, которые сбились с пути или не хотят иметь ничего общего с нами и нашей христианской верой. Несмотря на то, что многие из нас слышали эту притчу множество раз, мы всегда можем извлечь из нее новые уроки. Мы, вероятно, знаем кого-то в нашей жизни, кто чувствует сильную связь с одним из двух персонажей.
Но что касается сыновей, мы должны понимать, что оба сына блудные дети. Никакие праведные дела никогда не заслужат нам место на небесах. Старший брат злоупотребил благодатью, данной ему отцом.Он думал, что, поскольку он остался, он заработал свое наследство. Как христиане, мы должны проанализировать свои сердца, чтобы увидеть, не случилось ли что-то подобное с нами.
Думаем ли мы, что заслужили благодать Божью? Считаем ли мы себя выше других блудных сыновей, вернувшихся домой? Если да, попросите Бога преобразовать ваше сердце и присоединиться к празднованию возвращения потерянного сына домой.
Блудный сын, или потерянный сын, злоупотреблял благодатью.Благодать чаще всего определяется как незаслуженная или незаслуженная благосклонность. У него был любящий отец, хороший дом, обеспечение, будущее и наследство, но он променял все это на временные удовольствия. Мы блудный сын.
«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу…» (Исайя 53:6).
Мы думаем, что знаем лучше. Мы растрачиваем благодать Божью и обмениваем ее на бесполезное сокровище. И все же, в тот момент, когда мы осознаем, что мы недостойны, живем как свиньи, грешники, бунтари, в нужде, обездоленные, голодные, грязные и пустые, настолько, что это заставляет нас бежать обратно в объятия Благодати, мы будем спасены.
Ибо благодатью мы спасены, и все грешники, и мытари, и блудники говорят: «Аминь!»
«Радость бывает пред Ангелами Божиими об одном грешнике кающемся» (Луки 15:10).
Вот 15 библейских стихов, которые каждый христианин должен знать наизусть, чтобы вы могли их скачать и поделиться с близкими!
Кристи Уокер была миссионером в Берлине, Германия, более 15 лет работала в международной церкви в качестве директора студенческого служения.Она является автором двух книг: «Разочарование: тонкий путь от Христа» и « убежден». Применение библейских принципов к жизненному выбору.
Фото: GettyImages/Halfpoint
Эта статья является частью нашей большой библиотеки ресурсов популярных библейских притч. Мы хотим предоставить легко читаемые статьи, которые ответят на ваши вопросы о значении, происхождении и истории притч в Писании. Мы надеемся, что они помогут вам лучше понять значение и цель Божьего Слова в отношении вашей сегодняшней жизни.
Притча о блудном сыне — библейские стихи и смысл
Притча о блудном сыне — одна из величайших историй любви, когда-либо рассказанных, история, наполненная милосердием и благодатью. Это притча о том, как Бог смотрит на нас и как мы можем выбрать: покаяться и обратиться к Богу или отвергнуть Его. Ниже вы прочтете в Библии стихи об отце и двух сыновьях. В то время как старший сын остался дома и усердно работал на отца, младший сын сбежал со своим наследством и растратил его на глупости.Оказавшись в одиночестве, работая как раб за еду и вынужденный жить со свиньями, младший сын возвращается домой, попрошайничая, чтобы работать на своего отца. Отец встречает сына дома с распростертыми объятиями и большим состраданием. Старший сын очень злится на своего брата за то, что он вернулся домой, и на отца за то, что он принял его домой.
Что происходит в притче о блудном сыне? Притча о блудном сыне — одна из самых известных из всех притч, рассказанных Иисусом.
Это последняя из трех притч в Луки 15, в которых подчеркивается, как Бог ищет грешников. Чрезмерное внимание было уделено блудному сыну, что привело к культурному названию притчи, но, как мы увидим, предполагаемая кульминация притчи Иисуса связана со вторым сыном. Во-первых, давайте вспомним, что произошло в этой притче.
В начале представлены главные герои истории, отец и двое его сыновей. Затем Иисус сосредоточился на младшем сыне, который попросил у отца свою долю имущества.Отец без протеста разделил свое имение и отдал свою долю младшему сыну. В свою очередь, младший сын затем собрал все вместе, а это значит, что он превратил всю свою долю в деньги (Луки 15:11-12). Согласно Моисееву закону, старший сын должен был унаследовать две трети имущества отца, поэтому младший получил одну треть (Второзаконие 21:17). Нам трудно понять все последствия действий младшего сына, потому что мы далеки от еврейской культуры того времени.Стоит потратить время на то, чтобы понять, чтобы в полной мере ощутить влияние того, чему учил Иисус.
Читая этот отрывок, мы можем подумать, что младший сын просто попросил у родителей немного денег для личных нужд. Ничего страшного, верно? В конце концов в наши дни дети часто просят у родителей деньги, чтобы использовать их в своих корыстных целях. Конечно, это может быть самонадеянно, но это не конец света. На самом деле это гораздо больше, чем вы могли бы ожидать.
В то время люди высоко ценили семейную честь.Ожидалось, что каждый сын будет чтить своего отца и носить его имя достойным образом. Сына рассматривали не просто как личность, а как продолжение отца и всей его семьи. В некотором смысле честь семьи лежала на плечах сына; он был обязан достойно продолжить семейное наследие. Наследство отца обычно распределялось между его сыновьями 90 010 после того, как 90 011 он умер. В притче, когда младший сын попросил у отца свою долю, он, по сути, сказал отцу: «Я хочу, чтобы ты умер.
Далее сын навлек еще большее бесчестие, когда обналичил свою долю наследства. В те времена отец имел права на все наследство, которое состояло не только из денег.
Наследством была вся земля, скот и другое имущество, принадлежавшее семье. На сына можно было возложить ответственность за свою долю наследства; однако отец все равно получал прибыль при жизни. То, что сделал младший сын, было бы немыслимо в глазах евреев.Когда он обналичил свою долю, он уничтожил треть прибыли отца ради собственной корыстной выгоды.
Хуже того, это было больше, чем отказ от отца; это также было отказом от всей семейной линии и ее заботы о наследстве из поколения в поколение. Ожидалось, что сын потратит свою долю наследства на строительство будущего семьи. Такое бесчестье привело бы в ярость слушателей Иисуса и явилось бы вопиющим нарушением третьей заповеди (Исход 20:12).
После того, как сын получил свои деньги, он отправился в чужую страну и использовал свои деньги для греховной, потворствующей своим желаниям жизни.Деньги кончились, и голод настиг чужую страну. В отчаянной попытке выжить сын предложил свои услуги одному из горожан, который поручил ему пасти своих свиней (Луки 15:13-15).
Это стало бы еще одним потрясением для слушателей Иисуса. Евреи не ели свинину, потому что свиньи были объявлены нечистыми по Закону (Второзаконие 14:8). В результате средний еврей не хотел иметь ничего общего со свиньями. Пока он кормил свиней, сын захотел есть их пищу, потому что «никто ничего не давал ему» (Луки 15:16).В этот момент в глазах еврея (особенно фарисеев и книжников) сын стал бы самым оскверненным человеческим существом, какое только можно себе представить. Он разрушил свои отношения с Богом, своим народом и своей семьей. В сознании законника не было никакой надежды на искупление.
В своем отчаянном состоянии сын пришел в себя и понял, что у отца достаточно еды, чтобы выжить. Сын вернулся домой с планом попросить своего отца нанять в качестве слуги, думая, что он больше не имеет права быть признанным сыном из-за его безрассудного бунта.Отец, увидев сына, сделал немыслимое — принял сына с экстатической радостью и торжеством и побежал навстречу сыну, когда тот был еще далеко (Лк.
17:17-20).
В той культуре люди считали негодованием бегство пожилых мужчин, но отец не проявлял никакого уважения к культурным нормам. Отец поцеловал сына и подарил ему три значимых предмета: Лучший халат , который дарили только почетным гостям. Кольцо , которое символизировало власть (Бытие 41:42; Есфирь 3:10).Сыновья получили власть от своих отцов, и кольцо означало, что младший сын был восстановлен на своем месте в семье. Отец также надел на ноги сына сандалий . Это было важно, потому что слуги не носили сандалии, только люди чести. Вдобавок к этим предметам отец повелел заколоть откормленного теленка, которого приберегали для особых случаев.
Затем Иисус перешел к сути притчи, которая была реакцией старшего сына на возвращение брата.Отец пригласил старшего сына присоединиться к празднованию, но старший сын отказался. Он чувствовал себя обманутым, потому что жил в послушании отцу, но так и не получил никакой награды, как его младший брат.
Тогда отец ответил нежными словами, завершающими притчу: «Сын, ты всегда был со мной, и все, что мое, принадлежит тебе. А нам надлежало праздновать и радоваться, ибо этот брат твой был мертв и ожил, и пропадал, и нашелся» (Луки 15:31-32).
Кто был блудным сыном в сказке?
Блудный сын был аллегорией для людей, предавшихся развратному образу жизни. В непосредственном контексте блудный сын представлял сборщиков налогов и грешников, с которыми был связан Иисус. Говоря современным языком, блудный сын представляет всех грешников, которые растрачивают и отвергают благословения, предлагаемые Богом, и возможности, которые Он предоставляет, чтобы покаяться и поверить в Евангелие.
В чем смысл этой притчи?
Как и многие учения Иисуса, эта притча состоит из нескольких слоев.Крайне важно сначала обратить внимание на аудиторию, к которой обратился Иисус. Это была смесь изгоев общества и религиозной элиты. С одной стороны, Иисус ел с грешниками и мытарями.
Грешниками были те в еврейском обществе, которые не придерживались Моисеева закона. Мытари также считались грешниками, потому что они часто использовали свое положение, чтобы грабить собственный народ. В глазах евреев вина сборщика налогов была двоякой: во-первых, когда они собирали налоги, они часто взимали с евреев завышенную плату, а излишки оставляли себе.Во-вторых, они были слугами Римской империи, которых евреи ненавидели.
С другой стороны, на сцену вышли фарисеи и книжники, дотошно соблюдающие Закон. Они начали насмехаться над тем, что Иисус выбрал компанию, потому что эти люди считались недостойными. Именно к ним обратился Иисус, когда рассказал три притчи, записанные в Луки 15. Реакция отца противоречила их пониманию того, что должно произойти. Он сделал именно то, за что фарисеи и книжники упрекали Иисуса, когда говорили: «Он принимает грешников и ест с ними» (Луки 15:2).
Эта притча раскрывает милосердие, благодать и желание нашего Небесного Отца, но также показывает двух сыновей, каждый из которых погиб по-своему.
Младший сын погиб в своем грехе; старший сын потерялся в своей самоправедности. Старший сын представлял фарисеев и книжников. Они рассматривали Закон как хладнокровную сделку, когда Бог сочтет их праведными в обмен на их послушание. Не было подлинной любви к Господу. Фарисеи и книжники понимали действие Закона, но не понимали его цели.По своей сути Закон был об отношениях и любви. Она вращалась вокруг любви к Богу и любви к людям. Вот почему Иисус сказал, что весь закон и пророки основаны на двух заповедях: возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, душой и разумом, и возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22:37-40). Главной целью этой притчи было осуждение законничества. Неважно, насколько хорошо кто-то соблюдает Закон. Если они делают это из самодовольного отношения, это грех. Наша любовь к Господу должна мотивировать наше послушание.
Почему эта притча так популярна сегодня?
Все люди легко относятся к каждому персонажу. Подобно младшему сыну, мы все позволили своему высокомерию и греховной природе взять верх над нами.
Мы упустили возможности и предались саморазрушительному поведению, которое оставило нас в полном беспорядке. Желание искупления и принятия отмечает одни из самых глубоких желаний в наших душах. Отец воплощает исполнение каждого из этих желаний. Кроме того, мы все можем относиться к старшему сыну; так или иначе, мы все чувствовали себя обманутыми в наших усилиях.Эта искусная притча глубоко затрагивает самое сердце человеческой натуры. Давайте стремиться жить в равновесии между двумя крайностями, представленными двумя сыновьями: иметь отношения с Богом в любовном послушании.
Ободритесь, читая библейскую историю о блудном сыне. Ниже Писания вы найдете полезные статьи, видео и аудио, которые помогут вам в изучении Библии этого популярного отрывка.
Фото: © Pexels/Ethan Jones
Луки 15:11-32 Чтобы проиллюстрировать это дальше, Иисус рассказал им следующую историю: «У одного человека было два сына.Младший сын сказал отцу: «Я хочу получить свою долю от твоего имущества сейчас, прежде чем ты умрешь».
Поэтому его отец согласился разделить h | New Living Translation (NLT) Чтобы еще больше проиллюстрировать это, Иисус рассказал им такую историю: «У одного человека было два сына. Младший сын сказал отцу: «Я хочу получить свою долю в твоем имении прямо сейчас, прежде чем ты умрешь». Поэтому его отец согласился разделить свое состояние между сыновьями. «Через несколько дней этот младший сын собрал все свои пожитки и уехал в далекую страну, где и растратил все свои деньги на разгульную жизнь.Примерно в то время, когда у него кончились деньги, по стране прокатился великий голод, и он начал голодать. Он уговорил местного фермера нанять его, и тот отправил его на свои поля кормить свиней. Молодой человек так проголодался, что даже стручки, которыми он кормил свиней, показались ему хорошими. Но никто ему ничего не дал. «Когда же он, наконец, опомнился, то сказал себе: „Дома и у наемников еды в избытке, а я вот умираю с голоду! Я пойду домой к своему отцу и скажу: «Отец, я согрешил и против неба, и против тебя, и я больше не достоин называться твоим сыном.
Пожалуйста, возьми меня в наемники». «Вот он и вернулся домой к отцу. И когда он был еще далеко, отец увидел его идущим. Исполненный любви и сострадания, он подбежал к своему сыну, обнял его и поцеловал. Сын сказал ему: «Отец, я согрешил и против неба, и против тебя, и я уже недостоин называться твоим сыном». «Но отец его сказал рабам: Быстрее! Принесите лучшую одежду в доме и наденьте ее на него. Купите ему кольцо на палец и сандалии на ноги.И убей теленка, которого мы откармливали. Мы должны отпраздновать это пиршеством, потому что этот мой сын был мертв и теперь вернулся к жизни. Он потерялся, но теперь его нашли». Так началась вечеринка. «Тем временем старший сын работал в поле. Вернувшись домой, он услышал в доме музыку и танцы и спросил одного из слуг, что происходит. «Твой брат вернулся, — сказали ему, — и твой отец заколол откормленного теленка. Мы празднуем его благополучное возвращение». «Старший брат рассердился и не хотел войти.Его отец вышел и стал умолять его, но он ответил: «Все эти годы я работал на тебя рабом и ни разу не отказался сделать то, что ты мне сказал».
И за все это время ты ни разу не дал мне ни одного козленка на пир с моими друзьями. Но когда этот твой сын возвращается, растратив твои деньги на проституток, ты празднуешь, убивая откормленного теленка! «Его отец сказал ему: «Посмотри, дорогой сын, ты всегда оставался со мной, и все, что у меня есть, твое. Мы должны были отпраздновать этот счастливый день.Потому что твой брат был мертв и воскрес! Он был потерян, но теперь он найден!»
Пропавший сын/Блудный сын, детская сказка
[все библейские истории для детей] [Индекс блудного сына] [Детская история] [Раскраска] [Ремесла] [Пазлы] [Руководство для учителя]Шарла Гюнтер
Притча этой недели о потерянном сыне. Эта история также называли блудным сыном.Блудный означает тратить много денег на вещи, которые вам не нужны, и очень расточительны с тем, что у вас есть. Ты увидит, что это именно то, что делает этот сын.
Вот притча, которую рассказал Иисус: отец, у которого было два сына.
Однажды младший сын сказал отцу: «Отец, не мог бы ты отдать мне мое наследство?» (Наследство — это деньги отец отдавал своих детей после своей смерти.) Итак, отец подумал об этом и решил, что его сыновья могут получить деньги сейчас, и он разделил их поровну между ними.
Вскоре после того, как младший сын получил деньги, он решил, что раз у него так много денег, то он переехать в другую страну и немного повеселиться.
Когда он ушел, он ушел навсегда. Он взял все до последнего он имел и не планировал возвращаться. Он хотел стать взрослым и провести все свои деньги, как он хотел, и никто не говорил ему, что делать.
Так он просто ушел. Он оставил большую ферму со многими наемными работниками со всем, что ему было нужно, он оставил свою семью, и что более важно он оставил своего отца, который достаточно доверял ему, чтобы дать ему деньги.Этот вероятно, очень расстроил его отца, и я уверен, что он очень скучал по нему.
Пока сына не было, он потратил все деньги, которые имел право прочь.
Он и не думал экономить. Он ел каждый прием пищи каждый день, он покупал модные машины, устраивал дикие вечеринки и тратил деньги на многие другие вещи, которые Богу это не понравилось бы.
После того, как он потратил все свои деньги, страна, в которой он жил, Россия стала очень бедной, и им едва хватало еды на всех.Это было еще хуже для людей, у которых не было денег, потому что еда стала еще дороже, поэтому беднякам было очень трудно достать какую-либо еду.
Сын попал в беду. У него не было ни денег, ни жилья, ему нечего было есть, поэтому ему пришлось устроиться на работу. Единственная работа, которую он смог найти кормил свиней. Он был так голоден, что пытался съесть то, что свиньи ели, но его босс поймал его и сказал, видел ли он когда-нибудь, как он это делает. снова потеряет работу.
В ту ночь, когда сын шел домой, его желудок не останавливался рыча, он был так голоден. Он увидел, что к нему идут люди, и он спросил их, могут ли они дать ему денег на еду, но никто не дал ему что-нибудь.
Все были настолько бедны, что было трудно поделиться с кем-либо.
Сын лег спать голодный а проснувшись понял что-то. Когда он жил с отцом, даже у наемников было больше еды. чем им было нужно, и теперь он умирал от голода.В этот момент он сделал план. Он возвращался в дом своего отца и говорил ему: «У меня есть согрешил против Бога и против тебя. Я не заслуживаю называться твоим сыном, так что наймите меня, и я буду работать на вас».
Он знал, что если он станет наемным работником на ферме своего отца ему все равно было бы лучше, чем сейчас. У него всегда будет теплое место для отдыха и еды. Поэтому он направился домой.
Сын долго шел домой, он только надеялся что его отец позволит ему работать на ферме и позволит ему быть наемным работником. Сын шел на ферму, но пока ему было еще далеко и он мог увидеть, как кто-то замечает его и начинает бежать к нему. Он был уверен, что они должно быть, ожидал кого-то другого, никто не был бы рад его видеть.
Когда человек приблизился, он понял, что это был его отец, и он кричал: «Сын мой! Сын мой! Наконец-то ты дома!» он не мог поверь в это. Отец обнял его и поцеловал. Но Сын быстро сказал: «Отец, я согрешил против Бога и против тебя. Я не заслуживаю называться твоим сыном…» Сын хотел продолжить но отец сказал одному из своих слуг: «Быстрее! халат и наденьте его на него. Наденьте кольцо на палец и сандалии на его ноги. Приведи самого большого теленка и убей его. Давай устроим вечеринку и празднуйте, потому что мой сын пропал и нашелся!»
Чуть позже старший сын работал в поле и услышал музыка и танцы. Поэтому он позвал одного из слуг и спросил, что продолжается.«Ваш брат вернулся домой, и у вашего отца вечеринку по поводу его возвращения.»
Это расстроило старшего брата, и он отказался присоединиться к партия. Отец услышал, что он расстроен, поэтому пошел поговорить с ним и пригласил его присоединиться к вечеринке. Но сын отказался, сказав: «Посмотрите! Я работаю на вас все эти годы, и я никогда не ослушался тебя.
Тем не менее, вы никогда не устраивали для меня большой вечеринки, чтобы отпраздновать с моим друзья. Но теперь мой младший брат вернулся домой, потратил все деньги, которые ты дал ему, а ты зарежь для него самого большого теленка!»
— Но, сын мой, — сказал отец, — ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое.Мы должны были праздновать и радоваться потому что этот твой брат пропадал, а теперь нашелся.»
*
В этой притче отец в рассказе подобен Богу. Вот как бы Бог быть, если бы мы сбежали от него и начали делать то, что не должны. Он не отказывается от нас, когда мы делаем что-то не так, и он всегда будет прости нас, если мы действительно изменились и покаемся в содеянном.
Теперь старший брат в этой истории просто показывает, как большинство из нас поступил бы, если бы это случилось с нами.Я думаю, мы все были бы расстроены, если бы наш младший брат или сестра давно сбежали и наделали кучу гадостей вещи, а потом пришли домой, и твои родители устроили большую вечеринку для ему.
Отец, которого обидели, прощал. Но старший сын, которого не обидели, был неумолим. В этой притче Иисус дает ясное представление о Боге и о том, на что Он похож. Бог действительно добрее чем мы.
Версия для печати
Блудный сын и его яма —
Вчера я проповедовал проповедь, основанную на истории о блудном сыне (которую, как я предполагаю, все знают, но не повредит вернуться и прочитать ее для освежения, см. Луки 15). :11-32).История точно соответствует всему, о чем я писал на прошлой неделе. Когда я прочитал эту историю утром, меня поразило то, как глубоко пал мальчик и каким удивительным было его избавление. Он прошел из самой глубокой ямы в самый высокий дворец в мгновение ока.
Как глубоко он утонул? У нас часто есть картина, где Блудный сын ест свиную еду с грязными животными в загоне. Но на самом деле это НЕ то, что говорит Библия. Библия не говорит, что он ел пищу со свиньями; Библия говорит, что на самом деле все было еще хуже.
«И он бы с радостью набил свой желудок стручками, которые съели свиньи, и никто ему ничего не дал». Луки 15:16
В Библии не сказано, что он ел свиную пищу; Библия говорит, что он « с удовольствием » ел свиную пищу, но даже свиньи не делились с ним. Иди, прочитай эту строчку еще раз.
Вау! Это низко. Это очень низко. Это примерно глубокая яма, как вы можете себе представить. У мальчика ничего не было. Нет дома. Нет еды. Нет семьи.Нет друзей. Никаких возможностей на горизонте. Нет будущего, на которое можно было бы рассчитывать. Нет причин для надежды вообще. Он был глубоко в яме.
И что еще хуже, если вы проведете опрос и спросите у 100 человек: « Заслуживал ли он того, чтобы оказаться в этой яме ?», держу пари, что 99 из этих 100 человек ответили бы скажи да. Да, он это заслужил. Он сделал свой собственный выбор. Никто не заставлял его покидать отчий дом. Он сам застелил себе постель и теперь должен лежать в ней. Наверное, так сказали бы 99 из 100 человек, включая самого Блудного сына.
Но есть один человек, который точно не согласится. Кто тот человек, который скажет, что он этого не заслуживает? ОТЕЦ! И хорошая новость заключается в том, что мнение Отца — единственное, что действительно имеет значение.
Разве ты не рад, что у тебя такой Отец?
Как и отец в сказке, ваш Небесный Отец полон любви и сострадания к вам – что бы вы ни сделали, чтобы погрузиться в яму. Нет слишком глубокой ямы и нет слишком большого падения, чтобы Он мог победить и избавить вас.
Я хочу, чтобы вы внимательно прочитали эти слова Писания, но не читайте их как историю о ком-то другом. Читайте их как личное послание от вашего Небесного Отца, адресованное именно вам, особенно когда вы находитесь в яме.
«Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и сандалии на ноги. и приведи сюда откормленного теленка, и заколи его; будем есть и веселиться; для этого мой сын был мертв и снова жив; он пропадал и нашелся». Луки 15:22-24
Чем больше я читаю/молюсь/думаю об этом, тем больше я понимаю, что мы не созданы для жизни в ямах. Мы не созданы для того, чтобы жить в темных местах — низинах, полных грязи, трясины и отчаяния. Ни за что. Мы с тобой не созданы для жизни в яме; нас заставили жить во дворце!
Надеюсь, вам понравились сообщения прошлой недели о ямах. Это все, что я напишу по этому вопросу, так как теперь остальная часть моей подготовки по этому вопросу будет представлена на Ретрите Страстей. Помолись за меня, чтобы Бог помог мне донести Его послание с силой и благодатью, а также чтобы многие люди обрели то, что нашел сегодня Блудный Сын – свободу от ямы и жизнь во дворце.
Обсуждение: Есть какие-нибудь заключительные мысли о ямах и о том, как Бог избавляет нас от них?
Объяснение притчи о блудном сыне
Один из лучших способов получить больше удовольствия от воскресной мессы – лично помолиться, читая Евангелие. Отличный способ сделать это – использовать Lectio Divina; это мощный метод, который мы объясняем здесь.
Мы надеемся, что это размышление над притчей о блудном сыне поможет вам в вашей личной молитве и послужит ресурсом, которым вы можете поделиться со своим апостольством.
Евангелие от Луки
15: 11-32Сборщики налогов и грешники все приближались, чтобы послушать Иисуса, но фарисеи и книжники начали жаловаться, говоря: «Этот Человек принимает грешников и ест с ними». Поэтому к ним Иисус обратился с такой притчей: «У одного человека было два сына, и младший сын сказал своему отцу: „Отец, дай мне долю твоего имения, которая должна достаться мне“. Отец разделил имущество между ними. Через несколько дней младший сын собрал все свое имущество и отправился в далекую страну , где растратил свое наследство на беспутную жизнь.
Когда он беспрепятственно растратил все, в той стране поразил сильный голод, и он оказался в крайней нужде. Поэтому он нанялся к одному из местных жителей , который послал его на свою ферму пасти свиней. И он очень хотел наесться стручков, которыми кормились свиньи, но никто не дал ему. Очнувшись, он подумал: «Сколько наемных рабочих у моего отца есть с избытком, чтобы поесть, а вот я умираю с голоду. Я встану и пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец, я согрешил против неба и против тебя.
Я больше не заслуживаю называться твоим сыном; поступай со мной так, как со своим наемным работником».
Он встал и пошел обратно к отцу. Когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился над ним. Он подбежал к своему сыну, обнял его и поцеловал. Сын его сказал ему: «Отец, я согрешил против неба и против тебя; Я больше не достоин называться твоим сыном». Но отец его приказал своим слугам: «Скорее принесите лучшую одежду и оденьте его;
надел кольцо на палец и сандалии на ноги.Возьми откормленного теленка и зарежь его. Тогда давайте отпразднуем пиршеством, потому что этот сын мой был мертв и снова ожил; он пропадал и нашелся». Затем началось празднование.
Теперь старший сын был в поле и на обратном пути, когда он приближался к дому, он услышал звуки музыки и танцев. Он позвал одного из слуг и спросил, что это может означать.
Слуга сказал ему: «Брат твой вернулся, а отец твой заколол откормленного теленка, потому что он вернулся целым и невредимым.Он рассердился, и когда он отказался войти в дом, его отец вышел и умолял его.
Он сказал отцу в ответ: «Смотри, я все эти годы служил тебе и ни разу не ослушался твоего приказа; но ты никогда не давал мне даже козленка, чтобы полакомиться с моими друзьями. а когда возвратится сын твой, который проглотил имение твое с блудницами, заколите для него откормленного теленка. все, что у меня есть, твое. А теперь мы должны праздновать и радоваться, потому что брат ваш был мертв и ожил, пропадал и нашелся.’”
Отражение
Отношения рушатся, и иногда мы не знаем, как их восстановить. Отношения рушатся, потому что мы решаем уйти, когда любовь становится требовательной. Но отношения также теряют смысл, когда мы решаем остаться исключительно для того, чтобы доставить удовольствие тому, кого мы больше не любим.
Мы уходим, даже не зная, что мы искали с самого начала; мы возвращаемся с пустыми руками, захваченные нашими фантазиями. Но даже если мы решим остаться, нам может быть трудно найти смысл, и мы поглотим себя в горечи.
Жизнь в бунте и оседлость — два искушения, которые таятся в наших сердцах.
Это признаки незрелой любви: капризная любовь ребенка, который хочет привязанности без ответственности, и любовь-конкуренция подростка, которая всегда конфликтна, всегда отвергает любую форму власти. Это две плохие формы любви, которые сохраняются в наших сердцах и нуждаются в примирении. Любовь — это тяжелая работа, и она требует приверженности.
Часто человек теряется в любви.Но, населяя эту утрату, мы открываем Бога как Того, Кто искал нас все это время. Подобно овце и монете, даже дети могут потеряться. И как пастух и старуха ищут их, так и отец ждет и наблюдает.
Возможно, отношения разваливаются из-за того, что мы пытаемся обладать любовью, как если бы мы могли ею владеть: дай мне мою долю! Младший сын похож на тех, кому отношения удушают: они хотят любить, но без обязательств, без ограничений.Привязанность становится правом быть востребованным, а любовь — чем-то, что нужно требовать.
Но всякие настоящие отношения требуют и вырывают нас из нашего эгоизма; оно заставляет нас отказаться от части нашей свободы.
Мы жаждем настоящих отношений: так тот, кто бежит от отношений, в конце концов неизбежно нанимается к другому. В конце концов, чтобы просто поесть, он принимает даже стручки, предназначенные для свиней! Посреди своего голода, что сын помнит своего Отца.
Теперь младший сын представляет тех, кто считает, что они могут быть только в отношениях рабства: относитесь ко мне как к одному из ваших слуг! Отношения для него еще что-то удушающее, но Отец покажет ему, что есть такое понятие, как отношения свободы .
Отец — это Тот, Кто создает пути примирения. Часто шаги, которые мы предпримем для примирения с другими, существуют только в нашем воображении и никогда не станут реальностью. Но Лука описывает, как любовь Отца выражается в глубоких поступках – новая одежда является символом восстановленного достоинства (это то же самое, что и жест Бога к Адаму и Еве, когда Он делает одежды из шкур животных после того, как они согрешили и осознали, что они голый). На кольце стоит клеймо, позволяющее ему распоряжаться имуществом отца (несмотря ни на что, Отец вновь доверяет сыну все, что принадлежит ему).
Сандалии являются символом свободного человека (раб ходит босиком), потому что в здоровых отношениях мы никогда не должны чувствовать себя обреченными быть слугой другого. Праздник — это празднование того, что сын снова живет: желать добра другому — значит праздновать каждый день своей жизни.
Если одни люди находятся в отношениях рабства, другие в отношениях чужаков: старший брат только кажется, что остался дома с Отцом. Это ложные отношения. На самом деле старшего брата даже нет в доме: Люк показывает, что его нет дома. Он настолько чужой, что должен расспрашивать других, что происходит в его собственном доме. Старший сын — это тот, кто никогда полностью не вовлекается в свои отношения: он даже никогда не использует слово «брат!» Другие должны напомнить ему, что тот, кто вернулся, — его брат.
Старший сын представляет тех, кто живет любовью, как если бы это было соперничеством; поскольку он всегда соревнуется с другими, он всегда измеряет любовь. Вот почему эти люди всегда злы, не в силах насладиться пиршеством в честь другого человека.
Почему-то им всегда кажется, что прославление жизни другого человека отнимает у них то, что они могли бы получить.
Люди, которые так живут, злые люди, а гнев ослепляет, заставляет обобщать, красить весь мир в черный цвет: ты мне даже козленка не дал! Гнев делает все обвинения абсолютными и даже стирает то хорошее, что было раньше. Гнев видит только то, чего у него нет.
Отец — это тот, кто противостоит гневу и отвержению. Он тянется, даже к старшему сыну.Он не игнорирует его страдания, он не напоминает ему об обязанностях старшего брата, он не тянет на себя чувство ответственности, потому что он старше. Отец показывает свою уязвимость: он заменяет «никогда» на «всегда» (ты всегда со мной), он помогает своему сыну видеть вещи такими, какие они есть на самом деле: это их отношения полного разделения (все, что у меня есть, твое). В гневе старший сын не видит этого обмена.
В этой притче нет конца; она открыта, как всегда открыта дверь дома Отца.Старший сын может выбирать.